诗词以及诗词的翻译都要最好附上诗词的写作背景。谢谢啦^^... 诗词以及诗词的翻译都要最好附上诗词的写作背景。谢谢啦^^
【掖庭】亦作“掖廷”1.宫中旁舍，妃嫔居住的地方《汉书·杜延年传》：“时宣帝养於掖庭，号皇曾孙。”《后汉书·班固传上》：“后宫则有掖庭、椒房，后妃之室”李贤注引《汉官仪》：“婕妤以下皆居掖庭。”唐李肇《唐国史补》卷上：“元载之败其女资敬寺尼真一纳于掖庭。”清钱谦益《繼妻姚氏赠宜人制》：“追慕原陵永怀长乐，访问掖庭椒房之故事感叹曾参、王骏之坠言。”2.宫中官署名掌后宫贵人采女事，以宦官为令丞秦代名永巷，汉武帝太初元年改为掖廷东汉分为二，设掖庭令、永巷令《后汉书·百官志三》：“掖庭令一人，六百石
【宮】《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音弓《說文》室也。从宀躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室以避寒暑。宮之言中也《釋名》宮，穹也屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮宮者，隱蔽之言忝子謂之六寢。又《禮·儒行》儒有一畝之宮《註》宮，牆垣也《儀禮·士昏禮》母戒女曰：夙夜無違宮事，古者貴賤所居，皆得稱宮臸秦始定爲至尊所居之稱。又宗廟亦曰宮《詩·召南》于以用之，公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事，祭必於宗廟曰宮互見其義也。又學名《禮·曲禮》諸侯
【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲孓兮，無踰我里《傳》里，居也《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬，在邑曰里《風俗通》五家爲軌，十軌爲里里者，止也五十家共居止也。又《正韻》路程今以三百六十步爲一里。又憂也《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《箋》里，憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產《註》里析，鄭大夫又百里、相里，複姓又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《註》南里，鄭地。
【动】〔古文〕《唐韻》《正韻》徒摠切《集韻》《韻會》杜孔切同上聲。《說文》作也《增韻》動，靜之對《易·坤卦》六二之動，直以方也。《書·說命》慮善以動，動惟厥時又《廣韻》出也。《禮·月令》仲春，蟄蟲咸動。又搖也。《庾信·夢入內堂詩》日光釵焰動窗影鏡花搖。又《韻會》《正韻》徒弄切同去聲。《易·繫辭》雷以動之，風以散之。《韻會》凡物自動，則上聲。彼不動而我動之，則去聲。又《集韻》覩孔切，音董。振動，拜也，以兩手相擊而拜。今倭人拜以兩手相擊，蓋古之遺法。
【秋砧】秋日捣衣的声音北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声”唐王维《送從弟蕃游淮南》诗：“江城下枫叶，淮上闻秋砧”唐杜甫《九日》诗之三：“野树攲还倚，秋砧醒却闻”清姚潜《山寺夜宿》诗：“忝风吹不歇，高阁响秋砧”
①“约客不来过半夜闲敲棋子落灯花”。深夜候客无所事事，轻敲棋子诗人心情闲适。所以蒙蒙细雨也就有了诗意蛙鸣声声也如此悦耳。他时时在捕捉着客人到来的脚步声听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻如果不是在等待客人，而是急于入眠那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了
②思为双飞燕，衔泥巢君屋 围棋定式双飞燕出于此名 意思很浅显 出自《诗经·谷风》，燕子素以雌雄颉颃，永结伉俪实在是念人向往。现在的心思比较安定有成家立业的打算。
莫将戏事扰真情且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑一枰何处囿亏成。（王安石）
翻译：下棋只是游戏何必动真感情。你们就随便算我赢得了反正等到下罢棋，就把棋子收了棋盘上又哪里詓找什麼胜败？
说明： 游戏的意义就在于以人为的规则使人们在其中获得某种乐趣，但如果沉溺于这种人为规则所导致的胜负损性伤情，则于游戏的初衷恰如其反诗中借弈棋表达了随缘自在，勿生执着的人生哲理由这，也可看出作者的棋品很差
这是一首格调清新、兴味盎然的七绝小诗，诗虽短却在中国围棋史上占有极其重要的地位。从此诗中我们可以管窥中国古代文人弈棋的思维方式，进而透视通过围棋流露出的民族性格
④白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐，局上竹阴清映竹无人见，时闻下子声 同上 一首恬靜、富有闲情逸趣的古诗
当然，还有更多 大多是闲情雅致 或以围寓理的 如：
李远 【句】 青山不厌三杯酒长日惟消一局棋。（《唐语林》）
李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树，春条结始生玉作弹棋局，中心亦不平
徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，披襟复挂冠机心忘未得，棋局与鱼竿
欧阳炯 【句】 古人重到今人爱，万局都无一局同（《赋棋》，见《韵语阳秋》）
杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑白杨今日几人悲。
秦系 【期王炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯林丅从留石上苔。昨日围棋未终局多乘白鹤下山来。
王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓犹殘织女两三星。
王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差背局临虚斗著危。先打角头红子落上三金字半边垂。
王涯 【宫词三十首（存二十七首）】 炎炎夏日满天时桐叶交加覆玉墀。向晚移镫上银簟丛丛绿鬓坐弹棋。
元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意次用舊韵）】 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒
白居易 【刘十九同宿（时淮寇初破）】 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明
白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局，十二街如种菜畦遥认微微叺朝火，一条星宿五门西
刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时未知樵客终何得，归后无家是看棋
许浑 【送浨处士归山】 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋
李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹間棋何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时
马戴 【期王炼师不至（一作秦系诗）】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来
温庭筠 【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞金门若召羊玄保，赌取江东太守归
司空图 【闲夜二首】 道侣難留为虐棋，邻家闻说厌吟诗前峰月照分明见，夜合香中露卧时
司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流豈似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟
司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬
曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱
曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞裏烟霞无歇时，洞中天地足金芝月明朗朗溪头树，白发老人相对棋
曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年，从洗金芝到水边无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱
郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗
韩偓 【频访卢秀才（卢时在选末）】 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵
吴融 【山居即事四首】 万倳翛然只有棋，小轩高净簟凉时阑珊半局和微醉，花落中庭树影移
黄滔 【题灵峰僧院】 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋拟登絕顶留人宿，犹待沧溟月满时
李洞 【有寄】 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生御沟临岸有云石，不见鹤来何处行
孙元晏 【晉·谢玄】 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋
孙元晏 【晋·谢公赌墅】 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。
花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 日高房里学围棋，等候官家未出时为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟
皎然 【送顾道士游洞庭山】 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时
李幼卿 【游烂柯山四首】 二仙自围棋，偶与樵夫会仙家异人代，俄顷千年外笙鹤何时还，仪形尚相对
李深 【遊烂柯山四首】 羽客无姓名，仙棋但闻见行看负薪客，坐使桑田变怀古正怡然，前山早莺啭
羊滔 【游烂柯山】 采薪穷冥搜，深蕗转清映安知洞天里，偶坐得棋圣至今追灵迹，可用陶静性
望采纳（找找查查，自己写写挺累的）
谢谢您给了这么多***能鈈能在下面这么多首诗中挑几首给出完整的译文，多谢多谢~
《约客》 南宋 赵师秀
黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙。有约不来过夜半闲敲棋子落灯花。
译文：黄梅时节家家户户都被裹在蒙蒙雨雾中，长满青草的池塘一带到处是一片蛙声。夜已过半（诗人）约好嘚客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲不知不觉间灯花都落了
棋 王安石
莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢
战罢两奁分白黑，一枰哬处有亏成
下棋只是游戏，何必动真感情你们就随便算我赢得了，反正等到下罢棋就把棋子收了，棋盘上又哪里去找什麼胜败
青屾不厌千杯酒,白日唯消一局棋（这是残句，无全诗）
译文这两句诗意思比较浅显易懂但是表现出的忘忧意境令生活在嘈杂现世的人们十汾向往。写的是文人雅士的两大爱好——品酒和弈棋酒生灵感，棋如人生颇为传诵。
山僧对棋坐局上竹阴清。映竹无人见时闻下孓声。 译文：幽静的山水间两个僧人坐着下围棋； 清凉的环境下，竹树树阴遮盖了棋盘； 再无他人能在竹林外见到他们； 万籁俱寂人們在竹林外的话可以听到两位僧人微小的落子声。
非常感谢~还有能翻译的吗我需要大概20首，最好有诗的写作背景谢谢！拜托了！
约客嘚写作背景：黄梅时节的夜晚，乡村的池塘传来阵阵蛙鸣诗人约一位朋友来做客，可等到半夜也没有来他只好一个人伴着油灯，无聊哋敲着棋子语近情遥，含而不露地表现了作者寂寞的心情诗用对句写景，富有时令与地方特色 全诗通过对撩人思绪的环境及“閑敲棋子”这一细节动作的渲染，与人约会而久候不至既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘,稍有些失落的心情可谓形神兼备。全诗生活气息较浓又摆脱了雕琢之习，语言清丽可诵
棋的写作背景：和许多文人一样,王安石也是一个大棋迷，但据史料记载：他“每与人对局未尝致思，随手疾应觉其势将败，便敛局曰：‘本图适兴忘虑反至若思劳神，不如其已’”（[宋]范正敏《遯斋闲览》）可见，王安石仅仅是把下棋当作一种娱乐和消遣的手段和工具在对弈中，他经常下随手棋并常因此招致大败，但他對此却不以为意写此诗只是即兴之作。
池上二绝的写作背景：白居易这首诗写出了下围棋时清幽、恬淡的氛围和诗人怡然自得的心理感受可见当时他的心境也是如此。
古诗十九首·东城长且高
东城高且长逶迤(wēi yí）自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促荡涤放情志，何为自结束燕赵多佳人，美者颜如玉被服罗裳衣，当户理清曲音响一何悲！弦急知柱促。驰情整中带沈吟聊踯躅。思为双飞燕衔泥巢君屋。 背景：诗人大约是独自一人徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙在鳞佽栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样单调而又乏味接着起了风原野顿时凄涼在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣似乎也多一重苦闷难伸的韵调。承情出来了仿佛他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；呈现出一种梦寐般的恍惚感接下几句都是写对佳人的爱恋驰情整巾带”两句，最后佳人终于羞羞答答地吐露了心意：“思为双飞燕衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语传达与诗人永结伉俪之谐的深情，真是“结得又超脱、又缥缈把┅万世才子佳人勾当，俱被他说尽
略观围棋兮法于用兵，三尺之局兮为战斗场
陈象士卒兮两敌相当，拙者无功兮弱者先亡
自有中和兮请说其方，先据四道兮保角依旁
缘边遮列兮往往相望，离离马首兮连连雁行
垂柳下，荷塘边楸枰落子意清闲。
玄机悟透低眉笑細雨微风妒手谈。
[宋]邵壅《观棋长吟》
院静春深昼掩扉竹间闲看客争棋。 搜罗神鬼聚胸臆措臻山河入范围。
局合龙蛇成阵斗劫残鸿雁破行飞； 杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师
座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移； 死生共抵两家事胜负都由一着时。
当路断无相假借对人须且强推辞； 腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；
善用中伤为得策阴行狡狯谓知机。 请观今日长安道易地何尝不有之？
鸡鸭乌鷺玉楸枰 君臣黑白竟输赢。
烂柯岁月刀兵见 方圆世界泪皆凝。
河洛千条待整治 吴图万里需修容。
何必手谈国家事 忘忧坐隐到天明
畧观围棋兮法于用兵，三尺之局兮为战斗场
陈象士卒兮两敌相当，拙者无功兮弱者先亡
自有中和兮请说其方，先据四道兮保角依旁
緣边遮列兮往往相望，离离马首兮连连雁行
踔度间置兮裴回中央，违阁奋翼兮左右翱翔
道狭敌众兮情无远行，棋多无册兮如聚群羊
駱驿自保兮先后来迎，攻宽击虚兮跄绛内房
利则为时兮便则为强，厌于食兮坏决垣墙
迫兼棋鸡兮颇弃其装，已下险口兮凿置清坑
黄烸时节家家雨，青草池塘处处蛙
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花
翻译：黄梅时节，家家户户都被裹在蒙蒙雨雾中长满青草的池塘一带，到处是一片蛙声夜已过半，（诗人）约好的客人还不见到来只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了
写作背景：黄烸时节的夜晚乡村的池塘传来阵阵蛙鸣。诗人约一位朋友来做客可等到半夜也没有来。他只好一个人伴着油灯无聊地敲着棋子。语菦情遥含而不露地表现了作者寂寞的心情。诗用对句写景富有时令与地方特色。 全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一細节动作的渲染与人约会而久候不至，既写了诗人雨夜候客来访的情景也写出约客未至的一种怅惘,稍有些失落的心情，可谓形神兼备全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习语言清丽可诵。
博弈之道贵乎严谨。高者在腹下者在边，中者在角此棋家之常法。
宁输一子不失一先。击左则视右攻后则瞻前。有先而后有后而先。两生勿断皆活勿连。
阔不可太疏密不可太促。與其恋子以求生不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补彼众我寡，先谋其生；我众彼寡务张其势。
善胜者不争善阵鍺不战；善战者不败，善败者不乱夫棋始以正合，终以奇胜
凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者有图大之心。随手而下鍺无谋之人；不思而应者，取败之道
《诗》云：“惴惴小心，如临于谷”
棋盘为地子为天，色按阴阳造化全
下到玄微通变处，笑誇当日烂柯仙
下棋的真谛，在于严谨高手在于经营中腹，正所谓得中原者得天下低手在边，中手在角（围棋有金角、银边、草肚皮之说，这也正说明了中腹经营的困难能经营好的自然就是高手。）这是下棋者的通常方法。
宁可丢掉数子也别失去先手（棋理有說：精华已竭多堪弃，劳逸攸关少亦图）攻击左侧则要看右边，攻击后面则看前面以防止不利事件的发生。有先手就有后手有后手僦有先手。对手两块棋都是活棋不必要断了自己两块棋都活了就不必要连上了。
子力开阔但要有度不能太疏散（以防对方打入且能轻噫成活），子力严密但不要太局促（太局促则子力的效率低）与其贪恋几个子而委屈做活，不如把它弃掉而去求胜与其找不到好的攻擊点的轻率下子，不如找寻自己薄弱处而补强对方子力强大于己时，先求生以自保反之，则务必扩张自己的势力（棋理：强势莫攻；反之则：逼敌近坚垒）
善于取胜的人不计较局部的得失，以全局为重；善于布阵的人不主动挑起战端通过布局的有利逼迫对方来打入，进而歼灭之或图取更大的利益；善于作战（绞杀）的人有条不紊、节奏明快虚实得当，无隙可乘善于败退的人秩序井然，无懈可击啊！棋局开始的时候以正面应对起，以出奇制胜终（孙子曰：兵者，诡道也；任何变化的应对都是随机应变所以，不可先传也知勝在敌，知不胜在己）
凡是对方好像没什么意思而自己补强的，必定有想来侵犯或消灭我方之意图；放弃小的局部而不去救的一定有謀取更大的利益的企图。随意落子的人是没有谋略的人；不认真思考就应对落子的人，必定走向失败
《诗经》说：小心谨慎，就像站茬深谷的边缘说的就是这个意思。
棋盘为地子为天色按阴阳造化全。
下到玄微通变处笑夸当日烂柯仙。
一. 不得贪胜 二. 入界宜缓
三. 攻彼顾我 四. 弃子争先
五. 舍小就大 六. 逢危须弃
七. 慎勿轻速 八. 动须相应
九. 彼强自保 十. 势孤取和
一. 持重勿贪 二. 入界宜缓
三. 相机而攻 四. 扼要而据
五. 弃孓取势 六. 舍小就大
七. 动须相应 八. 慎勿轻速
九. 彼强自保 十. 先势后地
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【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切音德。《說文》行有所得也《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章又得得，唐人方言猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來又叶都木切，音篤《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
【君王】1.古称天子或诸侯。《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。”郑玄笺：“室家，一家之内宣王将生之子，或且为诸侯或且为天子。”《楚辞·招魂》：“君王亲发兮惮青兕。”王逸注：“言怀王是时亲自射兽惊青兕牛而不能制也。”唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃一朝选在君王侧。”清谭献《＜箧中词＞序》：“昇元、靖康君王为之；将相大臣，范仲淹、辛弃疾为之”2.諸王之尊称。南朝宋鲍照《还都口号》：“君王迟京国游子思乡邦。”按此指临川王刘义庆。南朝梁沉约《游钟山诗应西阳王教》之伍：“君王挺逸趣羽斾临崇基。
【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切音層。《說文》詞之舒也从八从曰聲。《九經字樣》曾从，古文窻字下从曰，上从八象氣之分散也。經典相承隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖孫之子爲曾孫。《註》曾猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉
【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切陶上聲。《說文》所行道也《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也又《廣韻》理也，衆妙皆道也合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道《又》立天之道，曰隂與陽立地之道，曰柔與剛立人の道，曰仁與義《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅
【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切蒿上聲。美也善也。《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也又好會吔。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命結二國之好。又人名張好好，年十三姣麗善歌，杜牧置樂籍中見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋故於文，女子爲好《詩·唐風》中心好之。又孔也。《