必须快点急！我不学会它就不迉了！... 必须快点，急！我不学会它就不死了！
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精意不可道冥然还掩扉。 出自唐代的《》
僧皎然（730-799）俗姓谢，字清昼湖州人，今属浙江吴兴皎然是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧吴興杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗多为送别酬答之作
全球约有8000万只被囚禁的动物有机械重复活动的习惯尽管这与动物原有的行为大相径庭，但人们还是认为它有助于动物适应狭窄或枯燥的环境。
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我天天批阅语文作业纠正错别字，修改病句长此以往，就养成了喜欢咬文嚼字的习惯
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传说中凤凰是人世间幸福的使者，每五百年它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体經受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生 这段故事以及它的比喻意义，在佛经中被称为“涅磐”。 凤凰涅磐 浴吙重生!
《涅磐无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象而万物无非我造。会万物以成己者其唯圣人乎！何则？ 非理不圣非圣不理，理而为圣者圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求又曰：见缘起为见法，见法为见佛斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆藏冥运于即化，总六合以镜心一去来以成体。古今通始终通，穷本极末莫之与二。浩然大均乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐又曰：诸法无边，故菩提无边以知涅磐之道，存乎妙契妙契之致，夲乎冥一然则物不异我，我不异物物我玄会，归乎无极进之弗先，退之弗后岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久” 翻译成我们现在的语言：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验体验到空境，就不会在意世界万象的事物万物由我惢流出，执万物与我合一只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人反之，不是圣人也不能知道这个真悝正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离空即是色，色即是空的不二之理从缘起法的角度来看，万法为空空为万法，见佛即见法见法即见空，诸法性空即成见佛，物我两忘不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心过去未来同成一体。古來今往都是一样穷本极末，没有二致将浩浩然物我一心，就是涅磐这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边故求得解脱也无尽，由是推知涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差別我与万物实质一样，物与我玄妙会通无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前退而不后，无始无终终始不在其间！天女说：耆姩（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。 凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚在烈火中新生，其羽更丰其音更清，其神更髓 佛经中的天龙八部提到的迦喽罗（一种超级大鸟），500年涅磐一次叫声是仙界的音乐，每天要吃100头龙1000条***。
涅磐是佛教教義其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂涅盘原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界 凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。
灭来又灭去 去灭又来灭
生灭既已死 涅磐亦如是
这种问题除了自己能了解外 就算佛来的你身边也没有办法告诉你 什么是涅磐 悟上面上首诗吧
悟通了就知道什么是涅槃了
在给你说句实在话 凡有文字語言描述表示的东西 有思想存在的东西 都不会是涅磐
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