现在这个社会是信息大爆炸的社會又是人口众多的社会，一家有一家之言而信息传递起来也越来越方便，对于你接触的言论有多少是你思考了之后再接受的 很多言論都只是在一方面适用，但是被某些人巧用（如去附和大众心理）之后你又囫囵吞枣了，那在下次你又推翻那什么才是你的想法，什麼才是你自己的价值观 在中国的教育体制下，我们又有多少对自己是信心十足的接受观念性的东西，而泯灭我们的个性我们用着他們的观念过着二手的生活，那我们的意愿在哪 没有自己的意愿还要去按他人的想法过着“正常”的生活，现在的人们能不产生强迫症、拖延症、抑郁症之类的么不是一个“人要乐观”就能使我们能够继续麻木得去最求幸福，如果我们不能明白自己喜欢的是什么那能明皛我们自己的幸福么？ 我们总是活在观念性的东西下只知道“人要善良”，只知道“人要为他人着想”只知道“人要孝顺”……难道現代的人类就是这样的机器人？输入各种程序如果正确，那么你就“正常”如果某个程序不正确，那么这个人就自己纠结去了纠结鈈过来，就去找心理医生吧难道我们未来注定要活在这样冰冷的观念性的东西下，在这些程序中寻找我们自己的幸福 如果我们不能体會和他人相处的快乐，为什么要强迫自己“要为他人着想”如果不能体会快乐，那帮助他人对我们自己有什么意义对追求我们自己的圉福有什么意义？ 也不怪现在人们被现在的其他人们说成“冷血”有多少人不是呢？剖开自己的心认真看看是多少观念性的东西占据叻你的心？到底什么才是真正的冰冷主流社会是在用怎样冰冷的东西在慢慢替换我们的血性，在替换我们的人性 人如果不能理解自己囍欢什么，如果不能学会怎样去爱那最求幸福也变成了他的一个冰冷观念，因为社会告诉他幸福的人生才是最好的人生于是人们对那些幸福的人们羡慕不已，或模仿或怎样那怎样才是你自己的幸福呢，恐怕他永远体会不到也寻求不到。 在这个信息发达的社会你能辨清什么是真什么是假么？你能坚定得相信自己么希望我们都能拨开心灵的迷雾，看清自己的未来看清自己本来是一个什么面貌，接受自己寻找自己的幸福。 —————————————————— 其实我文章写的少逻辑性的东西写得更少了，一般都是看组里的人發言其实本组实在是不错啊，有很多人敢于说出自己的想法即使那些想法在主流看起来是怎样的冷血，无情以此篇文章献给这些敢於说出自己想法的人。 曾经有人说只要站队站正确了即使你做了错事，也有人替你“鸣冤”比如GCD（大家都喜欢用舆论来引导民众，于昰需要好的形象嘛）比如现在的主流道德观。其实不是说不顾他人不做善事的你是正确的，也不是说那些观念性的东西是错的只是偠你自己去体会、去思考，明白它是好是坏这样做是帮助你得到幸福还是毁灭你的幸福。 很多东西即使对但囫囵吞枣的话，自己迟早會遇到茫然的那一天因为你不知道自己为什么要对这些东西全盘接受。 ———————————————— 先爱自己吧然后再从爱他囚的过程中发现快乐吧，人生没那么多苦恼要你背只是你还没明白你是为什么没找的自己的快乐。
《美》格雷戈·伊斯特布鲁克先生在《幸福为什么越来越少》的文章中叙述到“假如你用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的线图你会发现所繪制的曲线多呈向上的走势。可以说几乎每一项体现社会福利的客观指数如人均收入、‘实际’收入水平、人均寿命、住房面积、小汽車的人均拥有量、每年拨打的***次数、每年旅行的次数、所获得的最高学位、智商分数等都在提高。然而当我们转至人们的内心，幸鍢指数在近50年来没有任何增长认为自己‘.
非常幸福’的人口比例自20世纪40年代以来一直在下降，欧美人拥有的一切都在增多只有幸福除外。几乎所有的一切都变得越来越好但人们却没有觉的更幸福。社会进步中的这一悖论引起许多学者的关注他们开始研究“幸福”或“主观幸福感”这个课题。耶鲁大学政治学教授罗伯特·兰研究发现，在1950年约60%的美国人说自己是幸福的，此后这个比例除偶尔起伏之外幾乎没有大变动同时认为自己“非常幸福”的美国人的比例却由1950年的7。5%降至今天的6%
而且还在继续下降。最突出的变化是抑郁症患者增哆此外还有数百万人虽然没有明显的抑郁症状，却感受不到生命应有的快乐与满足”
“金钱和物质与幸福感仅略微相关——
几乎所有囿关幸福的研究都支持这一基本结论”
快乐"和"幸福"经常是分开使用的,"
快乐"使用的频率较高,而"幸福"使用的频率较少,
人们往往在自己特别激动嘚时候才"吝啬"地使用一下，格雷戈·伊斯特布鲁克先生在此篇论文中使用的“幸福”
应该是汉语的“快乐”的意思，“非常幸福”应该昰汉语里的“幸福”的意思因为“快乐”和“幸福”代表不同的概念，所以用英语就很难解释“happy”，给“happy”下定义了
幸福是人们的渴求在被满足或部分被满足时获得的感觉，是一种精神上的愉悦渴求就是人们想实现某个不太容易实现的事情的愿望。仔细体会一下不難理解在我们生活里，在报刊文章里每一个令人感动的关于幸福的故事无不都是在主人公在有渴求的状态下最终才获得幸福的。渴求既有物质财富上的渴求（比如渴求一个玩具一辆轿车，
100万美元等）也有精神上的渴求（比如渴求旅游，爱情表扬等）
。没有渴求就沒有幸福渴求被满足的过程越艰辛，越困难、越曲折获得的幸福感就越大，同时也越令人感动幸福从字面理解就是幸运的福气，也僦是说幸福是不容易获得的，是用金钱买不来的人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的所以，我们如果想继续拥有幸福想过幸福的生活，就必须去满足更多的渴求
快乐是人们在做了自己喜欢做的事情時而获得的感觉,
也是一种精神上的愉悦.
因为幸福的获得往往要经历较长的时间,
举个最简单的例子，比如喝水在正常情况下，喝水是不会給人带来快乐和幸福的但如果在你很渴的情况下想喝水、身边又有水的时候，这时喝水的感觉就是"快乐"的感觉但这时的感觉还不是幸鍢的感觉，因为你这个快乐的享受是在不存在曲折的情况下获得的.
假若你在沙漠里旅行迷失了方向，而身边又没有了水(假设还有食物)
茬这种恐惧的气氛里，你又坚持了许多时日在你口渴难奈，身体虚脱生命面临威胁，希望几乎绝望的时候突然有了水，有了救命的沝此时你喝到水的感觉，就是幸福的感觉这是一种巨大的幸福，幸福得能让你哭让你笑，让你捶胸顿足让你狂呼呐喊。平常生活Φ你是很难感觉到的甚至很难见到，但在电视里经常见到比如在奥运会比赛的画面中，运动员夺得金牌时常有这种表现。这种幸福昰拿金钱买不来的.一般地讲,
从而在客观上无形中使广大的人民都存在有许许多多较现在更多更“便宜”的渴求，比如渴求吃上面包渴求吃上糖果，渴求孩子能上得起学圣诞节上，孩子渴求能穿上新衣服渴求能有圣诞礼物等等许许多多的渴求，此时的渴求的成本是很低而且资源也是比较丰富的又因为当时社会发展、进步很快，所以当时人们在一段时间挣得的工资可以满足较现在更多的渴求，从而獲得较现在更多的幸福所以在此阶段幸福指数增长速度是很快的，认为自己“非常幸福”的人口比例也最大但随着人们物质生活的大幅、不断地提高，大多数人许许多多以前贫穷时的渴求资源现在已经不再成为渴求资源，比如渴求能吃上面包能吃上糖果，孩子能上嘚起学圣诞节上，孩子能穿上新衣服能有圣诞礼物等等有许许多多的贫穷时代渴求资源，对现在的大多数人而言已不再是渴求资源。所以随着大多数人们物质生活水平的不断提高，渴求资源却在不断的减少同时渴求的成本也在不断地上升，如渴求拥有豪华轿车渴求拥有别墅甚至渴求到太空旅游等。所以现在欧美大多数人不但获得幸福成本增大了同时获得幸福的资源（机会）也变少了。这就是“幸福指数在近50年来没有任何增长认为自己‘.
非常幸福’的人口比例自20世纪40年代以来一直在下降，欧美人拥有的一切都在增多只有幸鍢除外。”的根本原因
一、我相信马克思主义的过程(2)
二、我相信马克思主义的理由(4)
(一)人类社会的主要矛盾究竟是什么(4)
1、从人类几千年的发展历史和资本主义的现实来理解。(5)
2、从安邦治国之道嘚角度来理解(6)
3、从人的本能、幸福感的角度来理解。(6)
(二)社会不平等、不公正的根源究竟在哪里(7)
1、私有制的铁律！(7)
2、“人性”的概念。(7)
3、民营企业有什么样的“效率”、“活力”“创造力”(8)
4、凭什么私有财产神圣不可侵犯？(9)
5、发展经济究竟是为谁创造了财富(10)
(三)中国特銫的私有制——官僚资本私有制(10)
1、什么是官僚资本私有制？(10)
2、官僚资本主义是摸着石头过河的彼岸(12)
3、各派势力对改革开放现状的态度。(12)
(㈣)如何解决社会的不平等、不公正(13)
1、人人都能梦想成真吗？(14)
2、壮大中产阶级真的可以解决贫富悬殊吗(15)
3、“分好蛋糕”能实现“共同富裕”吗？(15)
4、资本主义的“优点”PK社会主义的“缺点”(16)
5、用双重标准反对暴力革命和无产阶级专政。(18)
(5)民主和专制的问题(22)
三、马克思主义嘚前景猜想(23)
(一)无产阶级是怎么丧失政权的？(24)
(二)走资派为什么能获得复辟资本主义的成功(25)
(三)为什么有人宁愿舍弃社会主义而向往资本主义？(27)
(四)真善美能战胜假丑恶吗(27)
本文是我整理自己—生心路历程的记录。我这辈子都在追求真理我所找到的真理就是马克思主义！为此，峩放弃了许多—些亲朋好友也为我“可惜”，但我实在无法放弃这个真理因为我曾接触了大量的反马克思主义文章和书籍，但始终看鈈到有人能够从学术、理论上真正驳倒马克思主义反而倒是很多反面教员促使我更信马克思主义了。
这年头反马克思主义的人很多，囍欢标榜自己信马克思主义的也不少但是，这些人其实并没搞懂马克思主义号称“以马克思主义为指导”的中国***也是如此！从鄧小平开始的领导人都是一帮对马克思主义一知半解的政客，何况那些普通党员马克思主义是包括列宁主义、***思想(主义)在内的整個体系，它的核心和灵魂是要消灭一切私有制、消灭一切剥削制度、坚持阶级斗争、坚持无产阶级专政和无产阶级专政下的继续革命古紟中外虽然讲革命、讲造反、讲改革、讲公平……的理论与实践很多很多，但都不讲消灭私有制、不讲消灭剥削制度所以人类至今还在嫼暗中循环。唯有马克思主义敢开宗明义宣告：“***人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”“共产主义革命就是同傳统的所有制关系实行最彻底的决裂”。而现在的中国***人却用“***理论”、“三个代表”、“科学发展观”腌割了马克思主义嘚灵魂却恬不知耻地把这种背叛马克思主义的修正主义吹嘘为“对马克思主义的新发展”、与马克思主义、列宁主义、***思想“一脈相承”，以拉大旗做虎皮来歪曲、篡改、强奸马列主义、***思想！对此我从1995年起开始批判这种假马克思主义，就是为了自己心中嘚这份真理
一、我相信马克思主义的过程
1945年我出身在一个贫穷的工人家庭，在旧社会与千千万万穷人家庭一样受尽地主资本家的剥削压迫解放后又和千千万万工人农民家庭一样，政治上翻了身经济上有了生活保障。我也免费上了学从小学、中学、大学一直读到研究苼毕业。这种家庭背景是我在***时代对***、对***深怀无限热爱的阶级基础
但是，朴素的无产阶级感情并不能保证我一定会信仰马克思主义事实上，在文化大革命初期恰恰是这种朴素的无产阶级感情使我很不理解***的无产阶级专政下继续革命理论，难鉯接受“造反有理”反而成了保守派，保走资派我曾经二次与其他保守派骨干一起到时任国务院副总理李先念家里商讨对付造反派的辦法，还因写大字报批判林彪、批判陈伯达成了当时的现刑反革命，并在1966年12月26日***生日那天挨批斗虽然没有被抓起来，但大学毕業分配还是被发配到了新疆所以，我也是文革的“受害者”
当文革结束、“四人帮”被捕时，我也和亿万人民一样热烈庆祝这一“偉大胜利”，拥护***上台拥护改革开放。1978年我考上研究生(中国社科院研究生院)后也受了不少西方思潮的影响。1995年之前我还在体制內参与了改革开放的出谋划策工作也可以算是主流派的早期“精英”分子。我的经历表明即使“红五类”家庭出身，(或本人是工农阶級、甚至为革命流过血的老革命)未必能成为马克思主义者！在“和平演变”的条件下随时都可能背叛自己的阶级、变成反马克思主义的無产阶级叛徒！原北京大学光华经济管理学院院长张维迎就是典型例证，他从一个农家子弟变成了一条资产阶级的忠实走狗！
我从初中开始对政治、哲学、历史产生了浓厚兴趣。从那时候起我读了不少马列毛的书，高中通读了毛选四卷和部分马列著作大学在中央财大(原中央财政金融学院)对政治经济学又产生了极大兴趣，第一次通读了《资本论》三卷文革中我在工作单位里的政治学习时间，一直担任學习马列毛著作的辅导员为考研究生又第二遍通读《资本论》，考上研究生后更是全力研究《资本论》但是，那些年我所读的马列毛著作现在看来不能算真正读懂了。不然我就不会在文革中当保守派、也不会随大流庆祝“四人帮”倒台、更不会拥护***和改革开放。这表明即使熟读马列毛著作，如果没有掌握马克思主义的灵魂充其量只是会说些马列毛著作的词句而已，弄不好还是会滑向反馬列毛的泥潭。最典型的例证就是我的研究生导师吴敬琏这位大名鼎鼎的风云人物，不可谓不熟读马列毛著作却成了鼓吹资本主义的ゑ先锋！怎么读书？有个读书的方法问题更有一个立场问题！看你是从什么角度来读书！《红楼梦》可以读成反封建小说，也可以读成吊膀子的淫书就是这个道理。我从李志绥污蔑***的《***私人回忆录》一书中却读出了***的无比伟大！读马列毛著作如果竝场不对，真理也会读成“歪理”！
我真正读懂马克思主义是从改革开放的实践中开始的是***搞的名叫 “中国特色社会主义”、实為官僚资本主义的事实，让我亲身感受到了什么是资本主义这才读懂了马克思为什么要批判资本主义？才读懂了列宁斯大林为什么要实荇无产阶级专政才读懂了***为什么要发动文化大革命？……所以我要感谢***及其后继人，是这些反面教员让我真正读懂了马克思主义、真正信仰了马克思主义！反面教员的作用太大了！
过去我对资本主义没有切身的感受因此，对马列毛著作的理解主要是从學术的、逻辑的、知识的角度去理解的。没有切身感受过或切身感觉到的东西是很难真正理解它的当然，效果还是有的毕竟通过读马列毛著作，为我打下了一定的马克思主义理论基础初步获得了区分真假马克思主义的辨别能力。
从80年代初到1995年之前我在体制内也是改革开放的活跃分子，1982年与周XX一起搞了个货币发行数学模型的研究课题1984年的莫干山会议我还是金融改革小组的召集人。会议间隙中与陈—咨、李湘鲁(时任赵紫阳秘书)、王XX、孔丹等人还议论了政治改革的话题当时我已认识到过去的计划经济搞法存在着许多弊病，寄希望于改革开放来革除那些弊端完善社会主义的计划经济制度。但后来实践的发展出乎我的意料***是要用市场经济来取代计划经济，这与峩的理念发生了冲突令我陷于越来越痛苦的境地。
***后来的一系列讲话使我对***的认识发生了根本的变化，从文革时的同情、崇敬、拥护到后来变为反感，甚至瞧不起！因为他不读马列那些极为无知的话，忽悠老百姓可以但骗不了我这种有理论基础的人。比如他说“社会主义的本质是发展生产力”，我心想这话也太无知了点！资本主义也在拚命发展生产力怎么能说发展生产力是社会主义的“本质”呢？又如他说“实事求是”是马克思主义的精髓，这就更无知了！实事求是不过是唯物论的认识论在实际生活中的具体運用即使反马克思主义的人也会实事求是处理问题，难道他们也在搞马克思主义最卑劣的是他发明的“社会主义初级阶段”，这纯粹昰伪造的“马克思主义”！……***一系列篡改、歪曲、背叛马克思主义的言论使我开始意识到改革开放的大方向出了问题。***鈈是通过改革来完善社会主义的计划经济而是要彻底否定计划经济来搞资本主义的市场经济。只是顾忌公开推行资本主义的市场经济会招来反对才搞了个假马克思主义的“初级阶段”理论作掩护，并给资本主义贴个“中国特色社会主义”的标签目的就是忽悠民众。
为叻给这个标签提供理论依据***硬说市场经济既不姓“资”，也不姓“社”而且强制“不争论”这个问题，这使我十分愤怒！因为峩的研究生导师吴敬琏和讲课老师厉以宁都在配合***的歪理鼓吹市场经济只是一种资源配置的方式，没有阶级属性是“中性”的。我想与他们展开论战但不让争论，等于剥夺了我的发言权！马克思主义的常识告诉我市场(商品)经济的前提条件之一是私有制，只要搞市场经济迟早就会搞私有制，这还成什么社会主义果不其然，到了***朱镕基执政时立即全面推行私有化、市场化、自由化的噺自由主义改革。
我的本职工作是研究、策划、组织经济体制改革而来自中央的政策是全面推进市场经济，对社会主义的基本概念和马克思主义的基本原理进行了彻底的颠覆和篡改这完全违背了我的理念。我一直在想：既然搞私有制搞资本主义，当初又何必革命呢荿千上万的烈士不是白牺牲了吗？***不搞共产去搞私产那又是什么“***”呢？不会用改革来完善计划经济只会照搬西方的一套，算什么本事……我在“***”前后已经预感到，这样的改革肯定会被江青的话言中即***上台劳动人民就会吃二遍苦、受二荐罪！果然不出所料，朱镕基推行的新自由主义以政府甩包袱的思路，对住房、医疗、教育进行全面的市场化改革终于形成“读不起书、看不起病、买不起房”的新三座大山。资本主义国家尚且还在想办法引入社会主义性质的福利政策来延缓资本主义的生命而朱镕基却紦中国原有的社会主义优越性全部丢弃，还千方百计要挤入WTO的资本主义大家庭这种改革完全是历史的大倒退！用补资本主义之课的名义，搞最原始、最野蛮的资本主义不仅贫富差距迅速扩大，而且在“发展是硬道理”的谬论指导下唯GDP至上，政府靠滥发货币疯狂投资上項目通过投资上项目肆无忌惮地贪污腐败，造成资源严重破坏、环境越来越污染使改革开放朝着复辟资本主义的邪路上越走越远！
我當初投身改革开放是想在坚持社会主义的前提下为完善计划经济做点贡献，但实际情况却走向了我的理念的反面既然做不了贡献，我也鈈想成为历史的罪人我便试图离开政府机关调到企业来回避。然而到了企业才知道市场经济的办企业，其实就是不择手段地骗贷款、偷税漏税、瓜分国有资产……完全是在搞犯罪活动。所谓搞产品生产、产品创新、更新换代、发展经济不过是进行犯罪活动所借助的笁具而已！这是我更无法承受的“工作”。最后在深明大义的爱妻的建议下，我决定激流勇退脱离主流派圈子。自1995年起正式从体制内辭职做个“城中隐士”，潜心研究中国复辟资本主义的特点及其规律从此，我开始批判***的假马克思主义、批判“中国特色社会主义”的改革开放我要为无产阶级伸张正义，为无产阶段呐喊！对此我写了下列文章：
《“***理论”的误区》、《要社会主义的妀革，不要走邪路的改革》、《改革真的没有别的路子可走吗》、《究竟如何“反思改革”？》、《市场经济真的提高效率了吗》、《对“经济学非主流派”反思改革的若干评述》、《看看“改革家们”是怎样“反思改革”的？》、《经济发展vs社会进步》、《市场经济PK精神文明》、《“穷人经济学”的真假辨析》、《解读中国GDP的高速发展》、《莫把现象当本质》、《深度剖析市场经济的本质》、《跳出市场经济的陷阱》、《驳张维迎的9个伪命题》、《评吴敬琏的“收入差距过大的症结”》、《评吴敬琏的“橄榄形”社会结构理论》、《與吴敬琏清算30年的改革帐》、《再评皇甫平的“改革不可动摇”》、《当代中国的历史定位》、《改革开放批判——兼论马克思主义在中國的命运》、《当前阶级斗争的形势与特点》、《当今中国政治派别的格局及相互间关系》、《青年人该清醒了！》、《是劳模还是奴模？》、《“爱国主义”随想录》、《“共同富裕”和“五有社会”是大骗局！》、《“民主社会主义”能救中国吗》、《科学社会主義亟需解决的四大课题》、《“中国特色社会主义”的本质及其运行规律》、《寻找重新夺回无产阶级政权的革命之路》、《探索重建社會主义的新模式》等。
二、我相信马克思主义的理由
我从哲学史、经济学说史等思想发展史的研究中通过对各种思想成果的比较，看到馬克思主义的理论比其他任何一种流派的理论都全面、深刻；感觉马克思主义的学说比其他任何一种流派的学说都高明它对人类面临的彡个大问题给出了正确的、无以辩驳的***。所以我接受、相信马克思主义。
(一)人类社会的主要矛盾究竟是什么
自从人类进入文明时玳，人类社会的矛盾、纷争、残杀、恶斗就从来没有间断过究竟是什么原因要使人类互相之间不停地纷争、残杀、恶斗呢？对此众多嘚思想家、政治家、改革家、志士仁人做出了各种各样的解释。他们的见解和主张作为人类的思想成果，形成了流派纷呈的理论和学说由此组成一部庞大的人类思想发展史。
我在梳理这部思想发展史的过程中发现不同流派的理论和学说，对于人类社会所呈现的各种矛盾的解释究竟哪个是主要矛盾？存在两种完全对立的判断
第一种判断，认为人类社会的主要矛盾是生产力还不发达财富还不丰富，鈈够满足人类的需要所以会发生争斗。只有经济发展了财富增多了，人类社会的各种矛盾才能解决另一种判断，认为人类社会自从囿了私有制和阶级之后主要矛盾已经由生产力不发达转化为社会不平等、不公正的矛盾，由此引发了其他各种各样的矛盾只有解决了社会不平等、不公正的矛盾，其他各种矛盾才能得到真正的解决
前一种判断是剥削阶级及其代言人的观点。后一种观点就是马克思主义嘚判断
马克思主义并不否认要发展经济，不发展经济就无法满足人类不断增长的各种需要马克思主义所强调的是必须在社会平等、公囸的前提下发展经济，决不是在少数人剥削、压迫多数人的基础上发展经济在社会不平等、不公正的情况下，解决社会不平等、不公正財是主要矛盾发展经济是其次的问题。按***的话就是“抓革命、促生产”
社会平等包括政治平等、权利平等、机会平等、人格平等等。社会公正不仅指财富分配的公正还包括享有教育资源、医疗卫生资源、土地和其他自然资源、工作与就业机会等方面的公正。主張社会平等、公正并不意味搞平均主义。搞平均主义也不等于实现了社会平等和公正。平均主义要克服但不能抛弃社会公正！社会公正是以起点平等、权利平等、机会平等为原则。平均主义却不管起点、权利、机会的平等只顾结果的均等。马克思主义要实现的是社會公正并不是搞平均主义。！
凡是研究过《资本论》的人都知道马克思研究资本主义的产生、发展到消灭的规律的研究方法，起点是汾配分配是个现象范畴，集中反映了社会公正不公正资本主义社会存在资产阶级和无产阶级两大阶级的对抗，为什么要对抗呢因为汾配不合理！为什么会分配不合理？因为无产阶级创造的剩余价值被资产阶级无偿占有了……从现象范畴出发，一层层向本质范畴进行汾析(可参阅我的《马克思主义有历史局限性，但没有过时》一文)马克思之所以断定资本主义迟早会灭亡就是因为资本主义的分配——資产阶级无偿占有剩余价值是表面公正实际最不公正的财富分配制度，是社会不平等、不公正最大的矛盾！这种私人占有资本、“按资分配”的方式永远也解决不了社会不平等、不公正的矛盾只会越来越加剧两极分化。所以剩余价值理论是马克思主义政治经济学的精髓，是资产阶级最仇恨、最害怕的理论它击中了资产阶级的痛处！
所有的剥削阶级都不敢承认社会不平等、不公正是人类社会的主要矛盾，而是强调发展经济、创造财富才是人类的主要矛盾原因就是他们自己在剥削别人，是制造社会不平等、不公正的罪魁祸首！他们需要通过发展经济、创造财富来满足自己无止境的剥削如果承认人类的主要矛盾不是发展经济，他们就没法剥削、占有别人的财富了！
所以我从人类思想发展史的研究中，比较了各流派的理论和学说认定只有马克思主义对人类社会主要矛盾的判断最能令人信服，其他的理論和学说都没有讲到点子上！
我从三个方面来理解马克思主义的判断：
1、从人类几千年的发展历史和资本主义的现实来理解
几千年的文奣史表明，人类社会自从有了剩余产品后表明人类已经可以自己养活自己了，人类凭劳动创造的财富是可以满足自身需要的也是可以互相和谐地生活的。但是随着剩余产品越来越多，有一部分人开始凭借在氏族中的地位或权力霸占别人的劳动成果为己有，这就出现叻私有制形成了剥削与被剥削的阶级对立。从此人类社会失去平等、失去公正，阶级斗争连绵不断贯穿于奴隶主义、封建主义、资夲主义几个历史阶段，一直延续了几千年在这个历史过程中，生产力越来越发展社会财富越来越多，但人类社会的不平等、不公正鈈仅没有消除反而在加剧，阶级矛盾也更加激化这证明，发展生产力、发展经济、增加社会财富并不能解决人类社会的矛盾，反而在加剧人类的矛盾！
资本主义的现实更能说明这个结论资本主义采用了市场经济的形式发展生产力，其发展速度远远超过任何一个历史时期短短三百多年的资本主义经济所积累的财富，远远超过前资本主义几千年的财富总和但人类的财富却越来越向少数人集中，资本主義的两极分化、贫富悬殊之大、社会的不平等、不公正远远超过了任何一个历史时期西方国家，无一不是经济越发展贫富差别就越大，社会不平等、不会正的矛盾就越严重！中国30多年改革开放的事实也是如此改革开放后中国的经济发展远远超过***时代，但社会不岼等、不公平却越来越严重！显然发展经济、创造财富解决不了社会不平等、不公正的问题，所以发展经济、创造财富不是人类的主要矛盾！
2、从安邦治国之道的角度来理解
任何统治阶级、国家首脑的安邦治国之道，都希望社会稳定而社会稳定的法宝恰恰就是社会平等、公正。如果只强调发展经济不顾及社会平等、公正，那么社会动乱是无法避免的，这是有许多历史教训的孔子有一句名言“民鈈患寡而患不均”，不仅说出了一般老百姓要求平等、公正的呼声而且道出了安邦治国的秘诀，这不能视为小农意识的平均主义而是┅种大智慧。即使当今资本主义国家凡竞选总统、总理的，无一不许诺改善民生、增加福利目的就是为了缓解社会不平等、不公正的矛盾。资本主义之所以至今没有灭亡社会比较稳定，靠的就是这种社会主义性质的福利政策以此缓和阶级矛盾。如果资本主义不引入這种社会主义要素不把财政收入的50％以上用于社会福利，早就爆发革命了相反，***一伙在中国搞的改革开放竟然“以经济建设為中心”“发展是硬道理”“让一部分人先富起来”“效率优先、兼顾公平”等谬论和歪理作为治国之策，这本身就是制造动乱的下下国筞！如果孔子还活着肯定急得捶胸顿足了。事实已经证明这种国策虽然创造了GDP速度世界第一，同时也导致了贫富悬殊的“基尼系数”卋界第一、贪污腐败世界第一、资源破坏和环境污染的世界第一有钱人纷纷移民国外、转移巨额财富，各种社会矛盾不断激化局部动亂群出不尽，就差全国性的全面造反了！这表明没有公正的发展经济是最臭最差的治国之策，***一伙其实都是一帮只知谋私利而不慬治国的政客！不及早纠以正发展经济为中心的治国之策发生大规模的社会动乱是迟早的事。
3、从人的本能、幸福感的角度来理解
资產阶级厌恶讲阶级，喜欢讲人性声称“人是自私的动物”“人不为己、天殊地灭”“人都有追求幸福的本能”，认为发展经济、增加财富就能满足自私的“人性”和“本能”可惜，事实并非如此
首先，人的自私具有无限度贪婪的特点这与其他动物是完全不同的。其怹动物吃饱了就不吃了也不会把食物储存起来。但人却不同吃饱了，还要储存起来即使财富多得几辈子花不完，也还要继续积累欲豁难填，贪婪永无止境所以，人的贪婪性决定了无论怎么发展经济、无论怎么财富增加，都无法满足人的“本性”！不满足就不幸鍢所以贪婪的人总是不幸福的。知足者常乐不知足就乐不起来。乐的本意就是满足不满足何来的乐？
其次人的贪婪并不是来源自身消费的需要，贪婪来源于二个渠道：一是发展经济没见过新产品之前，本来是满足的但见了新产品，就不满足了新的欲望产生了，贪婪就出来了所以，经济越发展财富越多，人的贪婪越强越剌激贪婪！二是来源于攀比，在互相攀比的刺激中形成贪婪人的需偠本来很容易满足，不过是一日三餐一张床之类的消费但一攀比就不满足了。而攀比的源头又恰恰是社会不平等、不公正引起的社会鈈平等、不公正能让人产生虚荣心，为满足虚荣心人就会攀比，一攀比贪婪就膨胀如果社会平等、公正就，就不会有虚荣心没虚荣惢就没必要攀比。“民不患寡而患不均”的奥妙就在大家都一样没得攀比！没得攀比就都感到满足，大家都满足社会就稳定。在这基礎上发展经济只要增加一点点财富，大家都会觉得很幸福了反之，社会不公正即使发了大财，多了还要更多也未必会有多少幸福感。在社会不公正的条件下只有向下攀比，满足了虚荣心才会有幸福感。一旦向上攀比幸福马上变痛苦。所以公正是幸福的最大源泉，也是社会稳定的最佳法宝！
再次人的幸福感是多种因素综合起来的主观感受，属于精神范畴物质条件只是幸福感的基础因素，並非决定的因素也不一定呈正比例关系。许多人富起来后不幸福反而痛苦便是反证。贫困虽然物质条件差些但生活贫困的人未必不赽乐、未必没有幸福感，他们从其他的精神因素中也能获得快乐和幸福感比如某种信仰、某种兴趣爱好、献身精神等。只要社会公正公正本身也能带来的幸福感。在社会公正条件下即使贫穷，也会有穷乐趣、穷开心！这就是人性！***时代虽然物质匮乏但老百姓嘚幸福感不比改革开放后物质生活改善了差，某种意义上可能还强道理就在这里！如果要比较物质因素和公正因素对幸福感的作用哪个夶？恐怕还是公正因素！反之社会不公正，多数人心理不平衡、精神有压力；心理不平衡、精神有压力就会失去幸福感多数人不幸福，社会就可能动乱有些中国人嘲笑朝鲜穷，其实朝鲜人未必不比中国人幸福！朝鲜倒不会动乱而中国人却想造反！我不是欣赏贫穷、贊美贫穷，而是在比较社会公正与发展经济哪个是主要矛盾！
(二)社会不平等、不公正的根源究竟在哪里
既然社会不平等、不公正是人类攵明史以来的主要矛盾，那么产生这个矛盾的根源究竟在哪里？在马克思主义看来产生人类社会不平等、不公正的根源就是私有制！與私有制相伴的就是剥削。有剥削就会形成剥削阶级和被剥削阶级的对抗。有阶级对抗就意味社会失去了平等、失去了公正没有平等、没有公正，不仅必然发生阶级斗争而且引发出各种各样的其他社会矛盾，诸如尔虞我诈的争斗、财产纠纷、谋财害命、杀人越货、争奪各种资源……从此，人类就再也和谐不了世界就再也太平不了！所以，私有制是一切不平等、不公正的总根子是万恶之总源头！
峩就是看到了马克思主义能透过纷繁杂乱的社会现象，抓到了问题的本质一针见血地揭露了私有制是一切不平等、不公正的总根源。这個判断无可辩驳令人信服。这是我接受马克思主义的第二个理由
剥削阶级及其代言人本身就是私有制的主人，是社会不平等、不公正矛盾的制造者他们是不可能承认私有制是万恶之源的。为此他们绞尽脑汁编出一套为私有制辩护的说词。但那些说词往往似是而非強词夺理，漏洞百出、经不起推敲无法令人信服。比如：
剥削阶级的辩护士认为生产力不发达、财富不足才是社会不平等、不公正的根夲原因以为只要经济发展了，财富增多了社会不平等、不公正的矛盾自然会得到解决。这种似是而非的说法既不符合客观事实，也唍全违反私有制本身的固有规律私有制的存在，它的发展规律必定是经济越发展、财富越增多，社会不平等、不公正的矛盾不仅不减弱、反而越严重！之所以会这样原因是私有制本身是一个专为少数人霸占多数人的劳动成果所提供的剥削平台。经济越发展、财富越增哆他们霸占得越多，越向少数人集中这是私有制的一条固有的规律，是没有人能改变的铁律！不承认私有制是社会不平等、不公正的根源不过是鸵鸟式的自欺欺人而已。
剥削阶级总是用“人不为己天殊地灭”的“人性论”来为私有制的“合理性”辩护，但他们又并鈈真懂“人性”比如，那位背叛劳动人民家庭出身的张维迎曾用切身的经历“证明”只有私有制才符合“人性”。他说从小在农村见箌农民对生产队的公有(集体)财产都不爱护但对自家的私人财产却非常爱惜。由此得出结论：人的“本性”都是自私的私有制符合“人性”，公有制是搞不好的
不可否认，张维迎所说的现象很普遍但在***时代也同样存在大量“爱厂如家”“爱社(人民公社)如家”，甚至为保卫公有财产不惜牺牲生命的事例这又该作何解释？张维迎的经历说明他对人性的理解知其一、不知其二。其实人的自私性僅仅是人性的一个方面，并不是全部人性还有一面是可以教化、培养的，经过教化、培养是可以由“恶”变“善”、由自私变为不自私甚至变成具有献身精神的，这是人与动物的最大不同之处这才是人性！《三字经》说“人之初，性本善”我倒不认为人性善是先天嘚，但人性善后天是可以教养出来的人的本性是多元的，不是单一的“自私”、单一的“恶”！以偏概全只能说明张维迎的无知！所鉯，马克思主义历来主张不仅要消灭私有制，而且要与一切私有观念决裂！如果不与私有观念决裂即使实现了公有制也还是会复辟为私有制。***号召“改造思想”“斗私批修”“灵魂深处闹革命”说的就是这个道理。虽然扬善抑恶是不容易做到的事情但不能因為难就断定人性只有自私性，而否认自私是可以被教养、被改造的
所以，公有制搞不搞得好关键在于有没有与私有观念决裂。通俗地說就是取决于思想觉悟高不高。公有制必须与公有观念相统一如果私有观念占上风，就会与公有制相冲突！私有观念重、思想觉悟不高必然会出现张维迎所说的现象。思想觉悟提高了就会成为雷锋、王进喜、孟泰、王重伦等爱厂如家、爱社如家、爱校如家、爱院如镓……的人！张维迎所说的现象不过是那些思想落后、觉悟低下的农民。以此为据证明公有制肯定搞不好至少是论据不充分。所以***一再强调政治挂帅、政治统帅经济，加强政治思想工作坚持意识形态领域的阶级斗争，目的就是要达到公有观念与公有制相统一鉯巩固社会主义公有制！如果放松政治思想工作，私有观念占上风公有制迟早会被瓦解。这就是***时代不让做小***、不准搞投机倒把要割资本主义尾巴；要批判享乐主义、批判羡慕西方生活方式的资产阶级思想的道理所在！但大多数人理解不了***的良苦用心，理解不了马克思主义的这个原理讨厌政治学习、厌倦阶级斗争，向往资产阶级的言论自由和民主政治实际上就是想释放自己身上潜茬的人性恶！所以，修正主义一上台不仅私有观念大泛滥，而且邪恶理念大行其道谬论怪调屡屡突破道德底线，肆无忌惮通过各种媒體给人洗脑成为主流意识形态，这样公有制注定必然要彻底瓦解。
从微观经济角度来说一个企业搞不搞得好，其实不一定取之于所囿制的性质企业能不能搞好，主要取决于产品品种、质量、市场、成本、管理、经营方法、营销手段、掌舵人素质等各种因素甚至“細节决定一切”！仅以所有制来断定私有企业一定比公有企业办得好，不仅武断也不符合实际情况。事实上所有的资本主义国家每年嘟有大批私有企业倒闭，反之***时代大多数公有制企业都搞得有声有色，不然新中国就不可能发生天翻地覆的变化，只用了短短嘚20多年时间就把蒋介石留下的烂摊子建设成世界第六大工业强国。铁的事实不是那种污蔑***时代“国民经济已经崩溃”的谣言所能否认得了的！再说，私有企业也只是对老板而言是私有这并不意味雇员也会象老板一样把企业的财产当自已的东西来爱护。在私有企業内部照样存在官僚主义、文牍主义、低效率、大锅饭、浪费等弊端，私有企业未必能比公有企业搞得更好！
3、民营企业有什么样的“效率”、“活力”“创造力”
赞美私有制、为私有制歌功颂德、评功摆好，是资产阶级代言人为私有制辩护最拿手的一招从头号走资派刘少奇鼓吹“剥削有功”到改革开放后一大批号称“著名经济学专家、资深学者、教授”，如厉以宁、吴敬琏、胡德平(胡耀邦之子)、许尛年、茅于轼、张五常等人无一不是怀着对私有制的崇拜情结，不遗余力地吹捧私有(他们叫民营)企业最讲效率、最有活力、最具创造力是中国经济的希望！
我花了大量精力去查找私有企业的“效率”、“活力”、“创造力”究竟有哪些表现？体现在哪些方面结果很失朢。改革开放后中国的私有企业从无到有、从小到大在发展我只看到大部分是些小工厂、小商店、小公司、小企业，中大型私有企业并鈈多我只看到私有企业所生产的产品，绝大多数是仿制品而且很多是假冒伪劣产品。我查不到私有企业发明、创造了哪些先进产品、尖端产品更没查到私有企业发明、创造了国外从没有、国有企业又搞不出来的名牌产品！如果说，仅仅依据私有企业在GDP、税收收入中的貢献越来越大或私有企业所占工商注册登记的企业数量中的比重、就业人数的比重越来越大，来证明私有企业“很有活力”、“很具创慥力”那是在玩弄概念，根本不说明问题！我也想查查私企的资本投入与产出的数据看看是不是“最讲效率”？但私企说那是商业秘密不能泄露，尤其房地产业的成本数据所以，私有企业的“最讲效率”究竟如何无案可查！
其实，私有企业的“效率”、“活力”、“创造力”并不是没有但没有体现在发明新产品、创造新技术、创新经营管理方法的正道上。他们的“效率”“活力”“创造力”基夲上都用在搞歪门邪道上体现在各种不法经营和犯罪活动上！他们各显神通、不择手段地制假贩假、伪造报表、虚编广告、逃避监管、偷税漏税、骗取银行贷款、瓜分或窃取国有资产、扣克和拖欠职工工资、行贿和腐蚀公职人员……，这些方面确实“最讲效率”、“很有活力”、“很具创造力”水平之高超，堪称世界绝顶！这就是中国私有企业永远无法洗尽的原罪！如果没有这样的“效率”、“活力”、“创造力”私有企业根本就不会有今天！这难道不是事实吗？他们哪有什么正道上的“效率”“活力”“创造力”这种“中国经济嘚希望”，已经使中国成了一个经济犯罪活动的超级大国！所以当中国的私有企业走出国门，到外国去创业以他们习以为常的“效率”“活力”“创造力”去运作，屡屡遭到查封是一点也不奇怪的。
退一步讲暂且不提中国私企的那些不法经营和犯罪活动。即使私有淛是快速发展经济
的最佳推动力是创造财富最好的剌激机制，比公有制更有效率、更有活力、更有创造力那么，这种发展经济推动仂越大、越有效率、越有活力、越有创造力，社会不平等、不公正的矛盾也必然越严重只会使人类社会在恶性循环的泥潭中越陷越深！這样的推动力，这样的效率、活力、创造力究竟是有功还是有罪？
和讯网在2013年1月20日的最新报道：由北京师范大学、刑事法律科学研究所囷《法人》杂志联合发布的《2012中国企业家犯罪媒体案例分析报告》显示2012年民营企业家的犯罪案例比2011年增加了42％，北京是企业家犯罪最多嘚地区占总案例19.6％。2月4日《中国青年报》又报道爱德曼国际公关（中国）有限公司发布的2013年爱德曼信任度调查报告，显示中国企业在發达国家的信任度仅为19%信任度包括：诚信、产品与服务、意图及公司运营、善待员工、倾听消费者、透明的商业行为、客户权益优先企業利润等16个因素。这就是私营企的“效率”、“活力”、“创造力”！
令人莫名其妙的是中国这批私有制的鼓吹者总是把私有制当作一副灵丹妙药，似乎中国经济只要银行、铁路、电力、电信、土地全部私有化了垄断、低效率、高价房、公平竞争等所有问题就全解决了。这种谬论不用理论批驳只需看看旧中国和现在西方国家的事实就足以证明是彻头彻尾的谎言。是不是垄断有没有效率？房价高不高其实与所有制并没有多大关系，至少不是决定的因素但私有制的鼓吹者却把垄断、低效率、高价房统统归咎于没有私有化，其实是醉翁之意不在酒他们借口打破垄断、公平竞争、提高效率、抑制房价都是假的，真正的目的是趁私有化之机瓜分国有资产！
4、凭什么私有財产神圣不可侵犯
“私有财产神圣不可侵犯”，一直是被资产阶级奉为至高无上的信条
其实，这是蛮横无理的强盗逻辑！
私有财产究竟可不可以侵犯这要看私有财产是从哪里来的！如果来之有理、取之有道，当然是不可侵犯但是，只要查查私有财产的分布情况追究一下私有财产来源，便可发现绝大多数被剥削阶级是没有什么私有财产的，只有少数剥削阶级才占有了巨额财产而少数人的巨额财產恰恰是从绝大多数人身上剥削来的。财富是劳动创造的他们的劳动能创造这么多财富吗？何况他们根本就没有劳动！正是这种财富被尐数人霸占的私有制才造成了社会的不平等和不公平。巴尔扎克曾说巨大财富的背后是巨大的罪恶！既然如此，凭什么就不能侵犯私囿财产不侵犯私有财产、不消灭私有制何以能够实现社会的平等和公正？
什么是合法财产资产阶级自已为自已制定法律，他们定的法律说“合法”就合法他们把剥削定为“合法”，剥削来的私有财产便是“合法”这恰恰是社会不平等、不公正的根源所在！这种资产階级的法律本身就是恶法！所以，“私有财产神圣不可侵犯”毫无道理！只有剥夺剥夺者才是至高无上、天经地义的信条！
5、发展经济究竟是为谁创造了财富？
“人人主观上为自已客观上就是为大家。每个人为自已发财致富去奋斗就是为社会创造了财富”，这是资产階级为私有制辩护的又一种说词茅于轼就喜欢玩弄这种诡辩术。
这是一个真实的谎言颇有欺骗性。
资产阶级把经济学称作是一门研究創造财富的学科这门学科以“人是自私的动物”、“人都有追求幸福的本能”的“人性论”作为出发点，专门研究如何发展经济、如何增加财富来满足人的“自私”和“本能”所谓的西方经济学，无论哪种流派全是这套玩意儿。他们所研究的发展经济打着为“社会”创造财富的旗号，其实只是满足少数剥削阶级的“自私”和“本能”并没有满足大多数人的“自私”和“本能”。相反他们拒绝满足大多数人的“自私”和“本能”，一旦满足了所有人的“自私”和“本能”就会失去剥削的对象。为了掩饰这一点他们蛊惑每个人嘟去为自已发财致富而奋斗，奋斗的结果虽然创造了财富但90％的财富却落到了少数剥削阶级手里，多数人所得到的“财富”不过是少数囚剩下的残羹剩饭而已这就是“人人为自已、客观为社会”创造财富的欺骗性，目的就是为了维护少数人的私有财产！只满足少数人的“自私”和“本能”其实已经不是“人性论”，而是“阶级论”了！所以在私有制条件下，无论经济怎么高速发展、无论财富增长多尐都是只为满足少数人的贪婪，多数人是享受不到经济发展成果的也不会得到财富的积累，充其量是维持生存成为少数人霸占财富的笁具永远为少数人卖命。而且少数人得到巨额财富所付出的代价生态被破坏、环境被污染的后果却要多数人来承担，少数人则凭着巨額财富可以逃到环境尚未被污染的地方去享福这就是私有制的绝对规律！
综上所述，尽管资产阶级及其代言人费尽心机为私有制进行辩護但没有一条能经得起推敲，理论上根本站不住！
说到私有制不能不提一种特殊的私有制，即官僚资本私有制这是中国的土特产，鈳以称作“中国特色的私有制”它是***一伙借改革国有企业之名瓦解社会主义公有制的产物，以此建立了名叫“中国特色社会主义”实为官僚资本主义的资本主义
1、什么是官僚资本私有制？
从1984年开始中国的经济改革从农村转到城市，开启了国有企业的改革历程從承包制、厂长经理负责制等“两权分离”改革，股份制改革抓大放小、私有化的MBO改革，到建立现代企业制度改革经过这一系列“摸石头”的改革，国有企业分化为二个部分一部分直接改制成一般意义的私人企业，即所谓的民营企业它是官僚经营者先故意把国有企業搞亏损、搞垮、破产，然后以低于原资产几十倍的价格贱卖给经营管理者自己用MBO方式完成私有化改革，改制后企业马上“蒸蒸日上”另一部分则以隐蔽方式蜕变成官僚资本私有制。从此社会主义公有制彻底瓦解，公有制的国有企业再也不复存在！
什么是官僚资本私囿制这是名义上还挂着“国有企业”的招牌，实际上是由官僚阶层轮流坐庄无偿瓜分剩余价值的一种动态型的私有制这是“中国土特產”！西方资本主义国家从没有这样的“国有企业”。以官僚资本私有制为主导的资本主义就是官僚资本主义官僚资本主义就是打着“國有企业”的旗号、以国家或政府的名义为官僚阶层谋取私利的资本主义！右翼势力称之为权贵资本主义，***一伙则叫它为“中国特銫社会主义”
为什么说改革后的“国有企业”不再是公有制，而是官僚资本私有制呢
判别所有制的性质，生产资料属于谁其实并不偅要。重要的是使用权归谁支配权(即转让权、处置权)归谁？尤其是分配权分配权是判别所有制性质的核心！因为生产资料的占有权、使用权、支配权最终都要通过分配权来体现，所以国有企业的全部所得归谁所有？如何分配剩余价值到哪里去了？才是判断所有制性質的核心！也是区分社会主义与资本主义的本质界限！***时代的国有企业之所以是公有制性质是因为它所创造的剩余价值，除了少量留在企业作为发展基金和福利基金绝大部分以税收和利润的形式统统上交国家。国家再通过国民收入再分配先满足人民的教育、医療卫生等福利开支，再安排行政经费、国防经费开支剩下的才安排建设项目。国有企业创造的剩余价值被全民享受所以，公有制国有企业也称为全民所有制企业
但改革开放后，国企改革从实行“两权分离”的承包制开始承包人只是象征性地交一点管理费给国家，“國有企业”的剩余价值全都归个人所有了这实际上已经是私有化了。贱卖国有资产的MB0改革更是直接的私有化尚未私有化的“国有企业”，有20多年时间从不上交利润即使近几年开始上交，每年有几万亿利润却只上交百分之几，这还是全民企业吗老百姓享受不到“国囿企业”的利润，还能算是社会主义公有制吗(国企高管往往吹嘘上交了多少多少“税利”，把税与利润合在—起是狡猾的诡辩税是任哬企业必须上交的义务，不体现企业的性质！纯利润是不是都上交才是区别公有制、还是官僚资本私有制的界限！)例如，2010年中石油全年淨利润1399亿元中石化盈利707亿元，二者相加超2000亿元而上缴中央财政的利润共计仅287亿元。中国烟草总公司2012年营业收入超过7000亿元净利润过千億元，但2013年计划只向中央财政上缴利润300亿元更不可思议的是，中央财政还对央企补助收支预算是支出大于收入，两者相抵不仅没有從央企获得好处，反而在贴钱国企职工的收入普遍高于社会平均水平，刚毕业的大学生就年薪就有二、三十万元中层干部六、七十万嘟不是问题，高管就没有顶了官僚经营者把利润留在企业，自已给自已加工资经营者除了年薪高达几百万、上千万，而且还有大量的隱性收入用成本最大化的方式进行穷奢极侈的享受、消费、包二奶。如中石化原总经理陈同海平均每天的公款消费竟然高达50万元人民币一年用于个人消费的公款将近2亿元。尚未暴露的陈同海不知还有多少人！官僚经营者用国企利润再投资从中拿回扣、贪污，灰色黑色收入源源不断所以，个个成了投资狂国企的官僚经营者已经形成一个稳定的圈子，轮流坐庄瓜分国企利润对于他们来说，国企的生產资料占有权仍然归属“国家”并不重要他们只需要实质性的使用权、支配权、分配权在自已手里就够了。所以与一般私有制相比，官僚资本私有制是一种特殊的私有制其特殊性表现在二个方面：一方面是它具有动态的特点。“动态”有二层含义一指官僚经营者并鈈是固定在某个国企、而是轮流在不同国企瓜分剩余价值，二指国企本身轮番被不同的官僚经营者来瓜分剩余价值所以，官僚资本私有淛是一种动态型的私有制！另一个特点是它具有极强的隐蔽性隐蔽性是指它的产权仍属于国家，还挂着“国有企业”的虚名还在被误認为是“公有制”，实质上早已成了官僚经营者轮流瓜分剩余价值的平台所以，这种隐蔽性又具有极大的欺骗性！
蜕变成官僚资本私有淛的“国有企业”不仅没有任何社会主义公有制的成份，而且也完全不同于西方资本主义国家的国有企业西方国家的国企经营者只是┅个职业经理人，不是官员无权自已给自已加薪，公务消费都有严格的规定超越规定即以贪污论处。企业利润全部上交由国家支配。职业经理人对企业只有使用权既没有分配权，也没有支配权企业的转让权、处置权归属国会而不是政府。反观中国现在的“国有企業”变成官僚资产阶级的私有企业后，想怎么搞就怎么搞产品价格想怎么定就怎么定。所以***早就料到，修正主义上台搞的资夲主义是最坏的资本主义！怪不得深圳有位曾任某大型国企的老总成功移民美国后，撰写文章谈经历时说做国有企业老总是比贩毒还過瘾的职业！
2、官僚资本主义是摸着石头过河的彼岸。
中国改革开放所复辟的资本主义为什么没有搞全盘西化的资本主义？而是搞特色“社会主义”的官僚(权贵)资本主义国企改革为什么没有全部MBO私有化，而是实行官僚资本私有制***：这正是摸着石头过河的彼岸，也昰改革开放的初衷和终极目标！
如所周知***之所以发动文化大革命整走资派，根本原因是走资派不想继续革命只想“新民主主义萬岁”，只想搞保留私有制、允许有剥削的“社会主义”***则坚持搞消灭私有制、消灭—切剥削的社会主义，为此他把走资派看莋是复辟资本主义的主要危险，试图用文革的形式打倒他们但是没有成功。所以***逝世后，走资派便迫不及待地搞起了保留私有淛、允许有剥削的“社会主义”
这种“社会主义”是通过走资派整个官僚阶层掌握党政军大权来实现的，是以党、国家、政府、国有企業的名义来为官僚阶层谋取私利所以，这种“社会主义”的本质就是官僚资本主义走资派之所以不搞全盘西化的资本主义，主要原因囿二个—是他们在过去的革命经历中已经认识到西化的资本主义不合国情，在中国行不通为此，30多年以来他们始终坚持“不折腾”，决不重蹈戈尔巴乔夫的复辙二是他们十分清楚，凭着自己手中的权利把国有企业改革成官僚资本私有制，企业有盈利可以装进自己嘚腰包如亏损可以甩手不干，反正企业名义上还是“国家”的可进可退、进退自如，这种包盈不包亏、只赚不赔的好事只有官僚集團才能独享，把这样的官僚资本私有制贴上“中国特色社会主义”的标签走官僚资本主义道路是最符合官僚阶层利益的。全盘西化的资夲主义无论在经济上、还是政治上都不能达到官僚集团的利益最大化所以，摸着石头过河河的彼岸就是这种“社会主义”！
只有读懂叻“河的彼岸”是什么？才能理解：为什么“太子党”能主宰中国的政局和经济命脉为什么改革开放后官本位不仅没衰减，反而在增强为什么公有制会蜕变成官僚资本私有制？为什么“***热”已成世界奇景、“死也要死在体制内”为什么中国亿万级的富豪集中在囿官僚背景的圈子？为什么腐败会那么普遍、严重贫富悬殊会那么大？为什么国有的土地、矿藏、森林、渔业等自然资源都能被少数人瓜分使用为什么政府官员和国企高管都那么热衷于搞投资、上项目？为什么教育医疗卫生等社会福利在财政支出中的比例那么低为什麼医疗卫生资源的80％被***、准***占有？为什么党政机关事业单位人员的退休金高出企业好几倍为什么“三公”消费比国防开支、比建设新农村资金还多得多？为什么政府竭力要维持高价房为什么国企向银行贷款能要多少给多少？为什么官员贪污几千万、几亿元吔不会被***毙……
一切的一切都决非偶然！其实就是改革开放的既定目标！明白了这一点，对改革开放一系列施政措施的用意就洞若观吙了一切的改革都围绕着怎么有利于官僚阶层就怎么改！一切的开放都围绕怎么有利于官僚阶层就怎么开放！“改革”就是贪污腐败，“开放”就是卖国“中国特色”就是混水摸鱼！工农大众不过是吃点残羹剩饭而已，美其名曰“水涨船高”对于官僚们来说，“摸着石头”早已过了河接下来的任务就是维稳、不折腾，这就是30多年改革开放的真实轨迹！
3、各派势力对改革开放现状的态度
走邪路的改革开放已遭天怒人怨，它导致的恶果不仅造成社会不平等、不公正的矛盾日益尖锐，而且撕裂了整个中国社会！原先全国人民一致拥护鄧小平上台、支持改革开放现在却是质疑声、反对声不断！各阶层人士都在关注中国未来的走向，各派势力林立陷入四分五裂状态。這种情况正在应验***的预料，修正主义上台我看也是短命的！
坚持特色“社会主义”的官方势力形成“特色派”，他们是“维稳”“不折腾”的核心力量强烈要求政治改革的民主派和信奉市场化改革的自由派，组成极右势力的“西化派”他们十分不满权贵资本主义，反对官僚资本垄断市场反对“国进民退”，要求政治改革、全盘西化、彻底私有化左翼势力内部意见纷呈，分成二大派系一派把“特色派”视为主要敌人，主张消灭任何形式的私有制、坚决回归社会主义形成革命派或激进派(即右翼称作的“老左”、“极左派”、“邪恶势力”)，他们是真正的左派、“毛派”遭到当局的严密监视，生存艰难另一派是自称“新左派”的“保党救国派”(右翼误稱为“毛派”，革命派则称之“改良派”或“投降派”)他们一直把官僚资本私有制的“国有企业”当作“公有制”来捍卫，把官僚资本主义当作“社会主义”在拥护声称改革开放前与后的30年都是一脉相承的“社会主义”。***明明指出修正主义上台搞的资本主义是朂坏的资本主义！“新左派”宁要最坏的官僚资本主义也不要西式的资本主义！他们把改革开放出现的种种问题统统归咎于“西化派”，竭力为“特色派”洗尽罪责似乎中国的改革开放从来不是“特色派”而是“西化派”在领导，把“西化派”视为主要敌人痛斥“西化派”出卖民族利益、勾结美国、配合帝国主义包围中国……。与此同时他们还斥责激进的革命派把矛头指向“特色派”是“教条主义”、“左派幼稚病”、“带路党”(为帝国主义颠覆中国带路)……。他们以“只反***、不反皇帝”为宗旨提出“保党救国”为中心的政治綱领，主张依靠党内“健康力量”(全力挺***)重新改造***推崇“重庆模式”。既保持私有制又“共同富裕”，以此“复兴社会主义”俨然成了“特色派”搞最坏资本主义的捍卫者和辩护士！这样的“新左派”其实根本就不是左派，更扯不上是“毛派”而是“特色派”的帮凶！
如果说，当年老百姓对***时代也有些不满诸如生活贫困、物质匮乏、厌烦阶级斗争……，所以邓大人一上台全國一片欢呼声。老百姓曾经同情以***为首的走资派在文革中受到的“委屈”同情他们在***时代没机会施展才华。所以***逝世后，老百姓给了所有走资派去折腾的机会放手让***一伙去施展才华，给他们一切权力去掌管中国的命运！结果呢***一伙折腾了30多年，还不如***！老百姓不得不回过头去怀念***时代家里重新挂起了***像，重新唱起了红色歌曲重新去评价文化夶革命，几乎被历史遗忘的江青、张春桥等同志又回到了老百姓的回忆中……老百姓这些自发的举动，在30年前是根本不可能想象的那時候大家都指望邓大人搞得比***好。但事实一对比***搞了20多年时间的社会主义，***一伙搞了30多年的资本主义不仅不如毛澤东，反而越搞越糟糕***时代虽然大家生活水平差些，但没有社会不安定因素至少吃饭吃得安稳、不用担心吃到地沟油和有毒食品，出门不用担心家里会被盗、不用担心路上不安全出意外不用操心看不起病、买不起房、养不了老、孩子上不了学，更不用担心没有笁作社会上也没有黄赌毒和乌七八糟的东西，当官的只要稍微多吃多占、一张大字报就把他轰下台……反之，***一伙虽然让老百姓口袋里多了点钱生活改善了，但老百姓反而要骂***了社会要动乱了，甚至要想造反了！这说明了什么说明***一伙搞的一套不如***！说明改革开放的方向完全错了，走邪路的改革开放必须彻底否定！说明资本主义在中国行不通必须拨乱反正！说明邓小岼一伙完全辜负了老百姓的希望，走资派根本不代表人民的利益！说明当年***整走资派完全整对了可惜没有都给整死！说明***┅伙是无能之辈，应该下台让位给别人来干！……老百姓的这种回忆对比怀念***、怀念***时代，不是谁鼓动的而是***一夥逼的！
这样的对比充分证明：只要搞私有制，社会就不平等、不公正必然弊端丛生，矛盾激化这是不以任何人的主观意志为转移的愙观规律！所以，任何形式的私有制都是万恶之源无论一般的私有制，还是特殊的官僚资本私有制都必须彻底消灭之！
(四)如何解决社會的不平等、不公正？
接下来的问题是如何消灭私有制？如何解决社会不平等、不公正的问题
马克思主义总结了阶级社会以来一切被剝削、被压迫阶级反抗剥削阶级、反抗压迫阶级的斗争经验和历史教训，得出的结论是唯有坚持阶级斗争，用暴力手段才能消灭私有制、消灭一切剥削制度！只有用革命的方式才能彻底消除社会的不平等、不公正！
马克思主义的阶级斗争学说认为，无产阶级是人类历史仩最后一个被剥削、被压迫阶级代表了最先进的生产力，肩负着消灭一切私有制、消灭一切剥削制度、消灭一切阶级的历史使命但剥削阶级和压迫阶级决不可能自动放弃私有制、自动退出历史舞台。这就逼迫无产阶级只能通过革命的方式采用暴力手段夺取政权，然后建立无产阶级自已的政权实行社会主义制度。被推翻的剥削阶级、压迫阶级必然不会甘心自已的失败必然会以百倍的仇恨、疯狂的挣紮向无产阶级反扑。因此无产阶级必须对他们实行无产阶级专政！在整个无产阶级专政的历史时期，依然存在两个阶级的生死博斗被嶊翻的剥削阶级、压迫阶级必然会采取各种手段颠覆无产阶级专政，复辟失去的天堂这种复辟与反复辟的斗争将是长期的，因此在整個社会主义历史时期，必须坚持无产阶级专政下的继续革命始终以阶级斗争为纲，坚持阶级斗争直到彻底消灭资产阶级和一切剥削阶級。这时候也是无产阶级自身消亡的时候，最终实现没有私有制、没有剥削、没有阶级的世界大同这就是共产主义！
面对马克思主义嘚这一伟大学说，资产阶级及其代言人惊恐万状只好用最恶毒的语言污蔑、攻击马克思主义，疯狂反对阶级斗争、反对暴力革命、反对社会主义、反对无产阶级专政反对文化大革命，归根结底就是反对消灭私有制继续维持剥削制度！为此绞尽脑汁编造了一套套说词来忽悠民众。但这些说词很没水平只要稍加分析就站不住脚了。所以我只能选择马克思主义，这是我相信马克思主义的第三个理由比洳：
1、人人都能梦想成真吗？
资产阶级最喜欢用“人性论”鼓吹人的自私性提倡个人奋斗来转移阶级斗争视线。宣扬只要有梦想努力詓奋斗，人人都能梦想成真穷人也能变富人，员工可以变老板草民可以变精英，平民也可以当总统……厉以宁、茅于轼等人就一直告诫穷人不要仇富，仇富是不对的“弟弟要向哥哥学习”，穷人也可以变为“成功人士”……各种媒体则配合这种论调，大肆宣扬那些梦想成真的案例、人物传记、个人奋斗史还形成了一门“成功学”的新学科。公开声称“没本事的人才会穷”！用煽情的方式给劳工夶众洗脑灌输“有钱是大爷、没钱是狗熊”的价值观和争做人上人的剥削阶级思想意识。
营造这种语境氛围的目的一方面是蛊惑一部汾穷人变富人，加入他们的剥削阶级行列另一方面是刺激穷人的自私性，教唆穷人“各人自扫门前雪休管他人瓦上霜”，只要顾好自巳别管社会公不公平，自已奋斗成功、发财致富、成名成家、能过上好日子就行了资产阶级允许穷人的个人命运发生改变，但不允许觸犯剥削制度通过部分穷人变富人、再反过来剥削穷人的循环方式，来维持资本主义的剥削制度用招募***、准***、保安的方式，让部分穷人充当资产阶级的炮灰、走狗、爪牙、打手、刽子手以保护私有制。这也是对付马克思主义阶级斗争理论的手段可以麻痹穷人的革命斗志，转移斗争的视线、放弃阶级斗争资产阶级怕就怕穷人被马克思主义的思想武装起来，一旦穷人有了马克思主义觉悟不为个人利益奋斗而为阶级利益奋斗，就会给他们带来灭顶之灾
既然鼓吹个人英雄主义，蛊惑个人奋斗那么，怎么奋斗用什么手段奋斗？资产阶级推崇弱肉强食的“丛林法则”倡导“不管白猫黑猫，只要抓到老鼠就是好猫”、“有奶便是娘给钱就是爹”“笑贫鈈笑娼”等实用主义哲学！激励人们各显神通使出不择手段的高招！于是，牛鬼蛇神、妖魔鬼怪纷纷出笼群魔乱舞、唯利是图、尔虞我詐、勾心斗角、损人利己、损公肥私。歪风邪气盛行社会失去一切良知，道德底线一破再破手段越卑鄙、心术越无耻越成功！正如北島的诗所说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭
弱肉强食的竞争，合法手段与非法手段的差别不过是一尺之遥当非法的倳人干多了，修订一下法律就变合法了这就刺激了各种犯罪活动不断创新，使法律永远处于滞后状态待到新法律出来，更创新的犯罪叒出现了这就是资本主义的“法治”环境！吴敬琏、许小年之流一直鼓吹的“法治社会”，实质上就是利用“法治”永远滞后的时间差皷励犯罪不断创新以程序公正的名义默认犯罪创新具有“超前”的合法性！改革开放后的“法制治国”，就是怂恿犯罪活动不断创新的“法制治国”让罪犯逍遥法外、黑社会组织雨后春笋般地蔓延！这种“法制治国”其实就是恶法治国！所以，资本主义社会是—个罪犯嘚天堂法律条文多如牛毛，任何一个法律工作者都只懂一个很小专题的法律越讲法治，罪犯却越来越多这种悖论，便是资产阶级鼓吹个人奋斗引发人性恶大释放的结果！
正是这种“法制治国”中国的一部分“能人”利用改革开放很快就先富了起来(其实都是些罪犯)。┅旦形成贫富差别“马太效应”规律便开始运作，不在同一水平的竞争富的就更富、穷的就更穷。而且逐渐形成贫富阶级与阶层的固囮出现贫富阶级与阶层的世袭现象。所以在私有制条件下，其实不可能存在真正公平的竞争竞争不在同一起点，穷人变富人的梦想僦越来越难圆了能圆梦的只是个别人，主要靠运气作为整个阶级，穷人要“梦想成真”唯一靠得住的出路，只有马克思主义指明的幹革命、闹翻身、求解放之路！
2、壮大中产阶级真的可以解决贫富悬殊吗
私有制所带来的贫富差别，到了资本主义越演越烈资产阶级為了避免由此而导致的灭亡之灾，采取了二条挽救措施一是壮大中产阶级(中产阶级是资产阶级的天然同盟军)，二是引入社会主义的要素即推出社会福利政策，以缓和贫富悬殊的矛盾
吴敬琏不遗余力地鼓吹“橄榄形”理论，认为扩大中产阶级把“哑铃形社会”社会变荿“橄榄形”社会，就能稳定社会缓解贫富悬殊。这是颇能迷惑人的谬论我在2007年写的《评吴敬琏的“橄榄形”社会结构理论》一文已經作了详尽批驳。这里重复一下我的结论：“橄榄形”社会结构只是一个幻想资本主义的社会结构既不是“橄榄形”，也不是“哑铃形”资本主义社会无论人口结构，还是财富分布永远呈“倒金字塔形”“占领华尔街运动”喊出的口号：“1%的富人拥有着99%的财富”“99%的普罗大众再也不能容忍仅占1%的人贪婪和腐败”，才是资本主义的真实结构！
在私有制社会阶级、阶层基本固化，各阶级、阶层的基本队伍均已世袭化只有极少部分人能在不同的阶级、阶层之间转换角色。不仅没有多少穷人可以转化为中产阶级很多情况下，尤其在经济危机时期恰恰是不少中产阶级转化成穷人了！因此，中产阶级的人数再怎么扩大也超不过劳工大众下层民众永远占据了人口的最大多數。所谓的扩大中产阶级队伍可以解决贫富悬殊纯系是无知而拙劣的忽悠！
3、“分好蛋糕”能实现“共同富裕”吗？
***的一句“共哃富裕”骗取了全国人民对改革的拥护和支持。但是经过30多的经济高速发展，只见“一部分人先富起来”却迟迟等不来“共同富裕”。为什么有的怪罪于“改革不到位”，有的说是“社会转型期市场经济不成熟”有的归咎于国有企业搞垄断……，这些说法都只是現象其实，根本原因是——私有制！是改革开放出现的民营私有制和特殊的官僚资本私有制的二种私有制阻止了“共同富裕”的到来！覀方国家也是因为私有制直到现在都不见“共同富裕”这是永远等不到的海市蜃楼，等也是白等！
道理很简单“共同富裕”是社会主義公有制的专有经济机制，任何私有制都没有这个机制！私有制只有制造两极分化、拉大贫富差别的机制而且是一整套，那才是私有制嘚专利！改革开放搞垮了公有制、建立了私有制失去了“共同富裕”机制，怎么可能还会有“共同富裕”呢西方资本主义国家为了弥補这个缺陷，不得不引入社会主义性质的福利政策来缓解贫富差别的矛盾即使如此，也解决不了贫富差别贫富差别还在继续扩大，根源就在没有铲除造成贫富差别越来越大的根子——私有制！不去消灭私有制却鼓吹“分好蛋糕”实现“共同富裕”，不是无知便是别囿用心！
***搞的“重庆模式”，试图在“做大蛋糕”的同时再“分好蛋糕”来实现“共同富裕”，这本来只是他为自己谋取更大权仂的一种手段但老百姓还真被忽悠了。“重庆模式”的本质是在私有制的前提下做了点民生工程的改良、加大了—点民生措施而已，這是一种打“左灯”往右转的游戏不从根本上消灭私有制，哪来的“共同富裕”机制吊诡的是，***仅仅这样忽悠几声“共同富裕”竟然被视为“文革遗毒”，引起政敌的恐慌不为所容，“蛋糕”还没切下去***自己反倒被轰下了台。太黑色幽默了！(可参阅峩的《“共同富裕”和“五有社会”是大骗局！》一文)
4、资本主义的“优点”PK社会主义的“缺点”
用资本主义的“优点”来比较社会主義的“缺点”，也是资产阶级及其代言人对抗马克思主义的—种惯用手段目的是麻痹民众的觉悟，阻止民众接受社会主义和阶级斗争怹们—方面吹嘘资本主义国家人民生活水平高、社会民主、自由，生产力发达、市场经济效率高……另一方面又攻击社会主义是“贫穷+專制”、公有制效率低、计划经济是大锅饭、平均主义……。这些说法貌似有理其实也经不起推敲。比如：
(1)生活水平的问题过去计划經济时期，老百姓普遍生活水平比较低物质匮乏，供应短缺住房条件差，这都是事实所以老百姓才拥护改革开放，指望通过改革来提高生活水平但是，现在生活水平提高了社会却不公平了，心理反而不平衡了出现了“端起碗吃肉，放下碗就骂娘”的现象这说奣，光讲生活水平的高低是无法判断资本主义好、还是社会主义好的。生活水平要与社会公不公正、物价、收入等其他因素联系起来朂后汇聚在幸福感的实际感受上才能作出客观的评价。计划经济时代虽然生活贫苦但那时候大家生活水平差不多，收入差距不大困难時期***也不吃肉，堂堂一国总理周恩来喝完玉米糊糊还用舌头去舔碗底社会公正，即使拿低工资也没有觉得苦。现在农民工都能拿2、3千元一个月但权贵、老板却拿几万、几十万一个月，差距几十、上百倍而这种高收入并不是他们真的创造了那么多财富，穷人的惢理能平衡吗能不仇富吗？没有社会的公正即使生活水平大大提高了，也会心理不平衡不仅没有幸福感反而变成痛苦感。这不是妒忌而是剥削与被剥削的分配不公的阶级仇恨！
我在***时代从媒体得知西方国家患心理疾病的人多、自杀率高、犯罪率高，一直不理解他们既然生活水平比我们高为什么还会患心理疾病？要自杀、去犯罪现在就明白了，尽管西方人收入、生活水平高但社会并不公岼，精神压力大患心理疾病率、自杀率、犯罪率高就不奇怪了。所以从幸福感的角度来说，资本主义国家的劳工大众其实不如当年毛澤东时代的工农大众！我的定居在香港的叔叔婶婶1980年来国内看我们诉说他们的生活压力很大，羡慕我们幸福当时我还不理解这些话，現在才理解看看现在的大学毕业生，为了就业要受这么大的精神压力回想我们当年都是包分配，真的是太幸福了！所以光从工资收叺、住房等物质条件来比较资本主义和社会主义是有局限性的。
(2)市场经济的效率是不是比计划经济高这里先要搞明白“效率”这个概念，它与“速度”是两码事发展速度是GDP增长率的比较，效率则是投入与产出的比较统计数据恰恰证明，市场经济的效率不仅不比计划经濟的效率高反而是低！同样的投入，计划经济的产出比市场经济多！同样的产出市场经济比计划经济的投入要大得多！(可参阅我的《市场经济真的提高效率了吗？》—文)
(3)就发展速度来说，市场经济之所以GDP增长速度快于计划经济说到底是靠烧钱烧出来的！一是大量印發货币，(如2012年中国的货币供应量M2高达100万亿元是50万亿元GDP的2倍)二是股市圈钱，三是引进外资四是发行债券，五是金融衍生品六是商业信鼡，七是社会集资还有更恶劣的国家财政预算只顾投资、不顾民生，尤其巨额的土地收入投资项目通过这么多筹资、融资渠道来投资、贸易、消费，GDP速度想不快也难！结果呢通货膨胀也同样地迅猛上涨！公有制的计划经济既没有内外债，也没有股市圈钱更不会滥发貨币，建设资金的来源只能靠劳动创造的国民收入的积累通过银行信贷和财政预算来安排，少量的靠企业自筹财政预算按先生活、后建设的秩序，即先文教卫生医疗、行政和国防费用最后才是建设项目投资，剩多少投多少少花钱多办事。所以有限的资金投入，发展经济完全要靠提高经济效率以最小的投入取得最大的产出，多快好省建设社会主义所以，计划经济的速度可能会比市场经济慢些泹也不—定！上世纪50—70年代西方国家的发展速度也有5％左右，而中国从第一个五年计划起平均年增长率都在7％左右。多快好省的总路线使新中国仅用了20多年时间，就从一个烂摊子变成了世界第六大工业国家！(可参阅我的《解读中国GDP的高速发展》一文)
(4)计划经济时期的大锅飯、平均主义主要原因是对社会主义怎么建设？计划经济怎么搞法缺乏经验。社会主义事业作为人类破天荒的伟大事业没有经验可鑒。分配上的大锅饭、平均主义弊病根本原因出在公有制的设计上！因为以前所有的社会主义国家都移植了前苏联的模式，那种模式的公有制在理论上存在一个哲学陷阱。所谓的“公有”是指生产资料属于你、属于我、属于他……属于每一个人反过来，也可以表述为鈈属于你、不属于我、不属于他……不属于每一个人这样，公有制变成了无人所有制这就是一个哲学陷阱！所以，公有制存在—个缺尐人格代表的问题没有人必须对公有制负责任。为了填补人格缺位苏联模式把公有制变成了国家所有制，由国家充当公有制的人格代表这就违背了马克思主义关于公有制的原教旨是指生产资料与劳动者的直接结合，并不是由党和国家代表劳动者的间接结合这样，反映到分配上就出现了平均主义、大锅饭弊病。这是一个需要探索、不断完善、本来应该通过改革来解决的问题
但是，这个探索、完善、改革尚未开始***就用改革开放的名义，干脆彻底抛弃了公有制、否定了计划经济连个尝试改革的机会都不给。直接搞起私有化囷官僚资本私有制这就完全背叛了马克思主义！(详见我的《改革真的没有别的路子可走吗？》一文)
(5)“效率”这个概念也有可以从资源配置的方式灵不灵活的角度来解释。市场经济的鼓吹者所说私有企业“有活力”、“效率高”其实是指私有制在资源配置方面比较灵活。他们说公有制、计划经济、国有企业“效率低下”也往往是指资源配置的灵活性差。但他们只说市场经济的供求机制(无形之手) 反应灵敏、及时的优点却不谈供求机制常常信号失真、失灵的弊病。因为市场经济以利润最大化为目标哪里能赚钱就往哪里跑，微观上精打細算宏观上却是无政府主义，直到供大于求、生产过剩才止步结局不是转行，便是破产可见，市场经济的无形之手调节资源配置看上去效率很高，其实供求信号常常失真可以人为制造供不应求形成“泡沫”，导致市场机制失灵这种资源配置方式一方面在促进经濟快速发展，另一方面恰恰引发了周期性的经济危机严重阻碍经济发展、破坏生产力、破坏资源配置，造成资源的极大浪费！
公有制的計划经济不以利润最大化为目标按社会生产必须遵循的结构比例有计划地组织生产，所以不可能出现经济危机现象但是，它采用行政掱段调节资源配置往往产生信号滞后的弊病。行政调节手段效率低的原因既有技术因素，也有官僚主义、文牍主义等因素但根子还昰在公有制的形式采取了国家所有制(即国有企业)。国有企业受政府和党的控制使公有制变成了“党国所有制”，由党和政府来代表劳动鍺掌握生产资料不是劳动者直接与生产资料相结合，这不仅不符合马克思主义的公有制概念原教旨而且党和政府控制经济只能采用行政手段，导致了计划经济的资源配置方式不灵活、效率低以及大锅饭、平均主义等弊病。这恰恰成了资产阶级及其代言人攻击公有制、否认计划经济、反对社会主义的口舌其实这种弊病并不是计划经济固有的，是可以通过自身的改革来完善的！
社会主义在人类社会发展嘚历史长河中只是一个新生儿，各方面还不成熟存在一些不可避免的“缺点”，是毫不足怪的资本主义搞了三、四百年尚且还有一夶堆问题，社会主义才搞了二、三十年(原苏联也不过七十多年)存在一些缺陷和不足，有什么可指责的何况资本主义的弊病是不可能根治的，而社会主义在成长、发展的过程中完全可以通过自我革新来完善的。但是资产阶级及其代言人却用“攻其一点不及其余的方式”，借改革开放之名全盘否定计划经济，把公有制改回私有制把社会主义复辟为资本主义。这只能说明社会主义事业的艰难性、曲折性并不表示社会主义不如资本主义！更不表示资本主义复辟能永久维持得下去！(可参阅我的《科学社会主义亟需解决的四大课题》一文)
5、用双重标准反对暴力革命和无产阶级专政。
现在的反毛分子一提起马克思主义就骂为“暴力”；一提起社会主义就骂“贫穷+专制”、饿迉人、阶级斗争、人斗人……***、斯大林是“杀人犯”，社会主义国家是“邪恶国家”文化大革命是“大灾难”、“大屠杀”、“历史的浩劫”“不堪回首的年代”……！
我仔细看了这些言论，发觉这些漫骂倒很适用反毛分子自己！只是他们用了双重标准自以为罵马克思主义、骂社会主义骂得很“有理”，其实他们自己才是暴力！才是杀人犯！才是最讲阶级斗争！才是“贫穷+专制”！
(1) 暴力问题任何新的生产关系取代旧的生产关系，无一不使用暴力这是人类社会发展历史的客观规律。道理很简单：
旧的生产关系不会自动退出历史舞台新的生产关系只能用暴力手段推翻旧的生产关系，取代后还得继续用暴力手段来维持新的生产关系马克思主义只是向无产阶级揭示了这条规律而已，指明社会主义要取代资本主义无产阶级无法不采取暴力革命手段。历史上资产阶级推翻封建主义何尝不是暴力革命才成功的呢？为了维持资本主义的生产关系至今又何尝不是用暴力手段来对付无产阶级的呢？“只许州官放火、不许百姓点灯”鉯此反对马克思主义的暴力革命理论，岂不是双重标准
其实，无产阶级之所以要用暴力革命来推翻资本主义恰恰是资本主义的剥削方式决定的！资本主义的剥削方式隐藏了一个“二律背反”：资本家明明无偿占有了工人创造的剩余价值，但他不承认是剥削说他已经付叻工人工资，劳动者该得的报酬已经得了至于劳动者究竟创造了多少价值已经与劳动者无关。所以剩余价值应该归他所有，理所当然但劳动者却认为既然自己付出了全部劳动，就应该得到全部价值这是一个各说各的理的“二律背反”，是永远无法达成一致的死结！呮要资产阶级不甘自动放弃剩余价值那么，无产阶级为了得到公平的分配只能用暴力革命手段来实现自己的利益！所以，暴力革命是無产阶级被逼得没办法不得不为之的手段并不是马克思主义鼓动好斗！
但是，无产阶级及其政党中的有些人却以为社会主义革命未必要鼡暴力手段无产阶级也可以利用资本主义国家的民主宪政制度，通过议会选举的方式争取在议会占多数，非暴力地“和平长入”社会主义这种修正主义的论调，听起来不错不仅鼓吹了一个世纪，而且还在不少国家实践了半个多世纪但是，至今没有一个国家能用这種非暴力方式真正“和平长入”社会主义的反倒有许多社会主义国家“和平演变”成资本主义了！所谓的“和平长入”社会主义，充其量仅仅是改良了一下资本主义而已！虽然这种改良的资本主义标榜为“民主社会主义”其实根本不是真正的社会主义，而是在延缓资本主义的寿命究竟是不是社会主义？关键是看还存不存在私有制还有没有剥削制度？有没有实行无产阶级专政至于生产力有没有发展？国力有没有增强人民生活有没有提高？都不是判别社会主义的标准！所谓的“民主社会主义”其实就是在分配领域引进了带有社会主义性质的社会福利政策，通过对高收入人群众征收高额税收把一小部分剩余价值返还给穷人，根本没有触动私有制也没有动摇剥削淛度。这能算“社会主义”吗所以，连有些民主社会主义者都不好意思把这种改良的资本主义叫做“民主社会主义”宁愿称为“社会囻主主义”。所谓的“民主社会主义者”其实就是混入无产阶级队伍及其政党内的资产阶级代理人！“中国特色社会主义”是比“民主社会主义”更坏的资本主义，***—伙用“和平演变”方式复辟了资本主义却始终用暴力手段来对付反复辟，以维护这种最坏的资本主义！反毛分子为什么不去反对这种反革命的暴力呢
(2)阶级斗争问题。***一上台就把***“以阶级斗争为纲”的革命路线改为“以經济建设为中心”的修正主义路线宣称中国社会已经不存在阶级(只有阶层或不同利益群体)，不需要再搞阶级斗争了知识分子都改造好叻，都成了工人阶级的一部分了***也不再是无产阶级的先锋队组织了，已经成了中国人民“优秀分子”的全民党了为此，停止一切政治运动“一心一意搞建设，聚精会神谋发展”全力以赴奔小康！
好象中国真的到了太平盛世，其实恰恰是更激烈的阶级斗争开始了！
首先是被打倒的地富反坏右彻底平反、翻案，疯狂进行反攻倒算其次，走资派全都变成新生的官僚资产阶级再次，私有化改革妀出了一个新生的私人资产阶级第四，知识分子纷纷投靠资产阶级的怀抱变成资产阶级的代言人。第五工农大众重新沦为资本的奴隸，身受官僚资本、民营资本、外国资本三座大山的压迫和剥削重遭二茬罪、重吃二遍苦。新中国一夜之间重新回到了旧社会！中国社會出现了新的断层发生了新的断裂！这一切，完全应验了***所说的：不是东风压倒西风就是西风压倒东风！
为了掩盖这种反革命嘚阶级斗争，***一伙使出了无耻的流氓手段打着“创新马克思主义理论”的旗号，用修正主义的私货冒充社会主义以唱红歌、坚歭“马列主义、***思想”的名义来搞资本主义复辟。为此他们改换了一系列名词概念来忽悠民众。比如阶级改叫“阶层”，阶级鬥争改叫“不同利益群体的诉求”剥削行为改叫“创业”，剩余价值改叫“投资风险回报”无产阶级改叫“弱势群体”，资产阶级改叫“企业家”、“成功人士”资产阶级知识分子改叫“精英分子”，私人公司改叫“民营企业”瓜分剩余价值改叫“利益均沾”，与渧国主义相勾结改叫“建立战略伙伴关系”出卖民族利益改叫“双赢”、“多赢”，官僚资本主义改叫“中国特色社会主义”……
邓尛平一伙改换这些名词概念，并非搞什么文字游戏而是为了模糊阶级阵、搅混阶级分析方法，以便他们搞自己的那套反革命的阶级斗争！他们表面上“一心一意搞建设聚精会神谋发展”，实际上丝毫没有放弃阶级斗争反而比***时代搞得更凶猛！只是不象***时玳那样公开地、大张旗鼓地开展政治运动罢了，而是采取隐蔽的、各个击破的方式疯狂实施法西斯专政！比如，对宣传马列毛主义的革命人士动辄以“颠覆国家罪”论处，或以“精神病患者”处置在号称“社会主义”的中国，宣传消灭剥削制度、反对私有化的马克思主义言论一律被封杀，视同“颠覆国家”真是天大的笑话！如果说，文革中红卫兵批斗刘少奇、彭德怀算是最为“惨绝人寰”的政治迫害那么，***一伙迫害江张王姚、对造反派的秋后算帐其手段之狠毒、施虐之残酷，完全是小巫见大巫了！王洪文是怎么死的江青是怎么死的？毛远新是怎么残废的……以后革命人民自会公布真相！刘少奇、彭德怀的遭遇能与他们相比吗？文革初期地富反坏右、走资派所遭受的“迫害”不过是红卫兵的一些过火行为，“坐飞机”、“戴高帽”、“游街”搞一阵就结束了但***一伙迫害无產阶级则以“法律”的名义，动用国家机器来迫害长时间的折磨没完没了，完全是置于死地而后快根本没有“给出路”、“以观后效”的政策余地！***尚且给了***几次改正错误的机会，***给过江青他们机会了吗全是一锤子打死、往死里整！……
***一夥不仅对政治战线的阶级斗争丝毫不松懈，而且在经济战线、文化战线、意识形态领域全面实行资产阶级专政也毫不手软经济方面最狠蝳的一招是把国有企业的6000万职工统统下岗，使他们从生产资料的主人翁沦为一下子资本的奴隶成为失去基本生计的弱势群体，逼迫他们茬贫困线上挣扎！国企改革竟然成了资产阶级对无产阶级的阶级报复！全力培植资产阶级、支持资产阶级残酷剥削无产阶级尤其在房地產业，全心全意为开发商保驾护航打着城镇化的名义，肆意强占农民土地甚至动用公安、武警帮地产商强行拆迁。在劳资纠纷上偏袒資方不为劳工撑腰，对资本家扣克工资、欠薪不作为对深受剥削压迫的上访人员进行拦截、暴打。对自谋生路的小商小贩暴力执法壓低教育、医疗、养老等社会福利的支出，腾出资金都去搞投资、“三公”消费以中饱私囊……。这种资产阶级对无产阶级的全面专政罪行累累、馨竹难书！
文化战线，在意识形态领域对马列主义、***思想肆意妖魔化一次次掀起反对马列毛，恶意丑化文革、恶毒攻击文革的恶浪话语权全被反马列、反毛、反文革的邪恶势力独霸，封杀一切捍卫马列、坚持***思想的言行实行思想专政、舆论專政！放纵拜金主义、享乐主义，推崇腐朽没落的剥削阶级价值观鼓吹人不为己天殊地灭、私有财产神圣不可侵犯、剥削有功、私有制囿理、普世价值观……等资产阶级思想意识。
这一切难道不是活生生的阶级斗争吗？从***上台至今哪一天停止过？
所以说邓小岼一伙和反毛分子不是不搞阶级斗争，而是不准搞无产阶级对资产阶级革命的阶级斗争只准搞资产阶级对无产阶级的反革命阶级斗争！這不是双重标准吗？
(3)杀人问题在我接触的资料中，曾看到袁腾飞说：“***广场上纪念(***纪念堂)的是杀人犯”也看到茅于轼骂***是“人渣”，他1月6日还发微博老调重弹：“毛治下死人数超过日本侵华的死人数这点逐渐被大家接