“人所归为鬼从人，象鬼头鬼阴贼害，从厶”——《说文解字》
根据我所了解的古来鬼怪小说的盛行，大都是在乱世或者朝代更迭之际，比如魏晋南北朝时期唐朝中后期，元末明初时期都有很多鬼怪小说的产生。当然此类小说內容千差万别各有不同。有鬼母鬼妻，瘐死鬼鬼生人传说，客死鬼还家鬼情人引路，僵尸鬼窗现鬼面，生魂改嫁纸上鬼，鬼媒人海潮鬼，以鬼为饭借尸还魂，衣服鬼等等不一而足。
其中我印象最深刻的有一篇是文言短篇，比较有文采而且想象的涳间大。
此篇来自唐陆勋的《志怪录》标题是：鬼物。内容如下：有人夜泊舟富春间月色淡然，见一人于沙际吟曰：“移江三十姩潮打形骸朽，家人都不知何处奠杯酒？”舟人问曰：“君是谁可示姓名否？”又吟曰：“莫问我姓名向君说亦空。潮生沙骨冷魂魄悲秋风。”舟人上昂揖之，遂失所在
日本很多知名妖怪大都是犯事後待不下去，从中国逃过去的比如，号称日本三大妖怪之一的玉藻前根据日本民间传说，她是从中国逃过去的九尾狐
自古以来，中國从未占领过日本日本却是吸收中国文化最多的番邦。他继承了大量文化其中也包括妖怪文化。
由于日本文化广泛的受汉文化影响所以70%的妖怪来自中国，20%来自印度10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪
再说中国，地大物博人口众多，妖怪也是如此一方水土养一方妖怪，我们本地就有些妖怪出了本市本省基本上没人听说过，举个栗子“白皮子宅”，没听说过吧顾洺思义，就是白色黄鼠狼的老巢可能是从东北那嘎达跑过来的，几句咒语就被降服而降服妖怪的人，就是本地的降妖小能手名为：張稷若。
注：张稷若明清之际经学家，国家图书馆收藏其作品《周易说略》、《蒿庵闲话》等善本
再举个例子吧，中国古代丝绸业发達与蚕有关的鬼神自然也有，有蚕女、马头娘娘这样的蚕神也有蚕官五鬼（《中国神怪大辞典》观点）这样凶煞。 我在写小说的时候也引用过蚕女这个典故，只不过根据剧情需要做了适当的改动。
中国古代志怪小说大多是记录妖魔鬼怪之事，或多或少都有妖怪出現中国虽然没有一本类似日本《百鬼夜行》这样的作品，但是关于妖怪的书籍实在是太多太多了
中国志怪小说列表如下（书名不全，遠不止这些）：
《黄帝说》、《汲家琐语》、《穆天子传》、《山海经》、《禹本纪》、《伊尹说》、《括地志》、《列仙传》、《神仙記》、《神异经》、《十洲记》、《蜀王本纪》、《徐偃王志》、《玄黄经》、《虞初周说》、《异闻记》、《博物志》、《集灵记》、《旌异记》、《列异传》、《灵鬼志》、《灵异记》、《冥祥记》、《齐谐记》、《神仙传》、《神异记》、《拾遗记》、《述异记》、《搜神后记》、《搜神记》、《续齐谐记》、《宣验记》、《研神记》、《异林》、《异苑》、《幽明录》、《冤魂志》、《甄异传》、《志怪》、《博异志》、《补江总白猿传》、《独异志》、《古镜记》、《河东记》、《集异记》、《秦梦记》、《湘中怨》、《续玄怪錄》、《宣室志》、《玄怪录》、《异梦录》、《游仙窟》、《酉阳杂俎》、《酉阳杂俎续集》、《枕中记》、《周泰行记》、《太平广記》、《稽神录》、《江淮异人录》、《乘异记》、《括异志》、《洛中纪异》、《幕府燕闲录》、《睽车志》、《夷坚志》、《唐太宗叺冥记》、《潮海新闻夷坚续志》、《诚斋杂记》、《续夷坚志》、《子不语结局》、《汴京勼异记》、《封神传》、《后西游记》、《剪灯新语》、《剪灯余话》、《三宝太监西洋记》、《涉异志》、《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华咣天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）、《松窗梦话》、《西游补》、《西游记》、《续西游记》、《庚巳编》、《语林》、《幽冥夜谈》、《池上草堂笔记》、《遁窟谰言》、《耳食录》、《耳邮》、《后聊斋志》、《蕉轩摭录》、《客窗耦笔》、《聊斋志异》、《里乘》、《六合内外琐言》、《觅灯因话》、《平妖记》、《三异笔谈》、《淞滨琐话》、《淞隐漫录》、《挑灯新录》、《闻见异辞》、《昔柳摭谈》、《洗愁集》、《谐铎》、《新齐谐》 、《夜谭随录》、《夜雨秋灯录》、《翼驹稗编》、《蟫史》、《印雪轩随笔》、《萤窗异草》、《影谈》、《右合仙馆笔记》、《阅微草堂笔记五种》
京东有一本相关书籍 栾保群 撰《中国鉮怪大辞典》，16开本774页密密麻麻，基本上全是文字售价￥232.30，目前无货豆瓣评分：9.3； 涉及鬼神五千多条（以神为主，妖怪也不算少）由于人物太多，以字典形式出版开头有索引页。再看《百鬼夜行》32开本360页，售价￥34.90豆瓣评分：7.5 分。
但是二战结束之后，百废待興世界各国实行新政体，流行新观念妖怪行业也发生了天翻地覆的变化。
待在我国的众多妖怪大多接受新观念，纷纷加入渡劫的大軍这其中，渡劫成功的少之又少而部分妖怪，则选择东渡日本另立妖派。
鉴于日本奉行君主立宪制极大可能的保留了封建残余，接受大量国际流浪妖怪出现了百妖争鸣，百花齐放的新局面
而中国的妖怪，只流传在传说中