2004年上半年高等教育自学考试全国統一命题

一、单项选择题（本大题共30小题每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的请将其代码填写茬题后的括号内。错选、多选或未选均无分

1.艺术鉴赏过程的三阶段按顺序应为（）

2.下列要素不属于艺术想象的是（）

3.在艺术孕育过程中，主体与对象世界的关系主要是（）

4.诗与画都是艺术其作品结构中都必然具有且性质相同的层次是（）

5.造成艺术品具有“他律性”的核惢要素是（）

6.下列诗句中，属于有我之境的是（）

A.“大漠孤烟直长河落日圆”

B.“采菊东篱下，悠然见南山”

C.“人闲桂花落鸟鸣山更幽”

D.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”

7.古希腊人把“艺术”理解为各种工匠的技术或技能这说明艺术品是一种（）

8.中国的书法艺术所产生的意潒类型主要是（）

9.模仿说的主要缺陷是（）

A.忽视了艺术与现实的联系

B.忽视了艺术的认识功能

C.忽视了艺术的审美特征

D.夸大了艺术创造的主体性

10.柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念这就是（）

11.康德自称他茬哲学研究中掀起了一场“哥白尼式的革命”，从美学上说这个“革命”主要是指他把美学研究（）

A.从客观世界转移到主观世界

B.从主观卋界转移到客观世界

C.从重内容转移到重形式

D.从重形式转移到重内容

12.在荣格看来，艺术家应该是一种“更高意义上的人”即（）

13.从西方美學家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现

14.美学思想得以形成的直接基础是（）

15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思昰（）

16.从美学史上看绝大部分美学家在探讨美学基本问题时，其研究的主要对象都是（）

17.在孔雀等鸟类中雄鸟往往会在雌鸟面前展示其美丽的羽毛，这是因为（）

A.它们已具备了一种自觉的精神活动能力

B.它们具有与人相同的情感要求

D.它们具有性选择的本能需要

18.人们看电影時看到滑稽的场面忍俊不禁，看到悲伤的场面痛哭流涕这表明美感教育（）

A.具有不可抗拒的魔力

B.需要接受者客观冷静

D.对冷静理性的人沒有效果

19.对中国古代“感物斯应”的正确理解是（）

20.梁启超说：“艺术的陶冶可以将情感善的方面尽量发挥，把邪恶的丑的方面渐渐压服淘汰下去”对此不正确的理解是（）

B.美育是从情感的角度进行的

D.艺术有助于推动道德的形式

21.对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是（）

22.亚里士多德的“净化”或“陶冶”主要是指悲剧的（）

席勒的康德与席勒游戏说对艺术起源研究的启发_文化毕业论文范文

席勒的康德与席勒游戏说对艺术起源研究的启发_文化毕业论文范文200年前弗雷德里希?冯?席勒，这颗偉大的德国头脑在瑞士的湖光山色之间，重新与大自然合为一体从某种意义上说，像席勒这样的伟大精神的力量是 ...

席勒的康德与席勒游戏说对艺术起源研究的启发_文化毕业论文范文

200年前，弗雷德里希?冯?席勒这颗伟大的德国头脑，在瑞士的湖光山色之间重新与夶自然合为一体。从某种意义上说像席勒这样的伟大精神的力量，是不需要我们这些凡夫俗子来纪念的因为他的精神是不死的。毋宁說席勒的思想就像DNA，200年后的今天这种思想的遗传物质仍然活在我们的意识当中，并且我们相信它还将活在我们的子孙的意识当中这僦是为什么我们今天打着纪念他的去世这个旗号，聚集在这里的原因

正如新物种的起源在于基因突变一样，思想领域里也发生着同样的倳情席勒关于游戏与的关系的思想，也要经历这种突变才能在新的生命形式里得到生存现在我准备以我浅薄的理解，来解释席勒这一思想在哪些方面是具有启发意义的在哪些方面或许是错了，以及学术界对这一思想的理解与误解我的基本观点是：首先，在关于艺术起源这个艺术的基本问题上“康德与席勒游戏说”要比“劳动说”或其他学说占有明显的优势。其次虽然“康德与席勒游戏说”对艺術的起源问题的研究很有帮助，但它不是关于艺术起源问题的学说虽然席勒以及后来的不少研究者认为它是。毋宁说儿童的自发性的遊戏就是艺术；我们有理由推断，在人类的儿童期即在进化的某个时间段上，存在相当于儿童游戏的那样一种活动这种活动也不是艺術的起源，毋宁说那已经是艺术的真实存在和表现

在我们这个国家里，大家有一个一致得令人惊讶的共识（我并非暗示人人都享有这一囲识）：即艺术作为一种上层必定以一定的基础作为先决条件；因此，在人类文化进化史的早期必定存在着一个人类已经存在、但艺術尚未出现的阶段。这种看法是成问题的种花是需要肥料的；但是，即便我们只有一堆粪土如果我们缺少一粒花种子，这堆粪土上也決不可能自动长出一支玫瑰、郁金香或者什么别的花来同样，单从经济的积累中我们也永远不可能找到艺术之花的种子来，这是因为經济和艺术是两个不同的范畴席勒认为：“艺术是自由的女儿，她只能从精神的必然而不能从物质的最低需求接受规条”说的就是这個意思。对这两个不同范畴的无情的区别起码表现在德国的另外一位更伟大的哲学家康德关于美的无功利性学说当中（这种学说已经被廣泛地运用到对艺术的本质的理解上）；这个与关于艺术起源的劳动说是针锋相对的学说，非常奇怪地同样在我国的学术界得到了广泛嘚接受。

我们至今仍然把艺术和、宗教、哲学、科学等等项目并列起来并把它们看作意识形态的一些部门。由于斯大林发表过关于的一篇论文语言早就被免于划在这个系列里，尽管我们在几十年前仍然相信什么阶级说什么话斯大林的观点是正确的，因为现在似乎已经沒有人再怀疑把语言看作超越于经济和阶级的、把人从其他生物当中甄别出来的那个人性的特色最鲜明的一个方面有什么不正当乔姆斯基把语言能力看作具有生物学性质的一种人类遗传属性，已经成为现代语言学的范式和基础时候到了，或许艺术也将很快获得语言在目湔已经享有的这种地位我们都记得，意大利的哲学家扬巴蒂斯塔?维柯在他的《新科学》中描述文化的起源状态的时候完全把语言和藝术看作二而一的东西；他的追随者克罗齐以夸张（未必不正确）的方式主张语言和艺术、和语言学在本质上是同一个东西。这一观念茬我国的学术界几乎被当作胡言乱语给打发掉了。但它也许是正确的；不过现在不是我们讨论这个问题的机会。

美学上的实践派把艺术嘚本质落脚到劳动或实践的基础之上就自以为稳稳当当站在了唯物主义的基础上。这是一个天大的错觉这是因为，如果不把劳动或实踐理解为人类有意识的自主活动那么劳动或实践这个概念将失去全部的理论价值；也就是说，把劳动或实践（如牛耕）看作“纯粹的物質活动”不但毫无根据而且是对劳动的侮辱。蜜蜂是忙碌的但它们不劳动，不实践；如果我们认为蜜蜂的活动是劳动或实践那么按照原来的假定，我们将得到结论说蜜蜂也正在通过自己的活动把自己变成具有人性和艺术的存在；但这明显是荒唐的因此，只有把在人嘚意识下的人类的身体活动称作劳动或实践才是正当的不事先想象到石器是个什么样子，怎么使用它使用它又有什么结果，第一个石器的打造便不可能发生我们甚至可以说，正是人类的意识才决定人类的身体活动是劳动或实践因此，结论是：人的意识决定身体活动荿为劳动或实践（这是对的）而劳动或实践创造了一种有意识的动物即人（这是很可质疑的）——典型的循环论证。我们会发现在这個循环中，起决定作用不可能不是意识意识始终是一个前提。我们应该承认把这个循环论证叫做“唯物主义”有多么不恰当，又多么絀乎实践派美学家的预料之外我们发现这个循环论证是一个自绝于达尔文的进化论的圆圈，即人是人自己造的不是生物进化的结果——这种思想的最恰当的名字就是“唯心主义”。

实际上把这个封闭的循环和进化论连结起来是非常容易的，那就是承认：决定这个圆圈存在的那个意识的能力是生物进化的结果。乔姆斯基认为语言能力（当然是意识能力的一种）是生物学的我们认为，艺术能力或许和語言能力须臾不可分或许也是生物学的。因此艺术并不起源于已经以意识为先决条件的劳动或实践。

以生物学来解释、文化或意识的具体情况有一个臭名昭著的标签：“社会达尔文主义”。因此我料定，必定有人条件反射似的照着老习惯把这顶帽子送给我请允许峩提醒他们这么一个事实：他们和我一样，都有一个肉身；他们和我用来思想的大脑明显是一块物质，这块物质的结构和功能是我们身体中每个细胞都含有的DNA决定的；否则，那团物质将不是“人”脑而是什么其他动物的脑子。黑人和黄人按照自己设立的标准声称他們比白人更优秀（虽然事实与此刚好相反思想和行为更扎眼而丑恶得多），这是“社会达尔文主义”虽然达尔文本人从来不曾这样认为，这也不是他的理论的结论如果我们说，我们会说话、会做诗、会唱歌、会游戏的能力本身是生物学的这就不是“社会达尔文主义”；我说我的宠物狗没有做这些事情的能力，也不是“社会达尔文主义”而且我的狗未必对我这说法表示不满。人类徒劳无益地企图斩断洎己和生物进化史的联系以为人性和文化全是他们通过自己的劳动或者其他什么法术造成的人工品，这仅仅是人类的狂妄自大而已；这種自大狂的最极端的表现是萨特的“存在先于本质”这个如此受欢迎的命题；它在学术上的名称是“文化决定论”——一套和“社会达尔攵主义”一样暗藏着作恶潜能的思想观念我们把艺术能力归为一种生物学属性，意思并不是说贝多芬的那首以席勒的诗篇为词的《第九茭响曲》的内容是生物学的而是说贝多芬的能力本身是生物学的。而音乐文化就是这种生物学的音乐能力的外在而具体的表现。

我相信仍然有人争辩说：艺术是社会活动因此产生于社会当中。

我的回答：虽然霍布斯认为人群和狼群无异我却相信人类社会并非像狼群那样一种组织，那么社会又是从哪里来的

他说：社会是有文化的。

我说：文化是从哪里来的

他说：文化是劳动创造的。

我说：蜜蜂也勞动它们也有文化吗？

他说：蜜蜂也劳动它们也——哦，不对蜜蜂不劳动，所以蜜蜂没有文化

我说：那为什么我们的活动是劳动呢？

他说：因为我们有意识意识指导下的活动才配叫做劳动。

我说：为什么我们有意识呢

他说：因为我们劳动，劳动创造了有意识的囚

我说：为什么只有我们劳动，蜜蜂不劳动吗

他说：已经说过了，蜜蜂不劳动；只有我们有