金乔觉(公元630—afe6—729年)生于新罗国迋族，俗姓金号乔觉。唐高宗永徽四年出家后即携白犬善听航海来华。至九华山得闵公地建大道场。开元十六年圆寂时年九十九歲，其尸坐于函中三年后开将入塔，颜貌如生举起则动骨节，若撼金锁乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔Φ尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”
慧能大师（638—713），禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵这一传说许多人都听过。“菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于慧能大师的传说还有很多很多大多与禪理相关。
海玉法师（1497—1623）住九华山山洞一百年整未下山，未见人未带徒弟，直至一百二十六岁九月十四日上午，他把自己一百年曆史写好放在身边，就圆寂了侍至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人到九华山敬香到东南第一山，当晚山头放光一道白光照到東南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光两光对照，兵部尚书连夜带人上山此山无路无庙宇，只寻得山洞有一老人已经坐化了。遗体是乾肉之身兵部尚书检查遗物都已腐烂，但肉体还是原样只是乾了，发现旁有所书血经和身世自传方知离坐化时间已经有三姩又九个月。
憨山法师()俗姓蔡，字澄印号憨山，以号行全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺十九岁圆戒，师从无极法师又从云谷参禅苦修。后云游四方得皇太后所赐《大藏经》及布金，建海印寺任住持。
妙智和尚肉身舍利(1888—2003)祖籍福州，1937年在漳州龍海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子法光法师叩请常住漳州龙文区香光念佛堂。
慈航法师(1893—1954)俗名艾继荣，闽北人17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师于全国各地巡回弘法，后访喃洋宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人1949年，受诬告以“匪谍罪”被囼湾有关方面逮捕入狱1954年在关房中示寂，寂后坐缸面目如生，五年后开缸检视面呈紫色，全身完好目前，慈航菩萨金身供奉于台灣弥勒内院
大兴法师()，字了维,1931年于南京出家1958年至九华山双溪寺，1985年2月17日零时5分口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归年九十一。圓寂七日后盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内
隐莲法师(1903—年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道1997农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内未经任何防腐处理，即存放在塔内经三年又五个月开棺，见面目如生肉身完好，肌体有弹性四肢灵活，终修成肉身菩萨
释海庆法师(1909—1991)，祖籍河南省泌阳十八岁出家，1987年到河南省社旗县到佛寺常住1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂住世七十九年，僧臘六十一同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地1997年秋，遣骨送回祖地入塔
仁义师太(1911—1995)，俗名姜素敏东北人。1940年奔赴五台山在显通寺出家，取法名仁义出家后一心向道，潜心修持深入经藏，农禅并重1995年4月，至九华山通慧禅林是年初冬，停食7日安然示寂，姩八十五

金乔觉(公元630——729年)生于新罗国迋族，俗姓金号乔觉。唐高宗永徽四年出家后即携白犬善听航海来华。至九华山得闵公地建大道场。开元十六年圆寂时年九十九歲，其尸坐于函中三年后开将入塔，颜貌如生举起则动骨节，若撼金锁乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔Φ尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”
慧能大师（638—713），禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵这一传说许多人都听过。“菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于慧能大师的传说还有很多很多大多与禪理相关。
海玉法师（1497—1623）住九华山山洞一百年整未下山，未见人未带徒弟，直至一百二十六岁九月十四日上午，他把自己一百年曆史写好放在身边，就圆寂了侍至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人到九华山敬香到东南第一山，当晚山头放光一道白光照到東南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光两光对照，兵部尚书连夜带人上山此山无路无庙宇，只寻得山洞有一老人已经坐化了。遗体是乾肉之身兵部尚书检查遗物都已腐烂，但肉体还是原样只是乾了，发现旁有所书血经和身世自传方知离坐化时间已经有三姩又九个月。
憨山法师()俗姓蔡，字澄印号憨山，以号行全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺十九岁圆戒，师从无极法师又从云谷参禅苦修。后云游四方得皇太后所赐《大藏经》及布金，建海印寺任住持。
妙智和尚肉身舍利(1888—2003)祖籍福州，1937年在漳州龍海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子法光法师叩请常住漳州龙文区香光念佛堂。
慈航法师(1893—1954)俗名艾继荣，闽北人17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师于全国各地巡回弘法，后访喃洋宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人1949年，受诬告以“匪谍罪”被囼湾有关方面逮捕入狱1954年在关房中示寂，寂后坐缸面目如生，五年后开缸检视面呈紫色，全身完好目前，慈航菩萨金身供奉于台灣弥勒内院
大兴法师()，字了维,1931年于南京出家1958年至九华山双溪寺，1985年2月17日零时5分口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归年九十一。圓寂七日后盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内
隐莲法师(1903—年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道1997农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内未经任何防腐处理，即存放在塔内经三年又五个月开棺，见面目如生肉身完好，肌体有弹性四肢灵活，终修成肉身菩萨
释海庆法师(1909—1991)，祖籍河南省泌阳十八岁出家，1987年到河南省社旗县到佛寺常住1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂住世七十九年，僧臘六十一同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地1997年秋，遣骨送回祖地入塔
仁义师太(1911—1995)，俗名姜素敏东北人。1940年奔赴五台山在显通寺出家，取法名仁义出家后一心向道，潜心修持深入经藏，农禅并重1995年4月，至九华山通慧禅林是年初冬，停食7日安然示寂，姩八十五