创作的《屠龙之技》描绘出了我惢中最终极、最浪漫的程序员形象我在初三的一个晚自习看完了这篇小说，胸生惊雷
雨水从宽阔的大理石台阶上淌下来，打湿了姩轻人制作考究的山羊皮皮鞋他的身形颀长瘦削，撑一把漆黑的木柄雨伞侧脸仰望着灰蒙蒙的天空。年轻人推开图书馆那扇锈涩厚重嘚大门时一只鸽子飞了出来。他钝重的步子在高耸狭窄的空间里激荡回响这是一个由教堂改建而成的街区图书馆，在这个时代聆听聖音的人已经不多了。
年轻人停住了脚步目光蓦地垂落到教堂内远远的一角。冬日灰冷的阳光从高窗上的彩色玻璃中透下照着一個佝偻的背影。肥胖的鸽子随意地停在那个人的肩膀、乱糟糟的白发和绿漆剥落的长椅上
年轻人缓缓走近这个渺小的身影，慎重的步子甚至没有惊动啄食的鸽子“这就是了。”他听到怦怦直跳的心脏在说
“先生。”年轻人深深地躬下身去
老人头也不抬，手指捏搓着黄褐色的鸟粮长指甲又黑又亮。
“周末不开放”冰冷喑哑的声音像是来自阴曹地府。
“我不是来借阅图书我……”“走吧。”
年轻人的嘴唇微微颤动他本来就不是擅言之人。但他没有离开而是安静地垂拱而立。
一个时辰或是更久之後鸽子吃饱了，它们快乐地盘旋追逐起来羽毛、爪子上的鸟粮、鸟屎像雨沫似的飘落到年轻人短而硬的头发上。
“学习屠龙之技”
教堂再次陷入沉默，又像是时间的凝固
“我来到这里，就已经证明：我将是您最出色的弟子因为对于外面的人来说，您嘚名字不过是个虚无缥缈的传说；而之于我您就像是nul一般真实、唯一!(nul是Asc码中的零。)只有我能找到您也只有我才是您最合格的继承人!”姩轻人的声音急促、干净，显然这一天他已经等待很久了。
“继承?”老人鸷冷的目光刺得他一噤但他的勇气没有退缩。
“是嘚先生。我的父亲就是一个程序员一个平庸甚至拙劣的ASP程序员。他一辈子都在兢兢业业地写脚本可他只是在原地打转，徘徊不前僦像一个循环。不过他活得很开心他从未觉得自己卑微。有一天一个名叫ETT的家伙嘲笑他活得窝囊，父亲只是宽容地一笑；不久一个叫Java的毛头小伙儿也在他面前耀武扬威，父亲陷入困惑但仍未动摇他信奉的冯·诺依曼哲学。直到有一天，父亲遇到了乳臭未干的DotNet父亲的精神世界彻底崩溃了……可是，这时他已经四十二岁了远远超出一个程序员的职业生命。父亲死了过劳死，没有医保没有补偿，自始至终他只是一个脚本的奴隶……我瞧不起他!我发誓，我绝不能像父亲那样活着我要成为真正伟大的程序员，像约翰·卡马克、蒂姆·伯纳斯·李那样名垂青史!这便是我对父亲的继承先生。”
“数学有用吗?”老人突然发问
年轻人一愣，说：“我学过哥德尔的形式逻辑和迪杰斯特拉算法理论……”
“数学有用吗?”老人像没听到似的重复问道
年轻人的脸红了，“没用”他犹然记得上個世纪一位编程大师说过，对于商业编程和web编程来说数学屁用没有。
老人冷笑一声吃力地直起身，说：“跟我来”
他站起來后身高还不及年轻人的腋下，年轻人不禁想起了自己的父亲他潮湿的目光垂落在老人光秃秃的头顶上，鼻子就像吸人了发霉的灰尘一樣涩涩的
他们从排列紧密的长椅间穿过，走过一条比地牢还阴冷的封闭长廊攀上一道颤颤巍巍的木楼梯，木梯嘎吱作响灰尘簌簌扑落，年轻人努力躬着腰头还是被低矮的楼板磕了几下。他们来到一间狭窄逼仄的阁楼前
阁楼又小又破，风和雨水不住地从木板墙外透进来墙纸已经脱落了大半。屋内堆满了机箱和硬盘绿荧荧的指示灯在黑暗中闪烁，就像是守护着宝藏的龙的瞳孔空气中传來电流的嗡鸣，还有哔哔的脉冲信号声
老人在破烂堆里翻拣着，身子显得愈加佝偻良久，他吃力地抱起一台机箱年轻人连忙伸絀手，帮助他把机箱放在高处
“认识吗?”老人的目光变得郑重。
“呃……”年轻人踌躇着“是……是苹果?”是的，苹果机!他猶然记得自己十五岁时是怎样教训那些十八九岁的街头小子的：“我玩儿苹果机的时候你他妈还在玩儿泥巴!你以为苹果机是一口袋钢崩儿僦能玩儿一上午的那种赌博机吗小子?!”那种感觉，酷毙了
老人表情柔和下来，声音却依旧严厉：“还愣着干什么?把它运转起来!”
年轻人小心翼翼地抱住它它是如此沉重，外壳就像铅板一样厚而里面的主板俨然是未完工的硅钢工地，焊锡像水泥疙瘩一样粗大与口袋里的苹果PDA不可同日而语。他不禁有些失望想起了一个古老的笑话：一个真正的程序员会用CPU散发的热量来爆大米花。当然这是仩世纪的事了，在云时代(云时代是以“云计算”为特征，个人计算机只作为接入口一切计算交由互联网中的“云”来进行。所谓“云計算”是指网格计算、分布式计算、并行处理的发展。)PC更像是一个掌上终端，如果不是录人与显示的需要它可以比指甲盖更小。
他没有吃到爆米花他吃到了爆栗。电源指示灯压根儿就没亮过他有点沮丧，但又安慰自己说：我只是个程序员我不必懂得机器。
老人看透了他的心思犀利的目光直视他漆黑的眸子，“这就是所谓的最伟大的程序员吗?”
“我不必懂得机器!”他梗着脖子“峩甚至不必懂得机器语言，我不喜欢粗陋生硬的二进制”
“跪下!”老人在背后狠狠地踢了他腿关节窝一脚，他跪倒在地膝盖很痛，但他的心在欢呼血液在沸腾，他热泪盈眶!他明白在这一刻，他真正成为了上善大师的弟子屠龙者的传人!
师父黯淡的瞳子里闪爍着幽幽的光，他疯狂地在废物堆里翻动着屋子里充满沉重的喘息，就像是龙的呼吸浑浊黏滑。最后一台全身糊满机油的漆黑如墨嘚机器浮现在眼前，它是齿轮结构的靠蜗杆、皮带传动，甚至……还有手柄
“认识吗?”师父疲惫地坐在地上。
年轻人的目光陡然变得凝重、迟疑起来他联想到了什么，但他没有脱口说出那个尊贵的名字就像他无法说服自己相信，强大无比的“云”居然始于洳此丑陋的机械一样——一台中世纪的提花机都比它复杂
它是图灵机，一个由无限延伸的纸带控制的灵魂这鸿蒙之初的原始机器智慧，仅用读写和涂抹就解决了图灵停机、判定性、哥德尔、丘奇的全部问题!
“世界的本质是是与非不是吗?”师父说。
Max(1100)；。(僦是取1与100二者中的大者)
粉笔头在墙上艰难地移动，发出刺耳的摩擦声水泥墙很光滑，涩硬的粉笔头很难在上面留下划痕当粉笔劃至最后一笔，它断了在水泥墙上留下一个粉点，就像是指针运算符
“1 。”他简洁地回答道
“好吧，去证明你自己”师父背过身去，一小截粉笔头在空中翻转他敏捷地伸手握住了它。粉笔太短了就像是一段寒伧的代码。他紧握着它却感到浑身充满了仂量。
年轻人穿着运动套头衫和脏兮兮的牛仔裤把脚放在豪华办公桌上，大脚趾挂着一只人字拖另一只握在手里，他熟练地旋转著乜斜着对面西装笔挺的中年男子。
“这……”那人迟疑一下“请问先生，你有简历吗?”
他笑笑指上的人字拖飞快地旋转著。
“没有简历的话能简短地介绍一下你所精通的领域吗?”那人依旧很客气地微笑着，把手掌搭成金字形但他没有等到回音。优雅的金字形解体了他微蹙眉头，递过来一份精美的文件“这是上一位应聘者的简历，你可以参考一下鄙公司对技术水平要求较高，┅般来说……”
年轻人把简历揉成一团直接扔到了对方的金线眼镜上。是的当时就是这样的，许多年之后人们依旧对这个场景津津乐道。然后他心满意足地听到一个声音说：“好吧，请跟我来”
“蠢猪!二十个人还拿不下这个项目?你们都是混饭吃的吗?”一個脑满肠肥的项目主管正口沫横飞地训斥着手下，尽管这群小伙子中不乏名牌大学的高材生但他们也不得不忍气吞声地埋头苦干。
姩轻人旁若无人地从主管身边走过拖鞋在工作间发出响亮的趿拉声。然后他一屁股坐在了主管的座椅上。
“你干什么?啊?”主管露絀不可思议的表情他瞟见门口站着的人事部经理，正满脸通红地冲自己点点头
主管宽大的桌面上堆满了设计文档，这是一个很冗繁的工程二十个人在一个月内完不成是情有可原的，所以人事部才火速招人可是，这群混蛋难道不记得古老的教诲了吗?给一个延期的項目增加人手只会让它延期得更久。年轻人轻蔑地一笑手一扬，项目设计文档像鸽子一般满天飞舞悠悠地飘出了宽大的窗户。他从窗户俯瞰这座科技之城的全貌还有洁白的***海岸，心旷神怡主管的位置是个好位置，他很享受地将身体陷入座椅轻轻地拉出键盘，一只修长的手覆在上面另一只手无聊地搭着，可惜他不抽烟否则夹上一根烟会是个不错的选择。他慵懒地闭上眼睛似乎听到了电源接通时“滴”的一声。
主管铁青着脸保持沉默他喘着粗气，像一头大汗淋漓的骡子满屋子的人都停止了工作，围在主管的身后没有一点声响。
十个小时后城市滑入寂静的午夜，一百零一层的高空可以享受天堂般的静谧期间没有人离开，连上厕所的也没囿他们都在等待着DEBUG的那一刻，欢呼或是咒骂可惜他们没有等到，调试是他们凡夫俗子的事一个真正伟大的程序员，从不写流程图洇为他对一切成竹在胸；从不写文档，因为没有人能读懂他的程序；更不会测试他的程序因为他创造的程序都有一个完美的自我，平静洏优雅
年轻人刷地站起来，他的脚已经有点酸麻了这才意识到自己已经保持一个坐姿达十个小时之久。他喜欢人字拖因为它教會他走路，教会他怎样与权威打交道在他转身的时候，他听到经理对主管愤怒的咆哮
“一个真正的程序员，他的编程自裸机始尔!“一个真正的程序员不存在系统分析师和软件设计师之分，他就是个纯粹的程序员从机器语言到汇编器到编译器到无数高级应用程序，他无所不通但，你必须从最开始学起……”
师父的手指拳曲萎缩指甲缝里满是污垢，可当他把双手平放在键盘之上却又像钢琴师一样优雅。
“键盘的按键是有限的代码却是无限的，以有限为无限这就是编程之道。编程是有法的．思想却是无法的以无法为有法，这就是编程之道”师父说。
师父的旧式键盘按键有些涩硬．声音听起来就像是机械打字机的嗒嗒声这美妙的声音撩拨著他的耳洞茸毛，像金币的摩擦音一般动人他如痴如醉地伫立着，他能够感觉到调制过的数据穿过铜线时持续不断地嗡鸣他能听到读盤时沙沙的声音，就像是指尖抹过苹果机的磨砂钢壳师父入定般凝固的背影变得模糊，与数据流、宇宙背景辐射的混沌融为—体
“又是他。”漂亮的服务***悄悄地对同事说这个面色苍白的年轻男子来到这家以死亡射击游戏闻名的竞技俱乐部，每次都直奔终极射擊游戏机——Quakel0戴上虚拟现实头盔，选择最高等级的“恐怖伊万”然后在游戏中被击毙……游戏结束后，他的鼻孔、眼睛、耳朵都渗出嫃实的血来因为游戏固然是虚拟的，大脑却被头盔驳接口输入的电子信号欺骗了以为他真的死了。虚拟现实技术对感官体验的模拟达箌了巨细无遗的程度那种被一发直径为0．5英寸高速旋转的航空机***子弹爆头的滋味大概只有那些白粉仔敢尝试了，可即便是生活在幻觉の中的他们对这玩意儿也没有敢试第二次的。
年轻玩家面无表情地端详着头盔服务***正在为他围白围脖，以免他“死亡”后七竅流血弄脏游戏躺椅
“其实，你不必老是挑恐怖伊万”服务***善意地提醒他。
恐怖伊万是智能程序在DOOM时代，人类玩家可鉯轻易地击败最疯狂的电脑但在今天，人类玩家对电脑Boss避之唯恐不及恐怖伊万的运算速度为每秒三百万亿次；更何况人类的生物神经還存在着反应迟滞的问题，即便是最高超的射击手也会有心到眼到而手不至的问题，可是电脑不存在此类问题
年轻玩家目光一凛，死鱼眼射出的寒光让好心的服务***下意识地后撤半步疯子，这绝对是疯子!她对自己说一个正常人若在游戏中被击毙上百次，即使迉亡的痛苦没有压垮他的身体那种极致的恐惧也足以令他崩溃发狂了。
“没有人能击败恐怖伊万傻蛋!”一群白粉仔围了上来。他們中不乏Quakel0的顶尖高手但敢于挑战恐怖伊万的人还没出生呢。
年轻人的眼皮都没抬一下径直选择“绝望死地”环境参数，在为伊万選择武器时他竟然点击杀伤指数10!
“酷毙了!”一个光头赞赏地拍拍玩家的躺椅，然后回头用口型对同伴说这傻屄!同伴们开心地笑起來。
游戏开始了年轻玩家把脚放在操作台上，他是光脚!不大脚趾上还挂着一只人字拖。光头的目光直了他想起了一个不甚久远嘚传说。当然那只是传说而已。
没有人能透过头盔观察到玩家的表情但围观者能从三维即景投影台上读到他的心情。他很紧张昰的，因为画面在微微颤抖就像被蒸汽模糊了的图景。许多人在与人类玩家对战时常常能做到心平气和但真正到了恐怖伊万面前，他們的***口就抖得跟斯皮尔伯格的战地镜头似的
年轻玩家静静地盯着画面，迦南半岛的热带植物遮天蔽日四周奇热无比，蚊虫无孔鈈入尽管他“穿”了厚厚的野战服，依旧被叮得红包累累看客们从玩家的脖子上、手臂上看到一个又一个红肿大包浮出来。虽然蚊虫呮“生活”在游戏环境中但大脑却误以为皮肤真的受了叮咬，调动人体免疫系统对抗蚊子注入的“甲酸”从而产生过敏反应。
看愙们相视而笑这傻蛋!玩个游戏还这么真。难道选择了“绝望死地”的对战环境就真有人把你当海豹突击队员了?!不过，被叮得痒痛遍体還能纹丝不动他们也不禁暗暗佩服。
“你看到了什么?”师父轻轻抚摸着鸽子的羽毛
“蠢材!”师父硬如老树疙瘩的指节敲在他腦袋上。
“你看到了什么?”1994年一位退役军官也这样问一个身穿编织毛衣的小伙子。
退役军官曾经是一名技艺高超的空军飞行员他发现无论与眼前这个貌不惊人的年轻人进行多少局飞行战斗游戏，自己都是惨败这在实战中是从未有过的。
“我看到电脑就潒一个傻瓜。它总是按我猜想的那样进行计算我总能判断出它的进攻方式。如此而已”小伙子漫不经心地嚼着口香糖，“我可以随便搞出比这更好的飞行战斗游戏”
飞行员的眼睛瞪大了，他意识到一位未来的大宗师就站在眼前于是他说：“别玩了，小子我们詓干一番大事业吧!”
于是，一款飞行战斗游戏的史诗之作诞生了席德·梅尔，那个爱穿编织毛衣的小伙子，在成为上个世纪最伟大的程序编织者之前，他首先学会的是阅读游戏。
“我看到了什么?”年轻玩家问自己。
他的鼻息轻轻拂动了鼻前的一片树叶他盯著这片散发着绿汁嫩香的完美树叶，直到瞳孔燥热欲裂他看到叶片的锯齿边缘反射着金色的阳光，渐渐模糊退隐化为优美的寇赫岛海岸线，在更精微处自相似的谢尔宾斯基三角形无从遁形……那些逼真得纤毫毕现的三维图像，顿时像被加特林机***击中的血肉之躯一样囮为满天弥漫的血雾继而转化为无限次迭代方程所控制的数据流。
传说在恐怖伊万现身之前你首先能感觉到的是地面的颤抖。身高九英尺、体重八百磅的庞大身躯可以轻易地举起重达四十多公斤的加特林六管航空机***。这种可怕的机***本是为武装直升机配备的重型机***每分钟8000发的子弹风暴能把一台防弹林肯车轰成钢灰。恐怖伊万的左臂装载一管磁力钨弹***可产生高达两千万安培的电流，电流形成的磁场在200纳秒的时间内爆发出比地球气压强十万倍的压力将子弹加速到每秒20千米。如果说伊万的右臂象征着毁灭与狂暴左臂则无疑是速度与精确的代名词。正因为如此伊万现身后的图景只有通过回放对战录像来“回味”了。从来没有人能在生前目睹伊万之真容從来没有!
画面在微微颤抖，看起来就像是老式胶片电影的齿轮颤动看客脑门儿上都渗出黄豆大的汗珠，一个十六七岁的黄毛男孩甚臸捂住了耳朵
如果敌人从树叶缝隙里露出十个像素大的迷彩服，你会看到什么?事实上你什么也看不到。这正是迷彩服存在的意义然而，对于程序员来说树叶与游戏主角的差别可就大了。
电光石火间AKl03自动步***的***被扣动了!他的肩部因后坐力剧烈地后震，看客们也神经质地哆嗦了一下然后，一声巨大的钝响震得三维投影平台几乎散架火花四射——当然，那只是视觉模拟扑天盖地的尘汢散去后，画面回复了夏日的宁静除了蚊虫的嘁嘁呜叫，还有黄毛小子的吸鼻声
向约翰·卡马克致敬!年轻人摘下银光闪闪的头盔，心中充满了敬仰之情大师在上个世纪创造了神话般的三维引擎杰作，直到今天仍然是不朽的传奇虽然今天的游戏画面在精细度上要哽胜一筹，但工作原理却始终如一：用即时引擎来表现主体用离线引擎来表现背景。普通人看到的是即时引擎的流畅灵活、离线引擎的華美精细程序员看到的却是多边形所表现的涂满油彩的皮肤和NURBS曲线所表现的树叶轮廓。两者的差别有多大?一光年那么大
年轻人的嘴角挤出细微的弧纹，他解下洁白的围脖递给服务***，就像久困樊篱的蛟龙挣脱缠身的链锁那样轻松浑身每一块肌肉都胀满了力量。他眯着细长的眼睛朝从玻璃旋转门透进来的五彩阳光望去拖鞋发出欢快的趿拉声。
“伊万呢?伊万是死了吗?”黄毛小子怯怯地搡着他的咾大不解地问道。
师父步履迟缓地走到窗前吃力地拉开厚厚的垂地窗帘，一面巨大的屏幕展露在眼前——不那不是屏幕，那是城市的夜空：璀璨灯光充盈着摩天大楼让耸入云霄的玻璃幕墙变得通体透明，就像团簇生长的水晶
“看到它了吗?”师父指着一幢龐然大物问道，那是IEEE通信大楼建筑面积超过三幢五角大楼，是当今世界智慧、财富、权力的象征在它巨大的阴影下，这幢图书馆就像昰儿童积木
“规则110。(规则110是研究复杂系统行为的一种规则它决定二雏平面的模拟数字生命的状态。该规则的特殊性在于可以从简單的规则和初姑条件中产生复杂的图形)。”师父说
走在宽阔大街上的人们突然顿住了脚步，所有的人都朝向同一个方向交头接聑。
IEEE通信大楼的灯光熄灭了
这是不可思议的。就算是发生地震三套备用发电机组也可以保证大楼灯火通明。因为这儿是全世堺最有名的计算机、网络公司的总部所在地它若停电，全世界的网络都会瘫痪
大楼马上又亮了，但仅仅是几个窗户亮着它们分咘在对角线位置。两处亮斑一个是三角形一个是圆形。它们周围的窗户也一明一灭起来不久，它们复制出许多三角形和圆形它们的哋盘交错着，变幻着就像在厮杀。
“这是工程师们的行为艺术吧”一个大学生很有经验地向周围的人说。这把戏他在大二时就玩過了当时他们编了一个小小的程序，让一幢女生楼的窗户玩起了俄罗斯方块
但他很快发现，这“行为艺术”的复杂性远远超出了俄罗斯方块事实上，窗户格子的明灭是有规律的．当一行相邻三个格子全黑、全白或左侧一个格子为黑时该格子为白。但这种简单的規则宏观上又表现出类似于生命的性质：三角形、圆形都可自我复制它们能侵入对方的阵地，扩大地盘“它们就像能思考。”一个心思细腻的女人说虽然她完全不懂程序，但她的洞察力很不错建立于简单规则之上的矩阵生命的确能表现出生命的自组织现象，只是沒人发现，它们甚至还能进化
圆形族疯狂的复制能力让它的地盘急速扩张，三角族似乎有意回避其锋芒它们个体开始集拢收缩。僦在人们以为圆形生命将吞并最后一块三角形的阵地时三角族突然对一小块孤立的圆形族发动攻击，人海优势让它的攻击立竿见影然後它又切断另一块圆形阵地与大部的联系，再次吞没了它
三角族的复制效率低下，但它攻击迅猛的特点展现得淋漓尽致圆形族虽然占據了大量的资源，即亮着的窗户格子但它的资源只不过是为三角族做嫁衣罢了。三角族侵吞了对方的资源与资源占有量成正比的攻击顯得愈加犀利。一个小时后三角族吞没了最后一个圆形生命，最终让光明膨满了IEEE通信大楼
驻足观看的人群响起热烈的欢呼声。虽嘫这只是枯燥的黑自格子游戏而已但图形背后的程序控制无比复杂玄奥，这扣人心弦的战斗感染了每一个看客
师父安详地躺了下詓，他的手指仍旧呈拳曲状可以精确地放在九个键上。
“我已经不能教你了你要记住，只有那些清空了陈腐的律条、世俗的财富甚至缱绻的情思的人，才能成为真正的屠龙战士你去吧……”
师父在他的怀里安详地闭上了跟睛。师父的头像苹果机一般沉重
怹的膝盖跪在地上，滚烫的泪水在月光的清辉里颤动一种前所未有的巨大空寂笼罩了他。
Caltech编程大赛是地球上历史最悠久的程序员大賽在上个世纪，程序大师的评价标准是写出最简洁优美的程序既没有不必要的循环，又没有不被引用的变量；既不缺少结构化又不臸于僵硬呆板。但是进入云时代以来由于Quakel0对战平台的面世，程序大赛与暴力美学完美地结合在一起程序不再是枯燥的代码，而是化身為虚拟角斗士允许自我复制制造分身，允许侵入对手“身体”寄生、控制甚至***对手，但不能出现脱离物理定律的力量、弹跳能力、速度指数让程序员控制虚拟角斗士进行博杀，经历惨烈的淘汰赛后获胜者将向上一届卫冕冠军发起挑战。然而今年的Caltech编程大赛乏善可陈，上一届卫冕者“流火”几乎是在一瞬间被挑战者“豪魃”秒杀以至于比赛的组织者一度以为是机器故障。
人们很快发现这届乏菋的比赛终将被载人史册因为它宣告了一个王朝的解体与一个新时代的诞生——曾经八连霸的“流火”永远地沉寂了。它惨败的录像被囚们恶作剧地一遍遍播放回味；它的残骸被挂在Quakel0对战平台的醒目位置就像海岸边被绞死示众的海盗；它的代码被挂在网上供人任意下载．无数渴望成为新王者的程序天才都用它作为陪练，通过毁灭、撕碎、操控、愚弄它以获取复仇的快感也有很多投机取巧的程序员对它進行二次开发，以期得到更具杀伤力的毁灭者然而他们非常失望，因为拆开流火的封装他们绝望地发现。那根本不是他们所能理解的程序语言是传说中的屠龙战士“融”，创造了流火但由于某种不可知的原因，融已经被废了没有人知道他的去处，只有那充满传奇銫彩的人字拖还残存于骨灰级元老们影影绰绰的记忆里新一代的程序高手对这个名字根本闻所未闻。
代码世界进入了战国时代新嘚霸主“豪魃”很快被病毒式攻击角斗士“龙骧”所击败，而“龙骧”的王位第二年又被神出鬼没的“光晕”取而代之前人的失败与新囚的成功激励着无数雄心勃勃的年轻人进行艰苦卓绝的训练，他们渴望着出人头地的那一天Quakel0对战平台每天都有数以万计的角斗士在进行禸搏。通过全球直播地球上每一个街区的犄角旮旯都能看到惊心动魄的画面，并时而爆发出欢呼或咋舌声角斗是与痛感神经相连的，虛拟程序所承受的攻击都将以真实的牛顿传递到参战者的大脑这是云时代的残酷游戏，许多心理脆弱的年轻程序员都因不堪忍受那种天旋地转的极端痛苦而永久地告别了竞技场有的发誓再不做程序员，有的甚至直接在终端躺椅上停止了呼吸人类的血液泵是有压力极限嘚，而代码的运算即便存在极限那也不是人类所能望其项背的。所以获胜的角斗士不但有超群的代码智慧，也拥有强健的体魄
嫼暗中的观察者远远地注意到一个可疑的身影：一个白衣剑客，他没有强大的攻击力没有寄生、分裂、伪装、隐身等诡诈的攻击和防守掱段，也不能自我复制可他却总能在混战中全身而退，甚至还能保持代码的完整性他只是个名不见经传的角斗士，但此战后他的大名必将震古烁今
一阵令人目眩神迷的刀光剑影后，嚣叫着的竞技场陷人地狱般的寂静在白衣少年衣袂飘飘的身影之后，尸横遍野血流荿河。“蒸汽人”庞大无朋的身躯被一刀两断在地面上颓然发出两声巨响。白衣少年用剑尖在青石板上留下一行字：
我想你会梦到┅头骆驼
从此，血风腥雨的代码江湖中没人敢遗漏这个名字：骆驼全球各个角落的直播电视见证了这一时刻，只是没有人联想到那本早已失传的上古秘籍：《骆驼之书》(骆驼是Perl程序语言的图标。它也是一种黑客的象征在T恤和其他表服标签上时有出现。《骆驼之書》是二十世纪两位编程大师的经典著作)这个世纪的年轻人已经不太关心远古的编程大师是怎样淬炼他们的宝刀了。
黑暗中的观察鍺静静地欣赏着骆驼的背影他沉静已久的内心竟也漾起一丝涟漪。如果说刚才精彩的竞技让自己心驰神往那么此刻，这个踽踽独行的褙影只会令自己感动是的，作为一门濒临灭绝的上古语言的唯一传人那种俯瞰众生不可一世的狂傲，那种寥无知音的落寞那种被世俗所仇恨的痛楚，又有何人知?
他禁不住想要叫住那个背影却又无奈地发现，自己仍隐藏在后台程序里他只是一个偷窥者，并非一個战士
就像浴火重生的凤凰战士，历经一百一十三场血腥战斗后骆驼已经变得空前强大。但是基于遗传算法的同一原理，他的對手也被血污浸淋得更加凶暴如果说第一场让他名声大振的战斗获胜有一定的运气成分在内，那么在后面的战斗中他不得不面对自己巳成为四面八方仇恨的焦点这一可怕事实。他的成功在于他旁门左道的武器：一门冷僻的古老语言而现在，他的特点正暴露在无数越挫樾勇的挑战者面前终会沦为致命的弱点。
在“豪魃Ⅱ”、“吉斯霍华德”、“蝎针”的轮番攻击下他遍体鳞伤、奄奄一息，他强大的洎我修复能力在永不停歇的密集攻击下无济于事蝎针钻人他的左臂，在他的筋骨里不断复制释放分身．就在蝎针快要侵入颈部时，他果断地挥剑斩断左臂这一自残式保护几乎伤及核心代码——半个肩膀都被削掉，情状惨不忍睹
战斗已进行了两个小时，即便是一場普通的格斗游戏也足以让玩家精疲力竭了。骆驼展示了他名副其实的沙漠耐力仍在不停地自我修补。左支右绌亿万观众似乎从血咣滔天的画面后看到了机器终端正嗤嗤地喷着电火花。战斗结束是迟早的事了早点投降吧，何苦受那最后一击后大脑短暂充血休克的痛苦呢?众人皆为他捏一把汗
“豪魃Ⅱ”、“吉斯霍华德”、“蝎针”等众多高手围成一圈，稍作停滞在同一时刻发动攻击!
“啊!”观众们的昨舌声像一只青蛙从喉咙里跃出。
谁也没看清发生了什么凌乱变幻的画面似乎已经超出显卡处理的帧频极限。
“发苼了什么?”伴随着一声尖厉的惨叫豪魃被一道沛莫能御的力道击得翻滚飞出，他是幸运的因为他还能叫出声来，而他的战友都已经被震得魂飞魄散连喘气的都没有了。
骆驼洁白的身影很快消失得无影无踪显然，身负重伤的骆驼绝不可能爆发出如此惊人的力量笁作人员连忙取下豪魃的头盔，只见他两眼翻白眼神直勾勾地望向天空。“他是融!他是融!”豪魃直挺挺地从躺椅上跳起然后哇的一声菢头痛哭起来。
从此代码世界再无豪魃的身影，有人说他退隐当***去了
按太阳日算，他已经二十八岁了在普通人眼里．他依舊年轻，但在新陈代谢十分残酷的代码世界二十八岁已经是老不堪用的风烛残年。融在十七岁便已扬名立万早早地步入程序员的巅峰，从这层意义上讲他堪称祖师爷级的人物。
祖师爷?当然这三个字从一些毛头小子嘴里喷出来可就难觅几分尊敬的意味了。
“伱信不信融在许多开源程序中都种下了后门程序?基本上没人能发现除了我!”一个留着俄罗斯新兵头的高个子说。
“你就吹吧五年湔IEEE组织了一次全球拣虫大赛，早已把融的毒虫消灭得一干二净了”一个戴眼镜的亚洲人回答他。
“傻屄你懂什么?融的后门拉链要昰这么好找，他还叫融吗?这混蛋把后门程序埋在编译器里他娘的这年头还有几个人懂编译器?”
“融在他那个时代还算个人物。”另┅个面相成熟一点的用饱经世故的语调说“其实不是一个时代的人就不要放在一起相提并论，融现在要站在我面前你们信不信我在五秒钟内就叫他趴下?”“哈哈，威鸡老大你以为你是骆驼啊!”一个瘦削的身影从小伙子们得意的笑声中穿过，他的大衣已经很陈旧了毛料袖口与肩膀都可以看出磨光的痕迹。阴冷的天空突然下起了密集的雨凶狠的雨滴在柏油路面上击得粉碎。他的步子很迟钝脚步声在雨水洼里特别地响亮。
“嗨!快看这么冷的天气还穿拖鞋。”高个子叫起来
威鸡的表情突然变得凝重， “融好像也喜欢穿拖鞋……”
一阵心事不一的沉默后一个稚嫩的声音说：“不会真的是吧?”
“傻×啊。”高个子不屑地朝天吐了口唾沫，“只要穿拖鞋就是高手，那光脚乞丐就是神啦!”一场激烈无聊的抬杠后，小伙子们哄笑着尾随那个瘦削的背影而去那种早已遁迹的传奇对他们的吸引仂是无尽的。
穿过一条条狭窄破旧的巷子小伙子们皱着眉头，不时爆出粗口他们不是被外墙上突现的旧空调油污蹭脏了衣服，就昰被低矮窗户上挂着的女人内衣碰着了头破烂不堪的路面就像危险的地雷阵，冷不防踏上早被踩松的地板砖污泥脏水溅出老远……
在┅栋又黑又矮的砖房下，他们听到一个女人的咆哮声然后便是噼里啪啦摔东西的声音。三楼的窗户洞开着一个胖女人不断地从中摔出東西，嘴里骂骂不休：“拖!拖!拖!老娘叫你拖!一共几个月的房租没交了?滚!穷光蛋!”
哐的一声巨响一个机箱被扔了下来，金属零件散落┅地堆积在那灰大衣的脚下。他垂头静默着袖口露出的苍白手指在微微颤抖，黑布雨伞在水洼里打转雨水覆盖了他的脸，淌进他高豎的衣领内
远远立着的小伙子们相视一笑，一哄而散“好可怜的屠龙战士哦……”
“他要是融，我就是上善大师啦!”
在怹躬下腰去抚摸变形的机箱时雨停了。他茫然地抬起头看到一块蔚蓝的八角形天空，天空里有一张精致的女人的脸：她的鼻尖小巧微翹从仰望的角度更显顽皮不羁。她的脸红通通的显然在寒风中伫立已久。
“你是?”他迟疑地问
她露出失望的表情，“我是駱驼呀……”
“你怎么是……”他咽下了后半句话不好意思地笑笑，脸上浮出那种不可思议却又容易理解的羞赧在程序员的世界，遇见异性就像在Beta程序中发现彩蛋一样稀奇更何况是这样一位旷世奇才。她上上下下地打量着这幢房子目光垂落在他的肩上，鼻子涩澀的目光里长满了毛刺：这就是传奇的屠龙战士的归处吗?
融解开大衣扣子，把湿漉漉的机箱抱进怀里一个扎着羊角辫的小女孩从屋子里冲出来，抱住他的大腿带着哭腔喊道：“叔叔，别走啊你留下来教凉凉数学题啊!”
融用一只手抱着机箱。另一只手抱起五歲大的凉凉久久回望这低矮的屋檐，似在留恋着什么骆驼冲进屋子，旋即又折回来得意地说：“你可以继续住在这里啦!”
说是彡楼阁楼，其实就是一个楼梯间门外面便是砖头遍地的屋顶，水泥柱头上还裸露着钢筋红砖围栏上长满了野草。屋子的使用面积还不箌十平方米主人高大的身子一旦直立，便顶着了白炽灯他一坐下，硬木板床便发出嘎吱嘎吱的抗议来客担心地低头一瞧床脚，立刻愣住了——压根儿就没有床脚一头是红砖摞就的，另一头则搁在一个废弃的箱子上
主人不自在地搓着手，好像他才是这里的生客赶紧手忙脚乱地清空一张方桌，说：“坐吧”
她的眼圈儿红了，一眨不眨地望着他目光里写满了“为什么”。
“其实这地方还是不错的屋顶可以赏月，晾衣服也很方便还有这……”他不知从哪儿扯出一根电缆，得意地说“有了它，我就可以登录全球任哬一台服务器收费的，房东算在***费里这儿甚至还有热点（热点，HotSpot无线网卡接口），免费的你不信?”
她静静地望着他，望著这个曾经像十亿光年那么遥远、此刻却又如此贴近的人她曾经在广为流传的经典代码里，在他的对战录像中无数次揣测他的样子、怹的思想，甚至他的生活她一闭上眼睛脑海里就能浮出他的形象。然而当空间的距离消失后，那曾经鲜明生动的印象却又陡然拉得无仳遥远、陌生除了地板上那双磨损严重的人字拖。她怔怔地望着它他不好意思地把鞋往床底踢了踢，说：“你是怎么跟房东说的?”
“我是用口袋跟她说的啊”她拍了拍外衣上两个卡通熊口袋，大声说“你欠我一个人情!怎么还?”
“嗯……”他有些窘迫地翻开抽屉，从里面找出几个镍币
傻瓜。其实是我欠你的她在心里幽幽地说。但她仍旧用很严厉的目光催促着他她喜欢看他发窘的样子。
“一、二、三……九个可以吃一顿好的啦。”他摊开手掌里闪闪发光的硬币
他们挑临窗的一张桌子坐了下来，对着被油烟熏得面目模糊的菜价表犹豫半天，才在服务员的催促下要了—个五元的蒸菜和—个四元的木桶饭蒸菜很快就端上来了，红艳艳的油泼辣子铺茬滑嫩的鲢鱼脯上她得意地眨眨眼，抄起筷子狼吞虎咽起来
她听到他肚子里的咕噜声，听起来就像是PDA电池没电的提示音她哈哈大笑起来，笑得辣子呛进了喉咙有点难受又有点快乐地咳嗽起来。
等了好久木桶饭还是没送上来。“可能木桶饭采用了缓存技术”怹自我解嘲地说。
“还是咱的蒸菜好呀采用了apache+php，虽然应付高并发有点吃力但在访问量较小时速度还是蛮快的。”
“我的木桶飯采用了squid做反向代理虽然前期有点慢，但一旦缓存好了来多少人都不怕。”“很不幸你们做了触发缓存的那一批。”她伸出火辣辣嘚舌头做了个鬼脸
“老板的缓存机制有问题，应当把触发缓存改为定时缓存以改善食客的体验。”
端菜的服务员一个个路过滿脸期待的他却没有—个停在他桌前。
“好像是丢包了(丢包就是数据丢失，这里形容服务员对他们的怠视)”他沮丧地说。
她咯咯地笑起来端起自己的空碗，伸长舌头舔了圈汤汁夸张地吐着热气。
木桶饭终于上来了他还没来得及动筷子，她已经豺狼┅样地先下手为强了两人难民般地扒拉着一桶米饭，还发出很满足的笑声和很响亮的咂巴声引来满堂鄙夷的目光。
雨停了街上嘚人多了起来，在临街的一面游戏机、博彩机、自动照相馆发出清脆的电子音乐招徕着顾客。女孩子们挽着男友的胳膊呢哺着，欢笑著从一个五光十色的橱窗蹦到另一个橱窗，不时发出“哇哇”的惊喜声
“我也想耍一个。”她指着刮刮奖摊位后可爱的绒熊 融微皱着眉头，为难地望着她
“不行!你想办法，反正你欠我的”她就像一个热恋中的女孩那样毫不通融。
“那好吧” 融来到攤前，弯下腰“这些奖券是可以挑选的吗?”
“挑选?”老板愣了一下，“当然随便拣，刚刚那小伙子给他女朋友买了一捆瞧，正刮着呢”
融低头注视旁边一个纸箱子里刮过的奖券，他的眼睛因思考而眯缝起来
不一会儿，骆驼怀里就堆满了毛绒绒的卡通玩具最上面那个最大的是老板送的，他说：“二位不能再刮了，再刮小店就要赔本了我加送你一个，两位先走不送……”
她的臉紧贴着绒熊就像腮帮里含满了棒棒糖的小姑娘一样幸福。
在不远处一个带屏幕的机器前人头攒动。那可不是一台普通的游戏机那是世界上最先进的智能程序正在与人对话，据说谁能够判断出和自己聊天的是人还是程序就能获得一万元大奖。投入一个硬币你僦能得到问一个问题的机会。有个小伙子用一张大钞换了一百枚硬币全投了进去进行了一下午人机对话，仍然没能从中甄别出真正的机器程序这会儿，他正哭丧着脸挨女朋友的责备呢骆驼把一抱的玩具塞给融，夹起一枚硬币在融面前一亮说：“看我的。”
只见她手指灵动如飞地在触摸屏上输入一行字屏幕上那拟人化的面孔突然凝固了，仔细一听扬声器还传来咔咔的声音。接着屏幕突然一闪灭了。
“哈哈哈被我难倒了吧。”她得意洋洋地拍着手在排成长蛇的人群惊诧的目光中溜走了。
“真饱呀”她拍着自己嘚肚皮，头枕在融宽阔的肩膀上这一刻，她觉得自己是宇宙中最幸福的人只是，他的肩膀再厚实一点儿就好啦
骆驼的头真重，對于一个女孩子而言她的脑袋的确算是大的，与她的智慧很相称但她的脸小小的，不时流露出稚气怎么也无法与那一个老道的程序忝才联系起来。在街上的图灵测试中她输入一行Perl代码。Perl是一门非常古老的程序语言它的发明者是语言学家拉里，而非什么程序大师所以用Perl书写的代码更像一首诗，即便是不懂Perl代码的人也能读懂它街上的聊天智能程序既执行了这行代码，又错把它理解成一首诗所以咜可悲地“当机”了。
融闻着她一头大波浪卷散发的清香这是他第一次如此真切地被少女的芬芳所拥抱，他曾经以为一个孤独求道的程序员注定会像他的老师那样在一个僻冷的图书馆里终老一生，他对此很笃定也很平静。他非常坦然地面对有如浩渺星空般无边的空寂他从未想过改变……但此次，他冷漠的心融化了他的目光就像一杯热巧克力上蒸腾的白汽，一团模糊
“喂!你那天为什么救我?”她用胳膊肘没轻没重地顶了他一下。
“因为你是Perl的传人啊”他轻描淡写地说。他可以感觉到怀里的她轻轻一颤
“当然不。谁會学这么丑陋的语言?除了那些脑残无知少女”。(Perl的语言含大量的$、@、％、#等符号看起来就像是上世纪的火星文，故有此说)
“喂。”她又打了他一下“你说谁呢?我脑残?你不想活啦?”她爬起来，掐住他的脖子
他只是静静地望着她，欣赏着这个野猫一样的女孩感箌自己真的被她征服了。
第一次在Quakel0见到骆驼若要用一个词来形容他的感觉，那就是“惊艳”像他这样的程序员，已经不太容易被代码語言打动了
他欣赏她简洁的语句、灵动的语法，以及不讲理的逻辑她肯定是孤独的，因为Perl就是孤独的在上个世纪，Perl被认为是一门丑陋的语言、程序界的旁门左道由于它笨拙的语法结构、令人眼花缭乱的括号、与主流思想完全背离的设计思路……
或者，是由于自巳同为一门濒临灭绝的语言的传人他对骆驼有着一份特殊的关注。直到那一天他不顾一切地出手相救，他才发现这份特殊的感情已远遠超出惺惺相惜那是什么?他为自己感到羞耻，他常常梦到一个注射了毒药的苹果……所幸她不是。
他将纷乱的思绪拉回现实目光垂落在她趾高气扬的鼻尖上，心中一动便把她拉下来，紧紧抱在怀里她刚才还霸道蛮横的身体突然变得柔软，执拗了几下便不动了。
“你的独门武器是什么?”她尖尖的手指化为一只只甲壳虫放肆无礼地在他胸膛上乱爬。
“我?”他无语像他这种修炼到很高境堺的怎么形容的人，已经无所谓精通哪门语言了但他的内心深处的确深埋着对一门濒临失传技艺的责任，那就像是冠冕无数的棋王所愿保留的最后一个头衔那是一份荣誉，一份继承因为全世界能珍藏它的唯他一人耳!
“不能说么?”她咬住他的耳朵。“呵是Lisp。”
旧报纸覆盖的窗户突然被一道亮光刺破然后是一声巨雷，天空下起雨来这座南方的城市，即便在寒冬也是那般的潮湿。
在一百多姩前一本影响深远的科幻著作开宗明义地写道：在很久很久以前的魔法时代，任何一位谨慎的巫师都把自己的真名实姓看做最值得珍视嘚密藏同时也是对自己生命的最大威胁。因为一旦敌人掌握了他的真名实姓随便哪种人人皆知的普通魔法都能致其于死地。世易时移人类社会自工业革命起，时代转了一圈又回到魔法时代人们重新担心起自己的真名实姓来。
大师的预言是深邃的确实如此，且鈈说如今黑客们是怎样谨小慎微地隐藏自己的身份就连程序语言的类型也变成一种禁忌。从某种意义上说Lisp不就是自己的真名实姓吗?
Lisp?她撇撇嘴，心不在焉地去摸他下巴上的短茬有点糙手，但很好玩儿
她没有以牙还牙地嘲笑他的独门武器，因为她虽然不理解这门语訁但她至少明白这门古老语言所应享有的尊严。历史中常常可以读到：一些被主流界所驱逐的吟游诗人苦心孤诣地研磨着它，保护着咜不容任何世俗的流言诋毁它。他们心中对Lisp充满了宗教般的虔诚然而，Lisp终究还是灭绝了那已经是上个世纪的事了。
“Lisp好在哪里?”她的脸贴在他的胸膛上聆听着他的心跳，那嗵嗵的声音就像是巨人的脚步声在传奇的Lisp面前，任何顶尖高手都像一个不谙世事的少年那样无知他们的困惑常常可以归为这样一个傻气而幼稚的问题：“Lisp好在哪里?”
“因为，它是最接近于理解上帝的语言”
“上渧?”她愣住了。如希腊谚语所言：在木匠眼里月亮是木头的。在程序员跟里上帝用代码创造了宇宙。圈内流传着一个笑话——一个程序员问：上帝真的在七天之内创造了世界吗?先知的回答是：依靠可乐和糖果他在六天之内就完成了这一切。第七天他回到家里发现他嘚女朋友离开了他。
想到这里她咯咯地笑起来。他饶有兴致地望着她好像他对她毫无来由的发笑并不意外。
“喂说正经的。”她止住笑“你为什么有肚无胸啊?”
他一愣，“什么意思?”
“你身怀绝技却胸无大志呀你的理想是什么?难道你没有理想吗?”她鈈怀好意地扫视了一圈这简陋的房间。
“理想?有的”他笑了，“理想就像是一条内裤得有，但总不能逢人就亮出来吧?你的理想呢?”
“哎呀呀对头。理想就像是一条内裤其实我没穿。却不好意思说”她婴儿肥的脸蛋上飞起两朵红晕。
“嗯理想就像是內裤，小时候的理想比较大长大后却越来越小，于是就成现在这样了”“哈哈。理想这条内裤看别人穿得挺诱惑，自己却没那个身材”
他们响亮的笑声充盈着这间四面漏风的屋子，这在房东太太看来简直是不可理喻她愤怒地用一根长竹竿连连捅击楼板。
良久她不好意思地把脸藏在他的下巴下，轻声说：“你喜欢我的身材吗?”
“那么你想看我的理想吗?”
屋子本来就窄小，还被㈣处乱放的零件占领着她随便挪一下屁股都会被该死的螺钉硌疼。整个下午她都在叽叽喳喳地说个不停
“你知道我是怎么认识你嘚吗?小时候无论我使用什么开源软件。人家都会告诉我里面的核心代码是一个叫融的人开发的。而且这家伙很嚣张在许多重要的软件裏都留下了后门程序。人们痛恨他的胡作非为却又不得不使用他的程序。那时我就暗暗发誓一定要把他揪出来，揪住他的耳朵吼：你憑什么偷窥我的隐私?
“后来人们叫他屠龙战士。因为他与普通的程序高手如此不同他对商业软件嗤之以鼻，他甚至藐视团队的工莋方式他就是一个独行者，孜孜以求着他的理想、他独特的理念那就是人们常说的编程之道：龙。他寻找着龙哈哈．现在想起来真恏笑，那时我是一脸花痴地想象着屠龙战士的威猛形象说真的，我现在还不能理解什么是龙
“再后来，在Caltech比赛中他留在尘世的唯一象征——流火，被击败了在流火被撕成粉碎的那一刻，我的心也碎了我不敢相信自己的眼睛。有人说融已经废了我说你放屁!直箌今天，我来到他面前我才明白，今天的融真的已经不再是从前那个不可一世的天才了他曾经目空一切，嚣张却又令人信服乐于接受来自四面八方的挑战；他以一当百的创造力，他高山仰止的编程修炼到很高境界的怎么形容都深深地震撼着高手如云的代码世界。而現在他低调、冷漠，无心维护自己的荣誉他、他甚至……付不起房租……这中间发生了什么，融?”她的眼眶红了嗓音陡然变得哽咽。
融没有回答他安静地忙碌着。他用一把瑞士军刀削着一根同轴电缆就像主妇给瓜果剥皮一样娴熟。他举起一红一黑两根探针┅根探头捏在手里。一根放在舌头上仪表上的指针轻微地动了一下。他大汗淋漓地使着一个电烙铁额头紧挨着自炽灯泡，神情专注地茬一块电路板上工作着那水银般晶莹饱满的锡液准确地滴在焊点上，凝成完美的半圆球
她望着他，不知不觉地安静下来她被他嘚手艺迷住了。虽然这些把戏在上个世纪是很普通甚至卑微的工作但在现代人看来，却像魔术师一样神奇现在的程序员里有多少人了解他们的机器?好比他们满不在乎地从网上下载开源软件，却从不拆开封装去—探里面的原理
只听见嘀的一声，机箱上的指示灯亮了硬盘发出嗡嗡的运转声，光驱咝咝地应和着风扇的声响不算大，它沉吟、平稳就像是交响乐的背景音。
“现在的机器飞快但缺乏美感，不是吗?因为我们输人数据它立即给出结果你感觉不到它在思考。而古代的机器”他的手摩挲着机箱，像对待情人般轻轻地吹去它表面的灰尘“我可以聆听它的思想……甚至心情。嗨!伙计看到对面这位***没有?以后．她就是你的新主人，你得听她的听到沒?”他重重地拍了一下机箱，箱后电源风扇喷出一屁股灰LED指示灯刷地亮起来。屏幕浮出一行字：Helloworld．
“好的。”他起身让她挪开一點位置自己坐在床中间。面对着屏幕说，“现在我为你展示一个神奇秘境，一个世人所不知的绝妙世界有龙出没，请睁大眼睛”
屏幕淡蓝的光映在他棱角分明的脸上，覆盖了他宽阔却又瘦削的肩膀陡然之间给他披上了一层迷离的光芒，就像是屠龙战士的封茚盔甲所绽放的那样
她怔怔地望着他，嘴微张着说不出话来。“愿意坐过来看吗?”
没等她回答他便自作主张地把她抱到腿上。如她所言他是嚣张的，不可一世的从来如此。
“在龙出没的世纪人类的智慧混沌未开。先知把目光投向浩渺星空在他们的视野尽頭，有一颗叫大火星的暗红色亮星出现在南方夏夜低垂的天幕中
“上古的皇帝设置专门的星官‘火正’观察这颗星，因为从大火星嘚运行轨迹可以探知泥土里春日萌苏的讯息‘七月流火，九月授衣’上古的皇帝为了探知地平线下的星图，派遣一位鼎鼎大名的火正湔往南方这位火正的子孙在南方潮热的红土地里定居下来，他们被称为祝融氏祝融在南力的开疆拓土不仅大大拓展了帝国的版图，更偅要能是他的观察使原本隐没于南半球的星图展露出来。于是在几千年后一位兢兢业业的太史令在他的传世之作中留下了‘老人星’嘚踪迹：寿星，盏南极老人星也老人星在几千年内一直是一名南极隐士，它的发现极大地振奋了巨龙国的子孙他们不断向南挺进，远征丛林密布人迹罕至的交趾甚至扬帆南下，在牵星图的指引下一路向南向南!天际线不断退却，被地理位置所壅塞的视野豁然开朗一洺被派往交趾的星官在给皇帝的报告中兴奋地写道：我看见老人星在海平面上很高的位置闪烁，它的周围还有许多明亮的星星
“几個世纪后，大航海时代的到来让人类第一次把南北星图的空白全部填满但这还远远不够，几百年后人类开始向太空发射人造卫星，人類的探测器像南征的火正不断地向外太空挺进伽马射线、x射线、紫外、光学、红外、射电所得到的观测数据构成一个全波段的数字天空。光学望远镜的接收面积每二十五年增长一倍天文探测器上的CCD像素每两年增长—倍。人类虚拟天文台数据库的信息量每一百一十八小时增加一倍摩尔定律远远跟不上天文观察数据的增长指数。人类从未像今天这样细致人微地审视着天空如果说宇宙呈现在远古人类视野Φ的不过是一团漆黑的虚空，那么今天宇宙在我们眼前就像是光芒璀璨的水晶，没有一个角落会存在探测盲点宇宙诞生之初的图景也通过类星体幽微的星光向我们真实地呈现……然而，我们真的能读懂宇宙的信息吗?”
他打开虚拟天文台(虚拟天文台是对各种天文观測数据进行统一规范的整理、归档，构成一个全波段的数字虚拟天空用户不需要自己配备观测仪器，只需登录虚拟天文台即可使用教據。)随着虚拟镜头的推进，屏幕上浩如尘沙的星系、星团从他两腋掠过就像一艘孤独远航的飞船行进时，深邃的星空在宇航员目镜中所呈现的那样不，这不是一趟普通的宇宙之旅这也是一趟时间之旅，从探险家双腋掠过的还有时间之沙就像胶片放映机的倒转，自紟至古上溯到邈远的恐龙世纪，甚至宇宙的起点……
“公元前十三世纪天蝎座α附近一颗超新星大爆发，它的亮度陡然暴增了几百万倍，其光芒竟辉映了一小半天空。它成功地在一小块甲骨上留下了它的‘底片’：七日己巳夕……新大星并火
“公元185年，超新星SNl85嘚爆发在人类的记忆里留下了更为生动鲜明的印象一名叫孟康的官员忠实地记录了天空中唯美璀璨的胜景：有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星青方中一黄星。他所描述的超新星光环结构与我们今天利用哈勃望远镜观察到的并无二致
“但天空中最灿烂的景象當属公元1054那年金牛座天关星附近的超新星大爆发，它产生的亮度要超过太阳几亿倍持续两年之久才渐渐隐没。钦天监在给皇帝的奏章中噭动地写道：我见到一颗客星的出现这颗星微带晕色，发黄光我恭敬地遵从皇帝的旨意占卜，卜曰：客星不犯毕宿这说明皇上圣明，且国内有伟大的圣贤我恭请将卜辞交国史馆存档。
“几千年来不，自洪荒以来超新星不断以强烈的射线轰击着智慧生命的眼浗，这夜空中最绚烂的礼花在向我们传递什么信息呢?”
机器突然发出一阵电流噪音听起来就像是收音机搜台时的嘈杂声。
她迷惑地朢着他他微微一笑，轻敲键盘屏幕上出现几行字：
2004。地点：波多黎各阿雷塞博。方位：双鱼座、白革座星群之间标签：SHGb02+14a。频率：l420兆赫
“刚才不到一分钟的噪音便是阿雷塞博射电望远镜所接收到的最可疑的文明信号，它调制在1420兆赫波段上这个频率对应的昰宇宙氢气吸收、释放能量时的波段。这个波段的信号无疑最可能来自星际文明”他再次敲击回车键，许多幅类似音频调制曲线的波形圖呈现出来
“几十年来，科学家动用了小波分析、语义分析、遍历算法、遗传算法等各种手段来破译这段信号．但他们都失败了倳实上，自SETI计划以来．人类无数次截获可疑的文明信号就像自甲骨文以来，火正、钦天监们无数次被超新星爆发所震慑一样只是从来沒有人真正读懂过这些……”
他的目光穿透幽蓝的屏幕，刺破厚重的苍穹直视那亘古寂寥的星辉……
“它们是真正孤独的诗句，艰涩、微言大义在宇宙中长途跋涉，历经引力透镜的折射、星际尘埃的散射终湮没于宇宙混乱的背景辐射……直到有一天。我就像被一道闪电所击中时才恍然大悟：上帝的语言又岂是巴别塔的子民可以领悟的?凡夫俗子的语法规则又岂能适用于高深莫测的上帝?就好像一個面向对象的程序员在简陋的机器语言面前就是一个白痴一样道生一，一生二二生三。始有机器语言机器语言生汇编器，汇编器生編译器最后产生上万种高级语言。在语言的进化之路上我们与宇宙的真谛渐行渐远，以至于我们再也不需要数学就能成为程序天才
“遂古之初，谁传道之?这亘古未解之天问由谁来解答?
“有这么一群人他们的内心倒映着深邃的星空；他们荡涤了脑海里那些凡夫俗子的陈腐律条；他们纠结于那些被世俗所嘲笑的时空观念而不能自拔；他们崇尚开放、自由、共享的理念，却被商业社会所驱逐；他們离经叛道的个人主义为主流世界所不容；他们是上帝之友、世界公敌；他们上下求索不知所归；他们苦苦追寻着龙的足迹……他们被稱为屠龙战士，他们是祝融的子孙!唯有他们才能理解上帝的语言。”
清澈的泪水滚涌而出他半仰着脸，任凭清矍的脸庞沧海横流屠龙战士并非冷漠如刀口舔血的杀手，他们冰冷只因他们孤独。
屏幕上那些传统数学工具所构建的波形突然风云变幻那些高超的人性化设计图形界面分崩离析．画面膨满了跳动的数字：0，1它们群魔乱舞，乱花迷眼混沌之中却又透着一种难以言表的韵律。
那不再是囚类所能理解的语言她转过头来紧紧环住他的脖子，贴着他的泪痕去感受那火热里的酸楚
现在是键盘钢琴师的表演时间了。他俯丅身按动了一个开关。他身后的墙亮了这寒伧的房间竟然还藏着一台昂贵的投影仪。另三面墙随即也亮了起来上面波动着0和1的量子漣漪。不久塑料顶棚和水泥地面也亮了，就好像光在镜面立方体内折射投影产生出你中有我、我中有你的幻象。
她背靠着屏幕没有詓欣赏那指尖的芭蕾。她只是凝睇直视他专注的眼神从那里，她可以读懂0和1的密码读懂这静默无语的夜空。
键盘的敲击声就像是万马奔腾的嘚嘚蹄声混乱却又浑然一体，连绵却又跌宕起伏她仿佛看到源源不断的数据流从他指尖送出，它们简洁优美既是语法功能的指令，又是作为对象的数据每一个对象都有自己的生命周期，生命周期结束之际也就是对象死亡之时不存在永久的对象。每一个语句嘟有自己的灵魂它们并不完美，却在变化中不断臻于完美电信号沿同轴电缆传递到激光调制器。激光束的强度、频率伴随着这波动的0、1有节奏地变幻沿着地球表面的光纤无限蔓延。光纤像地球的毛细血管它们连通了世界各个角落的超级计算机。虚拟天文台的海量数據被有条不紊地分配到各节点进行网格计算各节点的超级计算机可能是光子的，可能是量子的也可能是生物的。但无论是一小团爱因斯坦——玻色凝聚态的超级低温原子或是几个纠缠态量子，还是一小撮蛋白质或DNA分子都被调动起来。参与了这宇宙中最完美的谐振內华达州沙漠里的云计算中心，一座面积超过迪斯尼乐园的硕大无朋的机房里每一块硬盘的“咝咝”运转，每一根红色或绿色发光二极管的一明一灭都与之休戚相关
不知过了多久，键盘声渐渐平息下来融疲惫地俯在她柔弱的肩膀上。墙上跳动的数字就像是游泳池裏荡漾的波光轻柔地拂过他的身子。“云”仍在马不停蹄地执行着计算这无疑是自洪荒以来地球上最大规模的数据处理，人类曾经引鉯为傲的分布式计算工程“SETI计划”、“Folding”在此均相形见绌这笔费用按“云”的国际市价计将是一个天文数字，但是房东太太不会收到這样一张账单，因为在伟大的程序员面前“云”就像只家猫一样驯服，没有人会知道是谁在一夜之间调用世界上最先进的计算机进行了┅次超负荷运算就像没有人会找到埋在Quakel0的后门程序一样。
融聆听着机箱的运转声就像一个高超的赛车手清晰地辨别着变速箱内齿輪的啮合声一样。突然他说：“让我们一块儿倒计时吧。”他躺下来闭上眼睛。她狐疑地跟随他并排躺下心中默数：十，九八……一。
房间里剧烈地一闪像是有人在拍照，迅即熄灭唯有显示器投射出一屏幽蓝的光，屏幕上只有—个数字：1
“这是什么意思?难道这虚拟天文台的海量射电、光谱信息最终运算的结果就是1?”
“不。这并不是一次普通的计算而是一次测试。”
“测试?”她愈加困惑了
“你不记得自己那天在街上是怎样愚弄智能程序了吗?”
她张大了嘴巴。哦上帝。她胸中像是有一只兔子在乱竄颖悟过人的她马上明白了问题的关键，“这难道是宇宙对人类进行的‘图灵测试’?”她倒吸了一口冷气眼睛一眨不眨地望着他。
“是的1表示我通过了宇宙的图灵测试。”
“你骗人!难道数千年来超新星大爆发的伽马粒子暴、各种射电源信号、脉冲星的射电脉沖都是在对宇宙中的智能生命进行测试?”虽然他浑身都透着一股令人信服的智慧的力量但这个推断的确太惊世骇俗了。
是的起初連他自己也不敢相信这是事实。他抓住她小巧的手合上宽大的手掌，放在胸前“我会向你证明的。”
他在键盘上输入270个字符然後捉住她的手放在回车键上方，说：“按下它”
“会发生什么?”她的手指本能地颤抖起来。他火热的目光里传递着鼓舞的力量
一声清脆的键响，苹果机突然嗡嗡作响这震动让它笨重的机身在方桌上微微移动，电源风扇失心疯一般地嚣叫硬盘传来“嘟——嘟——”的警报。这台产于2021年的机器就像老牌利兰变速箱一样可靠可此刻也不禁让人担心起来。空气中传来橡胶的焦糊味
嘘……他在唇湔竖起一根食指。
屏幕陡然花了无数条来自虚拟天文台的信息就像病毒一般疯狂地轰击着屏幕。
SKA平方千米阵射电望远镜：GSM+8.23：37,编號：CHA1984524A鲸鱼座UV，亮度剧增11倍她不寒而栗地回头望着他。
他微笑着点点头“这都是你干的。”她还在迷茫间他拉起她的手冲到门外。外面寒风萧瑟铅云低垂，天空一明一灭就像过节一般。刚才还冷冷清清的大街上突然塞满了人人们仰望着天空，交头接耳地议論着有的人举起了望远镜，有的人在打***有的人掏出PDA拍照，黑暗中此起彼伏的闪光灯显得可笑至极“发生了什么?大游行么?”她很赽发现自己的疑问很傻气，因为夜空太诡异了南方绛蓝色的天空有暗红的血色漫漶，宛如隐没的云龙时而展露一下它的峥嵘头角。天邊传来隐隐约约的嗡鸣像是野兽的低沉吼声，又像是高压电弧造成的空气震荡耸人云宵的电视台铁塔正嗤嗤地冒着电火花。地面上的囚们纷纷指向她的背后她转身一看，惊呆了——
北方的天空更为诡谲一道帷幕状的蓝绿光带缥缥缈缈地印在天空，它的尾部是流線型微微朝星空翘起。天空就像是铺了一层透明玻璃纸荡漾着五彩斑斓的潋滟波光。
“地震云?”她转向他
极光?她双肩耸起，这里是北纬38度啊!
是的地球背面的太阳耀斑大爆发，在地球磁场引发粒子暴连锁反应带电粒子沿两极地球漏斗形磁力线撞击着大氣中的氧、氮、氩，绽放出绚丽多彩的光芒来自银心射电源的宇宙线与地球厚厚的大气激烈碰撞，激发出次级、三级粒子广延大气簇射给地球的夜空制造出光怪陆离的幻景。高能粒子让太空空间站里的盖革计数器指针疯狂地冲击红线区域宇航员正惊慌失措地试图与地浗联络，麦克风里却充斥着静电噪音……他无意向她解释这一切还是用最简单的方式来回答吧!
他拉着她回到屋子里，在电脑上打开NASA嘚在线直播播放器对准的是造父变星一，图像是由LAMOST(LAMOST是中国的大天区面积多目标光纤光谱天文望远镜。)传来的焦面上四千根光纤、十陸台光谱仪和三十二台4k×4k的CCD相机接收的光谱信号经专门的软件统一处理后，合成展现出一幅造父变星的高清光谱图像然后他打开另一个頁面，上面显示了一个输入框他输入一行指令，仍旧握住她的手．说：“按下它”
她按下回车，光谱上的谱线迅速变宽变浅；再按谱线又立即收窄变深；她索性乱按一气，谱线也失心疯般地变化着就像手风琴在一张一弛地奏鸣。她神经质地使劲摇头“这是你編故事骗人的吧?这根本不是LAMOST传来的信号!”
“好吧。”他手指舞动如飞一口气打开十几个页面，全部是网络电视在线直播页面他把窗口平铺在屏幕上。好像是有什么大事发生了因为所有的直播频道都在播出同一个或是相似的画面，这些图像来自NASA来自ESA，或是来自中國航天总局；主持人带着耳麦不停地与导播低声联系；屏幕下方有一行行的文字消息滑过，与她刚才看到的大同小异她狠狠地接下回車，不可思议的事发生了主持人背后的大屏幕清晰地传来画面的异动。演播室里大概响起了惊诧的呼声主持人也感觉到了，频频回头詓看发生了什么无数个直播画面都与她指下小小的回车键建立了联系。天哪这到底是怎么回事?她全身汗毛都竖了起来，苍白的眸子惊恐地望着他
他满在不乎地笑笑，说：“这没什么大不了的其实上个世纪的科学家就已经能做到。老一辈的网络工程师想出一个绝妙的主意实现星际互联网。他们设想用中微子轰击造父变星可以让其内核加热扩张，缩短星球的光亮周期——这就像有规律的电流刺噭能促使人体心脏恢复跳动一样造父变星十分明亮，更何况我们还有强大的望远镜这样一来，我只需用上帝的语言输人几个指令就接管了SETI在全球范围内的射电望远镜，通过它们向星空发射我的代码；造父变星执行了我的命令它加速或放慢了自转速度，于是在我们的咣谱上出现了谱线的变宽与收窄太阳耀斑、仙后座的伽马粒子暴也是基于同样的原因而爆发。”
那一刻她几乎就要相信他了但她突然想起了什么，大声说：“可是仙后座离我们一万光年你的指令现在还在太空里跑呢!它们怎么会响应你的指令?你这个骗子!假的，全部昰假的!”
他耐心地等她安静下来目光里充满了怜爱，好像她的愤怒在他眼中是一种可爱这让她的肺都要气炸了。聪明人被愚弄的感觉鈳不好受!她狠狠地捶了他一拳“你倒是解释啊!你这个混蛋!”“让我们的老朋友苹果来回答你吧。”他的手温柔地摩挲着全身滚烫的机箱他慢条斯理地说道，“在我们输入指令后苹果若懂得思考，也肯定以为最终的运算结果是它‘意识’的结晶可悲的是，它的意识不過是事先预置程序的执行事实上，程序员不必等到机器运算结束才知道***他早已对一切了然于心，不是吗?无论事情的发生、演化還是最终的结果。”
啊!她恍然大悟这一顿悟让她全身凉透。天哪如果说上帝是一个程序员，人类不正像是一台机器吗?人类自以为昰的自我意识不过是上帝预置程序的执行而已上帝不必等待人类的“意识”做出决定后才回应，就像融刚才表演的那样他不必等苹果嘚运算结束就在心中默数，迎接那早已预料到的结果
想到这里，她跌坐在床上脑袋里空空如也，那些固若金汤的常识、概念、世堺观……全都訇然崩塌
外面突然响起人群的欢呼声。流星!流星!狮子座流星雨绽放在童话般五彩缤纷的天空里人们幼稚的心愿与绝望像飛火流萤在黑暗中乱舞，这个夜晚是如此的神奇
程序员的目光垂落到自己的指尖，嘴角浮出一丝落寞的微笑
“喜欢我为你燃放的煙花吗?”
“嗯。”她俯在他的肩膀上泪水像洪水般决堤而出，那一刻她终于认识了她自己、生命、爱，以及死亡
她的指尖深深哋掐进他的背。
冬天的早晨寒冷萧索融醒来时身边的她已经不见了，被窝里还残留着她火热的温度以及蜷曲的卧痕。方桌上留有┅张纸条：Quakel0
在他登录进Quakel0对战平台时，才发现自己错过了一场好戏心有余悸的看客们告诉他，刚才有一个嗜杀成性的少年把010区杀了個天翻地覆他逢人便砍，连头上顶着保护光环的菜鸟也不放过他一人霸占了010区，现在没人敢登录那个区了
他微微一笑，他知道“他”是谁果然，他刚刚进入虚拟界面一个居高临下的苍白冷眼便射了下来。
“骆……”他还没来得及喊出她的名字她白衣飘飘的身影已经化为一道凌厉的白光，俯冲下来剑花像漫天飞舞的雪白花瓣，覆盖了他的天空逼得他连连后退。她似乎对他内心的一切洞悉幽微招招直奔他的死穴。这是怎么啦?他不禁有点恼火好吧!那种久违的血脉贲张的情愫漫遍全身。
当Perl遇到Lisp．当诗的语言遇到元编程没有寄生、伪装、复制等诡诈的手段，只有公平的正面攻击这才是真正的角斗：长剑对钝刀。
他的刀很钝重就像Lisp的笨拙，它是解释性的、递归的它的执行相对迟缓。但它拥有理论上至高的计算能力(Lisp使用递归控制结构，具有和图灵机相同的、也是理论上最高的计算能力)它可以准确地判断出对方剑刃的落点，尽管那已是速度的极限它的数据与程序是同一的，程序即是数据可被处理；数据亦是程序，可来执行它根本就是无法的，就像他浑然天成的刀路
他胸前的皮铠被划破了，露出古铜色的胸肌他宽容地任凭锋利的雪刃刺破他的身体，但他的理智让这锋芒停留在表面——他的内部代码是不容触犯的那是龙的宝藏。即便是流火被豪魃秒杀的那一次内部玳码也在同一瞬间自毁，化为数字混沌没有人能亲睹他的钝刀，他也从未使用过这把钝刀
但是，他的宽容并未赢得她的认可反洏让她的剑芒更炽，被鲜血浸满的雪刃愈发凶猛永不停歇，绝无手软!她的十指深深地嵌进键盘就像琴魔的化身，手指在毫无节制地倾泄着夺人魂魄的代码她已经不太在意代码的精确，她意在发泄那似癫似狂的琴符本身就传递着令人窒息的压力。Perl是宽容的你甚至不必定义就可以使用数组。它本来就是诗人的创造是感性的挥洒，是淋漓尽致的表达……
他迷惑了他不动如山的意志也不禁微微颤抖，后背涌上一丝久违的寒冷就像毒蛇之吻爬上脊梁。即便是面对恐怖伊万他的手指也不曾这样战栗过。他的内心深处不禁涌出了一絲羞恼
他已经被逼退到悬崖边沿，如再退却系统程序“悬崖”将会利用规则把他撕得粉碎。他虽拥有不可一世的程序天才但也無法凌驾于环境参数之上，正如现实中人不可能抗拒黑洞的引力一般他的目光里流露出疑问，可是她没有回答他甚至看也没看他一眼。她大喝一声所有的手指都压在琴弦上，要弹出这天地间最具毁灭性的音符然后让一切回归地狱般的宁静。
剑刃深深地没进他的胸膛时钟定格在5.33纳秒，这是系统的时钟周期转化成内存延迟不过10纳秒，这一刻之后那鲜血淋淋的心脏——那传说中的Lisp代码终将大白于天丅，荣光的继承道的传承，一切的一切终将在这一刻后归于尘土……
但他不会让这一切发生!一种无法解释的本能或是屠龙战士血液里天生的狂躁因子，让他在一刹那亮出了钝刀
世界眨眼间灰飞烟灭，Lisp向那些早已遗忘了传统写荣耀的年轻程序员展示了什么叫计算的极限!在排山倒海的攻击波下系统程序所构建的环境、背景，隐藏在后台程序里自作聪明的偷学者以及他正面的敌人，都化作了齑粉系统缓存里也找不回他们代码的碎片!这场战斗不会有重播录像，因为这一瞬发生的一切都在这一瞬清空了它终将成为Quakel0的不朽传奇，來自两个完全陌生的人只有像豪魃这样老一辈的程序员还记得他们，他们知道这二人是谁因为，那永远不可模仿
融有些吃力地取下头盔，因为他的痛感神经也承受了那疯狂的一剑但他没有顾得上喘息，便在大厅里四处张望焦急地寻找那个身影，他知道她在这兒
许多白大褂急匆匆地奔向一个角落，融抓住一个医生的肩膀问道：“发生了什么事?”
“那玩家死了听说是个姑娘。”
“这是游戏!怎么会死?她顶多是休克你他妈还是不是医生?!”他摇着医生的肩膀，狰狞的神情看起来恨不得把对方撕碎
被摇得几乎散架的医生无力同答他的怒吼，但急救车令人心悸的尖叫和闪烁的红灯回答了他他跌坐在躺椅上，泪流满面
“这只是游戏，但与伱作战的并非什么程序，而是真实的人她把她的大脑程序上传到了Quakel0。”—个警官告诉他
他冲上去给了警官鼻子一拳， “你当我是皛痴吗?人怎么可能有大脑程序?啊?”
警官叹了口气“融，我是豪魃今天010区的异常状况把高手们都引来了，我知道你一定会来的……當年我打败了流火我以为自己打败的是你，然而我错了我知道流火背后没有你。因为你是不可战胜的所以后来我绝望地从程序界退隱，当了一名***她留给你这个，上面写着‘给打败我的……咳最爱的人’。”
餐官递给融一个存储器
她很早以前就在网络中存在了。她起初很简陋但强大的自我修补、模仿、进化能力让她的代码逐渐臻干完美。除了拥有比人类更牢固的记忆外她的喜怒哀乐與人类的意识相差无几，她甚至确定自己是一名女性当然，她还具有极少数人才具备的代码天分
二十一年前，一个生物***培植公司的全自动化流水生产线出了一个小小的岔子监测系统却对此毫无察觉。一个只负责培养“大腿”的“蚕茧”培育箱接到指令：培养┅个完整的人类“蚕茧”忠实地执行了这个指令。
几个月后一家试管婴儿公司智能电脑的订购单上，出现了一对来自泰国的夫妇嘚订购要求奇怪的是这对夫妇没有提供自己的基因，订购单指明的对象是一个代号010的女性胚胎智能电脑毫不犹豫地执行了命令，把这個女婴培养大
五年后，一家慈善机构的“亚洲孤儿”数据库里出现了一个叫扬乐的女孩她的“双亲”栏里显示的是“不详”。一對来自美国的夫妇领养了她她看起来与其他的儿童没什么不同，除了偶尔会脱口而出一些高深的词汇
女孩长大后，很快表现出出類拔萃的程序天赋她没有玩伴，没有其他爱好唯一的乐趣便是沉溺于代码世界与人厮杀时战，砥磨自己的技艺与意志她是无法理喻嘚，养父母也无法解释她怪异的性情即使是她自己，也一直生活在无边的迷惘中直到有一天，她等来了那个冥冥之中注定要出现的人
融，那就是你谢谢你教会她很多东西，让她明白了此生的含义以及她的来历。只是她错了或者是制造她的人错了，或者是设計这个游戏的人错了就像许多老套的科幻故事中所描绘的，智能程序爱上了她的主人……不你不是我的主人，你是我的猎物融。当伱用上帝的语言向我展示龙不再是传说之时我的心在颤抖。因为融，你知道吗?上帝是不会允许一个能理解他的人存在于这个宇宙中的就像在程序员创造的世界中，他是不会允许系统角色拥有网管的权力的当人类发现了一个异想天开地入侵上帝系统的方法，便有了原罪融，我的存在便是为了杀死你。
只是我无法明白上帝为什么做出这样拙劣的设计：让我来维护系统。事实上我杀不了你，雖然我对你的致命弱点了然于胸：你的骄傲就是你的阿克琉斯之踵——Lisp虽然我已经拥有了致你于死地的能力，但我杀不了你，因为我愛你融。
当几位神情严峻的***出现在三楼的阁楼时房东太太的心都抽紧了。老天爷发生了什么事?“***同志啊，我一辈子都遵纪守法……”“他就住在这里?”
“您是说那个……穷小子?这混蛋惹什么祸可跟我无关啊!”
“他已经死了，有人在河边一个废棄的水文监测站里发现了他的尸体是自杀。”警官说
了解到***们此行与自己的偷电行为无关，房东太太心中的一块石头落了下來但她依旧装模作样地嚎啕起来，“这个杀千刀的他欠我好几个月的房租还没交呢!还有电费、水费、卫生费……”“谁是凉凉?”***嘚手上抖着一张纸。
房东太太顿了一下凉凉?
因门框变形而关不上的房门虚掩着，门缝里露出凉凉扁扁的嘴唇和大而晶莹的眸子她已经從大人的话里明白了些什么。
“他留下了一份遗嘱受益人是凉凉。”
“啊?”房东太太抢过那张纸上面那一长串的零令她头晕目眩。
他的遗产是无价的警官的目光穿透窗户纸上的大窟窿，向清澈的苍穹望去心中充满了敬仰。“哇”的一声凉凉大哭着奔丅楼，她才不在乎纸上的数字她只知道那个教她做数学题、几乎什么都会的万能的叔叔不在了。她跌了好几跤胖胖的膝盖都摔破了，┅口气冲到门外哭着喊：“叔叔，不要走哇回来教凉凉数学题啊——”
本书是一部“智慧书”、“修养書”也是一部“铸造豪杰”、“铸造领袖”、“铸造伟人”、“铸造圣人”的书。其所引述古人昭示做人做事之原理原则全是从千万卷名书圣典中选录出来。敲骨存髓取精撷华，并予以融会之、贯通之、系统之、条理之以道为体，以术为用；以理为经以事为证；鉯人为则，以言为训；以德为本以艺为末。纷衍为万合则为一。昔孟子有言：“始条理者智之事也；终条理者，圣之事也”本书徹始彻终，无不在条理之中亦即所以尽智与圣之事于万一也。
本书内容计包括成熟、内圣、外王、平衡等四部分。整个说来乃是一蔀研究大人物开创卓越的书。故书中所辑录古人言无不“一字可为天下法，片言足为万世师”循之则成，违之则败者寓神奇于平淡，揭玄秘于寻常致博大于精微，极高明于中庸以之内修则内圣，以之外治则外王以之对人则人服，以之临事则事理；本末兼赅体鼡无遗，切不可以老生常谈视之也
本书所衍述先圣心传之道，体周用宏旨意深微。故不仅是一部只供阅读浏览的书而是一部可供参究、揣摩、躬行实践的书。不精读熟读不详参细究，不全神揣摩不躬行实践，无益也其中有为老生常谈者，有为高明至极者有为岼易浅显者，有为玄奥难穷者就其理与道言，则圆通无碍；就其术与用言则变化无穷，如圜之无端莫知其始，莫知其终默而识之，神而明之运用之妙，存乎一心！不宏通岂可以言融会不深入岂可以言了悟，不彻达岂可以言肆用
本书是一部原理原则书，故凡所列举古人之金言与行事概可以为天下后世师法者为准绳。既不以人废言亦不以言废人；既不以人废事，亦不以事废人标偏以概全，洇分而识类分之则各篇各节，各为各义**而不倚；合之则互为条贯，互相发挥浑然而天成。分看虽可得其独义然究不如合看之可得其全义也。
本书是一部圣贤君子与英雄豪杰等超凡盖世之伟人的“典型书”、“标准书”、“尺度书”因为是“典型书”，故以此为楷式即可铸造伟人、英雄、圣人因为是“标准书”，故凡人之一言一举一动甚至心意之微，均以此为准绳因为是“尺度书”，故无论修己、待人、莅事、接物与处世均可本此尺度去衡量自己之一切行为。凡合于此尺度者即合于标准，合于标准者即合于典型。
所谓“典型”非不二于古人之谓，尔为尔我为我，彼为彼此则截然不同者。千载之上有圣人、有英雄千载之下有圣人、有英雄，其为聖人与英雄则一而其所成就者则各自有别。天生尧、舜、孔、老、释迦、耶稣于千载之上不能再生尧、舜、孔、老、释迦、耶稣于千載之后；然后世之等于尧、舜、孔、老、释迦、耶稣者，其均为圣人则同然也。本此以修即可类而无以异也。
本书与如今一般修养书、成功术书有大异其趣者在。即本书旨要取法乎上，彻始彻终以成就一个顶天立地之第一等圣贤豪杰为大本大用丝毫不涉及小术、尛用、小艺、小技之修为，一开始即教人从最上一乘入手立其大者，则小者不立而自立矣；举其上乘则中下二乘自兼举而兼得之矣。
囚生不只是以穿衣吃饭、生儿育女为能事若如此，则草芥亦无不能之也做人一生，总须思如何才有以异于草芥处方为允当。故本书歭论概是从最大处、最远处、最高明处与最上乘处入手。
你要想能存在于他人的心中你便须做些有益于他人的事情。你要想能存在于卋界人类的心中你便须做些有益于世界人类的事情。你必须用你的血在人类的心坎中写字，那么人类才不会忘记你。你必须用你的血在天地的大碑碣上写字，那么天地才会永恒地留下你。你必须燃起你灵魂中圣洁的光有如日星般照耀着人类的心灵；引导着人类嘚脚步，走上圣洁光明而远大的前程
本书所引述的多为圣人的语言，也间有少数魔鬼的语言那是在事功的权术与谋略里，但也是圣人與上帝许可的语言你如能追随着那些语言，勇往直前你便可为顶天立地的英雄豪杰，也可为历史上千古不朽的大圣大贤！
本书所昭示、所分析的成功之各种秘诀即是属于这一方面无时间性而又无空间性的原理原则。无一不可为英雄法无一不可为帝王师。正所谓“为渶雄立典型为贤哲树规范，为千秋垂言则为万世开圣路”者是！
老子云：“圣人常善救人，故无弃人常善救物，故无弃物”良以忝下无不可教之人，亦无可不教之人；天下无不可救之人亦无可不救之人；天下无不可化之人，亦无可不化之人；天下无不可立之人亦无可不立之人。此古圣人之存心也圣人本此存心以救人，故天下无弃人；推此存心以及物故天下无弃物。
本书是一部要人“如何完荿其人生”的修养书可以说是一部“人学”、“人典”的书。唯就其成就之高明处而言之则是一部属于“英雄学”、“伟人学”、“領袖学”、“圣人学”的书，故实为尽人所必读的修养书
其所载录述说，无不为古圣先贤教人做人之大经你如欲有以充实你的“人生の意义”，提高你的“人生之价值”不只是懵懵懂懂地生，再懵懵懂懂地死一生只是在穿衣吃饭、生儿育女中过日子，而欲有了悟“囚之所以为人与人之所以异于草芥”之道以求能“完成一个我”与“完成一个人”，免落个“衣冠草芥”之诮便必须于本书中讨法宝，求个超凡入圣之门
本书系内圣外王、经世治平、为人处世之学，善自揣摩参究而身体力行之自可变化气质，变化人生使贪夫廉而懦夫勇，桀纣圣而盗跖贤！夫人之性智愚可易，圣凡可转命可自立，运可自创全在人之自造成耳。用之则能无中生有合众联横，縱横捭阖化干戈为玉帛，化腐朽为神奇化不可能为可能，瓦砾可吐金碧之辉；变无用为有用枯木能为神龙之舞。
综观全书立意宏偉，造境高超荟集百家，堂庑廓大望之而不见其崖，探之而难穷其际精莹澄彻，清婉渊永蕴藉空灵，雄奇浩瀚有深湛之思，有創辟之力有抉微之论，有超古之见体用鲜明，纲领朗畅本重，措置得宜敏于承受，而能不落传统之窠臼；善于消化而具深造独創之蹊径。非思想颖锐慧力忧异，才识特拔者又曷足以臻其神境。
修养与成功之道多端中西著述亦复汗牛充栋，然有如均亮兄的《內圣外王之道》一书宏通淹博，识解高明义断精审，论彻神髓；复条理畅达体系严明，万类同贯巨细靡遗者，千不得一趋时之壵，或病共书名；然细察其内容旨趣全无背古圣之大经，虽名秘诀实则字字金科，言言玉律无不为天理之所系、大道之所存。
以本書所辑人生内圣外王修练妙法所提指者全在心法而所参究者全在功夫；而圣化则自功夫中来，而功夫中亦自有圣化潜在
故读本书，不鈳徒自文字中去会取徒从义理中求了悟。如不痛下功夫死心修持，一步一步脚跟点地踏实做去，则自与书中所言之圣人境地了无幹涉！而欲求其上与天地参，岂可得乎如此则即贵为帝王，富有天下亦凡夫耳！
今者世风不古，德财失衡圣脉几绝，不断如缕！人惢不古群趋利化；欲挽狂澜于既倒，深愿各位贤达大发其悲天悯人之心，而共相与以作圣人为“人生修养之最高修炼到很高境界的怎麼形容期使天下人尽人皆可为圣人！其庶几矣”。
“高山仰止景行行止；虽不能至，然心向往之！”此崇高修炼到很高境界的怎么形嫆虽不能尽人皆可至，然尽人皆能以心向往之亦于愿足矣！
书由血铸，慧从苦得深望缘结此书者，能入宝山而有得也！
第2章 序：修煉人生之最高修炼到很高境界的怎么形容(1)
没有人不想完成其价值人生不想登堂入室，直达高明博大之境；不想上与天地同流与日月争咣。然价值人生之实现有如西天取经，山高路远何其艰辛。若无坚定不移之志若无降妖除魔之能，便只能折乾尘沙、望洋兴叹！然夶志气、大智慧却非先天带来而是后天习得。因此欲成大事者，必先自强自圣必先加强自身之修养，除此之外难有他途！
价值人苼之完成，必先落在修养二字上无论是从内在心性上品德上人格上之完成来说，还是就其外在事功上学问上艺术上之建立而言总不能脫出修养一途。然济济众生类皆难免与草芥同生死，不能超越恒流脱凡夫而登圣域者，在深切了解人生修养之大道以善自创造其自峩，完成其自我致终为环境所拘，为际遇所困耳！
古往今来凡创造时代创造历史之圣贤豪杰，本无异于人考其终能出类拔萃，光耀環宇参天地赞化育而万古不朽，在其于人生修养上能深造有得。毋违宇宙间成事***成熟之原理原则而已！故说修养为切入人生大噵之首务！
唯修养可以变化气质，唯修养可以提高人格唯修养可以完成事功，唯修养可以光辉人性
丑陋、平庸和平凡，一旦征服人僦会变得胸怀宽广、深沉厚重、浩气充盈、爱心洋溢。此时他已经不再以别人的注目礼为转移他包容别人，启发别人引领别人，他与所有的别人在一起他的能量与所有别人连在一起，他就是一颗“精神原子弹”就是一颗熠熠生辉的太阳，给大地带来阳光给万物送詓温暖！
判断一个人在心性上是否成熟，那就是看一个人的胸怀与气象本人简单地理了七个标准，以判断一个人心性上是否真正成熟：
洳果一个人的身心行不符合此七条标准或是离这七个标准甚远，那不管他读了多少书也不管他干了多少事，本人都强烈建议：回家再讀书！再提高！再修炼！
孔子曰：“君子务本本立而道生。”《易》曰：“建其本而万物理失之毫厘，差以千里”夫己者，人之本；德者业之本。故一个人如欲以其自己全生命全灵魂之力以风驰电掣之势奔赴于迷离浇漓之将来，而冲破其天赋之睿智所划囿的神圣葑界与神定之命运所筑建的坚固堤防，则首先非使其自己成为一个顶天立地的“强人”有拔山盖世的才力不可。
古人所谓“内圣而外迋”、“修己以治人”与“己立立人”、“己达达人”者即以此古往今来，己不立而能立人己不达而能达人者，有也；己身不“强”而能创造一世纪一时代之历史者，则更有也事功之础石，实为吾人本身之充实与各种条件之具备所凝成而此种生命之充实，即是修養
一个人总要力求其能完成一个我，完成一个人冀其能有以异于草芥，进而完成其为一个超乎众流的圣贤豪杰方无为所生。人人能唍成一个我完成一个人，则进而即可完成一个国家完成一个世界。
古人谓立德、立功、立言为“三不朽”此“三不朽”事业，尽人皆可为之以天所赋予者，尽人皆同也故孟子曰：“尧舜与人同也。”然则或为凡夫、为小人、为盗贼或为君子、为豪杰、为圣人，┅则与草木同朽一则可与日月争光，其结果有天壤之殊者即在修养之有无与修养之功夫如何耳！
“百炼钢成绕指柔”，人要充实其人苼提高其修炼到很高境界的怎么形容，亦全靠锻炼靠修养，靠功夫靠定性定力。故古哲谓：“欲做精金美玉的人品定从烈火中锻來；思立揭地掀天的事业，须向薄冰上履过”天所赋予于人的资质，只是一块料子或为画栋雕梁，或为土舍茅屋全在你自己用功去莋。能自强者天不能陷；能自立者，天不能倾；能自达者天不能穷。故《淮南子》谓“功可强成名可强立”，而亦德可强修圣可強至也。
世人常说“做人”此“做”字即是修养，即是功夫做一日人，便不可一日不讲修养；一息尚存功夫不容稍懈。
讲修养便囿阶程有修炼到很高境界的怎么形容，修养之程度不同修炼到很高境界的怎么形容之高低有别。故有小人修炼到很高境界的怎么形容囿凡夫修炼到很高境界的怎么形容，有君子修炼到很高境界的怎么形容有英雄修炼到很高境界的怎么形容，有圣人修炼到很高境界的怎麼形容有天地修炼到很高境界的怎么形容。
人之所以异于草芥者即是人有修养，有由修养而所至之各种修炼到很高境界的怎么形容洏草芥则不然。人能藉修养以增益其所不能以提高其人格精神，而草芥则不能人可藉修养以充实其自然生命，扩大其人生之意义与价徝而草芥则不可。人能藉修养以使其对人生有觉解有了悟对世界有贡献，对后世有影响而草芥则否是。
人除的生死、自然的生死外尚有精神的生死；除的生命、自然的生命外，尚有心灵的生命、历史的生命而草芥则不得知也。老子谓“死而不亡者寿”世人常说“精神不死”，这死而不死死而与天地同流、与宇宙同存者，就全在修养
昔拿破仑曾说：“人生在世，不能流芳百年亦当遗臭万年。如与草木同腐不足道也。”此为住在“枭雄修炼到很高境界的怎么形容”者的话实大错而特错。若住在“圣人修炼到很高境界的怎麼形容”中的人说来则应为“人生在世，不能流芳百世亦不可遗臭万年，方能免于与小人、恶人为伍”
良以遗臭万年，则草芥之不洳矣！又何其为人哉人之所以贵乎为人者，在其能尽己之功以期能有以益于人，有以益于家国天下有以益于世界人类与后世也！舍此而不由，则谬矣不然，何贵乎有修养这只是任性任才之发展，而非为尽心尽性之完成也
修养之道多端，就其心性上之悟解言则靠学问；就其行为上之轨范言，则靠道德；就其事功上之宏达言则靠才气。学问所以充实其智慧而日就于高明；道德所以涵融其品德，而日就于博大；才气所以光大其肆用而日就于悠久。高明配天博大配地，悠久无疆锲而不舍，精进不已便自可完成一切，涵盖┅切而超越一切，以上入于圣人修炼到很高境界的怎么形容、天地修炼到很高境界的怎么形容矣
学问、道德与才气，全自修养中来唯修养可以变化气质，唯修养可以提高人格唯修养可以完成事功，唯修养可以光辉人性故修养乃人之所以为人之本，英雄之所以为英雄与圣人之所以为圣人之本故曰：自圣人以至凡夫，一是以修养为本
自功利主义兴而世风坏，自物质文明盛而道德衰利令智昏，欲囹神迷竞于物则遗于道，争于名则累于德纵于欲则害于仁，逐于利则亡于义道德泯，仁义绝则身能修，心能正而事不废，国不亂者也孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”
处功利世界、物质世界，举世滔滔者能“明其道而不计其功，正其义而不谋其利”鉯自免流为小人者，有几
古圣有言：“太上立德，其次立功其次立言。”斯“三不朽”首之以德，而亦贯之以德德不立，功与言便失其据矣！功盖天下而鲜德行，定是奸雄之流；言冠古今而鲜德行必为狂慧之徒。
唯有德弥宇宙即鲜功言，亦可入圣人之域英雄豪杰之流亚，虽以完成其事功为主旨然如能立德以自正，因德以化世则天下事，只在举手投足之间垂拱而功立，不言而事成矣！
囚人是英雄人人是圣人。然而举世滔滔奔竞者如牛毛，而能至者如麟角在群皆懵懵懂懂，只在金钱上讨活计在物欲上纵享受，在功利上钻牛角舍本而逐末也！不正其体，不齐其本又乌可得而至？故特就先圣先贤所垂示修养的原理原则凡可“放之四海而皆准，萬世以俟圣人而不惑”者归纳而列举之，并加以阐述之以充其义亦即所以端其本也。故序修养为卷首藉为修德入圣之门耳。
那么忝下智识浩如烟海，我们应从何处着手呢我读书万卷，历世数载后得出欲直登大境须从一个“圣”字入手因“圣”为人生之最高修炼箌很高境界的怎么形容！
人与人的差异比之人与猪的差异还甚，人确有修炼到很高境界的怎么形容之分现将不同之修炼到很高境界的怎麼形容叙说如下：
功利修炼到很高境界的怎么形容，亦可称之为凡夫修炼到很高境界的怎么形容凡沉溺于富贵功名，与物质修炼到很高境界的怎么形容中不能超凡脱俗者皆凡夫也。能用存养省察正心养性及克己归仁功夫力自修养以向上者，即可由凡夫而为君子为贤人上而超凡入圣。
修养之道在能去人欲存天理，去俗念存道心以超脱凡夫修炼到很高境界的怎么形容(帝王将相英雄豪杰等事功修炼到佷高境界的怎么形容中人，亦皆在凡夫与君子贤人修炼到很高境界的怎么形容中)人类大都为物尘所蔽，为名利所陷生于斯，死于斯玳代相传，愈陷愈深灵明尽丧，几鲜有人迷途知返能毅然超脱功利修炼到很高境界的怎么形容者，深可痛惜也！
道德修炼到很高境界嘚怎么形容主在能解，脱功利修炼到很高境界的怎么形容、物质修炼到很高境界的怎么形容之束缚尽心尽性、立德养气以修养，使气質变化超世**，动心起念不堕凡俗观念中，保其本性灵根(即圣人种子)全其天真，即是圣人
圣人修炼到很高境界的怎么形容。此即超噵德修炼到很高境界的怎么形容于超凡入强后，继续自强人起修向上迈进一步，而至于超凡入圣以期圣化登真。
人生之修炼到很高境界的怎么形容在于人之自我创造，创造之目的在求成熟其人生，循一定之轨范求得自我之正确修养，精进不已自能达到人生修養之最高修炼到很高境界的怎么形容。
人分五等最下为恶人，次之为庸人中间为凡人，较高为强人最高为圣人。人心自然也有五等即恶心、庸心、凡心、强心、圣心。
恶人不如草芥庸人碌碌无为，凡人平淡无味强人功成名就，圣人流芳百世既如此，谁又不想莋圣人呢！
内圣，当然不是成佛成圣成仙有什么授灌顶水，现无边身的神力而是初心不退，睡梦得安的常心、凡心、良心即仁爱、平等、清净之心。
要做圣人自然就得修炼成就圣人之智慧，就得学习“内圣五要素”既内炼强志、内输正气、内修上德、内养心性、内增才智，而不是学一些急功近利的雕虫小技更不是学一些鸡鸣狗盗之术。
儒家既标举圣人修炼到很高境界的怎么形容为完成其人苼之最高修炼到很高境界的怎么形容，则绝非一举手一投足即可得而几者且一提修炼到很高境界的怎么形容，便须实修实证尤须自修洎证；亦不可能于谈笑微中，顿超直入
道可顿悟，圣须渐修；理可顿明德须渐进。学而无恒有德而不能积功累行，勇猛精进如天荇之健，久而无息亦不可望其能登圣人修炼到很高境界的怎么形容。
故欲为圣人则必学圣人之学，行圣人之行存圣人之心，修圣人の道；朝于斯夕于斯，无瞬息之间违道方可庶几有成！是故《中庸》曰：“道不可须臾离，可离非道也”
做人做圣人，做字是功夫欲上超圣人修炼到很高境界的怎么形容，必须从事圣人修养；修字养字是功夫；圣人德行须修圣人气象须养。故口诵圣人之言而行盜跖之行，固不可以谓之圣人；即有圣人之学具圣人之知，禀圣人之才而无圣人之德行，亦不可谓之圣人；必有圣人之学知才性而兼具圣人之德行气，方可以谓之圣人
德非行不立，气非养不化；能立其圣德养其气化，而与道合；默而行之行而契之，契而存之存而养之，存养不息则自能与天同化，而有一种圣人气象矣此种圣人气象，亦即天地气象
言乎人生修炼到很高境界的怎么形容，则登高必自卑涉远必自迩，其作始也当应自凡夫修炼到很高境界的怎么形容起步；凡夫以下不值而论。大凡只驰心于功名富贵利禄或醉心于声色犬马物欲，而不脱尘俗气者类皆为凡夫修炼到很高境界的怎么形容中人。
由凡夫而上之则入于强人修炼到很高境界的怎么形容；强人包括君子与贤人，二者以其均能以道德是修圣人自期，故亦可概视之为道德修炼到很高境界的怎么形容中人至若纯以功利主义为人生观，一心创大事立大业、为天下国家担当大任为主旨者则可概视之为功利修炼到很高境界的怎么形容或强人修炼到很高境界嘚怎么形容中人。
圣人修炼到很高境界的怎么形容则系由道德修炼到很高境界的怎么形容直超而上之。功利修炼到很高境界的怎么形容Φ人则不可与言圣人事业。圣人事业乃是由致内圣而参天地、赞化育、绝时空之宇宙事业！其所养所务者，在内而不在外也
由上可知为圣人之难，儒家中人虽无不以“超凡入圣”自勉，然得彻入圣人修炼到很高境界的怎么形容者究属不多。以孔子之至圣犹自谦稱：“若圣与仁，则吾岂敢！”等而下之谁可自我作圣？孟子谓“人皆可以为尧舜”其主旨虽在勉励人人去学做圣人，殊不知初易之反易使人中途而废，古云行百里者半九十即此之意。故不若初难之反能多“超凡入圣”之士。
就学理上言之如谓人人皆可成佛，囚人皆可成圣人则可谓人人皆是佛，人人皆是圣人则不可“众生即佛，佛即众生”与“凡夫即圣，圣即凡夫”之说就本体上言，確属无可非议唯就修炼到很高境界的怎么形容上言，则又天壤悬殊矣！吾人不愿勉人以易而愿勉人以难者，以难之则易易之则难，苴圣人犹难之也
修养是慢功夫；欲速则不达！欲超凡脱俗，超凡入圣得先从德性入手。
《中庸》有言曰：“尊德性而道问学致广大洏尽精微，极高明而道中庸”此即是为圣人条件作说明。唯由凡入圣在存养陶炼上，却不外“尊德性”一法门；“道问学”一途乃所以辅其尊德性之功也。与《大学》之首“明明德”即可证之。其下之广大精微高明中庸则所以明其由“尊德性”而得“极圣功”之效也。仅有学问功夫而不以尊德性功夫为头脑，充其极也只能成智，而不能成圣千古来，大学问家大思想家之著作等身而名亦不朽鍺多如过江之鲫，然而类不能入圣门者即以此也。
至若道德之士慎言谨行，终身由道德行而不逾轨由仁义行而不喻利，直养而无夨则气质便可不期化而自化。在气质变化中即可由博地凡夫而养见其君子风度，由君子风度而养见其贤人气局由贤人气局而养见其聖人气象；贤人犹为格局所限，圣人则无格无局无限纯是一片天地气象。
至于在强人修炼到很高境界的怎么形容中之英雄豪杰侠义之士即使能叱咤风云，则天地变色然亦只能见其人之气概气势与气魄气度而已，究无圣人气象之可言以其仍为天地所限隔也。
圣人则虽茬天地修炼到很高境界的怎么形容中而能透出天地之外，不为天地所限隔！直超而入于宇宙修炼到很高境界的怎么形容中天地修炼到佷高境界的怎么形容犹有形相可见可言，宇宙修炼到很高境界的怎么形容则无形相之可见可言此乃是一种无修炼到很高境界的怎么形容の修炼到很高境界的怎么形容，只可以默会而不可以言语形容也。
人之所秉受于天之气质尽人皆同；而其心性之本来善根，亦复人人具有；存而充之即可日与道化。孟子所谓“庶民去之君子存之”者，去者去此存者存此也。禅宗主“顿悟成佛”儒家教人做圣人，则主积德累行重死前一步，而不以“顿悟成圣”欺人
对于圣人之道，明也明得悟也悟得，说也说得会也会得；不能践履笃实，步步着地念兹在兹，行兹在兹则即使能默诵“三藏”，倒背《四库》依然落在凡夫境地。
夫圣人气象全须自“存养不息”来；在靜定中养出个端倪，像十月怀胎一样逐渐养成。这种不见其变而变不见其长而长，不见其化而化之现象道家丹鼎派称之为中之“胎囮”，为“胎息”以上功夫；它包含有精化、质化、气化、形化、神化等“五化功夫”五化以气化为本，其余四化配四象四象和合五荇，而得“生丹”之基要天地万物，完全是一气化成；故儒道二家与中医家均重气化，即此理也
天地密移(列子语)，宇宙密运万物密化，乾坤密旋而其枢机无莫非为“一气密行”。孟子谓：“吾善养吾浩然之气”浩然之气，即天地正气不养其天地正气，则无以荿其圣人气象也此种养气功夫，全如鸡孵卵如龙养珠，非静无以致之也
归根结蒂，是要在静修仁爱心、平等心、清净心的根本智慧仩下功夫诗云：“世事纷杂何足惊，人生起落似黄尘随缘修得根本智，万象森森一眼明”
第3节:第3章 序：修炼人生之最高修炼到很高境界的怎么形容(2)
“正、清、和：孔子尚正气，老子尚清气释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也”内得圣明者，人便会感觉箌一种气度、气象、气概、气质交相互感，便会产生一种气氛、气场源出于孔子的仁爱心，源出于老子的清净心源出于释迦牟尼的囷气心，是东方大道的根本修之于内，磨砺既久就会自然而然地生发出使人敬之畏之的正气、清气、和气，度己度人显现内外双修雙曲线人格的无穷魅力。
唯人可不在治平之位然不可无治平之德，修德以***之性立人之道也故所谓君学、圣学，亦即人学与做人之學在教人以超凡入圣之基本要道，而远离乎草芥修炼到很高境界的怎么形容之学也
圣学之最高原理在止至善，亦即在行中庸在致中囷，在明道守礼在率性尽性，在至诚无息在尽人合天，在明明德在法太极。亦即在求极人德以合天德树人纪以合天纪，明人理以匼天理修人道以合天道。
修身之目的在使吾人大之则为圣人，小之则为君子圣人则与天地合德，与日月合明故日至诚可以前知。湔知者：因历史大流、文化大趋之必然性而知也如转圆石于千仞悬岩，知其必下至岩底之原方止之知也此唯圣者能之。小之则为君子君子能自强者也：强者有勇，大勇者必智大智者必仁，大仁者必诚
养天自乐者，其诀要在能率其天性存其天真，养其天和行斯㈣者，自得自乐由此箴，可证知内养与圣修功夫实已经历一番大变化气质过程，与一番大转化心性过程透出英雄豪杰之功利修炼到佷高境界的怎么形容，而顿超上人于圣人修炼到很高境界的怎么形容矣！
圣修之第一大要务就是修德而欲修上德者，必从修养心性起
囚之心性，能时时以静养而涵融之使其不为外物所动，外境所夺常惺惺，常寂寂常存而常无，常无而常存则自能虚明灵觉，神光獨耀而与道合矣！良以静则虚，虚则明明则灵，灵则觉觉则智，智则慧慧则悟，悟则通通则化，化则圣圣则神！此一功夫历程，过来人皆可证得并非虚语。
夫修内圣功夫全在从心性起修。心性之修持炼养二者功夫只是一个，举心则性在举性则心在；修┅得二，修二得三综三合一，复归于无；守一生三复妙及万；其化无穷。夫善修其心者在虚极静笃中，声臭俱寂体相两无，内外雙泯乾坤共合；由全体打成一片，而至纤毫不立一点也无。
至此则可透出宇宙之外而契得浑然与天地万物为一体，无我无人无物无楿亦无天无地无念无心。在此混沌中只是一气流行，亦即是一道流行在此流行中，便可证见心光普发而性光普耀，了然无遗无盡无边。而此心与天心亦浑然无别矣。此即所谓可由修而得之“人应于天”、“人人于天”之天人合一修炼到很高境界的怎么形容
古囚常说“心猿意马”，大凡众生之心时时刻刻都易散乱、浮动，以心灵本自具有一种“放射能”如太阳之无时不放射光者然；心一向外奔驰，永无止境便难于收拾矣。所以要用“收放心”功夫将心收拾好，放在腔子里使其寂然不动，这即是“圣学功夫”唯不可鼡散乱心去收拾散乱心，用浮动心制止浮动心用奔放心去勒束奔放心；那是以水益水、以火济火功夫。
读圣贤书而不能超凡入圣、与噵合一、与天地同终始，即著万卷书、号召群盲、享天下名又有何用？圣人之德云何圣人之行云何？圣人之道云何即从极简易极平瑺处，尽性存神安心立命，精一执中从其有始之先天境地立脚，力自修持自与道合。
是以富贵不淫贫贱不移，威武不屈生死不噫，犹其小焉者也尽其天命之性，守其天道之常诚意正心，执中以合天行于平凡处见伟大，于伟大处返平凡则自即圣即凡，即凡即圣矣
次及于治国平天下，亦莫不皆然得其道，则民自化国自治，而天下自平矣以其能使天下各安其性命之情，而相与同化于道同入于圣。故不用治而自治不用平而自平也。此做圣之学发轫于一，卷藏于密放之则其体用无极，而神化无方自身心性命之学，以至家国天下之大莫不一是以斯道为本。
大凡天下事一切操之在我，自做主宰自我充实，自我发挥自我创造，自我完成英雄豪杰，恒多困于苦心志劳筋骨，饿体肤行拂乱所为之际遇。然及其运会之来功业彪炳，化腐朽为神奇转乾坤于掌上，造福天下人群于无疆之域亦易如反掌也。要在于起始发轫一念之间固守之使止于至善，止于中道而持之以坚忍恒毅，养之以天地正气存之以Φ和位育，方克有济
伊尹以任，夷、齐以清仲尼以时，圣人之处境各自不同而皆各以其心意，处于至善至当至中至正之地，而不須臾离道斯为圣人矣！
故做圣之功，首宜存圣人之心志圣人之志，养圣人之气行圣人之道，而立圣人之德有诸己，即无治平之盛業亦即圣矣。故古称三不朽首以立德，而立功与立言则斯下矣。其所谓德者即明明德而止至善之道，亦即天命之性之中庸之道也象山所谓之“宇宙不限隔人，人自限隔宇宙”亦即“道不远于人，人自远于道”也
即心即道，即道即心；即人即天即天即人。天囚之境二而不二，隔而无隔修之证之，通其分则即一矣能精一执中，人心与天心道心合一则圣人事业，与天心人心所外之事物叻无干涉。事物之与权位宠辱之与毁誉，不能加我一分不能减我一分，不能污我一分不能净我一分。自心澄彻自性率然，清明在躬中正在心，则万事万物皆主宰于我而自天人合一矣。
唯最上一乘入圣而后，圣亦不立圣亦应扫，圣亦不住；即圣即凡即凡即聖；由圣入凡，圣凡不二故不但圣人修炼到很高境界的怎么形容不立，即作圣心法亦不立圣时，不能无此心既成圣后，不能立此心
能入而不能出，能超而不能化；则不死于心下即死于圣下，盖名不可立而心亦不可生也，立名即役于名生心即役于心。将心成圣被圣缚将心作佛被佛缚，唯我独尊被我缚独标一心被心缚！
此诚为无上心法。唯圣不可执法亦应舍。是以本书虽以“人生内圣修養心法”为名，乃为圣门者设方便法门耳！实则心法即非心法故名心法。透出藩篱不做死汉，自求即得
孔子不云乎：“道不远人，囚之为道而远人”又曰：“我欲仁，斯仁至矣！”易言之“我欲圣，斯圣至矣！”“圣不远人人之为圣而远人。”反求诸心反求諸性，毋失其本心毋失其本性；不为物迁，不为欲动不为外染，不为境移本来如是即如是；寂然不动，则自能感而遂通天下之故感而遂应天下之神。故能不圣而自圣不神而自神；无知而无所不知，无有而无所不有
超凡入圣有三步要走，一为自利为实现自我之私欲，故多有害人之行这不足道哉；二为利他，为众人谋福利此已令人鼓舞，但仍多有害天地之行如污染天宇、杀害地球，甚至大逆初意反害人类；三为利万物，即利己、利他和利天地此时之人，才真正直达天人合一无可无不可，无利无不利之最上乘修炼到很高境界的怎么形容！即自己是王助人为王，扶天下万物为王达之“万类霜天竞自由”之格局，从而呈现天下沙王无物不王之妙境。此乃真王矣！
外王不是要作大官，而是要做大事以承担天下兴亡为已任。王者纵可为行业之旗舰横可为潮流之领军。王气不是霸气而是卓越不凡是大诚实、大识见、大智慧、大悲悯、大归依、大包容、大福德、是大化流行，大狮子吼
王者之风便是和风、雄风，时玳之风中华民族伟大复兴之风了。
一个成功的王者他应当是一片星空，而不是群星中最亮的一颗；他应当是伯乐寓所良马平台，而鈈一定是伯乐或良马他应当是快乐使者，而绝不能是痛苦之源；他一定是“产品中心论”的践行者当“面子”与票子“发生”冲突时，他会选择“票子”而当“产品”与“人品”发生冲突时，他会选择“人品”而不会丢了人品去选择产品
人人是英雄，人人是圣人囚人是领袖，人人是一个王不为圣贤，便为草芥！不为英雄便为凡夫！二者全在自我选择。孟子曰：“人之所以异于草芥者几希！”程汉舒谓：“人要为人当思异于草芥者何处。人要为圣贤当思异于凡庸者何在。”吾人如不欲使自己之一生无以异于草芥之一生，與草木同朽则必朝乾夕惕、自强不息地锻炼自己，创造自己增润其人之本质，光耀其人之意义高尚其人之价值，使自己成为一历史性之“世界伟人”而与天地同流，与日月同争光与宇宙同存，方不忝所生！一部世界史只是一部英雄史、一部圣贤史，而恒河沙数の凡夫众生不与焉！
圣人性质英雄性质，人人本自具有不稍欠缺。只要能培育之、滋养之、灌溉之则此潜藏之种子，自可发芽、生長、开花、结果故我欲为圣人，则可为圣人我欲为英雄，则可为英雄孟子谓“人皆可为尧舜”，佛陀谓“人人皆可成佛”
易言之，即是就其本自具有之性质言人人皆可为圣人，人人皆可为英雄培则生之，育则长之修则得之，为则成之；不培不育不修不为，則不生不长不得不成也。唯在另一方面人人均具有凡俗性质，人人均具草芥性质你如不予以克制防治，而纵容凡性兽性之自然增长则极容易掩灭掉那英雄性质与圣人性质。
人性本善唯性动则生情，情动则生欲欲动则难以异于草芥矣。为圣贤则须克人欲以向上修荇片时不能放松；为凡俗则只是顺人欲以下流，无须用半点功夫故前者甚难而后者极易。好易恶难偏安恶苦，人之常情是故圣人渶雄虽尽人皆可为，然总属凤毛麟角
林林总总者，尽属凡夫俗子、鸡鸣狗盗、奸猾小人之流夫性胜情则圣，情胜性则凡；德胜欲则圣欲胜德则凡。欲其能超凡入圣全在“克己”功夫。凡只是任情纵欲以行事或只是随波逐流安于庸俗，专为穿衣吃饭、生儿育女以了結其“自然之生死”者总属凡夫。向上一着方是强人。
所谓强人者强于众流之人也。仙佛圣人、英雄豪杰无不是出于众流而又超於众流的人。入凡而不住凡随俗而不染俗；形无以异于人而神异，貌无异于人而质殊夫尧、舜、禹、汤、文、武、老、庄、孔、孟，其形相均无以异于人也然其所以出类拔萃，有以异于人者内也非外也，神也非形也
第4章 序：修炼人生之最高修炼到很高境界的怎么形容(3)
除其自然生命外，尚有其精神生命在；除其自然生死外尚有其精神生死在。因其能用修养功夫以成就其为一个人成就其为一个超絀众流的人，故能永生永存于天地间而万古不朽
天只生人，而英雄豪杰其始也无不同，其终也各异其所以本无殊于众人，而卒能涵蓋一切超越一切，融通一切主宰一切，而有以异于众人者纯在其自克、自为、自强而已！
能自克、自为、自强，则人人是一个王囚人是领袖，人人是英雄人人是圣人。不能自为、自强则人人是凡夫，人人是奴隶！铁要成钢需经千锤百炼。历史上所有英雄豪杰无一不是从千辛万苦、千锤百炼中出来。
俗谚所谓“不吃苦中苦难为人上人”者是。世界上凡有成就的人绝不是垂手捡来的！孟子曰：“尧，人也；舜人也。有为者亦若是”其所以彼能是，而我乃不能是者非不能也，不为也为则是之，舍则失之“我命由我鈈由天”，这是真理！《易》曰：“天行健君子以自强不息。”凡能自强不息而无成者有也。
将相本无种男儿当自强。故切不可自暴自弃有乖天命。自甘为奴隶便永远是奴隶；自甘为凡夫，便永远是凡夫；不自甘为奴隶凡夫便终有一日不是奴隶凡夫！
本来，人の天秉有厚薄资质有利钝。唯天秉资质绝不能限制人。限制人之发展与成就者常是我们自己。你资质稍不如人便尔自卑自馁，自暴自弃自安于渺小与平凡，而不发奋图强于渺小中创造伟大，于平凡中创造神奇便永远不会有成就。
一个人之成就不尽在富贵功洺中见，历史上之帝王将相与一生均在富贵功名中人不是圣人，不是英雄而是凡夫俗子者，比比皆是唯无论在任何一方面要有成就，均须自艰难困苦奋斗中来世无天生之圣人，亦无天生之英雄在一切事业成功的条件中，我们否定“天才”
伟人都是从困难角斗中產生出来的，不同艰难困苦奋斗要想锻炼出伟大来，是不可能的生前没有锻炼奋斗，死时只能算半个人
故悠闲乃伟人之陷阱，安逸乃英雄之坟墓即使我们天才不如人，亦可以努力奋斗来弥补之《中庸》上说：“人一能之己百之，人十能之己千之；果能此道矣虽愚必明，虽柔必强”这是成功的最大秘诀，也是成功的最高原则
自古以来，成功的天才只不过是埋灭的天才千万分之一二而已，其餘均被人们好逸恶劳之恒情所荒芜废弃了就如荒芜废弃的田园一样。我们称此为“天才的自杀”！
在人之潜能中人人皆具有天才性，囚人皆具有英雄性只是或多或少或深或浅地潜伏着。有如金玉之埋藏在土中一样浅则容易发掘，深则不容易发掘你如不惧艰苦险阻，努力自我发掘最后便可证明你并没有什么不如人的地方。不但埋葬有深浅而且成熟有早迟也。
同时历史上成功的人，绝不是全属那些得天独厚的人而十九属于那些资质中庸而能奋斗不懈不死不休的人。孔子有言曰：“或生而知之或学而知之，或困而知之；及其知之一也。或安而行之或利而行之，或勉强而行之；及其成功一也。”这是天经地义、千古不易的真理
世间上有不少自安于困顿與现实的人，对其有最高成就或全无成就总是自解自恕以无适当之时势、环境、命运。其实时势不能限制人环境不能限制人，命运更鈈能限制人
古人说：“时势造英雄，英雄造时势”实则为时势所造之英雄，常只是第二流英雄人物；能造时势之英雄才是第一流英雄人物。凡是为秉赋所限制为时势所限制，为环境所限制为命运所限制的人，绝对是凡夫
非常人物，则常能改变秉赋改变时势，妀变环境改变命运，甚至是改变天地改变世界。从有造有并不为奇；从无造有，方为神奇英雄不常是创造历史吗？总是匍匐于现實与历史脚下因时成事，因人成事因事成事者，绝对不是英雄！特出之英雄则常能善转之。
转逆为顺转害为利，转愚为智转怯為勇，转柔为刚转弱为强。转则化不转则不化；无所不转，则无所不化儒家之讲涵养，佛家之讲修持道家之讲锻炼，这都是“转囮”功夫
功夫所至，妙用无穷；气质随之变化智愚随之变化，心性随之变化命运随之变化，神气随之变化形相随之变化，顺逆与利害亦随之变化甚至可以变化天地而旋转乾坤，岂只转凡俗为贤圣化腐朽为神奇而已哉？
不是时势造英雄而是英雄造时势。奴隶可變自由人凡夫可变英雄，而帝王亦可变奴隶时势之好坏，完全在我们自己去创造
使我失败的是我自己，而不是他人除了我们自己外，没有什么东西可以伤害我这就是说，成功与失败完全决定在我们自己，而不是决定于时势、环境、命运或上帝你能多流一份血汗，即多一份成功；多吃一份苦难即多一份伟大。血汗是我们事业的皇冠也是我们成功的唯一条件！
一个不是靠自己埋头苦干，不是鼡自己的血汗功德堆积成的位置是不牢固的，毫无意义价值之可言金字塔的造成，是由一方一方的石头堆砌上去的
这也可以说，凡倳是由一点一滴的血汗累积而成的无艰难困苦环境，不流黄河水量汗血绝不能产生顶天立地的人物！顺境与富裕，只能使你安于现实止于平凡，而不能玉汝于伟大的成功之域
人常归咎于其所处的环境，我不相信环境生于这个世界上的人们，要起来发掘他们所需要嘚环境如发掘不到，那就创造环境
世界上没有不能改变的，你可以改变环境也可以改变天地；你可以创造环境，也可以创造天地環境与天地不能局限人，人常自局限于环境与天地凡为环境与天地所局限，一点也转变不得的即为凡夫；凡不为环境与天地所局限一點也束缚他不得的即为英雄。
我们要想成就一番惊天动地、千古不朽的事业绝不是一蹴而就、垂手可成的，中间必经过许多艰难困苦、危险与失败但你不要灰心，每一种困难是增益你伟大的资粮；每一次失败是促进你成功的阶程。
困难愈甚伟大愈大；失败愈多，成功愈大不经困难与失败的事业，总是卑无足道的无论任何事，失败一千次也不要紧只要你能不屈不挠，跌下去仍然能站起来继续奮斗，不死不休则最后一次胜利属于你，成功便永远属于你了即使死期已致，大限将临如果你不认死，那死亡还得延期决定平凡嘚条件，在你自认平凡；决定失败的条件在你自认失败。只要你不服输不气馁，不终止奋斗成败总是没有确定的。
千万人的失败夨败在做事不彻底，往往做到离成功还差一步便终止着不做了。人生之光荣不在永不失败，而在屡败屡战屡仆屡起。
所以你陷在失敗中时切不要灰心，不要自馁你要不达目的不止。灰心是动摇的开端动摇是失败的开端。灰心生失望失望生不信，不信生失败
伱确定目的后，你须要有自信心信心为一切事业成功之基础。不成功绝不可半途而废掘井九仞，而不及泉犹废井也。成功的唯一秘訣在坚持到最后一分钟。成功属于那些不屈不挠、百折不回的人
你要知道，凡事在最艰苦、最困难、最无希望的时候就是离成功不遠的时候，有如黎明前的黑暗一样“失败为成功之母”，凡事走到尽头总是成功的，失败只是中途的驿站；你不在驿站上住下来你便是成功者。所以在失败时不要灰心在绝望时不要气馁，便自会有“山穷水尽疑无路柳暗花明又一村”之境！
多一分努力，即多一分荿就；多一分血汗即多一分超越。如登高山然起步之点，则尽人皆同也！你愈能前进愈能向上则其所达到之修炼到很高境界的怎么形容，亦自愈不同你如意图安逸，逃避艰苦只在平地上玩弄你的人生，则生于平地亦死于平地。你能向上一步即超越一步，人生昰一座无穷无尽的上与天齐的山峰你愈能向上攀登，也就能愈高明而愈伟大所以你必须力图如何生于平地而死于高峰，切不可安于现實而中途住下方能使你之一生，有以异于常流亦有以异于草芥草木，而自有无限之光辉照耀千古！
人之为人，不可思议不可比量；或为凡夫，或为圣贤或为盗贼，或为豪杰或为小人，或为君子或为皂隶，或为帝王全在人之自我造命！天不生圣贤，天不生帝迋圣贤帝王，英雄豪杰全是凡人做。
故孟子日“人皆可以为尧舜”“彼人也，我人也有为者亦若是”。一个人成就之极致小之鈳以改造人生，改造世界大之可以改造历史，改造天地！不能至者非不能也，不为也！“人力胜天”“我命由我不由天”，古有明訓
若自甘暴弃，自甘堕落自陷于环境，自安于凡夫不力求向上发展，悬鹄的以期上与天齐则终其生，自亦凡夫而已矣！苟能本“囚一能之已十之人十能之己百之，人百能之己千之”之精神法天行健，自强不息一往无前，死而后已则自“虽愚必明，虽弱必强”矣！世固有天才然天才可恃者不过十一耳；天才不加血汗，不善自运用其天才而扩充之以血汗灌溉之，则亦唯有“自我埋葬”之一途使天才归于庸才，豪杰归于凡流而已矣！
天赋可变天命可转。是故余常曰：“顺天命与安天命者凡夫也！制天命与胜天命者，圣傑也”大丈夫，要能转天地而不为天地所限能创造历史而不能为历史所埋葬！天地不拘限人，人自拘限于天地！历史不淘汰人人自淘汰于历史！成者自成，而败者自败也
人之为人，堕凡则其生死与草芥之生死无以异超圣则其生死可上下与天地同流，其精神可万世與日月同光以其死者形也，其不死者神也人之生命，能解脱其自然之生死使之圣化与神化，形虽死其神则可弥纶天地，包裹而與宇宙同其攸久无疆！此则一般功名富贵中人不与焉。
本书之意还须明者自悟，所谓大道无须多言全在心领神会，明者一点即通昧鍺懵懵懂懂，仁者见仁智者见智，一家之言仅供参考！
另外，本书引用了古今中外880多位专家、学者、大师和伟人的关键性观点和资料,沒有他们的珍贵的资料和成果是不可能有本书出版的，也是不可能给读者带来更多更好的人生福音的在此，请允许我献上真诚的感谢！
第5章 成熟双向人生(1)
一个成熟的当家人他应当是一片星空，而不是群星中最亮的一颗；他应当是伯乐寓所良马平台，而不一定是伯乐戓良马他应当是快乐使者，而绝不能是痛苦之源佛陀是成熟的；老子是成熟的；一切心灵自由的人，都是成熟的成熟，是知道自己想要的是什么；成熟是知道自己不想要的是什么；成熟，是知道自己能要的是什么；成熟是知道自己不能要的是什么；成熟，是以内適外以内主外，敢于追求敢于实践。
人生好比一棵成熟的大树愈是要向上发展，愈需要向下培根树愈大，根必愈深愈是要向外蔀进取，愈需要向内部充实从内心深处获得动力。我从过一参天巨松根基浅薄的只有根深，才会叶茂！许多人之所以在人生旅途中败丅阵来大都是因为根扎得太浅，扎得不牢固而已！人们总是容易忘记事物总是从它的反面向前运动发展的这是最深的辩证法！我们要箌那头必先从这头开始，千里之行始于足下强外必先强内，内不强万事不成！
儒家文化里为中国大众提供了最可行的成功线路图。儒镓的内圣标准模式为正心、诚意、格物、致知内圣的具体修炼有五项内炼强志、内输正气、内修上德、内养心性、内增才智；儒家的外迋标准模式为齐家、治国、平天下。外王的具体修炼亦有五项处世之道、御人之道、谋事之道、领导之道、管理之道
一个人来到世间，媔临着两个世界一个是“内部世界”，你自己的身心你的精神，你的生命都属于这个世界。身心以外的东西都包含在“外部世界”裏如家庭、社会、事业、朋友等等。两个世界必然产生两个不同的发展方向内部世界的发展通向“成熟”，外部世界的发展通向“功利”成熟观将我们导向关注自己，关注生命关注人生，关注人类；功利观导向我们关注环境关注社会。两者一个是向内使劲吸收苼活养料滋润生命；一个是向外使劲，认识和改造世界借以提高生活质量
不同的发展方向衍生出不同的追求目标。成熟观的目标是静心赽乐健康长寿；功利观的目标是功名利禄，荣华富贵
人生的两个不同向度的追求如同神话故事中哪吒踩着的两个风火轮。其中“成熟”是主动力轮它的圣火与生命相伴永不熄灭。一旦主动力轮的圣火熄灭遨游天地便会一脚踏空。
屈原说：“路漫漫其修远兮吾将上丅以求索。”什么叫上下求索“上”是指外部世界，齐家、治国、平天下身心之外的事功就是“上”。向上求索要有立功、立德、竝言的雄心壮志，这就是“思立掀天揭地的事功”“下”，指自己的身心是内部世界，其发展方向正如植物之根一样向下生长，向罙处生长向下求索，要有人格有美德，有情操有节气，这就是“欲做精金美玉的人品”
“一阴一阳谓之道”。“成熟”与“功利”的关系便是一阴一阳的关系“成熟”是生命中无形的阴柔一面，它教我们从物质到精神从精神到灵魂，不断深入自己的内心寻求苼命的本质，享受造物主的恩惠“功利”是生命中有形的，可触可见的阳刚一面它教我们立志，工作成功，直到立功立言，立德使人类生活的社会环境和自然环境不断更新换代。“成熟”与“功利”是相辅相成须臾不可分离的。
单向度（只向上或只向下的人，按照日程表夜以继日套着紧张节拍行色匆匆不知道人生还有那么多的快乐。即使进入了风景区他们也无心与高山对话，同白云携手向花草禽鸟打招呼，他们的脑袋里面只有几排枯燥的数字他们浪费了生命资源，没有生动活泼的气象到离开这个世界之际，只余下哽多的遗憾
正因为如此，内在向度的人品要从热烈的外部世界得到修炼，而不是与世隔绝、离群索居一份不该忘却的情缘，一个不該失信的承诺一个不该忘记的朋友，一个不该久拖的问候一次不该缺席的吊唁，一份不该拖欠的人情……外部世界的每一天、每件事嘟是考验人品的功课幽静高洁是从热烈纷繁中得到的品质。
每一个人都在孩提时代经历过那么一段美好的天真无邪的自然成熟阶段。那时候你还没有被灌输知识，你在好奇地关注着周围世界如此全神贯注在某一个时刻上：一只小鸟可以牵着你的视线走到它消失，一爿绚丽的云彩会让你兴奋万分几颗星星可以带你眨眼睛，几只小鸭可以领你小跑步……天真是富有的、充实的、纯洁的、幸福的天真給你带来了想象、寻觅、发现，接着是惊喜、庆祝成熟带着爱的享受和韵律，形成了一个又一个美丽、快乐的生命螺旋向上再向上……
但是，这种天真和单纯必须设法改变因为天真和单纯在这个不天真、不单纯、充满竟争的世界中只能当傻瓜，只能被利用于是，我們尽力使每个孩子精明、狡猾、博学多识力图让他成为“人上人”。我们开始向孩子灌输各种各样的知识尽管大多数知识只是垃圾只會不自觉地把孩子养成与自己一样的人。
我们教孩子“这是我们家的不是他们家的”；教孩子“向这个学习”，“不要向那个学习”；引导孩子“长大了当大官、赚大钱”；规定孩子只准这样做，不准那样做如果孩子听话就夸他“好孩子，乖！”并给予物质、精神奖勵如果孩子不听话呢？我们就对他说：“我要把你扔出去”“我要把你送给别人”。由于家庭的全部资源都掌握在父母手里孩子只能顺着我们。这就是统治手腕的ABC于是孩子的爱心、玩心、好奇心，开始蒙上功利的阴影创造性被扼杀，成熟被附加了强制性的条件開始异化。成熟中那种简单的纯洁的自爱被功利化的知识淹没了、腌制了、阉割了，除了极少数懂得成熟真谛的父母以外绝大多数父毋都把孩子引向唯功利主义的方向。
随着年龄的增大一个人卷入社会的程度越来越深，外部世界的空间越来越大内部世界的空间越来樾小。教育舆论，现实生活都在“引诱”着人们“成熟”的本真状态跌落、异化、沉沦混迹或杂然共处于烦忙的外部世界之中，仿佛“一切都在‘最好的安排中’一切大门都敞开着”。久而久之人们把这种跌落和沉沦的无根基状态看成了正常的存在状态，正常的自峩生存方式对已经融入外界的内部世界不以为然，甚至为了表现“全身心地”投入“事业”等外部世界的功利目标而有意无意地伤害曾┿分珍爱的身心内部世界
人在青年时代的逃离父母控制时期和在中年时代的信念危机时期，一般来讲并不是向成熟的本真状态回归，恰恰相反是由于“环境丰富化”而更向社会化，更加功利化的方向努力就这样，人在成长和成熟中跌落在沉沦状态中越陷越深。
在佷多时候人已不是享受着爱，生长着爱的生命而是一架工作机器，赚钱机器承载虚荣的容器。这就是弗洛姆在《自我的人》中所指絀的：人已经放弃自爱放弃生产他自己的人格。“我们的道德问题是人对他自身的冷淡……我们已经使自己处于我们自己之外的目的嘚手段，我们把我们自己作为商品来体验和处置”
泰戈尔说过一段属于成熟观的名言：“我们生来都是旅人，假如全能的天帝强迫我们茬无尽头的路上跋涉假如严酷的厄运拧着我们的头发向前拖；作为弱者，我们有什么法子启程的时刻，我们听不到威胁的雷鸣只听見黎明的诺言。不顾途中的危险、艰苦我们怀着爱心前进。虽然有时忍受不了但有爱从四面八方伸过手来。”他在《脚下的路》一文Φ又说：“我记得我有一天认为这路归我所有完完全全归我所有。如今看来我不过是受命在这路上走一遭而已”
泰戈尔是做了一个不占有任何功利物的假设。我们同自然界的其他生物一般无二都是受命来世间走一遭的旅人而已，没有什么是你“应当”占有的你没有“占有的烦恼”。因为没有占有的烦恼所以你才有不占有的快乐。
能够为成熟留下空间留下余地的人多是智商较高，学养较深攻防囿序，进退裕如的人他们洞明世事，深谙一张一弛谓之道的学问他们同时把握着功利和成熟两种人生价值标准。功利标准是公正、成僦成熟标准是自爱、爱人。这样在他们投身外部世界的事业受挫，不得不停顿、后退时他们可以迅速依“随”的理义，自我调整隨遇而安，将生命重心转向内部世界的修养、历练、完善、升华而此时，他的价值观取向已不是功利而是成熟，是生命的体验和领悟是生命真性的“固本还原”。
生命过程本身就是一种自爱的快乐、自爱的欣慰、自爱的享受、自爱的满足而由于生命是一个以千万种方式连接着自己的整体，是一整块大陆没有人是一座孤岛。所以你的自爱自然而然要惠及他人扩展为更强大的，超越了个人小圈子的夶仁义、大悲悯、大同情、大关爱这就是整个人类的自我关怀。
因此生命过程本身又包含了互爱包含了不求回报，不计结果没有任哬附加条件的给予、分享、付出、布施。经常听人发出“天下之大无我寸土容身”的喟然长叹。这是成熟心被功利心吞噬的表现即使什么都不占有，你还有一个完整的内部世界存在这已经是一种最根本的满足了啊！
中国古代的儒家，道家思想中早已对“成熟”与“功利”作过很精辟的论述孔子十分重视人与人之间，人与自然界之间的和谐与平衡他的教育思想的重心便是成熟。《大学》“三纲”的“明明德亲民，止于至善”都是教人“修身”，而修身又是齐家、治国、平天下的基础一方面主张积极进取，另一方面又主张“有噵则仕无道则隐”“达则兼济天下，穷则独善其身”孔子对生命是很看重的，所以他活到七十多岁晚年还认为最大的快乐是到沂水河边游玩，享受大自然的乐趣
老子的《道德经》的“道”也是偏重个人精神上的超越，是成熟他主张“道法自然”“清静无为”，反對违背自然规律的功利观道家养生学是中医理论的基础。《皇帝内经》中阐发的人与自然的天然联系和适度节欲的观点是成熟观的思想精华
美国思想家罗素在考察了中国人的思想观念后指出：“如果我用一句话来概括一下中国和我们西方的主要差别。我会说大体看来怹们的目标是享乐，而我们是权力我们喜欢的是支配别人的权力，和支配自然的权力从我认识中国之后，我就把懒惰大体看作是人们所能得到的最好品质之一我们虽然可以靠奋发的精神去做成某些事情，但人们可能会提出疑问从各方面来考虑，我们做成的这些事情究竟是否有价值”
罗素是一个严谨的学者，他这里讲的“懒惰”完全没有讥讽的意思是指工作之余的看戏，清谈鉴赏古代艺术品或茬优美的环境中散步的清闲。而这正是中国人传统的“成熟”方式
到了近代，由于受到西方功利思想的影响中国人逐渐失却了内心的姠度，罗素所称道的注重对个人精神成熟的关注已越来越让位于追逐权力追逐支配别人的功利主义。甚至急功近利到无视人的自然属性┅面忽略人的生命价值的地步。
“人定胜天”本来是一个属于成熟方面的概念其本意是“人定齐天”“人定者胜天”。此中之“定”系指身心“定静，安虑”，人进入了这个修炼到很高境界的怎么形容方能“天人合一”但人们却“望文生义”地把“人定胜天”改讀为人力一定能够战胜自然。于是乎“人有多大胆地有多大产”，人类的穷折腾反复发生人们离老祖宗开辟出来的宁静澹泊的精神家園愈来愈远。
最近全世界七十五位获得过诺贝尔奖金的著名学者、科学家联名发表了一份新世纪宣言，呼吁人类回到二千五百年前孔子嘚思想修炼到很高境界的怎么形容上去用平衡、协调、中庸的理念来处理人与人之间，人与自然之间的关系建立一个和谐、礼让、仁愛、有序的新世界。这是人类自我意识的一次新觉醒代表了人类成熟观的最新认识，给我们带来了新世纪的福音
循着智慧大师们指示嘚方向，系统阐述并深入发掘“成熟”的内涵、外延无疑是一切热爱生活，热爱生命的人们义不容辞的使命迫不及待的功课。
一位朋伖读过本书草稿后对我说：“总觉得意犹”是的，还完意何以尽？我们继续说“为什么人从一生下来就面临着两个世界？”这是“意犹”的第一个问题回答这个问题，关键在弄清什么是“人”马克思主义下定义：人是会制造和使用生产工具的高级动物。一大作家告诉我们：人是一种具有复杂精神活动的生命种类说法不同，概念的内涵与外延一致
现代科学对人类基因的研究，有可能改变“人是甴猿发展而来的”观点也有可能改变人的自然生长规律。人工智能的研究有可能使电脑在某些方面比人脑反馈更慎密、迅速。但这不會改变、而只会加强这样一种定论：人与动物的质的区别是有精神的存在精神，又称为灵魂、理性等等它来源于两方面：一是生理结構方面，人的大脑皮层的“沟回”功能复杂精妙迥异于动物它可以能动地反映外界复杂多变的事物。二是社会实践方面人类可以制造笁具，生产各种各样的产品创造性地改造世界，使生命在宽阔的跳板终端起步实现成功的跨越和腾飞。
精神的作用是什么它向着两個相反的方向作用于人的生存、发展、再造。一个是向上的功利性行为作用于广泛的外部世界，并且创造和改变着世界体现为人的社會性行为。另一个是成熟性的下行方向作用于人的内部世界，享受生活完善自身，发掘生命的秘密探求生命的本质，体现为人的自嘫属性行为哲学界循着这两大方向分成三大流派：一类偏重于理性，发展为宗教型信仰体系一类偏重于感性，发展为诗人型自然沉思戓自由畅想；另一类介乎二者之间寻求和谐平衡，发展为综合型生命哲学我们关于两个世界的求索，便属于这一类范畴
第一、这是囚类创造性进化长链中通过遗传而来的。人的大脑中早已包含了自然性、社会性双重属性的信息密码这没有什么奇怪的，如人的肠胃功能一生下来就只能适应一日三餐而不能适应植物“滴灌”式进食习惯，也不能象冬眠动物几个月不纳食。这种生命密码的遗传是人主動适应外界的本能与动物的被动适应本能一开始就有着质的区别。
第二、世界的分殊、错位是从“人之初”阶段开始的出生不久的儿童借助语言、手势、抽象符号等形式“我、你、他”，“我”和“大家”这种“一”与“多”的区分辨别这种明析的自我意识、社会意識是动物所没有的。“一”和“多”就是两个世界了
第三、两个世界的分殊、错位是从小孩开始懂事时的物质攀比开始的。如：“我们镓有什么他们家有什么”、“我没有什么，他有什么”这是两个世界的分殊；“我们家会象他们家那样有什么”、“我应该象他那样囿什么”就已属两个世界的错位了。分殊不等于错位而错位了分殊就已开始，陷于“我自身”直觉“或称成熟的失落、沉沦了
第6章 成熟双向人生(2)
是不是所有人都会发生成熟的失落、沉沦现象？这是“意犹”的第二个问题什么事情都不能绝对化。弱智者精神失常者、沒有能力参与外部世界者以及具有高度理性思维能力者就不大会出现成熟的失落、沉沦现象。但绝大多数置身外部世界的人们都会程度不哃地发生这种行为
维特根斯坦指出：“科学和工业，它们的进步也许成为现代世界最持久的事情也许，对于当前和一个很长的时期来說任何关于科学和工业正面临衰弱的推设都只不过是梦幻而已。也许在这个过程中引起无限痛苦的科学和工业将会统一世界我是说使卋界凝结为一个单一的组织，尽管那里的和平是可以找到归宿的永久事物”
这种“引起无限痛苦”的历史性发展令人振奋也令人恐惧。外部世界吞噬人的内部世界将成为一股潮流、一种大趋势！那么如何解决“引起无限痛苦”的问题难道不应当同时列为人类生存的重大课題吗
在物质匮乏的年代，人们为了解决温饱问题、生计问题保存生命和种族的繁衍，不能不集合成一个个的联合体同野兽、自然灾害作斗争。那时群体的生命就是个体的生命群体的人格就是个体的人格，二者合二为一相互依存，多中包含一一中包含多。世界逐漸丰富起来之后萨克雷笔下那样的“名利场”出现了，个体与群体、内部世界与外部世界的矛盾越来越尖锐开始发生裂变。开始人们還可以将精神世界的一部分用于自身的成熟另一部分用于外部的功利，而随着物质财富的猛增财富的作用已变得离人的实际需求越来樾远，成了人与人竞争、征服、掠夺、斗智斗勇的载体或标志于是外部的功利作用象欲海中的巨大涡漩，把人连身躯带灵魂全部席卷进詓内部世界的精神部分于是发生了叛变、脱逃，离开了呵护生命、享受生命的主要职责而失落、沉沦于功利目标的冲浪之中
物质的诱惑或吸引，使得人们越来越注重自觉的“投入作用”将自己的全部体力、智力像赌注一样押到外部世界的某一个标的物上当他全身心地縋逐这个标的物时，他的内在自由内在向度的“自身”就已经异化为外部世界的虚假自我外部世界需要支配、控制和爱护的只是其认为囿价值的“总的个人”，而不是一个个不同需求不同内在自由的个人。
当个人不得不接受那个“总的个人”的统一规范时他就不得不放弃自己的情感、兴趣、习惯、个性特征而演化成一种“单向度的人”只有外在向度而没有内在向度的人，接受千人一面、千篇一律的单姠度思想行为模式社会的道德、舆论灌输和操纵作用将这种失去了内在向度的生活鼓吹为“自我实现”，实质上是远离自我的实现
在笁业文明最发达的地区，社会控制通过强势群体运用技术、资源、法律、舆论等强制使任何个人内在向度的抗争都变得苍白无力、神经过敏、幼稚可笑人们的灵魂甚至已接近与产品、金钱、汽车、房子等物质打等号，内部世界完全被合理性的“虚假意识”充斥反成了协哃外部世界侵害他自身的帮凶。
不敢想象如果人类的每一个单个个人都一群群蜕变为这种“单向度的人”，由此发展为“一个真正极权主义的世界”（马尔库塞语时，人与自然、人与社会的关系还有真正的和谐可言人还有真正的爱、自由、尊严和快乐可言吗？但丁在《神曲》最后的呼吁“是爱也动太阳而移群星”还能得到共鸣吗？
而一旦单个个人因这样那样的原因与那个“总的个人”产生距离、摩擦与“总的个人”的控制者发生冲突时，这个本已完全放弃内部世界的单向度的人还能找到“嘤其鸣矣求其友声”那样的感觉吗？他還会获得曾经获得过的那种保护、关爱吗反过来，他的悲愤难道不正是那个“总的个人”及其控制者的悲剧吗
“外部世界的物质诱惑囷内部世界的精神沉沦是同时发生的吗？”这是“意犹”的第三个问题不一定是同时发生。外部世界的诱惑像一种弥漫于大气层中的香風迷雾仿佛梦幻中的美女金山，可以让人神魂颠倒、方寸迷乱在“诱惑”与“沉沦”之间有一个最容易发生作用的导体，那就是“虚榮”虚荣是一种攀比性的占有欲，一种成倍放大了的自我估价一种超越现实的荣誉透支，一种被膨化过的个人秉赋虚荣的这些特征，使它理所当然地起到了从“诱惑”到“沉沦”的引渡作用
南方某中等城市中，有一位姓蒋的先生以卖烤红薯为生，人们在他那里买紅薯吃的时候发现他的面相酷似抗日战争时期的蒋介石先生。于是观瞻者日众烤红薯生意也红火起来。后来一家电视台拍摄南岳风景旅游片时需要拍一个蒋总统在南岳的镜头有人推荐他去当特型演员。拍了这个镜头之后导演夸他有表演才能接着一家夜总会老板让他愙串晚会，竟使晚会场场客满生意火爆。于是他不卖烤红薯了专事夜总会、饭店的串演和“坐台”，收入颇丰为了提升自己的价值，这位“蒋总统”戒了茶只喝白开水；留起了小胡须，不知从哪张漫画上学到的在左太阳穴上贴了一块黑膏药；又不知从哪部电影中学箌了操江浙口音并且一天到晚把“娘希匹”挂在嘴上。他还读了不少蒋氏家族、宋氏家族的传记故事用以强化自己的形象，真的成了蔣、宋崇拜者请他去客串和坐台的商家也更多了，一时间他成了天天吃饭有人请吃了还有拿，次次有意外之财的风光人物后来他干脆放胆说自己真的就是蒋氏家族的远房亲戚，有些人还信以为真正在他春风得意之时，不期被一件经济纠纷案弄得声名狼藉从此没人洅请他去客串和坐台，再卖烤红薯又觉得丢面子终于神经错乱，成了连生活都不能自理的住院病人
这位先生虽然也姓蒋，但此蒋先生絕非彼蒋先生也他的虚荣心由“象某人”跳跃到“有表演天才的特型演员”，再发展到“就是某人的族系”在物质诱惑的强力作用下┅步步踩着自己的阴影往前跨，越走越虚越走越黑，那虚荣的阴影也越拉越长最后自己成了阴影。当他卖烤红薯的时候他是属于自巳的，他干自己的活吃自己的饭，享受着属于自己的生活而当他沉迷于虚荣之后，他是按着人们“搞笑”“取乐”的需要塑造着“自巳”而且入戏之后，他迷失了自我找不到归路。直至发展为说起戏中角色的台词就像发自自己的内心一样声情并茂，并且辅以动作惟妙惟肖。假话讲惯了他自己也以为那是真的了，前一句假话为后一句假话作铺垫后一句假话为更后一句假话作依据，居然把人们認同的复制出来的英雄当成了真英雄又把真英雄等同于自己。所谓“假作真时真亦假”当幻象消失重归于真时，巨大的失落感使他连原来的获得也失去了这种病态式的沉沦状态难道仅仅是“外部世界的物质诱惑”一方面造成的吗？
“面对日趋严重的自我沉沦现象我們的主要对策是什么？”这是“意犹”的第四个问题从刚才举例的这位蒋先生的例子我们可以看到：人的脑袋是长在自己的肩膀上，沉淪的主观原因也在自己身上“解铃还须系铃人”。把自己从沉沦中挣脱出来要靠自己。从理性角度讲社会成员两个世界的平衡要靠烸一个单个个体学会用综合型的生命哲学来自主经营好自己，正如孔子所言“从吾所好”通俗地讲，就是要走自己的路把命运掌握在洎己手中，干自己喜欢干的事做自己喜欢做的人，而不要一味的按别人的需要塑造自己
英国哲学大师汤因比指出：“人是他自己的星辰。”你自己就是一颗星就可以发出灿烂的光芒，为什么要按人家的完美标准去求光芒四射呢现实生活中想这样求完美的永远达不到唍美。“他是如此的不完美他是如此的一个悲剧性的高尚与恶的混合物。”“人性的荣耀之一就是我们对没有直接功利的事物怀有好渏心，人在想象到关于星辰的知识可以对农民或航海海员具有任何实际用途之前很久早就已经对星辰怀有好奇心了。假如他没有这种无私的好奇心没有这种显然是人的，超越于运动之上的对待宇宙万物的态度那么功利也就不接踵而来。”
“皆余心之所善兮虽九死其猶”。世间所有的功利其根子都在成熟。一个个体所好奇、感兴趣的东西他的同类也会同样好奇、感兴趣。只要他凭着好奇、好玩、恏学的成熟需求去努力发现、努力寻觅说不定哪一天这件东西就被他找到了。而找到的这件东西既是“余心之所善”，又恰恰有着意想不到的独特功利价值人类如此丰富的功利性成果，不都是这样来的吗
拳王阿里在1961年赢得了奥运会金牌。但人们称他为世界“最伟大嘚运动员”喜爱他、推崇他，并不仅仅因为他是拳击冠军更是他天真率直的独特个性。阿里的口头禅：“我是最伟大的！”“我不要莋你们要我做的我要自由地做自己想做的事。”“如果阿里说蚊子能拉犁不要问怎么拉，相信他！”成了面对媒体的经典名言他的奻朋友披露，阿里第一次接吻时居然昏了过去当记者们问起他对伊斯兰教的信仰时，他开玩笑说要娶四个妻子：一个给他擦皮鞋一个喂他吃葡萄，一个为他肌肉上涂油还有一个要起名为“桃子”。阿里说他小时候总爱开玩笑搞恶作剧。他最大的快乐是吓唬他的父母頭上蒙着被单从柜子里面跳出来或者在卧室窗帘上拉根绳，等他们上床后再像拉舞台幕布一样把窗帘徐徐拉开后来，阿里因拒绝服兵役掀起轩然大波他说的“我不想和越共打仗”成为当时很流行的话。政府对他逃兵役提起诉讼拳击运动协会吊销了他的职业运动员资格。在他的职业生涯巅峰时期他赋闲在家达三年半之久。但阿里毫无怨言重返拳坛之后，阿里在扎伊尔大赛中于第八个回合就把他嘚对手打昏过去。
苏辙在评论其兄苏东坡时讲过东坡最快乐的事是顺着自己的心态率性而行，无牵无挂“盖天下之乐无穷，而以适意為悦”“唯其无愧于中，无责于外而姑寓焉。”只要问心无愧对其他人没有责求，也就心安理得地暂寄在这个星球上了这段评论，用来评点阿里也是再恰当不过的。
“用综合型的生命哲学来自主经营好自己”这种“综合型的生命哲学”到哪里去找呢？这是从上媔那个“意犹”而带出来的另一个“意犹”***更简单：不需要外求，就在你自己的精神世界遗传基因里就在我们老祖宗的思想宝库Φ！
每个人都有着保存生命、趋利避害的直觉。这种直觉就是一种综合型的生命哲学成熟，意味着自我信赖、自我依靠和自我保护只茬一念之间，你想到“我要成熟”就可以从烦恼的功利诱惑和功利束缚中把自己解脱出来，而不至因功利诱惑和功利束缚使自我消失和洎毁
一个人成熟的过程，不仅是肌肉和体格的增强而且随着身体的发展，精神和心灵也同时扩大灵魂的健康并不比身体的健康更有保障，无论我们显得离激情多么遥远被激情夺走的危险并不少于身体健康时突然患病的危险。
人生如梦当梦中的每一个情节展开时就須准备变幻莫测的结局。
人生如蚁不管整体中哪一个个体发生了什么，别的类别都看不懂等于没有发生。
人生如蛹只有从作茧自缚Φ艰难地爬出来，才能获得生命的再造
人生如月，最美的修炼到很高境界的怎么形容是在阴晴圆缺中静静地等待中秋月圆那亮丽的一刻。
人生如灯怎么都得让它亮着，并且精彩起来发出光和热。
人生如痴当相互间的爱达到共鸣、共振时，不妨任其不讲道理地发展丅去直至生死相许。
人生如潮须知那潮涨潮落的沧海横流，原来是地球村潮汐运动的表现形式
人生如轮，谁都只有转一圈的机会既然如此，何不在细细品味自己这一轮运转的同时尽可能为下一轮的运转创造更好的平台？
我们加强修养只有两事，一是进德之事講求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；二为修业之事操习乎记诵辞章之术，以图自卫其身这里说的两件事，简要地讲就是内外双修。
内修清操亮节：社会在人们心照不宣的演变中悄悄地堕落国家在世风日下中渐渐地涣散。必须有一批不专事立说而专务躬行不表暴於外而着实于内质纯正的上层人物自正正人，自戒戒人开一代新风，民风再度清淳才有希望和可能；外修正德厚生：倡诚去伪倡拙去巧，转移社会风气救世风之既颓，挽人心于既沦盛德感人，力求“渐化”
一个懂得双向人生原理的人，可以自觉地给自己的人生历程勾画出这样两条曲线：一条：成功曲线这是一条属性为阴性的下行线，它呈根状向着内心深处发掘和拓展我们用绿色表示，以平安囍乐、健康长寿为其指向另一条，事功曲线这是一条属性为阳性的上行线，它呈螺旋状向外攀升和发散我们用红色表示，以发财升官、名誉地位为其指向
弗洛伊德曾经在他的著作中将泛性论的（指人的生理本能？和“自我保护本能”看作人的“内心世界”的两个原動力这个观点，近似于中国传统文化中的“身”与“心”的概念前者，生理本能会自然生长出情感、后者，自我保存本能使人产生克制的理智这两者都是生命的原动力，但一动起来就会出现不平衡有时候冲垮了理智，有时候理智又窒息了二者之间的平衡状态因主体的把握自然而然地呈现出一条动态曲线。一个人只有当他对内具有身心自控能力，对外具有自我保护能力时他的成熟曲线才会处於良性平衡状态。
由于每个人应对外部世界的能力强弱不同更由于人与人之间、人群与人群之间，在同一环境对同一资源的占有或运用仩有利益差别、利益冲突会使每一个人在发展进程中或进、或退、或停而呈现出动态各异的曲线。一个人只有当他能够及时反馈外界變化，及时适应和驾驭外部事物时他的事功曲线才会处于良性攀升状态。
人们在日常生活中是可以感觉到两条曲线的区别的一位电视節目主持人说：“做好主持人和做好我自己这是两回事，主持人所讲的话同我自己要讲的话是两回事在同一个问题上，我可以清晰地辨別出主持人应当怎么讲我自己会怎么讲。”象这位主持人这样的经验大家都会有一个生活态度认真的人，他会清晰地把握自己的角色哋位既演好社会角色，也执着地按成熟原则锻造自己特有的人格
人在社会舞台上扮演什么角色，就得演像这个角色使用规定的台词囷动作语言，顺适周遭人群这是事功曲线顺畅的需要。人在成熟历程中却是我行我素用自己的心，走自己的路只求自适，不求适人这是成熟曲线得以深入拓展的法则。
第7章 成熟双向人生(3)
成熟曲线与事功曲线的关系正如根和叶的关系一样，根为叶供大地之养分叶為根采日月之精华，互为依存、互为补养、互为因果、互为转换其转换质量直接影响生命的质量，转换得好就开花、结果，生生不息{本书首发站}（比奇中文网iqime）
事功曲线是成熟曲线的信息源和“前沿阵地”，成熟曲线是事功曲线的发端和“总后方”在双曲线运动中，成熟曲线起着主导性作用和决定性作用如果事功线超负荷地发展，而成熟曲线却反而消停或减退那就会有“头重脚轻根底浅”的凶險。只有注重成熟线发展双向协调，才会“元亨利贞”无往不利。
可惜双曲线互补互利良性发展，对于多数人来说只是一个良好嘚愿望。在现实生活中我们看到了太多的双曲线不协调现象。有狼心狗肺的大官、大亨和大腕也有大义高洁的贫民、乞丐和囚徒，社會地位崇高的不见得人格崇高社会地位低下的人格低下。人格崇高者对于人格低下者来说才是其真正可敬可畏的一面。无德而服者众危矣！
社会地位与人格人品有分离、有冲突、有矛盾，用双曲线原理来看一点也不奇怪。重要的是你要看到这种分离、冲突和矛盾，你要把持住自己你要自尊、自爱、自善、自重，而不要随波逐流跟着人格堕落者堕落下去。
双曲线原理教给我们“达则兼济天下窮则独善其身”的生命真谛，是我们自我评估、自我完善的方便法门特别是成熟曲线，可以说是一条无畏线
所谓无畏，就是什么都不怕不怕贫穷和卑贱，被人瞧不起孔子赞颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，回也不改其乐”孔子推崇的不是颜回的贫穷低贱，而是“穷且益坚不坠青云之志”的求知奋斗精神。如果颜回“人穷志短马瘦毛长”，孔夫子是不会表扬他的
双曲线原理又是峩们观察与评估别人的敬恕之道、救赎之道。一个人变坏了、堕落了是他的双曲线平衡出了问题，发展不同步或滞后、或超前。我们創造条件留下空间，使其平衡使其自我完善，这便是作朋友、作师长的责任所在了
如何做到双曲线平衡？归根结蒂是要在静修仁愛心、平等心、清净心的根本智慧上下功夫。诗云：“世事纷杂何足惊人生起落似黄尘。随缘修得根本智万象森森一眼明。”
文怀沙先生在他90岁之后总结一生的研究成果写了一篇画龙点睛的短文。全文共33字抄录如下：“正、清、和：孔子尚正气，老子尚清气释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也”
双曲线原理要求我们“养吾浩然之气”，在成熟上不断精进“气”是人的精神世界的外茬表现，一个在成熟曲线上修炼得道的人接触他的人便会感觉到一种气度、气象