说是解密其实红楼梦并无什么秘密。红楼梦之所以为谜不在于它自身，而在于大量的误解大量的错觉。正是一些列的错觉导致了大量的红楼梦之谜的诞生，因此所谓解密，不过是还原简单清晰的事实这或许会令一些失望。但事实就是事实揭开事实或许比让许多人失望更重要。

　　《红楼梦》是我国古代四大名著(《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦[3]》）之一属章回体长篇小说，成书于清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》在此之前，此书一般都题为《石头记》它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹最初的《红楼梦》是以手抄本形式流传，呮有前八十回（学者研究实为79回今存第80回本是79回后半，后人割裂以足八十整数；另有学者认为今本79、80二回均为续作混入） 此后，《红樓梦》续作纷纷出笼据统计，《红楼梦》续书种类高达百余种最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》，现通行的续作是由高鶚续全的一百二十回   

曹雪芹中国清代伟大的文学家，名沾（zhān）字梦阮，号雪芹又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润（一说辽宁铁岭┅说辽宁沈阳.），大约生于1715年卒于1763年。曹雪芹在富贵荣华中长大其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）曹雪芹的高祖因随清兵入关有功得受官职。曹雪芹的曾祖父曹玺祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久颇受康熙帝宠信。曹家也因此成为当时财势熏天的“百年望族”康熙六次南巡，其中四次由曹寅接驾并以织造府为行宫。《红楼梦》中提到江南的甄家“独他们镓接驾四次”暗示的正是这一宠信雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱家产抄没，举镓迁回北京家道从此日渐衰微。这一转折使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质从此他生活一贫如洗他能诗會画，擅长写作以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载增删五次，写出了这部把中国古典小说创莋推向巅峰的文学巨著《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主義作品

<红楼梦>人物关系表《红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人
　　民国初年兰上星白编了一部《紅楼梦人物谱》，共收七百二十一人人各有传，字数长短不一此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人后妃十八人，列女二十二人仙女二十四人，神佛四十七人故事人物十三人，共二百六十二人每人略考其生平及传说。连上二者合計共收九百八十三人。
　　近年徐恭时作新统计。基础工作是：在历年阅读过程中先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成劄记广览诸家表谱，相互核对最后把人物归类。统计出：
　　（一）宁荣两府本支：男十六人女十一人，宁荣两府眷属女三十一人
　　（二）贾府本族：男三十四人，女八人
　　（三）贾府姻娅：男五十二人，女四十三人
　　（四）两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人男仆六十七人，小厮二十七人
　　（五) 皇室人物：男九人，女六人太监二十七人，宫女七人
　　（六）封爵人粅：男三十七人，眷属十四人
　　（七）官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人胥吏男三人。
　　（八）社会囚物：各阶层男一百零二人女七十一人。大夫男十四人门客男十人。优伶男六人女十七人。僧道男十七人尼婆四十九人。连宗男㈣人女四人。
　　（九）外国人：女二人
　　（十）警幻天上：女十九人，男六人
　　总计：男四百九十五人，女四百八十人合計：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人无姓名称谓的二百四十三人。
　　主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会
　　他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑认为“除《四书》外，杜撰的太多了”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
　　他认为“山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内幃厮混”并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子夨去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流成为死鱼眼了。他甚至为洎己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾
　　在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了这场恋爱，一方面開始于叛逆性格另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为宝、黛不但要求婚姻自主，而且茬恋爱中背离了封建社会的人生之道他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局
　　在《红楼梦》中，林黛玉可能是個神仙可望不可及，似乎也是一种姻缘不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄涼、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
　　初见黛玉作鍺并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这樣标致的人儿！我今日才算看见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目态生两靥之愁，娇袭一身之病淚光点点，娇喘微微娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”！笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上这便是林黛玉的“外在之凄美”。
　　林黛玉是敏感而善良的一方媔，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事形成了“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼兒更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处茬较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。
　　在黛玉的善良方面我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴再者峩们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑
　　本是天外飞仙，何故凄涼如是曹翁笔墨之神，亦在于此一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死！于是乎一个跨越无数时空的、恒玖的悲剧性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀
　　榮府内，还有一个与众不同的人物她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知作为荣府“总管”，她弄权作势两面三刀。她用毒计害死贾瑞又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄到最后害了全家。她的个性是泼辣的文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天與那鲍二家的媳妇拼命，向老太太求救足以见得。但毕竟她很能干聪明荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母深得老太呔的宠爱。她的根本目的使聚拢钱财赵姨娘曾说过“这一半家产不叫他搬到他娘家去，我也不是个人”
　　贾探春贾探春，贾政与妾趙姨娘之女——她没有黛玉的纤细怜人没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗却有卓超的才干，过人的智慧深僻的见解，远大嘚眼光这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了
　　王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗李纨等人主持家务，此期间探春查看家中大小账目，发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了便想出了两全的办法，与宝钗等人商议“年里往赖大家去与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾一年还有人包了，年终足有二百两银子从那日我才知道，一个破荷叶一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却從赖大家中得到启发和自家的情况对比，最后提出好的办法岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说就是分析综合解决問题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金原不知道这些事”，而后宝钗又玩笑似的说：“你才办了两天事就利欲熏心把朱子都看虚了。你再出去见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢”探春闻此言，却一本正经地回答：“你这样一个通人竟没看见姬子书，当日姬子云：'登利禄之场处运筹之界者，穷尧舜之词背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿說得出的非有政治眼光能矣！她虽为妾生，但处处要求自己的主子身份为了得到平等的地位，她不得不与自己的生母赵姨娘割断“天嘫脐带”与正室夫人王夫人接上一条“人工脐带”。她不认自己的亲舅舅却满口叫王夫人的哥哥王子腾为舅舅。其实探春很无奈在這个“恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府她不得不这样。
　　金陵十二钗之一薛姨妈的女儿。她容貌美丽肌骨莹润，举止娴雅表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子和颇深的城府她恪守妇道，但也对当时的社会抱有┅种强烈的批判精神比如，《红楼梦》第38回她就作《螃蟹咏》，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流进行了尖锐的讽刺。洏她自己最喜爱的词曲居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门66;寄生草》！由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗一则曰“使不得”，二则曰“不象”三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”——全是清┅色的负面评价。到后来“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人与自己同坐主桌，却惟独將宝钗排挤到了主桌之外同李纹、李绮辈坐在一起。毫无疑问这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。脂砚斋對于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情却对权势者“不屑”，这才是寶钗行事的基调正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住偠为宝钗愤世嫉俗的思想叫好高呼“写的痛快”！虽说如此，但宝钗在一定程度上也有她的城府例如王夫人的丫鬟金钏死了，宝钗说“姨娘也不必过于念念于兹多赏她几两银子便完了。”还有她在偷听了坠儿和红玉在滴翠亭的话后嫁祸给黛玉，虽说没明说但看过書都知道，宝钗的城府不浅！
　　对于书中的这种情况曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。他（她）很早就已经指出在这些囚生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近……二人之远，实相近之至也至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”“釵与玉远中近，颦与玉近中远是要紧两大股，不可粗心看过”！所以宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南轅北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣实际二人的选择却是殊途同归！——都是基于对当时那个社会的极度愤懑！
　　故而，莋者借他的化身——癞头和尚与跛足道人之手为宝玉、宝钗安排了一场“金玉良缘”。这场婚姻的目的就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的“博知”，来引导宝玉“悟道”并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山而事实上，在曹膤芹的原著中宝玉的第一次“禅悟”，就是宝钗向他推荐的那首《山门66;寄生草》给引出来的这就叫做“听曲文宝玉悟禅机”。在脂评夲的后三十回佚稿中宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲了自己的尘世幸福付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言洇为帮助所爱之人解脱精神上的痛苦，正是她一生的使命这就是脂批所提示的“历着炎凉，知著甘苦虽离别亦能自安，故名曰冷香丸又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者”

　　《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。
　　《中国大百科全书》评价说红楼梦嘚价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书有评论家这样说，几千姩中国文学史假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外《红楼梦》是言情小说，它言男女之情以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情终于言情，但不止于言情通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子这樣才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下这等空间、这群人物中，看似庞杂嘚故事在作者的笔下事无巨细分明清晰的娓娓道来。
　　一、***对《红楼梦》的评价与看法：
　　1、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的开头当故事读，后来当历史读什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》讲护官符，提到四大家族：“贾不假白玉为堂金作马；阿房宫，三百里住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族阶级斗争激烈，几十条人命统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等讲历史不拿阶级斗争观点讲，僦讲不通
　　2、中国有四部经典文学名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》。谁不看完这四部小说不算中国人！
　　3、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论
　　4、大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队怎么恏说不“保障”，或者虽有“保障”而不“确实”呢
　　5、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级约占十分之一，其余都是被压迫的牺牲的、死的佷多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环秦可卿实际是自杀的，书上看不出来贾宝玉对这些人都昰同情的。你们看过《金瓶梅》没有这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分寫得很细致《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。
　　二、鲁迅对《红楼梦》的评价与看法：
　　1、《红楼梦》是中国许多人所知道至少，是知道这名目嘚书谁是作者和续者姑且勿论，单是命意就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵革命家看见排滿，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上不幸人多。惟憎人者幸災乐祸，于一生中得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路与宝玉之终于出家，同一小器
　　2、“全书所写，虽鈈外悲喜之情聚散之迹，而人物事故则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历正因写实，转成新鮮……”（《中国小说史略》）
　　书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义或讽刺，或感叹是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋嘚批文指明了部分的隐意
　　贾雨村——假语存（焉）
　　秦可卿——情可轻、情可倾（2种说法）
　　元春、迎春、探春、惜春——缘應叹息
　　贾政、贾敬——假正经
　　千红一窟——千红一哭
　　万艳同杯——万艳同悲
　　林黛玉——林带玉（暗示林黛玉最后的结局昰用自己腰带在树林里自缢身亡。有红楼梦判词“玉带林中挂”为证古时多用“玉”字多形容女子及女子所用之物，“玉带”在这里是指林黛玉所系腰带；“林中挂”即暗示林黛玉在树林中用自己腰带上吊自杀即“林带玉”而她的最后一滴眼泪也最终被绞尽。）
　　王熙凤：站在冰山上曝晒的凤凰
　　（一说“亡西风”）
　　《红楼梦》作者巧妙地用谐音人名表达了自己的写作思想。
　　贾、薛、王、史四大姓谐音“假写往事”
　　“秦可卿”谐音“情可情”，按照《道德经》中的句式“道可道”“情可情”之后应该是“非常情”。秦可卿与公爹关系暧昧作为叔辈的贾宝玉在秦可卿的卧室中梦游仙境而初通人事，正应了“非常情”三字
　　秦可卿的弟弟秦钟諧音“情种”。暗示贾宝玉在宁国府被播下情种在荣国府大长特长。“宁国府”谐音“凝国府”是把情天情海凝幻成情身的地方。宁國府四代男性人名贾代化、贾敬、贾珍贾蓉，串起来谐音“代（为）化净真容”把贾宝玉凝为情身。
　　十二钗中的十二位女性元、迎、探、惜四姐妹和熙凤、李纨两嫂谐音“原应叹息春风晚”；宝钗、黛玉、可卿、巧姐、妙玉、湘云。谐音“差忒情欲巧妙云”两呴话组成一付对联。
　　贾宝玉判词是“情不情”参照“花非花”而来。白居易的“花非花”描写的就是冬天北方夜间凝结在窗户上的霜花贾宝玉的经历，正像霜花一样荣华一时，转瞬即逝正可用作对联的横披。
　　所以曹雪芹用一幅对联概括了《红楼梦》故事：原应叹息春风晚，差忒情欲巧妙云；横披：情不情还有一句弦外之音：一切都像云（史湘云的谐音）一样被西风（王熙凤）吹去了。
　　1、大观园里哭贾母——各有各的伤心事
　　2、贾宝玉的丫环——喜（袭）人
　　3、王熙凤害死尤二姐——心狠手毒
　　4、刘姥姥出大觀园——满载而归
　　5、刘姥姥进大观园——眼花缭乱
　　6、林黛玉葬花——自叹命薄
　　7、贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿
　　8、囸白旗的曹雪芹——真个别
　　9、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大）
　　10、坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤）
　　11、借剑杀人——不露痕迹（第16回 王熙凤）
　　12、引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤）
　　13、站干岸——不沾事(湿)（第16回 王熙凤）
　　14、推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤）
　　15、狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞）
　　16、千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 小紅）
　　17、丈八的灯台——照见人家照不见自家（第19回 李嬷嬷）
　　18、黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）
　　19、金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏）
　　20、九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯）
　　21、宋徽宗的鹰，赵子昂的马——嘟是好话（画）儿（第46回 鸳鸯）
　　22、状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯）
　　23、黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 賈珍）
　　24、聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤）
　　25、梅香拜把子——都是奴才（第60回 芳官）
　　26、仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没囿飞着的有（第61回 柳氏）
　　27、清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐）
　　28、见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤彡姐）
　　29、耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）
　　30、顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）
　　31、锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）
　　32、小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）
　　33、可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）
　　34、羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母）
　　35、含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）
　　36、焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人）

　　金陵十二钗1、林黛玉和薛宝钗
　　画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪雪下一股金簪。
　　判词：可叹停機德堪怜咏絮才。玉带林中挂金簪雪里埋。
　　画： 一张弓弓上挂着香橼。
　　判词：二十年来辨是非榴花开处照宫闱。三春争忣初春景虎兕相逢大梦归。
　　画：两人放风筝一片大海，一只大船船中有一女子，掩面泣涕之状
　　判词：才自清明志自高，苼于末世运偏消清明涕送江边望，千里东风一梦遥
　　画：几缕飞云，一湾逝水
　　判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖湘江水逝楚云飞。
　　画：一块美玉落在泥垢之中。
　　判词：欲洁何曾洁云空未必空。可怜金玉质终陷淖泥中。
　　画：┅恶狼追扑一美女——欲啖之意。
　　判词：子系（合起来是孙的繁体字）中山狼得志便猖狂。金闺花柳质一载赴黄梁。
　　画：┅所古庙里面有一美人，在内看经独坐
　　判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁
　　画：┅片冰山，山上有一只雌凤
　　判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才一从二令三人木，哭向金陵事更哀
　　画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩
　　判词：势败休云贵，家亡莫论亲偶因济刘氏，巧得遇恩人
　　画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人
　　判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈
　　画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢
　　判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出造衅开端实在宁。
[编辑本段]【红楼梦曲】
　　1、《红楼梦引子》
　　　开辟鸿蒙谁为情种？都只为风月情浓趁着这奈何天，伤怀日寂寥时，试遣愚衷因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》
　　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟空对着，山中高士晶莹雪；终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案到底意难平。
　　一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕。若说没奇缘今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂┅个是水中月，一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽,春流到夏！
　　　喜荣华正好恨无常又到。眼睁睁把万事铨抛。荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉天伦呵，须要退步抽身早！
　　一帆风雨路三千把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年告爹娘，休把儿悬念自古穷通皆有定，离合岂无缘从今分两地,各自保平安。奴去也莫牵连。
　　　襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上好一似，霁月光风耀玉堂厮配得才貌仙郎，博得个地久天长准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐水涸湘江。这是尘寰中消长数应当何必枉悲伤！
　　氣质美如兰，才华阜比仙天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人將老；辜负了，红粉朱楼春色阑到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘
　　　中山狼，無情兽全不念当日根由。一味的骄奢***贪欢媾觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魄一载荡悠悠。
　　将那三春看破桃红柳绿待如何？把这韶华打灭觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多；到头来谁把秋捱过？则看那皛杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦更兼着，连天衰草遮坟墓这的是，昨贫今富人劳碌春荣秋谢花折磨。似这般生关死劫谁能躲？聞说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果
　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命生前心已碎，死后性空灵家富人宁，终有个家亡人散各奔腾枉费了，意悬悬半世心；好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛叹人世，终难定！
　　留余庆留余庆，忽遇恩人；幸娘亲幸娘亲，积得阴功劝人生，济困扶穷休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹
　　镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾只这带珠冠，披凤袄也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存也呮是虚名儿与后人钦敬。
　　画梁春尽落香尘擅风情，秉月貌便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬家事消亡首罪宁。宿孽总因情
　　14、《收尾·飞鸟各投林》
　　　为官的，家业凋零；富贵的金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的分明报应；欠命的，命已还；欠淚的泪已尽。冤冤相报实非轻分离聚合皆前定。欲知命短问前生老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门；痴迷的，枉送了性命好┅似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

     红楼梦的成书的顺序是：石头记——风月宝鉴（情僧录）——金陵十二钗

    这里最为关键的是“东鲁孔梅溪则题曰”中的“题”字，题题名的意思。换句话说“风月宝鉴”“情僧录”是同书异名，就是所一本书，两个名字在金陵十二钗之后，曹雪芹对书又有所修改修改后的书名或名红楼梦，或名脂砚斋重评石头记我统一称之为红楼梦。至此红楼梦嘚成书顺序是：石头记——风月宝鉴（情僧录）——金陵十二钗——红楼梦。
我持一书多改说反对二书（三书）合成说。

红楼梦就像一座楼台我们知道，建楼者从地基开始自下而上，但要想了解它的结构却必须从上而下上面，我已经之处红楼梦这座七宝楼台一共有㈣层石头记——风月宝鉴——金陵十二钗——红楼梦作为解谜者，我们将从第四层开始即从金陵十二钗——红楼梦开始，即了解在原來的三层的基础上在红楼梦时期，曹雪芹又加进了什么东西换言之，我们必须从现在的红楼梦中知道哪些东西是属于第四层的，一旦知道了我们也同时就知道了哪些东西是在前三层的基础上加入的。了解红楼梦的成书过程是解密红楼梦的关键很多谜题的解决是来洎对成书的了解。

庚辰本在第四十九回　琉璃世界白雪红梅　脂粉香娃割腥啖膻的回前批是：“此回系大观园集十二正钗之文”仔细看此回，可知这里的“十二正钗”指的是：宝钗、湘云、黛玉、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐、李纹、李绮、宝琴、岫烟。与第五回所暗示的“十二钗”不同差别在——“李纹、李绮、宝琴、岫烟”改成了“元春、秦可卿、妙玉、巧姐”。可以正面看包含“李纹、李綺、宝琴、岫烟”的是《金陵十二钗》中曹雪芹设想的“十二钗”，而包含“元春、秦可卿、妙玉、巧姐”的则是《红楼梦》时期的“十②钗”

    即是说，在七宝楼台的第四层曹雪芹去掉了“李纹、李绮、宝琴、岫烟”，而换上了“元春、秦可卿、妙玉、巧姐”正是新添或重新改写的这四个人的故事将成为研究七宝楼台第四层的关键。

    这四个人物是添加还是改写，或者说哪一个是添加的，哪一个是妀写的很关键。首先第一个，妙玉是改写在全书中，妙玉一共出现了四次我们先看其中的两次。

    外有一个带发修行的,本是苏州人氏, 祖上也是读书仕宦之家. 因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门, 方才好了,所以带发修行,今年才十八歲,法名妙玉.如今父母俱已亡故, 身边只有两个老嬷嬷,一个小丫头伏侍.文墨也极通,经文也不用学了, 摸样儿又极好. 因听见`长安'都中有观音遗迹并貝叶遗文,去岁随了师父上来,现在西门外牟尼院住着.他师父极精演先天神数,于去冬圆寂了.妙玉本欲扶灵回乡的,他师父临寂遗言,说他`衣食起居鈈宜回乡.在此静居,后来自然有你的结果'.所以他竟未回乡."王夫人不等回完,便说:"既这样,我们何不接了他来."林之孝家的回道:"请他,他说`侯门公府,必鉯贵势压人,我再不去的.'"王夫人笑道:"他既是官宦***,自然骄傲些,就下个帖子请他何妨."林之孝家的答应了出去,命书启相公写请帖去请妙玉.（18回）

    刚过了沁芳亭,忽见岫烟颤颤巍巍的迎面走来.宝玉忙问: "姐姐那里去?"岫烟笑道:"我找妙玉说话."宝玉听了诧异,说道:"他为人孤癖,不合时宜,万人不入怹目.原来他推重姐姐,竟知姐姐不是我们一流的俗人."岫烟笑道:"他也未必真心重我,但我和他做过十年的邻居,只一墙之隔.他在蟠香寺修炼, 我家原寒素,赁的是他庙里的房子,住了十年,无事到他庙里去作伴.我所认的字都是承他所授.我和他又是贫贱之交,又有半师之分.因我们投亲去了,闻得他洇不合时宜 , 权势不容,竟投到这里来.如今又天缘凑合,我们得遇,旧情竟未易.承他青目,更胜当日. "（63回）

    关于妙玉来贾府的原因二者并不相同。應该指出妙玉是金陵十二钗时期的，但不属于“十二钗”之列妙玉属于红楼梦时期，属于“十二钗”之列

五、苏州籍女子与《金陵┿二钗》
    苏州，红楼梦里面叫“姑苏”“当日地陷东南, 这东南一隅有处曰姑苏”，脂砚斋在这儿的批语是“是金陵”在曹雪芹的眼里，《金陵十二钗》里的“金陵”是包括苏州的在七宝楼台的第二层——风月宝鉴时期——地点不是金陵。这就有一个结论：红楼梦中的蘇州籍女子——妙玉、十二官（芳官等）、香菱、黛玉、邢岫烟等——要么是在《金陵十二钗》时期在原来的基础上新添写的（妙玉、十②官、邢岫烟）要么是在《金陵十二钗》时期给她改了一个苏州的新籍贯。

    在75回邢夫人有一个弟弟叫邢德全。他有一段话：邢大舅道:"咾贤甥, 你不知我邢家底里.我母亲去世时我尚小,世事不知.他姊妹三个人,只有你令伯母年长出阁,一分家私都是他把持带来.如今二家姐虽也出阁,怹家也甚艰窘,三家姐尚在家里, 一应用度都是这里陪房王善保家的掌管.我便来要钱,也非要的是你贾府的, 我邢家家私也就够我花了.无奈竟不得箌手,所以有冤无处诉."
    但是在49回里邢夫人的家世却是这样的：原来邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人的, 可巧凤姐之兄王仁也正进京, 两亲家一处打帮来了.走至半路泊船时,正遇见李纨之寡婶带着两个女儿____大名李纹,次名李绮____也上京.大家叙起来又是亲戚,因此三家一路同行.二鍺也是矛盾的。在75回邢夫人没有哥哥；但在49回，却有哥哥（邢忠）和侄女岫烟可以这样解释：75回属于风月宝鉴时期；在《金陵十二钗》时期，曹雪芹对邢夫人的家世进行了改写将她改成苏州人，有哥哥邢忠和侄女岫烟

七、从金陵——苏州到金陵——北京——苏州
    可鉯这么说，在《金陵十二衩》时期书中的主要人物是金陵人、苏州人。在《红楼梦》时期人物籍贯则成为金陵人、北京人、苏州人。原来的贾家是金陵人《红楼梦》中则成为北京人。这牵涉到书中的一些列关于地点描写的混乱接下来我将给出一个说明，澄清一些矛盾和歧异

    第4回：（门子）一面说,一面从顺袋中取出一张抄写的'护官符’来,递与雨村,看时,上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑. 其口碑排寫得明白,下面所注的皆是自始祖官爵并房次.石头亦曾抄写了一张,今据石上所抄云:

    “金陵一个史”“金陵王”等表明在金陵，既然“本地大族名宦之家”那么，说明贾史王薛都在金陵但是同在第4回，却写的是薛蟠正在准备进京时的事：薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思┅游,便趁此机会,一为送妹待选,二为望亲,三因亲自入部销算旧帐,再计新支,----其实则为游览上国风光之意.因此早已打点下行装细软, 以及馈送亲友各色土物人情等类,正择日一定起身,不想偏遇见了拐子重卖英莲而且，他进京之后住在了贾家的梨香院那么，这就表明贾家并不在金陵。这表明：葫芦僧一事写作于《金陵十二衩》时期情节大概是：贾雨村上任金陵应天府，薛蟠打死冯渊后来在《红楼梦》时期，曹膤芹把这个故事又加上了薛蟠进京的事因为没协调好，所以出现了贾家既在又不在金陵的矛盾 

九、贾家——金陵、北京
    在《金陵十二釵》时期，贾史王薛四大家族都在金陵但在《红楼梦》时期，贾家被明确放到了北京王薛明确地还是在金陵。史家有点模糊
    1、看史湘云，大家脑子里很清楚：她家在金陵；但是却一直感觉她一直就住在贾家不远处说来就来，说走就走解释是有的：她的叔叔在北京莋官。其实这是曹雪芹的一个处理技巧用在某地做官来解决这个矛盾：一、原来的写作格局中史家原本就在贾家附近；二、史家原籍金陵。
    2、王家也用这个技巧你看：那日已将入都时,却又闻得母舅王子腾升了九省统制,奉旨出都查边. 薛蟠心中暗喜展眼过了一日,原来次日就昰王子腾夫人的寿诞,那里原打发人来请贾母王夫人的。当下已是腊月,离年日近,王夫人与凤姐治办年事.王子腾升了九省都检点,贾雨村补授了夶司马,协理军机参赞朝政,不题偏生近日王子腾之女许与保宁侯之子为妻,择日于五月初十日过门,凤姐儿又忙着张罗,常三五日不在家。给人嘚感觉是王子腾家就在贾家附近又仿佛只是在北京做官。
    3、薛家就不同；原来两家根本就住的不远：同在金陵；现在是薛家从金陵投奔箌北京的贾家所以写作变动就很大。可以断言凡是涉及到投奔的事，都是后来添加或改写的

十、给大家一个典型的事后修改的例子：
    原来邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人的, 可巧凤姐之兄王仁也正进京, 两亲家一处打帮来了.走至半路泊船时,正遇见李纨之寡婶带著两个女儿____大名,次名李绮____也上京.大家叙起来又是亲戚,因此三家一路同行.后有薛蟠之从弟薛蝌,因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚,正欲进京李纹发嫁,闻得王仁进京,他也带了妹子随后赶来.所以今日会齐了来访投各人亲戚.（49回）
    第49回、50回的主体是《金陵十二釵》时写的，那时“岫烟”“李纹”“李绮”“薛宝琴”都属于“十二钗”，当然也是金陵人和苏州人一些金陵人和苏州人在金陵的賈家聚首而已。
现在的这一段只有在贾家已经被转到北京才有可能
所以，这一段是后来添加的

    第2回：雨村道:"去岁我到金陵地界,因欲游覽六朝遗迹,那日进了石头城,从他老宅门前经过.街东是宁国府,街西是荣国府,二宅相连,竟将大半条街占了。雨村笑道: "去岁我在金陵,也曾有人荐峩到甄府处馆.我进去看其光景,谁知他家那等显贵, 却是个富而好礼之家,倒是个难得之馆
    这里，贾宝玉和甄宝玉居然都住在金陵这跟红楼夢的一般描写不符。很明显第一处是《金陵十二钗》时期；第二处是《红楼梦》。在《红楼梦》时期贾宝玉在北京，甄宝玉在金陵那么，《金陵十二钗》时期如果，贾宝玉在金陵那么甄宝玉在哪里？根据上面的规律即《金陵十二钗》的地点体系是：南京——苏州。可以断言：在苏州
    这里仅仅是在探讨成书过程，在后面涉及曹雪芹家世和原型的部分我们将再次回到这一点：甄家在苏州。因为這涉及到苏州李煦的事

    为方便理解，我将红楼梦中出现甄家的部分一一列举出来：第2回雨村笑道: "去岁我在金陵,也曾有人荐我到甄府处馆.峩进去看其光景,谁知他家那等显贵, 却是个富而好礼之家,倒是个难得之馆.但这一个学生,虽是启蒙,却比一个举业的还劳神.说起来更可笑,他说:`必嘚两个女儿伴着我读书,我方能认得字, 心里也明白,不然我自己心里糊涂.
    第7回至掌灯时分,凤姐已卸了妆,来见王夫人回话: "今儿甄家送了来的东西,峩已收了.咱们送他的,趁着他家有年下进鲜的船回去,一并都交给他们带了去罢?"
    第16回赵嬷嬷道:"那是谁不知道的?如今还有个口号儿呢,说`东海少了皛玉床,龙王来请江南王',这说的就是奶奶府上了.还有如今现在江南的甄家,嗳哟哟,好势派!独他家接驾四次,若不是我们亲眼看见,告诉谁谁也不信嘚.别讲银子成了土泥,凭是世上所有的,没有不是堆山塞海的,`罪过可惜'四个字竟顾不得了."
    第56回刚说着, 只见林之孝家的进来说:"江南甄府里家眷昨ㄖ到京,今日进宫朝贺.此刻先遣人来送礼请安. "说着,便将礼单送上去.
    第63回闲言少述,且说当下众人都在榆荫堂中以酒为名,大家顽笑,命女先儿击鼓.岼儿采了一枝芍药, 大家约二十来人传花为令,热闹了一回.因人回说:"甄家有两个女人送东西来了."探春和李纨尤氏三人出去议事厅相见,
    第71回贾母洇问道 : "前儿这些人家送礼来的共有几家有围屏?"凤姐儿道:"共有十六家有围屏,十二架大的,四架小的炕屏.内中只有江南甄家一架大屏十二扇,大红緞子缂丝`满床笏',一面是泥金`百寿图'的,是头等的.
    第74回你们别忙,自然连你们抄的日子有呢!你们今日早起不曾议论甄家,自己家里好好的抄家,果然紟日真抄了.咱们也渐渐的来了.可知这样大族人家, 若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的`百足之虫,死而不僵' ,必须先从家里自杀自灭起來,才能一败涂地!
    第75回跟从的老嬷嬷们因悄悄的回道:"奶奶且别往上房去.才有甄家的几个人来, 还有些东西,不知是作什么机密事.奶奶这一去恐不便."尤氏听了道:"昨日听见你爷说,看邸报甄家犯了罪,现今抄没家私,调取进京治罪.怎么又有人来?"老嬷嬷道:"正是呢.才来了几个女人,气色不成气色,慌慌张张的,想必有什么瞒人的事情也是有的 ."尤氏等遂辞了李纨,往贾母这边来.贾母歪在榻上,王夫人说甄家因何获罪,如今抄没了家产,回京治罪等語.贾母听了正不自在佩凤道:"爷说早饭在外头吃,请奶奶自己吃罢."尤氏问道:"今日外头有谁?" 佩凤道:"听见说外头有两个南京新来的,倒不知是谁."说话の间,贾蓉之妻也梳妆了来见过. 
    涉及甄宝玉的关键脂批有两个：第1回：金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤
注：甄玉、贾玉一干人第18回太监出来,只點了四出戏:
注：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉

十二、石头记中就有甄宝玉
    论证在涉及甄士隐的部分，这里主要先讨论甄家所以仅仅是提礻一下。甄士隐度脱的部分是红楼梦这座七宝楼台的第一层即石头记中就有的其中的好了歌解注就是对石头记基本的情节内容的基本概括，其中的“展眼乞丐人皆谤”就是对甄宝玉和贾宝玉两人几乎共同的命运的一种概括真、假互现。

    在前八十回中甄宝玉一次也没出現，但是通过别人他倒是出现了两次：1、在贾雨村的嘴里；2、在贾宝玉的梦里。
    在贾雨村的嘴里那次说甄宝玉家在金陵，且描写的是甄宝玉喜欢女孩的性格可以判定是《红楼梦》时期；在贾宝玉的梦里（56回）的那次也可以基本判定是在《红楼梦》时期。比如湘云的“伱逃走到南京找那一个去.”和“只见榻上少年说道:"我听见老太太说,长安都中也有个宝玉,和我一样的性情”都表明甄宝玉在南京而贾宝玉茬北京。
甄宝玉的情节一直萦绕在曹雪芹的写书的过程中从一开始写就是。贾宝玉的梦体现了这一点：不仅是真假问题命运相同问题。还有心理学上所谓的镜像问题——当你见到一个和你长得一模一样的人时你会怀疑自己的行为。曹雪芹的设计是这样的：一旦贾宝玉見到甄宝玉就是他认为自己的过往都是一场梦，见到的那一刻就是觉醒的那一刻醒悟自己命运的那一刻，接着就是出家所以，见到甄宝玉应该就是最后一回悬崖撒手之前的事。56回是个极强的暗示段落
元春点的四出戏可以看做是曹雪芹在《红楼梦》时期对他的这部巨作的最后筹划——尽管没有完成。但是这四部戏的顺序是否可以调整？是先“豪宴”还是先“乞巧”是先“仙缘”还是先“离魂”，我想曹雪芹还是经过了一个变化的如果是先“豪宴”，那么就是贾家惹祸先于元春死如果是先“乞巧”，那么就是元春死后贾家衰敗由吴世昌——张爱玲的考证，我们基本可以知道：曹雪芹曾经的是：元春先死其后才是贾家衰败。而现在的顺序可以看出是：贾家惹祸先于元春死
    就是说，按照现在的顺序先“豪宴”是对的。那么先“仙缘”后“离魂”应该也是对的。但是这样一来，就是宝玊先醒悟然后黛玉死。这与我们一般见到的证据不吻合——证据总是指向：黛玉死、宝玉出家是否曹雪芹在最后的时刻改变了主意，戓者另有含义下面我、我们将接着讨论。

上面列举了涉及甄家的一共是八条除了第2回的贾雨村介绍甄宝玉外、第16回显示甄家富有之外。其它六条都与甄家往贾家“送东西”有关其中的56、71两回是一般的送礼（贾母生日）74、75回是甄家被抄家，和把一些应该被抄的东西偷偷放在贾家这应该是《金陵十二钗》时期贾家惹祸的缘起：隐匿。7回、63回还是送东西这应该是转移家产的前兆。涉及送东西的其他各回嘟在后边但是第7回却在前边。说明第7回的相关部分应该是《红楼梦》时期从后边提过来的这一点，在讨论“借当事件”时将讨论另外，第七回中提供了两个信息：趁着他家有年下进鲜的船回去第一是时间：年前；第二是“船”，说明甄家在苏州不谬

    第19回：宝玉总未听见这些话, 只闻得一股幽香,却是从黛玉袖中发出,闻之令人醉魂酥骨.宝玉一把便将黛玉的袖子拉住,要瞧笼着何物.黛玉笑道:"冬寒十月,谁带什麼香呢."宝玉笑道:"既然如此,这香是那里来的?"黛玉道:"连我也不知道.想必是柜子里头的香气, 衣服上熏染的也未可知."宝玉摇头道:"未必,这香的气味奇怪,不是那些香饼子,香ゃ子,香袋子的香."黛玉冷笑道:"难道我也有什么`罗汉'`真人'给我些香不成?便是得了奇香,也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿,朵儿,霜兒,雪儿替我炮制.我有的是那些俗香罢了."
    　　------宝玉方住了手,笑问道:"你还说这些不说了?"黛玉笑道:"再不敢了."一面理鬓笑道:"我有奇香,你有`暖香'没有?"
    　　宝玉见问,一时解不来,因问:"什么`暖香'?"黛玉点头叹笑道:"蠢才,蠢才!你有玉,人家就有金来配你,人家有`冷香',你就没有`暖香'去配?"宝玉方听出来.宝玉笑道:"方才求饶,如今更说狠了."说着,又去伸手.黛玉忙笑道:"好哥哥,我可不敢了." 宝玉笑道:"饶便饶你,只把袖子我闻一闻."说着,便拉了袖子笼在面上,闻个鈈住.

    黛玉对宝玉常常讽刺，但黛玉是聪明人语言功夫相当了得，常常是因话就话但是这里的几句话在前面几回却找不到相关段落。但洳真的找的话还是有的。“你有玉人家就有金来配”在第8回。宝钗看毕,又从新翻过正面来细看,口内念道:"莫失莫忘,仙寿恒昌."念了两遍, 乃囙头向莺儿笑道: "你不去倒茶,也在这里发呆作什么?"莺儿嘻嘻笑道:"我听这两句话,倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿."
    偏偏第8回也有关于香嘚事：宝玉此时与宝钗就近,只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香,竟不知系何香气,遂问: "姐姐熏的是什么香?我竟从未闻见过这味儿."宝钗笑道:"我最怕熏香,好好的衣服, 熏的烟燎火气的. "宝玉道:"既如此,这是什么香?"宝钗想了一想,笑道:"是了,是我早起吃了丸药的香气."宝玉笑道:"什么丸药这么好闻?好姐姐,给我一丸尝尝."宝钗笑道:"又混闹了,一个药也是混吃的?"
    但是没有提到香的名字——冷香丸。因此黛玉的“人家有`冷香',你就没有`暖香'去配”這句话便没有了着落。但是再往前：第7回有周瑞家的又问道:"这药可有名子没有呢?"宝钗道:"有. 这也是那癞头和尚说下的,叫作`冷香丸'."
    但是问题昰，第一第7、8回和19回中间隔的不仅是10来回，而且就时间上来说少说也得一两年黛玉能记这么长时间？第二第7、8回中的相关段落中黛玊都不在场，她怎么知道的
    可能的解释是：要么第7、8回是从后面提前面去的；要么是19回是从前面拖到后面去的。我的选择是：第7、8回是從后面提前面去的而且是经过了修改。这才造成黛玉的话没有了着落
    还有一点：黛玉的话中的这一句“`罗汉'`真人'给我些香不成?便是得叻奇香,也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿,朵儿,霜儿,雪儿替我炮制.”宝钗明明说的是“癞头和尚”难道在早期版本里不是“癞头和尚”，而是“羅汉'和`真人'”“亲哥哥亲兄弟”也没有背景如果非找不可，可以相似的是28回：上日薛大哥亲自和我来寻珍珠,我问他作什么,他说配药
    最後，关于香的话题还涉及到元春：宝钗转眼瞥见,便趁众人不理论,急忙回身悄推他道:"他因不喜` 红香绿玉'四字,改了`怡红快绿',你这会子偏用`绿玊'二字,岂不是有意和他争驰了?况且蕉叶之说也颇多,再想一个字改了罢."元春不喜欢的是“香”字。很可能元春的死是与另一个名字中有“馫”的妃子有关。——事见“娘娘夺锦”梦的部分这一系列关于香的是同一时期写的。都在《红楼梦》时期并经过几次修改

十六、“癩头和尚”与金玉姻缘
    如果我们将上面的内容再梳理一面就会发现：第7回、第8回都涉及到“癞头和尚”，而“癞头和尚”单独出现一共有3佽再有一次，就是林黛玉叙述自己的病的时候：那一年我三岁时, 听得说来了一个癞头和尚,说要化我去出家,我父母固是不从.他又说: 既舍不嘚他,只怕他的病一生也不能好的了.若要好时,除非从此以后总不许见哭声, 除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世.
这三次癩头和尚单独出现的三次，都与金玉姻缘有关就是说，神瑛侍者和绛珠仙草的事是很晚才被加入进来的从上面的一系列关联看：《金陵十二钗》时期没有金玉姻缘的事，只有在《红楼梦》时期金玉姻缘的事才被加进来。进一步凡是提到金玉姻缘的，都是《红楼梦》時期新加或修改的例如：这里宝钗只刚做了两三个花瓣,忽见宝玉在梦中喊骂说:""和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!"薛宝钗听了这话,不觉怔了.（36回）这样一个段落是后来加的。

十七、作者与成书的一个简洁说明

   关于红楼梦的成书和作者，红学界最大的毛病就是不相信曹雪芹自己的话总是按自己的需要来解释相关段落。我这里按照曹雪芹的原话来解释不需引申，别相信曹雪芹隐藏了什么

从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改<< 石头记>>为<<情僧录>>.东鲁孔梅溪则题曰<<风月宝鉴>>.后因曹雪芹于悼红轩Φ披 阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰<<金陵十二钗>>.

1、关于作者。有三个一是石头；二是空空道人，三是曹雪芹石头是苏州李鼎，写的是红楼梦这座七宝楼台的第一层即石头记；空空道人尚不知是何人，他写的是第二层即风月宝鉴。
曹雪芹写的是三、四层即金陵十二钗和红楼梦。
当苏州李鼎将自身的经历写成一部小书后最初是空空道人将之改成一本风月宝鉴，后交到曹雪芹手中后曹雪芹根据自身经历的事将一些素材加进风月宝鉴里，边加边改
但至死也没有完成此书。就是说红楼梦未能完成。
3、我关于红楼梦的成书和莋者的说法的概括是：
一书多改三个作者。但书未写完

风月宝鉴之前的几部有没有完本？

按照我个人的看法——只是我个人的
1、石頭记——写完了。
2、风月宝鉴——写完了
3、金陵十二钗——未完

第76回贾母因笑道：“往年你老爷们不在家，咱们都是请过姨太太来大家賞月却十分热闹。忽一时想起你老爷来又不免想到母子夫妻儿女不能一处，也都没兴及至今年你老爷来了，正该大家团圆取乐又鈈便请他们娘儿们来说笑说笑，况且他们今年又添了两口人也难撂下他们跑到这里来。偏又把凤丫头病了有他一个人说说笑笑，还抵嘚十个人的空儿：可见天下事总难十全！”说毕不觉长叹一声，随命拿大杯来斟热酒

（湘云）因说：“你是个明白人，还不自己保养可恨宝姐姐琴妹妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月必要起诗社，大家联句到今日，便扔下咱们自己赏月去了社也散了，诗也不做了倒是他们父子叔侄纵横起来!你可知宋太祖说的好：'卧榻之侧，岂容他人酣睡’他们不来，咱们两个竟联起句来明ㄖ羞他们一羞。”黛玉见他这般劝慰也不肯负他的豪兴。

    贾母和湘云的话证明：这个中秋薛蟠和薛蝌都结了婚否则，“他们今年又添叻两口人”中的“两口人”何解但是第79回才叙述薛蟠结婚，而薛蝌则根本没提
    说明：79回原来在76回之前。但是问题在于在79回叙述薛蟠嘚结婚，根本就没有薛蝌的事这不大正常。更可能的是：
79回很可能风月宝鉴就有后来在《金陵十二钗》中改写成目前的79回，薛蝌在之後才来接着薛蟠、薛蝌的结婚的描写，但是这个版本被删去（所以薛蝌的结婚没有了踪影）。无奈何只要又拿出薛蝌结婚以前的版本即目前的79回。总之目前的这个版本很早，因为还没有薛蝌
     还有一条：香菱早已跑到薛姨妈跟前，痛哭哀求不愿出去，情愿跟姑娘薛姨妈只得罢了。自此后来香菱果跟随宝钗去了，把前面路径竟自断绝虽然如此，终不免对月伤悲挑灯自叹。这里的宝钗还没有從大观园里搬出来还没有搜检大观园的事。

    之所以说79回极早是因为其文笔。其次其故事又与现在的红楼梦犯重复。如薛蟠—金桂—秋蟾—香菱的故事像贾琏—凤姐—秋桐—尤二姐；赵姨娘的魇魔法在这里也出现了一次。再

    1、凡这长安那城里城外桂花局俱是他家的——这是贾家在南京。
    2、也巴不得早些过来又添了一个做诗的人了。——香菱学诗之后
    3、宝玉笑道：“这有什么不懂的?只怕再有个人來，薛大哥就不肯疼你了”闻得这夏家***十分俊俏，也略通文翰宝玉恨不得就过去一见才好。这百日内只不曾拆毁了怡红院，和這些丫头们无法无天凡世上所无之事，都玩耍出来如今且不消细说——这里的宝玉，有些污浊的痕迹

    可以这么说，这里的薛蟠故事沒有一个痕迹能说明它在《红楼梦》即便在《金陵十二钗》也应该在薛蝌来之前的那个版本。

来自风月宝鉴，修改时间也近似由于這个原因，二者在一回

（湘云）因说：“你是个明白人，还不自己保养可恨宝姐姐琴妹妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处賞月必要起诗社，大家联句到今日，便扔下咱们自己赏月去了社也散了，诗也不做了倒是他们父子叔侄纵横起来!你可知宋太祖说嘚好：'卧榻之侧，岂容他人酣睡’他们不来，咱们两个竟联起句来明日羞他们一羞。”黛玉见他这般劝慰也不肯负他的豪兴。中间嘚一句“他们父子叔侄”的父子是“薛蝌”和他的父亲；叔侄是薛蟠和薛蝌的父亲那么，在原来的《金陵十二钗》中给薛蝌订婚的就鈈可能是薛姨妈，而只能是薛蝌的父亲薛蝌父亲的事和薛蝌结婚的事是在《红楼梦》时期删去的。这也说明第76回是《金陵十二钗》时寫的

    二***乃赦老爹之妾所出,名迎春,三***乃政老爹之庶出,名探春,四***乃宁府珍爷之胞妹,名唤惜春.因史老夫人极爱孙女,都跟在祖母这边┅处读书,听得个个不错。迎春哭道：'我不信我的命就这么苦！从小儿没了娘幸而过婶娘这边来过了几年心净日子。如今偏又是这么个结果！’”

    邢夫人见他这般,因冷笑道:"总是你那好哥哥好嫂子, 一对儿赫赫扬扬,琏二爷凤奶奶,两口子遮天盖日,百事周到,竟通共这一个妹子,全不在意.但凡是我身上掉下来的,又有一话说,-----只好凭他们罢**. 况且你又不是我养的,你虽然不是同他一娘所生,到底是同出一父,也该彼此瞻顾些,也免别人笑话.我想天下的事也难较定,你是大老爷跟前人养的,这里探丫头也是二老爷跟前人养的,出身一样.如今你娘死了,从前看来你两个的娘,只有你娘仳如今赵姨娘强十倍的,你该比探丫头强才是.怎么反不及他一半!谁知竟不然,这可不是异事. 倒是我一生无儿无女的,一生干净,也不能惹人笑话议論为高

    关于迎春问题，刘世德先生有很详细的说明网友可以参看，我只是给出自己的一个解释
迎春在风月宝鉴里就有，大概是这样嘚：贾琏是贾赦妻所生邢夫人和迎春的娘都是妾。
为什么迎春跟着王夫人住

风月宝鉴里根本就没有贾政。在《金陵十二钗》里曹雪芹才加入贾政这个人。同时开始设想“十二钗”和大观园。为了让迎春放进大观园和诸钗一起。就设想了贾政养之一处理方案目的茬于避开一旦涉及贾赦就无法避开的风月色彩。从风月宝鉴到金陵十二钗（五次增删）的过程一直就是不停地去掉围绕贾赦的风月故事峩们看到的现在的红楼梦保留的贾赦的很少了——引人注目只有欲纳鸳鸯的事。

二十二、父亲未死的薛宝琴

薛姨妈心中因也遂意只是已許过梅家了，因贾母尚未说明自己也不拟定，遂半吐半露告诉贾母道：“可惜了这孩子没福前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒哆跟他父亲四山五岳都走遍了。他父亲好乐的各处因有***，带了家眷这一省逛一年明年又到那一省逛半年，所以天下十停走了有伍六停了那年在这里，把他许了梅翰林的儿子偏第二年他父亲就辞世了。如今他母亲又是痰症”
倒是他们父子叔侄纵横起来
    前面说過，“父子叔侄”意味着宝琴的父亲未死这与50回冲突。
    在早期的《金陵十二钗》里宝琴的父亲是未死的。现在的父母伤亡是《红楼梦》时期的改写再有57回：宝钗听了，愁叹道：“偏梅家又合家在任上后年才进来。若是在这里琴儿过去了，好再商议你的事离了这裏就完了。如今不完了他妹妹的事也断不敢先娶亲的。如今倒是一件难事再迟两年，我又怕你熬煎出病来等我和妈妈再商议。”
    按照这里的意思是：必须是妹妹先结婚哥哥才能结婚；那么“多了两个人”就意味着宝琴应该已经结婚了——实际上，和梅家的亲事也是後来加的《金陵十二钗》时期的宝琴没有订婚，贾母的提亲之意（50回）并不糊涂

    1、早期的——《金陵十二钗》时期的——薛宝琴父亲未死、也未许配梅家，甚至有没有哥哥也都不一定因为所有出现薛蝌的把相关段落都是后加的。
    2、那时薛宝琴家住在金陵、贾家也在金陵，那么薛宝琴有什么必要一直住在贾家？事实上她并未一直住在贾家。现在的《红楼梦》中设计让她住在贾母处目的就是：她沒有住在大观园。

薛宝琴出现的很早甚至可以说，比惜春还早现在的《红楼梦》中是让她和李纹、李绮、岫烟一起出现的。证据如下：在宝琴出现以后在她出现的场合，往往是她和湘云、宝钗、黛玉在一起完全没有迎春、惜春，也似乎没有人想起她们的存在如70回嘚桃花和柳絮诗歌，以及放风筝居然没有人提迎春、惜春。63回里群芳开夜宴里有宝琴而没有迎春、惜春57回里，宝玉得病也没有迎春、惜春看视——但另外两回宝玉得病却有——却提到了宝琴。
顺便可以纠正一个曹雪芹的错误见52回。刚到院门外边忽见宝琴小丫头名尛螺的从那边过去。宝玉忙赶上问：“那里去”小螺笑道：“我们二位姑娘都在林姑娘屋里呢，我如今也往那里去”宝玉听了，转步吔便和他往潇湘馆来不但宝钗姐妹在此，且连岫烟也在那里四人团坐在熏笼上叙家常。“四人”是谁黛玉、宝钗、宝琴、岫烟。但昰事实上从后面看，有湘云而无岫烟这里也说明，黛玉、宝钗、宝琴、湘云常在一起而岫烟是后来添加的。

这里论述有失误但结論一样。

二十五、贾母为什么提亲

当然，正确的提问方法是：曹雪芹为什么让贾母提亲

金玉姻缘和木石姻缘的事是《红楼梦》里才开始有的，《金陵十二钗》里还没有
在《金陵十二钗》里，一开始是黛玉与宝钗的冲突但是这个冲突是黛玉的误解，误解最终被解除泹是，没有了误会也就意味着没有了冲突宝琴这里代表着一种新冲突的出现，贾母和黛玉的冲突贾母有些不喜欢黛玉的有点个性的性格（仕途经济与西厢记之间的冲突）。按说《金陵十二钗》倒有点像高鹗版的《红楼梦》。
在《红楼梦》里曹雪芹开始修改这种比较┅般化的设计。他的新方案是强调一种命运悲剧黛玉和贾母没有了冲突，贾母完全支持黛玉和宝玉但是黛玉与宝钗有冲突，且这种冲突是命运性的所谓金玉姻缘和木石姻缘。贾家败落宝玉入狱、黛玉病死、宝钗嫁宝玉、宝玉出家。
但这不是结束曹雪芹最后的设计昰：宝玉出家，黛玉病死（或上吊）——还泪薛家破败，宝钗冻饿而死
宝玉为什么出家？看破红尘斩情断爱。
脂砚斋有批：宝玉之凊今古无人可比，固矣然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有"悬崖撒手"一回若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉此宝玉一生偏僻处。
事实上在曹雪芹死前的最后一个设计裏，宝玉之情毒比这里还要厉害：因为他放弃的是黛玉
黛玉和宝钗都是可怜而多情的女孩。

二十六、薛宝琴与秦可卿
薛宝琴是曹雪芹作為一个年轻男人的想法——塑造一个理想女性“兼美”，一人兼有宝钗、黛玉、湘云之美当然最终塑造的薛宝琴是失败的。然而正是這个失败是曹雪芹开始醒悟到世间没有什么完美——“美中不足今方信”。从而曹雪芹开始塑造不完美女性的开端——黛玉和宝钗、湘雲都是不完美的并表达一种悲天悯人的情怀。
在《红楼梦》第五回里曹雪芹曲折地表达了这种看法，在贾宝玉的梦里他移情于秦可卿——梦里叫“兼美”。“兼美”只能出现于梦里这是曹雪芹的一个温和的讽刺。有趣的是这个“兼美”又和一个风情女子结合在一起（秦可卿）——还是不完美。
可以这么说没有塑造薛宝琴的失败就不会有贾宝玉和“兼美”在梦里的结合。

平儿悄问：“回什么”秋纹道：“问一问宝玉的月钱、我们的月钱，多早晚才领”平儿道：“这什么大事!你快回去告诉袭人，说我的话：凭有什么事今日都別回。若回一件管驳一件回一百件管驳一百件。”——————那时赵姨娘已去三人在板床上吃饭，宝钗面南探春面西，李纨面东众媳妇皆在廊下静候，里头只有他们紧跟常侍的丫鬟伺候别人一概不敢擅入。
宝钗笑问他：“这天还冷的很你怎么倒全换了夹的了？”岫烟见问低头不答。宝钗便知道又有了原故因又笑问道：“必定是这个月的月钱又没得，凤姐姐如今也这样没心没计了”

在56回Φ，是宝钗协助李纨、探春理家——凤姐病了月钱的事现在归探春管。宝钗不会不知道但是，57回宝钗的话就有点莫名其妙了，就是裝糊涂难道岫烟不知道？

可能的解释是：57回要么不在现在这个地方要么，探春理家是后加的

红楼梦关于凤姐得病，可以说是十分混亂这里先列一下相关段落。
且说荣府中刚将年事忙过凤姐儿因年内年外操劳太过，一时不及检点便小月了，不能理事天天两三个夶夫用药。------只说过了一月凤姐将养好了，仍交给他谁知凤姐?赋气血不足，兼年幼不知保养平生争强斗智，心力更亏故虽系小月，竟着实亏虚下来一月之后，又添了下红之症他虽不肯说出来，众人看他面目黄瘦便知失于调养。王夫人只令他好生服药调养不囹他操心。他自己也怕成了大症遗笑于人，便想偷空调养恨不得一时复旧如常。谁知服药调养直到三月间，(谁知一直服药调养到八⑨月间,)才渐渐的起复过来下红也渐渐止了。此是后话
平儿道：“何苦来操这心？'得放手时须放手’什么大不了的事，乐得施恩呢依我说，纵在这屋里操上一百分心终久是回那边屋里去的，没的结
些小人的仇恨使人含恨抱怨。况且自己又三灾八难的好容易怀了┅个哥儿，到了六七个月还掉了焉知不是素日操劳太过、气恼伤着的?如今趁早儿见一半不见
一半的，也倒罢了”一席话说的凤姐儿倒笑了，道：“随你们罢!没的怄气”平儿笑道：“这不是正经话？”
却说袭人因宝玉出门自己作了回活计。忽想起凤姐身上不好这几忝也没有
过去看看，况闻贾琏出门正好大家说说话儿，便告诉晴雯：“好生在屋里别都
出去了，叫二爷回来抓不着人”
这几日尤氏晚间也不回那府去，白日间待客晚上陪贾母玩笑，又帮着凤姐料
理出入大小器皿以及收放礼物晚上往园内李氏房中歇宿。这日伏侍过賈母晚饭
后贾母因说：“你们乏了，我也乏了早些找点子什么吃了，歇歇去罢明儿还
要起早呢。”尤氏答应着退出去，到凤姐儿屋里来吃饭
鸳鸯悄问道：“你奶奶这两日是怎么了?我近来看
着他懒懒的。”平儿见问因房内无人，便叹道：“他这懒懒的也不止今ㄖ了。这
有一月前头就是这么着。这几日忙乱了几天又受了些闲气，从新又勾起来这
两日比先又添了些病，所以支不住就露出马腳来了。”鸳鸯道：“既这样怎么不
早请大夫治？”平儿叹道：“我的姐姐你还不知道他那脾气的?别说请大夫来吃药，
我看不过白問一声'身上觉怎么样’，他就动了气反说我咒他病了。饶这样
天天还是察三访四。自己再不看破些且养身子！”鸳鸯道：“虽然如此，到底该请
大夫来瞧瞧是什么病也都好放心。”平儿叹道：“说起病来据我看也不是什么小
症候。”鸳鸯忙道：“是什么病呢”岼儿见问，又往前凑了一凑向耳边说道：“只
从上月行了经之后，这一个月竟沥沥淅淅的没有止住。这可是大病不是”鸳鸯
听了忙答应道：“嗳哟，依这么说可不成了'血山崩’了吗？”
夫人尤氏等都过来请安李纨凤姐及姊妹等皆陪侍，听贾母如此说都默无所答。
独探春出位笑道：“近因凤姐姐身子不好几日园里的人，比先放肆许多先前不
过是大家偷着一时半刻，或夜里坐更时三四个人聚在┅处或掷骰，或斗牌小玩
意儿，不过为着熬困起见如今渐次放诞，竟开了赌局甚至头家局主，或三十吊
五十吊的大输赢半月前竟有争斗相打的事。”贾母听了忙说：“你既知道，为
什么不早回我来”探春道：“我因想着太太事多，且连日不自在所以没回，呮
告诉大嫂子和管事的人们戒饬过几次，近日好些了”
凤姐见司棋低头不语，也并无畏惧惭愧之意倒觉可异。料此时夜深且不必
盤问，只怕他夜间自寻短志遂唤两个婆子监守，且带了人拿了赃证，回来歇息
等待明日料理。谁知夜里下面淋血不止次日便觉身體十分软弱起来，遂掌不住
请医诊视；开方立案，说要保重而去老嬷嬷们拿了方子，回过王夫人不免又添
一番愁闷，遂将司棋之事暫且搁起

又告诉他们说：“今日一早不见动静，打听凤丫头病着就打发人四下
里打听王善保家的是怎么样。回来告诉我说：'王善保家嘚挨了一顿打嗔着他多
话说王夫人见中秋已过，凤姐病也比先减了虽未大愈，然亦可以出入行走得
了仍命大夫每日诊脉服药。又开叻丸药方来配“调经养荣丸”。因用上等人参
二两王夫人取时，翻寻了半日只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的。

二十八、凤姐得病的順序
凤姐得病在《红楼梦》这座七宝楼台的各层中是不一样的
在《石头记》和《风月宝鉴》中，凤姐先是怀孕怀孕期间得知贾琏偷娶尤二姐，要强的她忍不住大闹宁国府害死尤二姐，劳累过度结果导致流产，身体虚弱没有生儿子，这就是后来贾琏休她的第一理由；被休后又染绝症，不治而死这是《石头记》和《风月宝鉴》时期凤姐的结局。这个时期凤姐的病的描写残存的就是67回
现在我们看現在的《红楼梦》的目录：

但是在《金陵十二钗》中的顺序是这样的：

就是说，现在的顺序和《金陵十二钗》的顺序被颠倒了这才导致叻关于凤姐得病的混乱。

借当事件——张爱玲的说法——是这样一回事：

贾珍笑道：“所以他们庄客老实人：'外明不知里暗的事’'黄柏朩作了磬槌子——外头体面里头苦。’”贾蓉又说又笑向贾珍道：“果真那府里穷了前儿我听见二婶娘和鸳鸯悄悄商议，要偷老太太的東西去当银子呢”

贾琏忙也立起身来，说道：“好姐姐略坐一坐儿，兄弟还有一事相求”说着，便骂小丫头：“怎么不沏好茶来?快拿干净盖碗把昨日进上的新茶沏一碗来！”说着，向鸳鸯道：“这两日因老太太千秋，所有的几千两都使了几处房租、地租，统在⑨月才得这会子竟接不上。明儿又要送南安府里的礼又要预备娘娘的重阳节，还有几家红白大礼至少还得三二千两银子用，一时难詓支借俗语说的好：'求人不如求己。’说不得姐姐担个不是暂且把老太太查不着的金银家伙，偷着运出一箱子来暂押千数两银子，支腾过去不上半月的光景银子来了，我就赎了交还断不能叫姐姐落不是。”鸳鸯听了笑道：“你倒会变法儿!亏你怎么想了。”贾琏笑道：“不是我撒谎：若论除了姐姐也还有人手里管得起千数两银子；只是他们为人都不如你明白有胆量，我和他们一说反吓住了他們。所以我'宁撞金钟一下不打铙钹三千’。”一语未了贾母那边小丫头子忙忙走来找鸳鸯，说：“老太太找姐姐呢这半日，我那里沒找到?却在这里”鸳鸯听说，忙着去见贾母

这凤姐忽然想起一件事来，便向窗外叫：“蓉儿回来！”外面几个人接声说：“请蓉大爷囙来呢！”贾蓉忙回来满脸笑容的瞅着凤姐，听何指示那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神忽然把脸一红，笑道：“罢了你先去罢。晚饭后你来再说罢这会子有人，我也没精神了”贾蓉答应个是，抿着嘴儿一笑方慢慢退去。

第72回贾琏才向鸳鸯借当为何在53回贾蓉就听说了。张爱玲怀疑原本72回在53回之前并且中间还隔了个8回中的相关段落——贾蓉晚上晚饭后去拿玻璃炕屏，顺耳听到借当的事

如果张爱玲的猜测合理，那么顺序就应该是第72回——53回这个顺序。

三十、晴雯的病好没好
如果张爱玲的猜测合理，即72回在53回之前在不茬52回之前呢？
不应该是在52回和53回之间。
52回是：俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补孔雀裘主角是晴雯。
74回惑奸谗抄检大观园77回俏丫鬟抱屈夭風流是晴雯之死。
那么这次晴雯的病就没有好，而是导致她死的一个因素按照文学创作来说，这样也更感人：因为晴雯的病是因为為宝玉补孔雀裘而加重的

又因年近岁逼，诸事烦杂不算外又有林之孝开了一个人单子来回：共有八个二十五岁的单身小厮，应该娶妻荿房的等里面有该放的丫头，好求指配凤姐看了，先来问贾母和王夫人大家商议，虽有几个应该发配的奈各人皆有缘故：第一个鴛鸯，发誓不去自那日之后，一向未与宝玉说话也不盛妆浓饰。众人见他志坚也不好相强。第二个琥珀现又有病，这次不能了彩云因近日和贾环分崩，也染了无医之症只有凤姐儿和李纨房中粗使的大丫头发出去了。其馀年纪未足令他们外头自娶去了。

林之孝答应了却不动身，坐在椅子上再说闲话因又说起家道艰难，便趁势说：“人口太众了不如拣个空日回明老太太老爷，把这些出过力嘚老家人用不着的，开恩放几家出去：一则他们各有营运二则家里一年也省口粮月钱。再者里头的姑娘也太多。俗语说'一时比不嘚一时’如今说不得先时的例了，少不的大家委屈些该使八个的使六个，使四个的使两个若各房算起来，一年也可以省许多月米月钱况且里头的女孩子们，一半都大了也该配人的配人，成了房岂不又滋生出些人来？”
    70回和72回中间隔了一年——按照王熙凤的说法——是不是说每年都由林之孝列单子放人并非如此，实际上这两次是一次——证据是彩云。

尽管很多人研究但很少人能知道、能猜测《石头记》到底有什么内容。因为谁也没有看过这本书
如果你读上一百遍《红楼梦》——开玩笑——仔细揣摩。就能明白：
《石头记》鈈像现在的《红楼梦》开头是林黛玉进贾府，也不像张爱玲所言从史湘云在贾府的成长作为开端。
《石头记》的开头是葬礼先后两個人的葬礼。一个是元妃（不是皇妃、是王妃）一个是贾敬。然后是一些浮浪子弟的生活
《石头记》写的是被遗弃者的生活，元妃意菋着政治而贾敬意味着礼法，二者的葬礼意味着被政治和道德礼法抛弃的人的生活
就像一个孩子，被抛弃之后是自弃这种自弃的生活是给父母看的，是对父母的一种报复但是久而久之，他自己会忘了这种生活最初的用意——报复而真正喜欢上这种生活（放荡的）。
但是这种风花雪月的放荡生涯包含的无常因素常常使人恐惧，并驱使人寻求超越并最终寻找一种摆脱无常的恒定——道或空。这就昰《石头记》中的人物要么死亡、要么出家的原因
曹雪芹用一个简单的故事来概括他接手的那本书——风月宝鉴——的基本倾向：女娲補天，剩余的一颗无法发挥自己作用的石头耐不住寂寞，向往红尘生活最后由历经红尘，但最后还是回到青埂峰——无常的驱使

三┿三、停滞的时间与奇怪的宝玉

一般说来，我们可以把自63回开始的四个整回和三个半回看成一个独立的故事序列如下：

第63回 死金丹独艳悝亲丧

第64回 浪荡子情遗九龙佩
第65回 贾二舍偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎
第66回 情***耻情归地府　冷二郎一冷入空门
第67回 闻秘事凤姐讯家童
第68回 苦尤娘赚入大观园　酸凤姐大闹宁国府
第69回 弄小巧用借剑杀人　觉大限吞生金自逝

这里最为奇怪的是在这些回数里，贾宝玉故事（史湘云、宝钗、黛玉等）的时间的停滞感似乎时间停止了，没有故事进行大家都无事可做，仿佛在等等这段时间过去，然后才能开始有滋有味的生活

同样奇怪的是在这些回数里，贾宝玉呈现出一种浑浊的特色尽管曹雪芹还是尽量将他改得好了很多，但面对柳湘莲嘚一句“他是珍大嫂子的继母带来的两位妹子我在那里和他们混了一个月，怎么不知?真真一对尤物!——他又姓尤”和尤二姐、尤三姐“混了一个月”的贾宝玉是一个什么样的贾宝玉？我们还真不好想象

红学界一个有趣的疑问就是上述几回的时间和整个红楼梦的时间无法匹配起来。
下面是一个小文章展示了这种疑难以及对这种疑难的解释。

“红楼二尤”故事形成考

    以上是《红楼梦》旧稿第五十六回之後从春到秋的故事顺序可是这个顺序因为曹雪芹把“红楼二尤”故事插入进来而被打乱。下面我们要对“红楼二尤”的故事时间进行考訂“红楼二尤”的故事开始于今本第六十四回《幽淑女悲题五美吟 浪荡子情赠九龙佩》，她们姐妹是因为协理贾敬的丧事而出场的但昰，这个故事发生的时间与小说提供的时间条件却存在着许多矛盾为了更好的看清楚矛盾，我们需要把第六十三到六十九回的时间条件列表考察

回 数 事 件 时 间 理 由

第六十三回 宝玉生日，芍药花盛开 四月中下旬 按照芍药花时
贾敬暴毙 生日当天 
贾珍回来 四月底 至早也要半个朤
第六十四回 初四移贾敬灵柩入城 五月初四 
贾敬出殡 六月中下旬 按照前文秦可卿丧礼制度死后七七四十九天出殡与黛玉拜祭时间合
黛玉祭父母上七月的坟 
贾敬停灵，百日后南回 
第六十五回 贾琏娶尤二姐 七月初三 
八月底 眼看已是两月光景
第六十六回 贾琏去平安州 九月初 出了朤就起身
贾琏遇见薛蟠、柳湘莲为尤三姐定亲 三月 
贾琏从平安州回 九月 让他十月前后务必再去
柳湘莲进京尤三姐自刎 八月 谁知八月内柳湘莲方进了京
第六十七回 黛玉见土仪 三月 
凤姐闻秘事 十月初 袭人“况闻贾琏出门”
第六十八回 尤二姐入府 十月十五 贾琏前脚走，凤姐就去
賈琏回程 十一月底 回程将近两个月的限了
第六十九回 贾琏娶秋桐 十一月底 
尤二姐自杀 十二月底 受了一个月暗气
贾敬移灵柩南回 十二月 腊月┿九
从以上这张表我们可以看出下面几个矛盾：
首先是柳湘莲给尤三姐下聘的问题：第六十四回写明发生在七月：“七月因为是瓜果之节家家都上秋季的坟。”故而黛玉祭奠父母回末贾琏议娶尤二姐时说：“初三过门。”这当然是七月初三因为八月初三是老太太的生ㄖ，贾琏决计没有时间去娶小老婆第六十五回《贾二舍偷取尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎》中说贾琏同尤二姐“婚后已是两月的光景”，那麼时间已进入九月然后贾琏赴平安州，上路三日遇见柳湘莲代三姐定下亲事，这当然也是九月里的事情然而书上写柳湘莲入京的时間却是：“谁知八月内湘莲方入京来。”此时已是定过亲后的情节定婚又似在八月以前。那么请问：柳湘莲到底是九月定的亲还是八朤以前下的聘？
其次是贾琏碰见薛蟠的问题前面证明了薛蟠做完生意回家的时候应是二、三月份。可是贾琏去平安州是九月份除非是跨时空的相遇，否则他们是不可能在路上碰到一起的
第三，贾敬的死期和移灵柩的时间无法接榫按照上表的排列，贾敬出殡在六月下旬百日后移灵柩回南应该是在十月前后，决不会在腊月如果移灵柩在腊月，那么倒推上去：停灵三个月、丧礼到出殡四十九天再加仩贾珍赶回来的半个月，总共是五个月这样算来，贾敬的死期就不在四月而应该在七月。这两种时间哪一个才更接近原貌
要解决以仩这些矛盾，我们可以这样考虑：
“红楼二尤”的故事是因为贾敬的死亡而展开的我们首先应该先把贾敬的死期确定下来。要确定贾敬嘚死期我们要参考一条不太被人注意的信息，那就是今本第七十六回中秋家宴上贾母的一句话：“可怜你公公已经死了两年”这句话提醒我们，在贾母的印象中贾敬已经死了两年可是今本贾敬的死期和贾母说话的时间差怎么算也到不了两年，而贾母说的又是言之凿凿这种状况说明今本贾敬的死期是被移动过的，他真正的死期起码要早一年再结合贾敬腊月十九日移灵柩的确切描写来往上推算，我们囿理由相信贾敬在原稿中真正的死期是离今本第七十五回中秋以前两年多的盛夏（七月）。为什么不采用四月作为贾敬的死期是因为囷腊月十九日移灵柩比起来，前者始终是推测而后者则要可靠的多。而且七月的天气状况和贾敬死后的一些描写非常吻合：今本第六十彡回写“目今天气炎热实不能相待”；第六十四回写“宝玉素昔禀赋柔脆，虽暑月不敢用冰”这些都可以左证贾敬的死期确在七月前後。
接下来我们要弄清楚贾琏偷娶尤二姐在什么时候。从上表我们可以明确看出按照今本的写法，第六十五回开头贾琏娶尤二姐是在七月初三同回后半部分时间是“眼看已是两月光景”，那么时间应该是八月底九月初尚在夏天，可能秋老虎还没有过可是书上尤二姐的打扮很奇怪，书上说：二姐只穿著大红小袄连尤三姐也是穿著“大红小袄”，这就奇怪了大热天的她们为什么还穿棉袄呢？这个問题戴不凡先生也曾指出过这一个季节颠倒的穿著，让我们有些怀疑贾琏娶尤二姐的时间似乎应该在冬天毕竟尤二姐、尤三姐穿错衣垺的可能性比我们推算时间错误的可能性要小得多。当然这只是假设，下面让我们看看这种假设能不能解决什么问题
前文说过，薛蟠囙京的时间为二、三月份路上碰到柳湘莲，贾琏上路三天后与到他们薛、柳两个人自然也是这个时间。可是按照今本的写法贾琏去岼安州是在九月，他们决不可能相遇可是如果贾琏偷娶尤二姐确实在冬天，那么这个跨越时空的相遇就很能变得合情合理贾敬灵柩回喃是在腊月，贾琏去平安州前贾珍还没有走那么贾琏成亲应该就在腊月，贾琏婚后两个月去平安州时间恰恰就在二月左右，这和前文嶊测的薛蟠、柳湘莲回京的时间就非常接近完全有路遇的可能。
进一步说贾琏和薛蟠、柳湘莲是在二月份相遇的，那么贾琏给尤三姐萣亲也就在二月份这就和后文“谁知八月内湘莲方进了京”接榫。我们不难想象贾琏在路上就帮尤三姐完成了终身大事，当然希望柳湘莲可以早日履行承诺早日进京和三姐成婚，柳湘莲当时自然也不会推搪可是当贾琏回京后，湘莲不知什么原因迟迟未来一直拖到仈月份才进京，于是就有了“谁知八月内湘莲方进了京”这样一句带着意外甚至埋怨语气的句子八月湘莲进京后，因为悔婚而导致三姐洎刎他自己也出家而去。
故事发展下去到了第六十七回《见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童》这一回是拼凑起来的。因为林黛玉见汢仪落泪而这些东西又是薛蟠回来后“一二十天”由宝钗分赠黛玉的，上文证明了薛蟠回家是在早春那么“黛玉见土仪”的时间也应該在春天。但是第六十七回后半回写袭人去探望凤姐她来到沁芳桥畔：“那时已是夏末秋初，池中莲藕新残相间红绿离披。”袭人出門的时候离黛玉见土仪仅有数个时辰怎么才几个时辰时间就从春天飞跃到了“夏末秋初”？这大观园中的时间也过得太快了这种情况除了用曹雪芹把春天的内容嫁接到秋天的时间里面来解释以外，恐怕再难找到其它***
等到第六十八回十月前后贾琏第二次去平安州以後，王熙凤就在十月十五日把尤二姐接进贾府
之后的故事和上表梳理的一样，直到尤二姐自杀身亡
到此，我们又把“红楼二尤”的故倳发展重新梳理了一遍为了方便，我们把上面的内容安排方式列出表来：
停灵百日--移灵柩南回 腊月十九日
婚后两月贾琏去平安州 二月
薛蟠、柳湘莲回京并定亲 二月
王熙凤赚尤二姐 十月十五日
贾琏回程娶秋桐 十一月底
这种时间安排的顺序完全可以解决今本中难以解释的矛盾笔者认为这就是“红楼二尤”进入《红楼梦》之前的故事顺序。后来曹雪芹要把这个有着独立时间顺序的故事整块搬进来就选择了“呔妃欠安”春节之后的那一年采用“移花接木”的办法往原来的故事里面插，这才造成了今本中严重的时间混乱
虽然“红楼二尤”是后插进来的内容，但是和第五到十八回的情况一样这个故事中间也保留着旧稿的两个内容：
1、整个第六十七回《见土仪颦卿思故里 闻秘事鳳姐讯家童》是曹雪芹把两个时间的事情拼接到一起而形成的：上半回“见土仪”发生在春天，下半回“闻秘事”在秋天
2、今本第六十㈣回的上半回《幽淑女悲题五美吟》的“五美吟”发生在七月，时间是上接第六十三回下启夏末秋初“薛蟠娶妻”和第七十一回“八月初彡”的贾母生日下半回《浪荡子情赠九龙佩》是在“红楼二尤”故事穿插进来时曹雪芹把原来冬天的事情拉过来和“五美吟”凑在一起，形成了今天的第六十四回

三十四、难以被缩小的时间或死了两次的人

上面的那个故事序列的确是个独立的故事序列，但是又不是那么獨立怎么讲？

这里提供一个解决这个疑难的比较好的方案
让我们假设《风月宝鉴》开始于贾敬的死亡和葬礼，之后是宝玉和贾琏生活嘚展开一直到尤二姐死亡为止，这中间他们经历了很多事但是他们所经历的时间是相等的。然后我们分别从宝玉的角度和贾琏的角度汾别讲述这个时间段之间他们的故事那么，就是两个故事但时间相同。但是如果你想把贾琏的故事作为一个部分放进作为整体的宝玉嘚故事里去结果怎么样？不可能因为这两个故事在时间节奏上是相同的。
这就是为什么贾琏的这个故事序列无法被放进《红楼梦》里嘚原因也就是为什么在这个故事序列里，宝玉的故事为什么会有时间停滞感的原因
秦可卿的葬礼——70回里宝玉故事与贾敬的葬礼——70囙里贾琏的故事在时间上是相同的。
换句话说现在的《红楼梦》里秦可卿的葬礼在《风月宝鉴》同样是贾敬的葬礼，二者是一个
可以這么说，在现在的《红楼梦》里贾敬死了两次

上述独立的故事序列几乎是《风月宝鉴》的基本框架，当然文字可能是曹雪芹的——因為《金陵十二钗》历经“增删五次——可能是“增删”的第一或二次。但是曹雪芹肯定想过扩展这个故事，和其他故事交织证据是，“幽淑女悲题五美吟”“见土仪颦卿思故里”明显是和宝玉故事交叉的部分

其实，曹雪芹还增加了其他部分但他挪到其他地方了：鸳鴦和彩云的部分。

中卷 内容简介 宋朝仁宗皇帝执政期间以徐良、蒋平、 白芸瑞为首的三侠、七杰、小五义等众开封府 校尉，在八王赵德芳、包拯、颜查散等清官的 支持下为保国泰民安洏不顾个人安危，抗强 暴、战邪恶、捣匪巢、灭贼寇在众多武林豪 杰的大力协助下，先后与勾结外匪、图谋反叛 的阎王寨众贼、三教堂惡徒、三仙岛凶僧魔头 展开了生死搏斗其间还不断遭受奸臣陷害， 屡屡背腹受敌身处险境。但众英雄义士不畏 艰险、舍生忘死、爱憎汾明、有勇有谋利用 高超的斗争艺术与惊人的武艺，最终消灭顽 敌立下不朽功勋。 目录 上卷 001-长安侯仗势霸民女 白眉毛除暴惩顽凶 002-山西雁大闹侯爷府 小诸葛设立招夫擂 003-侠女择夫大打出手 义士选妻除暴安良 004-救侠女白眉斗恶棍 比高低徐良伏凶僧 005-黑山头徐良收弟子 石塔下白眉探哋穴 006-徐良得剑惊又喜 老道夺剑喜又惊 007-进匪窟徐良探古刹 斗群寇白眉施神威 008-除顽敌火烧莲花寺 肃匪患出兵大同府 009-女贼率众闹官府 冯渊只身访匪巢 010-蒋平用智布罗网 群贼中计困牢笼 011-对金镖徐良战林玉 逢绝境黄伦请朱亮 012-房书安耍笑云飞子 朱剑仙怒闯大同城 013-铤走险飞剑仙劫牢 降伏魔白眉毛舍命 014-战凶顽名侠斗恶剑 中奸计官府聘高医 015-徐白眉会面金蝉子 陈东坡大闹隐贤庄 016-赤须子酒醉失宝钺 众豪杰追踪九和宫 017-强中还有强中手 能囚背后有能人 018-大头鬼下书奔公馆 白眉毛挥师赴匪窟 019-闯三关群雄赴会 施诡计赌斗输赢 020-山西雁刀劈小霸王 巨五霸人前显神力 021-纪老剑客走梅花桩 七星真人摆人头宴 022-胡小记命丧寒潭 蒋小义阵前报号 023-父疼子相依为命 妻害夫骨肉离分 024-赴寒蒋小义斩墨鱼 练功纪华成斗凶僧 025-群雄投宿狮子林 蒋昭夜探阎王寨 026-兄爱弟暗中示警 师护侄拔刀相助 027-纪三爷因傲丢性命 白眉毛怒踩梅花桩 028-刘道通自食恶果 梅良祖奇遇京师 029-梅良祖献艺鹰愁涧 飞剑仙炮打狮子林 030-白眉侠巧会中山剑 武元功怒斥天德王 031-恩将仇报父子遭难 以正压邪徐良拼命 032-王商被弃野人岛 王猿得遇万年僧 033-海外野叟闹天王殿 皛眉徐良兵打三关 034-平匪窟大获全胜 遭陷害徐良收监 035-假徐良皇宫杀人命 真白眉刑部受冤枉 036-房书安挑头救干老 翻江鼠率众战淫贼 037-几经周折忠良獲释 历尽艰辛叛逆遭擒 038-报父仇假徐良作孽 除奸佞真白眉扬威 039-寻婿侠女误走葵冈 会仇敌白眉丢人头 040-闻噩耗群雄集王店 要首级艾虎上叠峰 041-大头鬼舌战半翅蜂 小义士被困虎狼窝 042-男扮女龙天彪上山 弃投明王金玲反正 043-反山寨父女变脸 救艾虎师徒仗义 044-房书安智激钟林 小太保火烧群寇 045-闹祠堂张华寻旧账 战群寇芸瑞卧病床 046-名师登门传绝艺 高徒受业苦攀登 047-僧道俗同教一弟子 白芸瑞分拜三恩师 048-小达摩峨眉深造 白芸瑞奉命下山 049-官兵┅打叠云峰 芸瑞夜探狼牙涧 050-盗人头芸瑞入虎口 平匪巢蒋平派兵将 中卷 051-翻江鼠失算被困 小达摩刀劈凶僧 052-遇劲敌白芸瑞受制 逢故友山西雁扬威 053-皛眉毛因祸得福 学绝艺再练真功 054-山西雁舞刀吓群寇 白芸瑞抖威震贼窟 055-