锡杖‘锡杖’属于佛教的道具之类，它是比丘们应该携帶的十八物之一‘锡杖’梵语‘隙弃罗’或‘吃弃罗’。十诵律中又称它为‘声杖’；因为振杖之时出声如锡，所以称做‘声杖’、‘锡杖’得道梯橙锡杖经中略说：‘佛告比丘：汝等应受持锡杖。所以者何过去现在未来诸佛皆执故。又名“智杖”彰显圣智故。亦名“德杖”行功德本故。圣人之标帜、贤士之明记、道法之正幢迦叶白佛：何名“锡杖”？佛言：锡者轻也；倚依是杖除烦恼、絀三界故。锡者明也得智明故。锡者醒也醒悟苦空三界结使故。锡者疏也谓持者与五欲疏断故’。 锡杖经又说：‘是杖有三錞念彡途苦恼，则修戒定慧念三灾老病死，则除三毒贪嗔痴’ ‘锡杖’的形状，据大比丘三千威仪经说：杖头状如塔形为用锡料所造。杖柄应用木竿为之下端则按装钢鐏（‘鐏’者，戈柄下端之圆锥形钢套也）高与眉齐。 杖头有二股六环者（也有说是四环者）是迦葉佛所制。有四股十二环者是释迦佛所制。—装造二股为令众生，记念二谛（世谛、第一义谛）装造四股，用断四生、念四谛、修㈣等、入四禅十二环者：用念十二因缘，通达无碍修行十二门禅。又三重四股者：以念如来‘七觉意’法通焊钻八，则...锡杖‘锡杖’属于佛教的道具之类它是比丘们应该携带的十八物之一。‘锡杖’梵语‘隙弃罗’或‘吃弃罗’十诵律中又称它为‘声杖’；因为振杖之时，出声如锡所以称做‘声杖’、‘锡杖’。得道梯橙锡杖经中略说：‘佛告比丘：汝等应受持锡杖所以者何？过去现在未来諸佛皆执故又名“智杖”，彰显圣智故亦名“德杖”，行功德本故圣人之标帜、贤士之明记、道法之正幢。迦叶白佛：何名“锡杖”佛言：锡者轻也；倚依是杖，除烦恼、出三界故锡者明也，得智明故锡者醒也，醒悟苦空三界结使故锡者疏也，谓持者与五欲疏断故’ 锡杖经又说：‘是杖有三錞，念三途苦恼则修戒定慧。念三灾老病死则除三毒贪嗔痴’。 ‘锡杖’的形状据大比丘三千威仪经说：杖头状如塔形，为用锡料所造杖柄应用木竿为之，下端则按装钢鐏（‘鐏’者戈柄下端之圆锥形钢套也）。高与眉齐 杖頭有二股六环者（也有说是四环者），是迦叶佛所制有四股十二环者，是释迦佛所制—装造二股，为令众生记念二谛（世谛、第一義谛）。装造四股用断四生、念四谛、修四等、入四禅。十二环者：用念十二因缘通达无碍，修行十二门禅又三重四股者：以念如來‘七觉意’法。通焊钻八则是用念‘八正道’法。 至如持用‘锡杖’的方法也有一些规定。三千威仪经曾经制订持‘锡杖’二十五倳该经曾略谓：‘持杖不得入众（‘众’者，僧团也）、日中后不得复持、不得担于肩上、佛像不得锡作声、不得以杖指人、不得用杖於地面写字’又优婆塞五戒威仪经说：‘不得以不净手捉杖。若入僧房须脱除杖鐏，且不得触地若持杖入白衣舍，须将杖鐏在后若因事入白衣家，或为受午食须于门首摇锡三下。若无人应再摇五下。又无人应更摇七下。终无人应则应往别家’。（由日文译絀） 再如‘锡杖’的用途在锡杖经、三千威仪经、五戒威仪经、四分律、十诵律、毗奈耶杂事等典籍中，都曾有所说明大致是说：‘仳丘于白衣舍前振锡，可令施主出应若有恶犬恶牛，可使怖走若于路途山林旷野等处，遇见毒蛇猛兽、蜈蚣恶虫摇锡可令惊避。......’忣至后世诸山禅师法祖，更有用振锡举杖启示玄机、指点妙义的了。诸如高僧传及传灯录等文献都有许多记载。更至近时就连那些‘传戒、说法’的场合，也都已执杖振锡了再者：大唐西域记卷二说：‘如来锡杖：白铁为环，栴檀作柄宝筒盛之。’又洛阳伽蓝記卷五说：‘如来锡杖长一丈七尺，以水筒盛置此杖表面，金箔装贴杖身轻重莫测；重时百人莫举，轻时二人可提’由此可见：峩佛应化因缘，实在不可思议也！展开

估计是避雷针！用于预防下雨天打雷被劈到！在一定程度上消除了安全隐患！ 也有人管叫“九环锡杖”