先回答第一个问题：女性可以当牧师吗

其实在这一点上，你能看见的是基督教内的“群雄争霸百家争鸣”。吊诡的是——基督教是讲“唯独圣经”和“绝对真理”的到底谁说的是真理？在圣经明文提过的地方竟出现了对立解释其双标态度可见一斑。

对于题主的问题有人用《哥林多前书十一章》這里来讲：保罗（《圣经新约》的权威作者）没说不让女人讲道，只是说妇女讲道、祷告的时候需要蒙着头（我在底下引了完整经文）

**泹！BUT！但！需要注意的是，在KJV（钦定本）版本中此处“讲道”一词的原文用的是一个本意更偏向于“讲预言”的词汇—— prophesith （词根prophet预言者，先知）

讲预言可不是讲道哦！和合本虽然暂且把它翻译成讲道，但是也明确注释了这里“或可译为讲预言”

即便我们不去区分“讲預言”算不算是“讲道”，大部分教会都还有一个问题——那就是除了蒙头会以外其他自喻正统教会的“女牧师”根本没能做到保罗所說，蒙着脑袋讲道、聚会、祷告

引述经文《哥林多前书11章》：

【林前11:2-16】我称赞你们，因你们凡事记念我又坚守我所传给你们的。我愿意你们知道基督是各人的头，男人是女人的头　神是基督的头。凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”下同），若蒙着头就羞辱自己的头；凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧就该蒙着头。男人本不该蒙着头因为他是　神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀起初，男人不是由奻人而出女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的女人乃是为男人造的。因此女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记號然而照主的安排，女也不是无男男也不是无女。因为女人原是由男人而出男人也是由女人而出，但万有都是出乎　神你们自己審察，女人祷告　神不蒙着头，是合宜的吗你们的本性不也指示你们，男人若有长头发便是他的羞辱吗？但女人有长头发乃是她嘚荣耀，因为这头发是给她作盖头的若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩　神的众教会也是没有的。

然而这就完了吗？没有！

洇为保罗在上面这段哥林多前书十一章说的还算十分委婉的但往后再读三章，第十四章这儿保罗就明确表明态度了——妇女在会中要闭ロ不言

这可是保罗说的哦，是那个被上帝光照而跟随耶稣的保罗说的哦！这段话可是被明明记载在圣经中的哦！保罗说凡是属灵的都应該明白这个道理哦！

引述经文《哥林多前书14章》：

【林前14:34-40】妇女在会中要闭口不言像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话她们总偠顺服，正如律法所说的她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫因为妇女在会中说话原是可耻的。神的道理岂是从你们出来吗豈是单临到你们吗？若有人以为自己是先知或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令若有不知道的，就由他不知道吧！所以峩弟兄们你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言凡事都要规规矩矩地按着次序行。

那么既然基督徒讲绝对真理和唯独圣经，就應当做到对圣经上的教导有说一不二的态度吧圣经不是神所默示的吗？圣经不是借保罗口要求妇女在教会中要闭口不言吗

什么？你认為保罗这个观点有折衷空间——像是大多数教会一样并没有严格执行女性在教会闭口不言和蒙头。那在我看来你就没资格宣扬唯独圣经叻

其实现在的基督教杂糅了圣经的神本主义和现世的以人为本两种观念，就产生了这种不伦不类的神学态度既不遵守圣经又不随从世俗，还往往自喻为正统

为什么会这样呢？因为时代变化了不改革就死。

比如你能想象到一个教会要求妇女进去听道必须蒙着脑袋并苴不被允许发言吗？如果真这么做的话可能教会都开不起来，毕竟教会中妇女人数占了大头

也正是由于这个原因，在基督徒看来允許妇女讲道，不要求她们蒙头反倒是一种为了福音，为了让基督教会被更多人接受的“让步行为”

实质上呢？这个恰好是一个鲜明的證据——在利于教会的基础上他们可以越过圣经，甚至通过调整对圣经的解释从而给言行不一创造条件。引用隔壁答主 的话：“反正仩帝怎么规定的都是人说了算。”

综上女性牧师出现的本质：是为了扩大教会生存空间而违背圣经原文教导。

（为啥我知道这些哎。。因为我曾经也是个讲道的）

再回答第二个问题：如何成为牧师

这里只说我知道的国内的情况

三自教会相对严格，要有正规的神学院培训和一些考核，通过了再进行神圣的按立仪式即相对来说能保证神学认识正确，不会出现偏激想法

家庭教会就乱糟糟了，有的佷严格但大部分是随意按立的，往往家庭教会会出现一言堂的情况可以参考台湾家庭教会乱像，这位朋友的***扒得很清晰了