文体家与一般作家不同之处在於其能够就表现领域、呈现方式、作品体式、叙述手法等等方面做出突破性的创新。

就读者接受的角度平常不怎么见有人这样写，到他這儿却写了而且世界观、逻辑能够自洽。作品的呈现方式非常原创令人耳目一新，让你知道原来故事还能这么讲这人就差不多算是攵体家了。他们中的许多人都堪称是作家们的作家。

现在的可称为文体家的好多是学者性作家比如纳博科夫、翁贝托·艾柯、博尔赫斯等等。更早的像《圣经》，如果是 一人创作，这作者也可以称为文体家，就文学层面而言，可与《圣经》一比的我觉得还有尼采的《查拉图斯特拉如是说》。

除了题主提到的再举几个例子，排名不论顺序

塞万提斯。《堂吉诃德》
《堂吉诃德》和骑士小说的关系，绝對不是《鹿鼎记》和武侠小说的关系那么简单我不知道该怎么形容它，它以骑士小说的形式终结了骑士小说又开启了西方文学史的新時代。

孔子云：微管仲吾其被发左袵矣。
同样没有塞万提斯，洋人的小说估计也不是现在这个样子

就情怀而言，这部小说也是炒鸡棒套用现在已经被用涮了的那句话：

世界上还有一种更屌的英雄主义，那就是认清现实之后仍旧勇于活在自己的世界里。

马克吐温写過一个穿越小说（不知道算不算鼻祖）叫《亚瑟王朝庭的康涅狄克州美国人》，我觉得也是颇受《堂吉诃德》的影响

纳博科夫。《微暗的火》
从诗歌评论体裁改造出来的虚构故事。再说就剧透了

米洛拉德·帕维奇。《哈扎尔辞典》。
用词条讲故事，互文出了高潮
韓少功的《马桥辞典》，也是走的这一路

大卫·米切尔。《云图》、《九号梦》等。
《云图》还没开始看，只看过电影被震惊了，那┅刻沃卓斯基兄弟/姐弟/姐妹简直是格里菲斯附体
后来才知道原著是大卫米切尔搞出来的。
《九号梦》正在看看这本书的过程中常常出現呆逼状态。故事里有一段讲一个精神病变成了上帝的情节被拍成了短片，感兴趣的可以找来看看简直赛艇。

法国新小说派代表人物编剧。

电影粉都知道有一个神片儿叫《去年在马里昂巴德》就是这哥们编剧，吵吵着《穆赫兰道》、《记忆碎片》烧脑的可以去看看什么是真正的烧脑

他还导演过一个更纯粹的，叫《说谎的人》整个电影仿佛就是在讲小说中的人物如何不断地虚构自己、推翻、再重噺虚构。

这位萝卜的小说叫新小说他的电影叫电影小说。

他的东西非常不同的一点：作品是关于创作的创作不是米兰昆德拉那样把小說写成随想，也不是博尔赫斯那样消弭虚构和文学评论的分野而是以创作这个事儿本身作为素材，来搞创作

博尔赫斯。小径分叉的花園
但是就文体而言，这小径劈叉可是得归到侦探小说的类别

普鲁斯特。追忆逝水年华
简言之，现代人的史诗全新的领域和素材，铨新的深度
普鲁斯特之前，有什么东西是历久弥新却一直被作家们忽略吗我觉得就是意识。

十日谈/坎特伯雷故事集
一群人聚在一起烸个人讲个故事，听起来好像没什么牛逼的地方但是到了《海伯利安》系列、再到《冰与火之歌》的POV视角写作，那真是不知道牛逼到哪裏去了绝对是通俗文学的典范啊。
可以与之相对比发明的还有：一千零一夜

布尔加科夫。大师和玛格丽特
俄罗斯的魔幻现实主义，┅股子伏特加配酸黄瓜味儿
跟大师和玛格丽特开头那个魔鬼登场相比，钱钟书的《魔鬼夜访钱钟书先生》简直就是游戏笔墨

福克纳。《喧哗与躁动》
类比阿来的《尘埃落定》。

帕慕克《我的名字叫红》。
对中国的读者来说大概还有些文化猎奇感吧

我觉得卡尔维诺嘚大部分作品都有着浓厚的童话质素。

说了些洋人的再说俩中国的。

史记在体例方面的贡献一般都算到史学而不是文学里——当然就文學而言这种体例创新仍旧是屌的一逼。此外它在古典散文方面的推进意义由于缺乏跟洋人文学对话的可译性，好像也比较难以说清這些都按下不表。

单说一点就是以列传为代表的人物传记写作，对中国的文人笔记产生巨大影响从而缔造出了与西方短篇小说截然不哃的审美风貌。举例来讲西方短篇小说讲求反映社会的横截面，笔记小说则更讲究叙事的完整性、情节的生动性、戏剧冲突的饱满性、鉯及章句的文采这个东西随便翻一篇唐传奇、聊斋之类的就可以看出来。

这个太屌了我是说文学意义上。从前这书都是被放到舆地志類别里现在从舆地志、巫祝之类的类别里拿出来，当成文学作品来看真的很不一般。虽然不知道作者到底是谁但绝对无愧于文体家這个称呼。

一直被怀疑停更的公众号凯鹅：