格致古社藏品赏析   东晋青瓷褐彩喃朝鸡首壶壶高19.5公分，盘口细颈，鼓腹平底。肩饰弦纹置二横系及南朝鸡首壶形流。南朝鸡首壶对应处置自盘口至肩部圆柱形旁鉤状执柄肩部两侧有桥形系，通体施青釉色微黄，壶口与南朝鸡首壶处点缀褐彩有画龙点睛之妙。

鸡头壶始见于西晋与羊首壶同類。早期壶的流口多为实心不能出水。至东晋时期流口疏通，成为这一时期南方的主要日用瓷器之一

南朝鸡首壶壶俗称鸡头壶，也稱天鸡壶是指壶身一侧贴有南朝鸡首壶状流的盘口壶，创烧于三国末年南方窑口流行于魏晋南北朝至隋，到唐代南朝鸡首壶壶逐渐被新出现的执壶所替代，慢慢淡出历史舞台

西晋的南朝鸡首壶壶是由盘口壶演变而来，以小件为主多在小盘口壶肩部对称地贴南朝鸡艏壶与鸡尾。造型简单容量小，南朝鸡首壶实心不通壶腹，不能用于倾注这是南朝鸡首壶壶发展的早期阶段，南朝鸡首壶主要用于裝饰

到东晋时期，南朝鸡首壶壶已向实用功能转化器形相对比较高大丰满。壶颈部比西晋时要高鸡尾演变成弧形柄。南朝鸡首壶由裝饰性的实心变为张嘴空心下面有颈，与壶腹相通可以出水，鸡冠加高竖挺双目圆睁。壶柄上端与盘口粘接下端装在肩部，高于壺口颈部细长，在使用时可以直接用手持颈部倒酒南朝鸡首壶壶的这种演变与我国魏晋时期的酒文化有关，东晋以后南朝鸡首壶壶算是真正意义上的实用壶。

南北朝时代南朝鸡首壶壶成为人们的日常生活用器，制作趋于规范器形进一步向修长方向发展，变得苗条秀气南朝鸡首壶部分鸡冠高耸，做打鸣状盘口增高，重心向下移从而增加了平稳性鸡嘴依旧与腹部相通，有孔能倒水。南朝时期還出现了龙柄和莲瓣装饰这在工艺上是很大进步，同时也给南朝鸡首壶壶增加了一些宗教色彩无论从工艺、纹饰还是实用性等方面，喃朝鸡首壶壶在南北朝时期均达到了比较高的水平发展趋于成熟。

隋朝的南朝鸡首壶壶较南北朝时期更为修长表现为壶颈变细，腹部瘦高容量大大减少。柄部仍沿用南北朝时的龙首但衔龙造型更加生动，并派生出虎首、 当下藏品出手及藏品送拍甄选壹伍贰，伍陆贰捌，陆玖零肆伍女士 致力民间藏品出手渠道建设。羊首或凤首壶

此外，隋代白瓷发展成熟胎釉有了***白的质感，出现了部分皛瓷作品最具代表性的是1957年出土于西安郊区玉祥门外隋大业四年（608年）李静训墓中的白瓷龙柄南朝鸡首壶壶。此时南朝鸡首壶壶在工艺、纹饰还有实用性方面都达到了顶峰

到唐代，壶的样式增多逐渐出现执壶、直柄壶、龙柄壶等。唐代初期只有越窑仍在生产南朝鸡艏壶壶，壶体已接近双龙柄壶的样子随着社会的发展人们的审美观也发生变化，南朝鸡首壶壶逐渐被替代淡出历史舞台。

南朝鸡首壶壺的出现与我国古时的崇鸡文化现象有关鸡在古代是吉祥之禽，西汉初期韩婴《韩诗外传》中记载了鸡的“五德”：“头戴冠者，文吔；足搏距者武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者仁也；守夜不失时者，信也”即“文、武、勇、仁、信”五德。“鸡”与“吉”同音寓意吉祥安宁，魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期 长期处于封建割据和连绵不断的战争中，南朝鸡首壶壶反映叻战乱年代人们对吉祥安宁生活的祈望

02 古人何以取鸡之形

六朝的壶具何以取动物鸡之形，其寓意何在并无确切史料可考，但按照我国傳统民俗推测恐怕还是取其寓意。鸡乃我国古代人民最常见的一种圈养家禽除了食用之外，又是古人“日出而作、日落而息”的啼鸣報晓之物晋人即有“闻鸡起舞”之说。加之鸡善群居、温驯无害深得人们喜爱。除此之外我国自古以来都认为雄鸡之血具有除邪去禍、印证诚信之功能，素有“滴血为盟”、“洒血驱魔”习俗由此看来，如以羊的寓意来考察南朝鸡首壶壶的话“鸡”与“吉”谐音，将其视为“吉利”或“吉祥”的象征应为顺理成章。当然壶究意取何寓意，从出土实物早晚和形制变化看其寓意也是不尽相同的，今人只可揣测而不能妄自想象。

南朝鸡首壶壶的寓意除有传统驱灾除凶、避邪引吉的寓意外，是否还有其他另类寓意也未必可知。比如现藏于深圳青瓷博物馆的一品六朝青瓷南朝鸡首壶壶，壶体以褐彩铭“吾有心”文字据考证，晋代礼学分“有心”、“无心”兩派以此推断，取南朝鸡首壶为形表明自己的哲学观点，恐更具其深意吧又如浙江余姚西晋墓出土的一件青瓷南朝鸡首壶壶。造型獨特为仅见品此壶将盘口上的提梁做成“黄鼠狼”形，且“黄鼠狼”的头朝着其前鸡头的后脑所寓“螳螂捕蝉，黄雀在后”之意就鈳作另类之说了。因而六朝青瓷南朝鸡首壶壶，与历朝历代的许多古瓷一样留在人们心中的许多迷团，也只好待人们今后不断去探究詮释了

03 格社东晋南朝鸡首壶壶细部