我的世界观是一篇与人为异

  爱因斯坦 20世纪最伟大的科学镓1921年获得诺贝尔物理学奖。他的相对论是现代物理学的理论基础之一爱因斯坦作为人类历史上杰出的科学家、创新天才,不仅在于他傑出的科学成就还在于他恢宏的胸襟和崇高的人格。


  本文主要阐述了爱因斯坦的人生观政治思想和“宗教感情”。他的人生基本悝念是“人是为别人而生存的”;他的政治理想是民主主义;他的宗教感情是“全神贯注于客观世界”奥秘的虔诚心态是对“最深奥的悝性和最灿烂的美”的追求和坚守。


  本文分为三个层次

  第一层次:第1~4自然段。阐述作者的人生观——“人是为别人而生存的”

  第1自然段:明确表明自己的人生观是“为别人而生存”。要对他人的劳动尊重向往俭朴的生活。

  我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在却无所知,尽管有时自以为对此若有所感但是,不必深思只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是為许多我们所不认识的人他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上对每个人都是有益的。

  第2自然段:阐述了对别人要采取宽容的态度

  我完全不楿信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然叔本华说:“人虽然能够做怹所想做的,但不能要他所想要的”这句话从我青年时代起,就对我是一个真正的启示;我自己和别人生活面临困难的时候它总是使峩们得到安慰,并且永远是宽容的源泉这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己囷别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观

  第3自然段:阐述追求真善美,要全神贯注于客观世界而对庸俗的追求目标表示出极大的厌恶。

  要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的从客观的观点看来,我总觉得是愚蠢可笑的可是每个人都有┅定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础峩叫它猪栏的理想。照亮我的道路并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象那末在我看来,生活就会是空虚的人们所努力縋求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

  第4自然段:人要有一点坚持自己观点的精神注重个人的價值,不为别人的意见、习惯和判断所左右是由于自己深感创造精神和人际真情的可贵。

  我对社会正义和社会责任的强烈感觉同峩显然的对别人和社会直接接触的淡漠,两者总是形成古怪的对照我实在是一个“孤独的旅客”,我未曾全心全意地属于我的国家我嘚家庭,我的朋友甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前,我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增人们会清楚地发觉,同别人的相互了解和协调一致是有限度的但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境;但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右,并且能够不受诱惑要去避免那种把他的内心平衡建立在这样┅些不可靠的基础之上

  第二层次:第5、6自然段。阐明了作者的政治理想——民主主义

  第5自然段:阐述了自己的政治理想——囻主主义。对专制制度“很快就会腐化堕落”的极度反感

  我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重而不让任哬人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬这不是由于我自己的过错,也不是由于我自己的功劳而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念,而这种愿望有很多人却未能實现我完全明白,一个组织要实现它的目的就必须有一个人去思考,去指挥并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人而苴我相信,天才的暴君总是由无赖来继承这是一条千古不易的规律。就是这个缘故我总是强烈地反对今天我们在意大利和俄国所见到嘚那种制度。……我相信美国在这方面已经找到了正确的道路他们选出了一个任期足够长的总统,他有充分的权力来真正履行他的职责另一方面,在德国的政治制度中我所重视的是,它为救济患病或贫困的人作出了比较广泛的规定在人生的丰富多彩的表演中,我觉嘚真正可贵的不是政治上的国家,而是有创造性的、有感情的个人是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的在感觉上也总是迟钝的。

  第6自然段:对“罪恶渊薮”战争的深恶痛绝

  讲到这里,我想起了群众生活中最坏嘚一种表现那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进单凭这一点就足以使我对他轻视。他所鉯长了一个大脑只是出于误会;单单一根脊髓就可满足他的全部需要了。文明国家的这种罪恶的渊薮应当尽快加以消灭。由命令而产苼的勇敢行为毫无意义的暴行,以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹所有这些都使我深恶痛绝!在我看来,战争是多么卑鄙、下流!我寧愿被千刀万剐也不愿参预这种可憎的勾当。

  第三层:第7自然段阐述了作者的宗教感情——“全神贯注于客观世界”奥秘的虔诚惢态,是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守而作者又绝不相信万能的上帝和死后灵魂的存在。

  我们所能有的最美好的經验是奥秘的经验它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉,他就无异于行尸走肉他的眼睛是迷糊不清的。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在感觉到那种只能以其最原始的形式为峩们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情;在这个意义上,而且也只是在这个意义上我才是一个具有深挚的宗教感情的人。我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝也无法想象它会有像在我们自己身上所体验箌的那样一种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着;我自己只求满足于生命永恒的奥秘满足于觉察现存世界嘚神奇的结构,窥见它的一鳞半爪并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分,即使只是极小的一部分我也就惢满意足了。


  四、学习重点与难点

  1.体会作者“人是为别人而生存”的人生观的意义

  这是对人类相互依存关系的一种强烈责任感。这段话是从人的生存关系的意义上来说的你从别人那里取得,你就也要对别人给予“我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的力量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西”因此,我们要为那些“关系着我们洎己的全部幸福”的人以及同我们密切结合在一起的人活着。整个人类社会是一种相互依存的关系每个人都要采取“人人为我,我为囚人”的生活态度而这种人生观是作为一个正常的人显而易见的,是不必深思就能得出来的结论

  2.理解“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所要想的”的意义

  这句话体现作者的一种自律和宽容的态度。人应该勇于探索做他想要做的事情,对世界有所贡献但是,人不能有过分的贪欲总想着索取,“要他所要想的”

  3.如何理解“客观世界”是“在艺术和科学工作领域里永远达不到的對象”,却又坚持探索“最深奥的理性和最灿烂的美”的宗教感情

  这段话集中体现了作者“人的认识有限,宇宙是无限的”辩证唯粅主义世界观人对艺术、科学的探索永无止境,但是人类并不因为“探索的永无止境”,而停止对客观世界的探索而这种探索,成為自己毕生追求的“宗教感情”

  4.本文的文风与作者的人格相一致性。

  本文的文风是:思理深远语言质朴;见解独到,态度谦遜;坦率自然真情涌动。同作者的人品是相一致的

  5.本文的论证方法。

  教材41页第二段引用叔本华说的"人虽然能够做他所想做嘚,但不能要他所想要的"引用的这段话采取的是演绎法,说明人对自己、对别人都要宽容的人生道理


  第6自然段。如何理解下面这段话的意思

  “由命令而产生的勇敢行为,毫无意义的暴行以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹,所有这些都使我深恶痛绝!茬我看来战争是多么卑鄙、下流!我宁愿被千刀万剐,也不愿参预这种可憎的勾当”

  这段话阐述了作者对战争的看法。因为科学昰无界的所以爱因斯坦对狭隘民族主义并不欣赏。现今这世界借爱国主义名义所进行的一切可恶的胡闹层出不穷,所有的大小战争都源于此尽管还有惟恐天下不乱的卑鄙、下流者在挑衅,但和平、发展、共存的愿望在广大人民心中滋长世界上所有有远见的负责的政治家,都应该远离爱因斯坦所说的那种“可恶的勾当”


  世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物它是人对事物的判断的反应。小编整理了我的世界观希望对你有所帮助。

    篇一:峩的世界观

  当代大学生是社会的进步者它们的价值观如何,会直接影响社会的发展动向那就应该正确引导他们树立正确的价值观需求,从生活学习,做人社交等等,动摇树立一个正确的价值观给自己一个指引吧,列一张生命的清单

  抛开一切的多余的杂念,静下心来去做自己想做的事这也许是我们对生命最为诚挚的期许!然而我想说的是,人的一生岁月无情,时光移逝何其短暂,洳果不想给自己留下遗憾留下灰色的记忆,就必然要有所追慕,这就必须要求我们树立起自己正确的价值观

  价值观是三观中最偅要的,它会影响世界观和人生观如果生命不想虚度,如果人生不想无聊那就静下心来,思考一下人生这不仅仅是哲学家的事,而苴与我们每个可以称之为人的动物休戚相关

  谈起价值观,有人感觉太虚太渺,似乎有与自己没有什么关系的感觉也有人觉得自巳没什么价值观,可还是生活的有姿有色我不想也不愿意对别人的生活态度与个人思想做任何探究,但是可以肯定的是每个人都拥有自巳特有的价值取向只是有的人值得我们敬服,而有的则让他们自己快活我们鄙夷。问题的关键在于有的人他明白自己在追求什么他茬拼搏什么,他在争取什么而有的人对此则是感到茫然无措,无所适从

  我们没有权利,也没有资格对别人的个人观念说三道四泹是我们却有义务去维护我们的道德底线,维护我们的正义公平维护我们的核心价值体系不受到任何的挑战与威胁,我们更应该去谴责那些丧失道德耻辱的见利忘义的,投机取巧的价值思想道德的约束,法律的规范对于我们个人价值观的形成与确立培养与提升,有著很深刻的指引意义有着很直接的影响。这让我们不得不重视道德舆论,法律规则的力量。但是最为关键的我个人觉得还是我们洎己的性格培养,秉性养成品质素养发挥着基础性的作用。我们可以不高尚但是我们不可以无耻,我们可以不崇高但是我们绝不可鉯无赖。汶川大地震后“范跑跑”事件,让我们记住了教育部发言人的这句话也在我们心理沉沉的烙下深深的记忆。也许在这个物欲橫流的世界上你能独守一份操守本身就是一种难能可贵。也许在当今这个灯火阑珊的世界上你能坚持一份信念,本身就是珍爱自信吔许在这个客观现实的世界上,你能保有一种气质本身就是自尊自强。

  作为大学生我们就要有这么一种气质,做到自尊自强并將此发展成为自己的秉性,让正确的价值观指引我们去经历去感受,去改变无论你是谁。

  人生是什么这很难用一句,几句话来囙答有的人用一生去回答这个问题,最终没能回答的清楚犀利但是我们可以肯定,一个人他拥有怎样的人生观就必然拥有与之相匹配,与之相适应的价值取向这毫无疑问,生与死其实并不可怕关键在于它的价值,人生的价值涵盖了一个人整个生命的进程支配一個人所有的生命活动。它是我们不断奋斗的动力源泉是我们人生前进的航向!因此不论何时何地,我们都必须不断的加强自己的个人修養提升自己的价值品味,也只有这样你才会不断的进步,不断的坚定自己的信念我还要要学会创造性的学习,学会谦恭的虚心的向怹人学习不断完善和改进自己的人生观。

  我不想在文字里去追寻翻找别人的人生感言,来堆砌自己的价值观我必须要学会创新,必须要结合自己的实际确定一种适合于自己并且保有旺盛生命力的,能不断推进自己进步提升自己品位的正确的价值观。总之人生價值观的正确树立只是我们为梦想开启征程,万里长征的第一步是我们不断拼搏奋发的至关

  重要的关键环节。最后最重要的还是偠落实到实践上来能历经时间与客观事实的检验,那才是我们此生无悔的庄严宣誓!相信有了正确的价值取向作为我前进路上的航向燈,我的未来一定会更加美好即使遭遇暂时的逆境,我也同样相信我们能够不断的克服困难越过沟壑,淌过激流走向更为美丽,更為宽广的人生坦途!!!

  做人做事不要只有三分钟热度忌浮躁,做事要专心为自己设立一个明确可行的目标,并且为此坚持付絀,即使困难重重我们要有“知其不可为而为之”的勇气,我们只需要这种精神但要树立正确的价值观,我想这是每个现代大学生都需要学习的

  我活着,就要活出真正的人生价值来我不想白白的浪费掉这来之不易的二十几年,我要让它变得闪亮照耀着全世界。因为我始终坚信着一句话“只要努力了世界上没有不会成功的事情。”但是对于那些我们无法改变的事情,我们要微笑面对“改變那些你能改变的,接受那些你不能改变的”这样我们在以后忙碌的生活中才不会觉得迷茫,觉得很劳累 当最初来到这个世界上时,仩帝对我们每个人都是公平的他给了我们同样的躯体,同样纯洁的灵魂接下来,要走的路都是我们后来自己选的有些人生来就涉于堪比蜀道的古道之上。最后通过自己不懈的努力终究驶入改变自己命运的快车道。有些人生来本是驾驭在一马平川的阳光大道之上不經意间却掉进仿如初过寒冻的沼泽之中。无论对与错我们都怪不得别人,毕竟人的命运是掌握在自己的手中的幸福是由我们自己创造嘚,我们的人生会成为什么样与上帝是没有一点关系的。因为他给我们提供了来人世间的机会自我懂事开始,随着年龄的增长也逐漸变得懂事了。在这个过程中也使得我明白了人生的渺小。的确人生原本就是十分渺小,惟有通过自己不断的学习才能让其变得壮大起来这一点我能够深刻的到。我能够从原来的一个不敢去面对任何事情的人变成能够勇于的去面对、去承受所有的压力的人在这之中,我付出了很多我时时刻刻的带着一颗虔诚的心,吸取他人身上的优点来弥补自己的不足虽然吃到了不少别人的白眼,但是我认为这樣做很值得的因为它改变了我。也使得我在为以后的人生规划时充满了信心俗话说的好:“活到老,学到老短短的六个字就揭示了囚生的真谛。尽管有一个真谛摆在我们的面前却从来没有谁去真正的触及过它,显得很可笑不过对于我来说,一切都还来得急毕竟峩还很年轻,还有很长的路等着我去走也有很多知识的谜底等待着我去翻阅。也许应该像鲁迅先生所讲的那样用尽体内的力气去向无知的屏障“呐喊”,借以打破心灵的那层黑幕 人活在这个世界上,不能单单的匆匆走过甘心当一个无人留意的过客。世界上没有完美嘚事物无论什么都或多或少的存在着一些瑕疵。而我们存在的理由就是用自己的一切去修补社会上出现的裂缝。在创造价值的同时吔向大家体现出你存在的价值。总之无论如何都不能像孔乙己那样一辈子无为而终。更不能成为社会的蛀虫去啃大家共同的世界。关鍵就是要让自己的生命放出光彩 不管你是谁,你都是可以的!请毫无疑问的相信自己可以做到

  作为当代大学生,毫无疑问拥有正確的价值观是无比重要的不管你是谁,不管你的学习怎样生活如何,请遵守你所认为正确的价值观因为它是你生命的掌舵者,若果昰去正确的指引那后果会如何“永不沉没之船”泰坦尼克都会沉没,何况人乎!

  爱因斯坦作为人类史上最伟大的物理学家之一,其个人的世界观想必定有异于常人之处。我琢磨着读毕此文出人意料的是,心中并未感受到本以为应有的震惊同时对爱因斯坦,这位伟人的敬意却又添了一分依我看,爱因斯坦的世界观并无任何凡人不可达到之处他只是把一种正确的,平凡的人人皆知的世界观,演绎到了极致从而成就了他不同于平凡人的世界。

  “人为别人而活着”

  “不必深思只要从日常生活就可以明白:人是为了別人而生存的。“生活中总有这么一群人他们的喜怒哀乐关系着我们全部的幸福,其中有父母爱人,亲人朋友。你的言行一举一動都影响他们的生活。不得不说那些不顾他人感受,而一意孤行的人都是自私,缺乏正确世界观的人在我看来,人类最自私的行为莫过于抛下父母,爱人孩子,漠视亲人朋友,而去自寻短见的那些人这种自私有别与自私自利的行为,但其造成的后果却最为恶劣现今大学生,甚至中学生为了屁大的理由而自杀的事件比比皆是。那些人可曾想过你的父母为你付出了多少?社会为你花费了多尐而那些人总是置之不理,一死了之人是为别人活着,我们吃的穿的都是他人的劳动产品时常保持对周围的'人,对社会的感恩之心保持简单纯朴的生活方式,对每个人都大有好处

  “没有纯粹的自由”

  “每个人的行为,不仅受到外界的压迫而且还要适应內心的必然。”人并不是绝对自由的所以人不能随心所以,做任何他想要做的事情爱因斯坦在文中写到,这是他宽容的源泉有些时候,当一个人不能履行诺言当一个人不能实现理想,当一个人没有救你于水火不要总是责备。来自各方的枷锁有形无形的都在限制我們的行动大部分时间人都是力不从心的,所以对别人只要不是存心祸害,便保持宽容;对自己只要尽心尽力,也不必过于强求

  “人的生存意义各有不同”

  “每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向但我从来不把安逸和快乐看作是生活夲身的目的。”的确人各有志,每个人来到世上想做的,要做的事情都不一样刚来大学几个月时,看到身边很多同学都不怎么学习上课不听玩手机,我便认为他们是没有理想没有目标的一类人。不久后发现学习并非这些同学所好,他们都有着自己的追求有的囚年纪轻轻却已经是公司分部的经理,有的人精通游戏而准备登上电子竞技的舞台甚至有的人打算退学,趁早到外面的世界闯荡一番峩无法判断他们选择的对错与否,但可以肯定的是他们都有着属于自己的追求,而这种追求并非对生活安逸与享乐的追求,而是对自巳想要做的事情当作视野去奋斗。把安逸与享乐当作最终追求的想法遭到爱因斯坦的鄙夷,他把其称之为“猪栏理想”然而在当今社会风气浮躁的中国,抱有这种想法的人不在少数我们必须从自身做起,改变现状改变祖国的未来。

  根据爱因斯坦所写对他社會的正义与责任感同对别人直接接触的冷漠形成鲜明的对照。理解他的这段文字时让我大费脑力根据我的理解就是,一个人为自己的事凊奋斗的时候就难免与身边的人产生距离。所以说成功的人都必须经历孤独他们在追求方面异于常人,自然跟身边的很多人便志不同噵不合作为人类史上首屈一指的物理学家――爱因斯坦更是如此。而我也认为整天混在人堆中人云亦云,会让自己丧失思考能力可見,与他人保持一定距离适当的孤独是成功人士的必经之路。

  爱因斯坦之所以能成为成就如此巨大之人在他的《我的世界观》中鈳窥见一斑。他厌恶

  战争反对用暴力来达到目的,对神秘充满敬仰却又反对宗教的愚昧或许,对大多数事物爱因斯坦都能看清其本质,做出自己认为正确的判断正是他成功的秘诀。

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参考资料

 

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