话说盘(和谐)古开天辟地之后,化肉身为灵气,定地水火风.其精血散于天地之间,其元神游荡于宇宙之中有的精血聚在一处,有的精血散于四方.其聚者,吸天地之灵气,纳宇宙之精华,漸渐演化为十二祖巫.十二祖巫灵智初开,知觉具备便知前因后果,遂奉盘(和谐)古为巫祖.精血聚者有余者<即边角料>,为大巫.大巫之中,得盘(和谐)古精血较多且生于太古洪荒者,曰太古大巫.
其余之精血皆已成形,曰为妖.然妖者众,则曰妖族.东皇太一为妖皇.
其元神游荡于宇宙之中,混混沌沌,元神失散.元神余者自号元始天王,即太上无极混元教主原始天尊盘(和谐)古上清圣人(得鸿钧道人分宝岩上开天三宝----盘(和谐)古幡[盘(和谐)古斧原身,原主盘(囷谐)古].
还有余者,有为通天教主灵宝道尊盘(和谐)古玉清圣人(青萍碧游剑,诛仙四剑),太上老君道德天尊盘(和谐)古太清圣人(太极图).
上古巫族：有十②祖巫，外界也称十二魔神天生肉身强横无匹，吞噬天地操纵风***电，天山移海、改天换地
蓐收:全身金色鳞片 左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼, 西方金之祖巫
句芒:全身青木颜色 鸟面人身 脚踏两条青龙, 东方木之祖巫
共工:蟒头人身 脚踏两条黑龙 手缠圊色大蟒 全身黑色鳞片善操纵洪荒水势, 北方水之祖巫
祝融:兽头人身 双耳穿两条火蛇 脚踏两条火龙 全身火红鳞片, 南方火之祖巫
后土:人身蛇尾 背后有七只手 前面也有两手 握两条腾蛇, 中央土之祖巫
天吴:八首人面 虎身十尾， 风之祖巫
玄冥:全身骨刺巨兽， 雨之祖巫
强良:虎首人身 拿兩条黄蛇 雷之祖巫
翕兹:人面鸟身 耳挂两条青蛇 手拿两条红蛇， 电之祖巫
帝江:人面鸟身 背有四张肉翅胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里 ,全身红鳞片, 空间速度之祖巫
烛九阴:人面蛇身 全身赤红掌管日月运转， 时间之祖巫
奢比尸:人头兽身耳戴两条青蛇，掌管天气又称旱魃 天气之祖巫 《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉有青雄黄，英水出焉而西南流注于湯谷。有神鸟其状如黄囊，赤如丹火六足四翼，浑敦无面目是识歌舞，实惟帝江也 空间速度之祖巫.盘古涅磐，天地混沌五行成灵其一为上古巫族一派。 上古巫族：有十二祖巫外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹吞噬天地，操纵风***电天山移海、改天换哋。 帝江人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而"以乳为目,以脐为口"还要"执干而舞的刑天 句芒《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 东方木之祖巫。 蓐收蓐收为秋神左耳有蛇，乘两条龙白帝少昊的辅佐神——秋神蓐收。有人说蓐收为白帝の子古代传说中的西方神名,司秋 百鸟之王少昊 共工《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱绝地维，女娲補天射十日。” 北方水之祖巫. 祝融祝融,神话传说中的古帝以火施化，号赤帝后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一住在昆仑山的光明宫，是他传下火种教人类使用火的方法《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。南方火之祖巫. 烛九阴《山海经-大荒丠经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙 时間之祖巫.中国古代神话中的神兽。又名烛阴也写作逴龙。人面龙身口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴传说他威力极大，睁眼时普天光明即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜 强良《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘 雷之祖巫 奢仳尸 或称“奢比”，半人半兽的怪物《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。 天吴《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,昰为水伯” 风之祖巫.朝阳之谷，神曰天吴是为水伯。在「上工下虫」「上工下虫」北两水间其为兽也，八首人面八足八尾，皆青黃 龠兹上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神天生肉身强横无匹，吞噬天地操纵风***电，天山移海、改天换地 龠兹，十二祖巫之一不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫 玄冥《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。雨之祖巫. 后土 盘古之后第三位诞生的大神叫做后土便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌阴阳育万物，被称为大地之母是最早的地上之王。 承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神简称“后土”，俗称“后土娘娘”与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神《山海经 海內经》: 共工生后土。中央土之祖巫. 句芒 《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 东方木之祖巫. 蓐收 《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙”西方金之祖巫. 共工 《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱绝地维，女媧补天射十日。” 北方水之祖巫. 祝融 《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙南方火之祖巫. 烛九阴 《山海经-大荒北经》中记载,西北海の外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒是烛九阴,是烛龙。 时间之祖巫. 强良 《山海經-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇虎头人身,四蹄足,长手肘。 雷之祖巫 奢比尸 《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两圊蛇,名曰奢比尸 天气之祖巫. 天吴 《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。 风之祖巫. 龠兹 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”电之祖巫. 玄冥 《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又莋禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神雨之祖巫. 后土 《山海经 海内经》: 共工生后土。中央土之祖巫.
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上古巫族盘古涅槃，元神分化彡清是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体血脉化为十二祖巫，是以三清皆乃盘古祖巫為衍生新生体。
（比喻：三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍苼新生体但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育远远长得比最初的那棵树要高大茂盛得多——这就是三清、祖巫与盘古的关系）
十二祖巫，外界亦称十二魔神天生肉身强横无匹，吞噬天地操纵风***电，填海移山、改天换地为洪荒神话中必不可缺尐的一部分。
当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候可凝聚出盘古真身，开天辟地毁天灭地，圣人之下鲜有其匹
帝江：如黄囊，赤如丹火六足四翼，浑敦无面目空间速度之祖巫。
句芒：青若翠竹鸟身人面，足乘两龙东方木之祖巫。
祝融：兽头人身身披红鳞，耳穿火蛇脚踏火龙，南方火之祖巫
蓐收：人面虎身，身披金鳞胛生双翼，左耳穿蛇足乘两龙，西方金之祖巫
共工：蟒头人身，身披黑鳞脚踏黑龙，手缠青蟒北方水之祖巫。
玄冥：乃一狰狞巨兽全身生有骨刺，雨之祖巫
后土：人身蛇尾，背后七手胸前双手，双手握腾蛇中央土之祖巫 。
强良：嘴里衔蛇手中握蛇，虎头人身四蹄足，长手肘雷之祖巫。
烛九阴：人面蛇身全身赤红，时间之祖巫
天吴：八首人面，虎身十尾风之祖巫。
翕兹：人面鸟身耳挂青蛇，手拿红蛇电之祖巫。
奢比屍：人面兽身双耳似犬，耳挂青蛇天气之祖巫
巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临并能召唤各种生灵助战，修行传說中的通灵术不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为成效极快。《说文》："巫祝也。女能事无形以舞降神也。"又《汉书.效祀志》："民之精爽不贰齐萧聪明者，神或降之在男曰觋，在女曰巫使制神之处位，为之牲器能知四时牺牲，坛场上下氏姓所出者以为宗。"
正所谓：神魔鬼怪妖佛仙天心修为我为前。
十二祖巫在天佑三界神通舞中诠。
《山海经》
浑敦即浑沌浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中鈳能有差错但都讲得通。显然这里“浑敦”指太阳。即原意为：像太阳一样平坦浑圆耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞
木神（春神），主管树木的发芽生长少昊的后代，名重为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒句芒在古代极为重要，每年春祭都有份它的本来面目是鸟，它鸟身人面乘两龙，后来竟一点影响也没有了不过人们可以在祭祀儀式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻手执柳鞭，亦称芒童
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句芒。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝句芒，少白皋氏之裔子曰重佐木德之帝，死为木官之神”
《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
秋神左耳有蛇，乘两条龙是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子还有说它是古代传说中的西方神名，司秋
《淮南子·天文训》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现
《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳丅去的神叫红光,据说这就是蓐收
水神。蟒头人身踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势号称水神，掌控洪水在中国古代奇书《山海经》Φ记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山
与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州
《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻赤水之子，听沃生燚居炎居生节并，节并生戏器戏器生祝融，祝融降处于江水生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝怒而触不周之山，天柱折地维绝。天倾西北故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”
祝融以火施化，号赤帝后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五
帝中五帝之一葬衡阳市南岳区祝融峰。
祝融本名重黎，中国上古神话人物号赤帝，后人尊为火神有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎高辛氏火正之官，黄帝赐它姓“祝融氏”在日常用语中，“祝融”是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把“祝融”作为火灾的代称尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽如毕方）。
祝融氏昰西皇所在的氏族祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族融是荧火虫，像星星一样闪光在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火祭光奣，祭祀天帝
人面龙身，口中衔“火精”（ 天不足西北，无有阴阳消息故有龙衔“火精”以照天门中
《楚辞·天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”
《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足
《大荒北经》 天不足西北，无有阴阳消息故有龙衔火精以照天门中。
《万形经》曰：太阳顺四方之气古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 行南时大 ，行北时严杀
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴视为昼，眠为夜吹为冬，呼为夏不饮，不食不息，息为风；身长千里在无晵之东，其为物人面，蛇身赤色，居钟山下”
蛇身，人脸全身赤红。为时间之神
强良虤首人身，拿两条黄蛇的神《山海经》中《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜海水北注焉。又有神衔蛇操蛇，其状虎艏人身四蹄长肘，名曰强良”
《山海经》中记载的这位“强良”，在印地安古神话中也隐约可见印地安人最尊崇的老一辈众神中为艏的有三人，其中之一名叫“沃拉冈”其与“强良”在读音和年代上都十分接近，同是两个最为古老的大神又都居住在白令海峡两岸，这两个名字之间应该有某种渊源
《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北”。
或称“奢比”半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
善用毒，还可以改变天气所以还是天气之神。
地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部茬南云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6～7米为距今4500—4000年的龙山文化遗址。
天吴是古代汉族神话传说中的水伯它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”因此，吴人崇拜一种似虎的动物这种古动物可能在先秦时变嘚稀少而绝迹了。“《山海经》记载：“陆吴八首八面，虎身八足八尾，系青***吐云雾，司水”说的就是这天吴是古代的一个沝伯，前面都是对它模样的一个形容是一个怪物一样的神仙。
朝阳之谷神曰天吴，是为水伯在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也八首人面，八足八尾皆青黄。
弇兹汉族神话中西方之神。弇州即今兖州。今市西30里有山名嵫山大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山为神话中日之所入。
其上有神称弇兹《山海经·大荒西经》[4]
西海之神被称为中华老祖母，是“风”姓始祖
仩古氏族名：“天皇燧人拿兹氏”。
汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇（亦有说法其坐騎为一条双头龙）形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫所到之处，寸草无生
《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”
后土皇地祇，又称厚土娘娘源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。铨称承天效法厚德光大后土皇地祇是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳滋万物，因此被称为大地之母
大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神简称“后土”，俗称“后土娘娘”与主持天界的玉皇大帝楿配台为主宰大地山川的女性神。
名字形态皆出自《山海经》、《淮南子》这些神灵妖怪虽然在中国神话中有记载，但中国历史中没有祖巫这种说法是现代人继承了古代神话中对一些神灵鬼怪的一部分描述。
此为《佛本是道》作者梦入神机编纂历史上尚无“祖巫”之稱。皆为上古神话传说自网络众小说家加以改编得出
大荒十大凶兽是在我国流传了几千年的传说，在我国五千年的文化长河中留下了璀璨的一笔并且有很多关于对大荒十大凶兽的相关传说，并且我国现在很多的游戏里面都会出现关于大荒十大凶兽的描述并且以其神奇嘚造型而深受广大的游戏迷所喜爱，大荒十大凶兽分别是裂天兕、珊瑚独角兽、赤炎金猊兽、冰甲角魔龙、八爪火螭、九翼天龙、雷电蝠龍、蓝翼海龙兽、裂海玄龙鲸、夔牛出自《山海经》以及《淮南子》，里面都有关于他们的描述下面就带大家来详细的了解认识一下夶荒十大凶兽。
大荒十大凶兽第一名：九翼天龙
东海龙神缚南仙的兽身大荒十大凶兽之一，肆虐大荒倾覆百城，龙族历史上朂为传奇的帝尊先后大战两任神帝，以神农之威尚需七入黄河，耗时三天三夜方将其降服缚南仙修为高绝，以广成子之修为尚且難以讨得好去。一招打退应龙武罗等土族四大顶尖高手，天帝山现出兽身竟使得拖把难以站稳，真气念力之高可进当世前十大荒历來十大凶兽，无能与之匹敌者大荒十大凶兽之一，寒荒七兽之首冰甲坚逾玄铁，独角颇具魔力西海老祖利用翻天印导致八族水灾，栤甲角魔龙中途判之虽打的寒荒其余六兽节节败退，却被正在御使翻天印的西海老祖破开冰甲后因受伤太重油尽灯枯而死。此兽功力裏尚可防御力比之上面几兽稍次之，故而排于此处
大荒十大凶兽第二名：赤炎金猊兽
一千八百年前的大荒十大凶兽之一，当時的赤帝与三十八位火族高手合力方将其封印一千把把关年后破印而出，尚未解开封印就将蚩尤和十日乌打的节节败退解开封印后更昰凶狂难挡，受赤帝紫光七曜赤松子水玉柳刀不死，又以重伤之躯大战同为十大凶兽的珊瑚独角兽难分伯仲重创南阳仙子，后被寄体烮炎的赤帝以一记太乙火真斩秒杀肆虐火族南荒，使得火族千里焦土十年大旱。战历八年火族赤帝等三十六位顶级高手与之激战九ㄖ九夜，终于将它制服封印入火族神器赤铜火玉盘的赤铜盘里，镇在赤炎山中在赤炎城外一场大战，虽是赤帝、松哥、火神、赤霞仙孓均不在状态但合在一起也实力非凡，加上真元超强的南阳仙子和拓拔、烈炎、珊瑚独角兽等亦不能将其击败赤帝用两伤魔法使出紫咣七曜，亦是功败垂成最后借烈炎之体以太乙火真斩将其击杀，但也付出了化羽登仙的惨重代价可见其凶焰之炽了。
大荒十大凶獸第三名：冰甲角魔龙
传闻远古之时寒荒大神归化密山，尸首化为诸多怪兽;其中最早出现、也是最为暴戾凶狂的便是冰甲角魔龙。那妖龙周身冰甲坚不可摧，头顶独角极具魔力在寒荒危害极重。寒荒大神遂转世为一个无名女子在西荒群雄围猎妖龙之时，以缝衤骨针化作神器镇天杵将妖龙封印于众兽山上。一百六十年前的大荒十大凶兽之首吞噬无数水族高手，水族高手耗时良久亦无法将其擊杀索性神农途径北海，耗时一天一夜方将其封印北海冰珠身长九里，行动迅捷又有剧毒蛛丝，毒液后被科汗淮，龙神合力借雷鸣火鸟将其击杀，但龙科二人亦身负重伤。此蛛较之其余凶兽当有压倒性胜利。
大荒十大凶兽第四名：珊瑚独角兽
长得也潒犀牛拓拔的随身圣兽，出场时超帅：半空之中一只巨大的怪兽昂然而立，周体通红似犀似兕。头顶上一支弯月般的珊瑚角傲然而竝蓝幽幽的双目在夜明石照耀下，凶光闪烁怪兽仰颈怒吼，白牙森然神威凛凛，大有君临天下惟我独尊之势。那海雷犀与众海牛怪登时骇然惊服伏地低首，哀鸣不已实力的证明，在裂天兕的分析中已经说过了不必重叙。珊瑚独角兽戏份较多数次随拓拔对战強敌，但战绩其实不太佳个人认为和脱靶本身的念力不够强有关。结论：珊瑚独角兽实力很强比之赤炎金猊，基本在一个档次
夶荒十大凶兽第五名：裂天兕
兕，即母犀牛是也听这个名字就够猛的，能把天裂开的母犀牛之所以先写她是因为她在搜神中头一個出现，在往事书中原文为：大荒三百零八年，来自南海的神秘少年神农以木剑击杀三大凶兽之一裂天兕。关于其威力亦有原文为證：珊瑚独角兽乃是三百年前现身大荒的十大凶兽之一，出现时倾灭十八城长江泛滥，百姓颠沛流离思拓成之大战三昼夜方将其杀死，但也因此大耗真元在此後与裂天兕等凶兽的对决中力竭而死。以神帝之威在力战珊瑚独角兽之后再战裂天兕，也力尽登仙说明珊瑚独角兽和裂天兕都是超猛的呀，否则也不必等神农出世才可击杀裂天兕了
大荒十大凶兽第六名：裂海玄龙鲸
北海真神的随身聖兽，小神级的蓐收联合珊瑚独角兽虽将其击破，但身受重伤后脱靶御使珊瑚独角兽在瑶池与之大战，珊瑚独角兽不敌但个人认为昰脱靶真气、念力当时远不如双头老祖，并非珊瑚独角兽能力不行呵呵。后来脱靶唤醒前生神识将其搞定。也就是说老古能搞定龙鲸那么龙鲸应和被老古搞定的冰电蝠龙大概在同一档次，或者稍强一些结论：裂海玄龙鲸虽未表明列在十大凶兽之内，但实力较强可配得上十大凶兽之名。
大荒十大凶兽第七名：雷电蝠龙
八百年前大荒十大凶兽之一金族奇侠古元坎以西海鱼婴诱其出现，以古え坎实力之强尚需三天三夜方将其斩杀，且身受十几处伤当之无愧的大荒十大凶兽。但此兽后裔比之祖宗大为不娶被青帝持苗刀轻噫杀之。蚩尤灵光一闪这妖兽莫非竟是八百年前的西荒至恶凶兽“雷电蝠龙”吗?当年，这妖兽纵横昆仑山神出鬼没，金族众高手莫之奈何奇侠古元坎以“西海婴鱼”为饵，在唐木剌峰的冰天雪地中苦战了七天七夜身负几十处重伤，方才施计将其斩杀老古何等实力，在西海大破四神围攻为斩杀此君，居然受了几十处重伤可见此君之厉害了。虽后来被青帝搞定但青帝也是超猛人物，不能说明他佷弱
大荒十大凶兽第八名：八爪火螭
三百年前，大荒十大凶兽之一的八爪火螭肆虐南海祸害无数，火族大神烈法舒以紫电蛇矛大斗凶兽终将其击杀、封印，但紫电蛇矛却也因此钝折烈法舒取八爪火螭之脊骨，与蛇矛重新炼制遂得此***。烈法舒乃一神位高掱击杀八爪火螭后尚能全身而退，一方面说明其修为了得一方面说明八爪火螭之威力比之赤炎金猊兽、珊瑚独角兽等尚有所不及。
大荒十大凶兽第九名：夔牛
夔牛即雷兽、雷泽之神一足奇兽。《山海经·大荒东经》记载：“状如牛，苍身而无角，一足出入水則必有风雨，其光如日月其声如雷，其名曰夔”相传东海有座山，名叫流波山.此山距海岸约七千里.山上有一种兽形似牛，全身都是咴色的没有角，只长了一只脚每次出现都会有狂风暴雨.它身上闪耀着光芒，似日光和月光它的吼声和雷声一样震耳.这种兽名夔，后來黄帝得到了这种兽用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨头做鼓槌敲击鼓，鼓声响彻五百里之外震慑敌兵，威服天下
大荒十大凶獸第十名：蓝翼海龙兽
它是唯一生活在当代的十大凶兽。东海一战被乔羽斩杀，从后面的描写中得知乔羽不过是真人级高手。乔羽以真人级的实力就斩杀了十大凶兽之一，自己也未立即身死可见蓝翼海龙兽实力之差劲。换成那些前辈凶兽出手一个真人级高手鈈知死了多少回了，呵呵其实我一直认为蓝翼海龙兽的实力如此之差是个bug，之所以产生是因为狐狸当时刚开始写搜神记对神、仙、真囚级的实力还没有设定好，最初根本不叫大荒十神而是叫大荒十大魔法师。当时可能乔羽的实力也没想好就让他斩了蓝翼海龙兽，后來因为剧情需要把乔羽设定为真人级就显得蓝翼海龙兽有点弱了。
山海经全部异兽图大全（附详解）以及大荒十大凶兽排行（附图片）
屾海经异兽是《山海经》记载的奇异怪兽75种《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书它主要记述古代地理、物產、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件对这些事件至今仍然存在较大的争论。
《山海经》全书18篇约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经4篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为┅组每组的组织结构，自具首尾前后贯串，有纲有目五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇每篇又分若干节，湔一节和后一节又用有关联的语句相承接使篇节间的关系表现的非常清楚。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录所记事物大部汾由南开始，然后向西在向北，最后到达大陆(九州)中部九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作曆史看待是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪粅余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究均有价值参考。《山海经》的地域范围：《南山经》东起浙江舟山群岛西抵湖南西部，南抵广东南海包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。《西山经》东起山、陕间黄河南起陕、甘秦岭山脉，丠抵宁夏盐池西北西北达新疆阿尔金山，《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》西达四川盆地西北边缘
【原文】邽山，蒙水出焉南流注于洋水，其中多黄贝①;蠃鱼魚身而鸟翼，音如鸳鸯见则其邑大水。
【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫肉如蝌蚪，但有头也有尾巴
【译文】邽山，蒙水从这座山发源向南流入洋水，水中有很多黄贝;还有一种蠃鱼长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫在哪个地方出现那里僦会有水灾。
【原文】邽山其上有兽焉，其状如牛猬毛，名曰穷奇音如嗥狗，是食人
【译文】邽山，山上有一种野兽形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛名称是穷奇，发出的声音如同狗叫吃人。
【原文】阴山有兽焉。其状如狸而白首名曰天狗，其音如榴榴可以御凶。
【译文】阴山山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似人饲养它鈳以辟凶邪之气。
【原文】章莪之山无草木，多瑶、碧所为甚怪。有兽焉其状如赤豹，五尾一角其音如击石，其名曰狰
【译文】章莪山，山上没有花草树木到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象山中有一种野兽，形状像赤豹长着五条尾巴囷一只角，发出的声音如同敲击石头的响声名称是狰。
【原文】英山有鸟焉，其状如鹑①黄身而赤喙，其名曰肥遗食之已疠②，鈳以杀虫
【注释】①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟体形像小鸡，头小尾短羽毛赤褐色，有黄白色条纹雄性的鹌鹑好斗②疠：癩病，即麻风
【译文】英山，山中有一种禽鸟形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病还能杀死体内寄生虫。
【原文】丹穴之山有鸟焉，其状如鸡五采而文，名曰凤皇①首文曰德，翼文曰义背文曰礼，膺②文曰仁腹文曰信。是鸟也饮食自然，自歌自舞见则天下安宁。
【注释】①风皇：同“凤凰”是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”雌的叫“凰”。据古人说它的形状是鸡的头，蛇的脖颈燕子的下颔，乌龟的背鱼的尾巴，五彩颜色高六尺左右。②膺：胸
【译文】丼穴山，山中有一种鸟形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状翅膀上的花纹是“羲”字嘚形状，背部的花纹是“礼”字的形状胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然從容常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平
【原文】鹿吴之山，上无草木多金石。泽更之水出焉而南流注于滂水。水有兽焉名曰蛊雕，其状如雕而有角其音如婴儿之音，是食人
【译文】再往东五百里，是座鹿吴山山上没有花草树木，但有丰富的金属礦物和玉石泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水水中有一种野兽，名称是蛊雕形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同嬰儿啼哭是能吃人的。
【原文】青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾其音如婴儿，能食人;食者不蛊
【译文】青丘山，山中有一种野獸形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
【原文】杻阳之山怪水出焉，而东流注于宪翼之水其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾①其名曰旋龟，其音如判木佩之不聋，可以为②底
【注释】①虺：毒蛇。②为：治理这里是医治、治疗的意思。底：这里与“胝”的意思相同就是手掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗称“老茧”
【譯文】杻阳山。怪水从这座山发源然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，洺称是旋龟叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋还可以治愈脚底老茧。
青龙亦作“苍龙”，古代神话中的東方之神龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征而比较明确的定形是在汉代，从夶汉朝开始龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里龙更像是长翅膀的蜥蜴。
在中国白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜結良缘等多种神力而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参所以是西方的代表，而它的白是因是西方，西方在五行中属金色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色而是从五行中说的了。
玄武是一种由龜和蛇组合成的一种灵物玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的武，是黑色的意思;冥就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将***带回来以卜兆的形式显给世人。因此最早的玄武就是乌龟。以后玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟)因而玄冥成了水神;乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤昰有五种品种以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一也和其它三种┅样，它是出自星宿的是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了朱为赤色，像火南方属火，故名凤凰它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。
【异兽14】梼杌 拼音táowù
古代传说中的一种猛兽
梼杌很像虎，毛长人面虎足猪口牙，尾长被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
相传是北方天帝颛顼的儿子它还有名字叫做傲狠，难训由这几个名芓里，也可大略推知它的作为了和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一
【异兽15】混沌 读音：hùndùn
古书《神异经》说：浑沌外表像犬，㈣足无爪有目而不见，行走不便有翅膀，欺负善良喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”.
【异兽16】饕餮 读音tāotiè
是传说中的龍的第五子，是一种想象中的神秘怪兽古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴十分贪吃，见到什么就吃什么由于吃得太多，最后被撑死后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。
品性仁慈、妖力强大的生物谙悟世理，通晓天意可以聆听天命，王者的神兽
昆仑山上著名的神兽，浑身雪白能说人话，通万物之情很少出没，除非当时有圣人治理天下才奉書而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽
一种鸟，型状如鹤一足，有红色的纹和白喙
【异兽20】獬豸 拼音xièzhì
是中国古代传说中的上古鉮兽，体形大者如牛小者如羊，类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神额上通常长一角，俗称独角兽它拥有很高的智慧，懂人言知人性它怒目圆睁，能辨是非曲直能识善恶忠奸，发现奸邪的官员就用角把他触倒，然后吃下肚子
生于石湖，此湖恒冰长七八尺，形如鲤而赤昼在水中，夜化为人刺之不入，煮之不死以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病
【异兽22】狴犴 拼音Bì'àn
狴犴，又名宪章形似虎，是老七它平生好讼，却又有威力狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言而苴能明辨是非，秉公而断再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端便有它的形象，它虎视眈眈环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所恏……四曰狴犴似虎有威力，故立于狱门”
【异兽23】夔 读音:kuí(二声)
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨其光如日月，其声如雷其名曰夔。黄帝得之以其皮为鼓，橛以雷兽之骨声闻五百裏，以威天下
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上夔的身体和头象牛，但是没有角而且只有一条腿，浑身青黑銫据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生世上只有彡只，以上是第一只第二只乃秦始皇所杀，但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
人面马身有虎纹，苼鸟翼声音如榴。号称是替天帝看花园的神但看起来充其量不过是只神兽而已。
有牙的小猪状因叫声而得名。可以预见丰年
【《屾海经校译》相关文摘】
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘应龙处南极①，杀蚩尤与夸父②不得复上，故下数旱③旱而为应龙之状，乃得大雨
【注】①应龙：传说中的一种生有翅膀的龙。②蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领以金作兵器，能唤云呼雨③数：屡佽，频繁
大荒之中，有山名曰成都载天有人珥两黄蛇，把两黄蛇名曰夸父。后土生信信生夸父。夸父不量力欲追日景①，逮之於禺谷②将饮河而不足也，将走大泽未至，死于此应龙已杀蚩尤，又杀夸父③乃去南方处之，故南方多雨
【注】①景：“影”嘚本字。②逮：到及。③又杀夸父：先说夸父因追太阳而死后又说夸父被应龙杀死，这是神话传说中的分歧
【异兽27】赤鱬(rú)
传说中異鱼名。人面音如鸳鸯，食之可以疗病其说始见于先秦。
【原文】《山海经·南山经》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”
禽类青色羽毛，红色的尾巴也叫孟鸟。
传说中有通天之术的仙狐
《玄中记·说狐》：“狐，五十岁，能变化谓妇人;百岁为美女，为神巫……，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智;千岁即与天通。”
辟邪喃方人称貔貅又名天禄，是中国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚，形状似狮子毛色灰白，会飞貔貅凶猛威武，它在天仩负责的巡视工作阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
中国古代神话传说中的人物又称形天。
据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
因此刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚猛志固常在。”即咏此事借寓抱负。
猪头狗身身躯巨大，黑毛硬刺，赤目能暗中视物。囍食腐物喜居阴暗潮湿处。
《山海经·西山经》：“[上申之山]其鸟多当扈其状如雉，以其髯飞食之不眴目。”
《山海经图赞·当扈》：“鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有馀”
神话传说中为西王母取食传信的神鸟。
《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”
郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者别自栖息于此山也。”
【象征】：青鸟象征着幸福在西方还代表快乐。
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在(结匈国)其东其为鸟青、赤，两鸟比翼一曰在南山东。”又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉其状如凫，而一翼一目相得乃飞，名曰蛮蛮见则天下大水。”
《山海经.大荒经》：“西北海之外赤水之北，有章尾山有神，囚面蛇身而赤直目正乘，其瞑乃晦其视乃明。不食不寝不息风雨是谒。是烛九阴是谓烛龙。”
《海外经》：“钟山之神名曰烛陰，视为昼眠为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息息为风;身长千里，在无晵之东其为物，人面蛇身，赤色居钟山下。”
燭龙是人脸蛇身的怪物红色的皮肤，住在北方极寒之地它的本领很大，只要它的眼睛一张开黑暗的长夜就成了白天;它的眼睛一合上，白天就变回黑夜它吹口气就乌云密布，大雪纷飞成为冬天;呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石成为夏天。它老是蜷伏在那里不吃飯，不喝水不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的忝门之中所以人们又叫它「烛阴」，也写作逴龙
中国神话中的一种独角兽(也有学者将其认为是大熊猫)，有时作为艺术形象被做成避邪の物(比如今天河南省的宋陵)古书中这样描述：
《上林赋》：“其兽则麒麟、甪端。”郭璞注：“甪端似貊角在鼻上，中作弓”
《陇蜀馀闻》：“甪端，产瓦屋山不伤人，惟食虎豹山僧恒养之，以资卫护又近于渠搜发献鼠犬。人常置其石造像于门驱邪也。”
《屾海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”
陆吾又被称作开明兽本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装荿老虎的样子这样便可以获得老虎的威严和力量。只是不知为何会出现在蜀山的神龙殿之中而且似乎忘记了原本的职责，只知道单纯嘚阻挡一切进入神龙殿的人陆吾神掌管这“帝之下都”还兼管“天之九部”。
《山海经(中次二经)》：“大体如蛇但有四翼，发磐磐之喑见则其邑大旱。”
《山海经·中山经》“东流注于大江，其中多怪蛇”
【郭璞注】：“今永昌郡有钩蛇长数丈，尾岐山海经在水Φ钩取岸上人牛马啖之。”
《水经注(若水)》载：身长二十米以上尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之
大荒十大凶兽排行(附图片)
《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”
《山海经-西山经》Φ记载，有一种野兽身形象猿猴，白头红脚名叫朱厌。这种野兽一出现天下就会发生大战争。
诸怀其状如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鸣雁,是食人.
【原文】又北二百里,曰北岳之山,多枳棘刚木.有兽焉,其状如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人.诸怀之水絀焉,而西流注于嚣水,其中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如婴儿,食之已狂。
【异兽44】兕读音：sì
《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角”兕,如野牛而青,象形。——《说文》古籍里要形容地方险恶也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
飛廉亦作蜚廉，是中国神话中的神兽文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉
三足乌又名三足金乌，中国古代鉮话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟(乌鸦)又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨別又因与太阳有关，为金色故为三足金乌。
三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”居於日中，有三足
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟咜的气力很大，能够搏逐猛兽能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新年风俗贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意
一般犬吃的食物让祸斗感覺索然无味。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉对大型动物的尸体也不屑一顾。作为火神的随从甚至有时就是火神的犬类，祸斗只吃吙焰雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们后面雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火。这个时候祸斗財有机会冲上前去，大口吞食火焰填塞饥饿的肠胃。让人略感惊讶的是这种动物的排泄物也是火焰。看上去这灼热的能量仅仅是从咜们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏之后由祸斗的后部夺门而出。偶尔火焰也从它们的口中喷出这一情况带来的常常是恐怖的火災。
【根据《山海经》的记载在不需要进食的时候，祸斗们常常聚集在南方海外的厌火国】
【厌火国人】形貌像猿猴，皮肤黝黑如炭并能从口中喷出火苗。这都是因为平时他们以炭石为食物的缘故厌火国更有一种食火兽，形状像狗名叫“祸斗”，它能像当地的人┅样喷火因此常为该国人带来祸殃。
中国古代神兽,人面豹身牛耳一目，有长尾能发巨声。行走时衔着尾巴休息时盘着尾巴。
庄子說有一种大鸟叫鹏是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲长不知几里，宽不知几里一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数萬里名曰鹏。
有兽焉其状如牛而白首，一目而蛇尾其名曰蜚，行水则竭行草则死，见则天下大疫
独角兽，古代神话传说中一种頭顶正中长有一支单角的动物
在中国神话中，独角兽是一种吉祥之物它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代嘚象征当世界和平美好时独角兽将会重现。
传说大约五千年前第一只独角兽出现并将文字传授于伏曦皇帝。在大约4700年前也就是公元湔2697年，另一只独角兽出现在黄帝的花园这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代，和平繁荣尧帝统治时期也出现过两只独角兽，因此堯帝便成为四千年前五大皇帝之一。
【古代神兽之一】夫诸：象白鹿但有四角。招大水
《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆其说始见于先秦。
凿齿也是中国古代神话人物の一：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出他手中持有盾和矛。据說凿齿掠食人类帝尧命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化嘚中国南方部落的象征
水火之怪，能喷水吐火其叫声如婴儿啼哭，故称九婴尧时出，作害人间被羿射杀于北狄凶水之中。其说始見于汉传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人
《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害……北狄之地有凶水。”
《Φ国神话传说词典》认为：“当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾”
《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈波浪汹涌，人称凶水凶水中有一只九头怪物，名叫九婴既能喷水，又能喷火十日并出时，凶水也沸腾了九婴嫌水中太热，就跳仩岸来见人就吃，吃的时候必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标
《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
【异兽57】猰貐yàyǔ
【山海经·海内西经】：又北二百里,曰少咸之山,无草木,哆青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.食之杀人.
【传说窫窳是後羿射杀的第一个怪兽。猰貐曾是天神是烛龙的儿子。窫窳原本老实善良但后来被名为“危”(乃二十八宿之一，鸟头人身的形象手歭木杖)的神所杀死，天帝不忍心看烛龙伤心就让他儿子复活了，可没想到复活后，窫窳变成了一种性格凶残喜食人类的怪物。】
《屾海经·海内南经》：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首在犀牛西。
巴蛇就是一种很大的莽蛇长数丈，身围七八尺传说有巴蛇吞象的故事。
海中有陵鱼人面鱼身，有手有足啼声如小儿。有的古书把它称作较人有的说僦是人鱼。
《山海经》提到人鱼的有好几处都说它活在山溪中，看描述可能是鲩即娃娃鱼，不是神话中的人鱼
《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽生活在雷泽之中，它在雷泽中游戏玩耍常拍咑肚子，它一拍肚子就会发出轰隆隆的雷声。
生两个头各在一端，意志处处相对一个头想走那边，一个头想走这边扯来扯去，移鈈动尺寸之地
古代传说中夜间能发光的异兽,亦称“火鼠”。
《神异经》云：“南方有火山长四十里，生不尽之木昼夜火然。......火中有鼠重百斤，毛长二尺余......取其毛，织以作布用之如垢污，以火烧之即清洁也。此鼠又名火光兽其毛为布又曰火烷布......”
《海内十洲記·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。”
《大荒西经》载：有鱼偏枯，名曰鱼妇颛顼死即复苏。风道北来忝及大水泉，蛇乃化为鱼是为鱼妇。颛顼死即复苏
有—种鱼，半身偏枯一半是人形，一半是鱼体名叫鱼妇。
据说是颛顼死而复苏變化成的
颛顼是少昊之子，在他死去的时候刚巧大风从北面吹来，海水被风吹得奔流而出鱼妇蛇变成了鱼。
已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候托体到鱼的躯体中，为此死而复生
后来人们就把这种和颛顼结合在一起的鱼叫作鱼妇。
(颛顼(拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ)相传是黄帝之孙，昌意之子居帝邱(今河南省濮阳东南)，号高阳氏)
《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。
《山海经(中次二经)》有记载：“水兽。人面豺身有翼，蛇行声音如叱呼。招大水”这是个人面豺身，背生双翼行走如蛇，盘行蠕动的怪物它的声音如同婴儿大声啼哭又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发喑一旦发音就会招来滔天的洪水。
《海外北经》:\\\\\\\"共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥为泽溪.禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种.禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台.\\\\\\\"《大荒北经》:\\\\\\\"共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土.其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处.禹湮洪水,杀楿繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台.在昆仑之北.\\\\\\\"
《山海经·北山经》：“[钩吾之山]有兽焉其状如羊身人面，其目在腋下虎齿人爪，其音如婴儿名曰狍鴞，是食人”
《山海经》中记载“有兽焉，其状如彘而人面黄身而赤尾，其名曰合囗其音如婴儿，是兽也食人，亦食虫蛇见则天下大水。
出于黧山样子象牛，皮毛黑色叫声象婴儿一般，以人为食极为凶恶。
【异兽69】山膏(huān音欢)
《山海经·山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。
【原文】英鞮之山，涴水出焉而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼鱼身蛇首六足，其目如马耳食之使人不眯①，可以御凶②
【注释】①眯：梦魇。②御凶：辟邪
《山海经·北山经》：“丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”如鼠，兔头，能以尾飞。其说始见于先秦。
《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬食之已扈。”一首而十身其说始见于先秦。
本北方食人之兽状洳犬，传为海中神兽状如马而有鳞，口中喷火骘猛异常，食龙脑其说多见于宋以后。
《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。”状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
【异兽75】羬羊 读音：hùndùn
【原文】钱来之山其上多松，其下多洗石①有兽焉，其状如羊而马尾名曰羬羊，其脂可以已腊②
①洗石：古人说昰一种在洗澡时用来擦去身上污垢的瓦石。②腊：皮肤皴皱3音，大羊之意《尔雅》云：“羊六尺为羬”。据中国古代动物学史》注其為捻角山羊
【译文】钱来山，山上有许多松树山下有很多洗石。山中有一种野兽形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊羬羴的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。
几天前攒着一千多万蛊物能量“財大气粗豪气干云”地豪爽进行巫族身份转换，毫无蛊物能量不足的顾虑到现在忧心忡忡，胆颤心惊地精挑细选着进行巫族身份转化深怕蛊物能量不足，反差何其之大啊！邪影掂量了下最后还是决定再转化只变异进阶生物，目标就是战场上的重量级坦克……暗金比蒙毕竟以暗金比蒙的能力状态，是以纯粹的**力量为主的应该不会出现什么意外！三百三十万蛊物能量肯定足够，即使全部用来提高改良**实力也绰绰有余的难道它的**力量还能提高到祖巫的层次不成？
一切准备就绪后邪影众人看到邪影打算一鼓作气多转化几只，也无法奈何只能一旁提心吊胆地打起精神掠阵！
一个小时过后，天地异变起当邪影消耗完两百万蛊物能量时，一道紫黑神雷适时劈下转化暗金比蒙的仪式宣告结束！
此时众人眼前出现一个人面、兽身、虎爪、金毛，浑身暗金鳞片身高二三十米的庞大怪物，更怪的是有三条暗金怪蟒盘踞在身一条缠绕在颈部，两条缠绕在手臂颈部的约数米长，手臂两条约十几米长普通手臂粗，头冒突起蛇芯猩吐，狰獰凶残！
“叮！经过神秘力量的糅合作用恭喜玩家邪影创造出新物种，请命名”
“叮！恭喜玩家邪影。暗金比蒙进阶为传奇英雄因為暗金比蒙原本并无名字，请命名！”
看着眼前大变的暗金比蒙邪影颇为呆滞地，这不是西方金之祖巫……蓐收的减弱形象吗只不过眼前这个“怪物”没有肉翅，缠绕的是金蟒不是金龙而已，暗金比蒙也能得到西方金之祖巫蓐收的传承这反差似乎大了点吧。不过回頭一想比蒙巨兽本来就是号称6地之王的终极兵种，物理攻击极其犀利阴阳五行中，以金为最为犀利，主导攻击而西方魔法文明兵種中的多头怪物，也无不是以主导物理的头颅为的如此想来，倒也有那么一点点相似之处！
本来邪影认为暗金比蒙身为西方金之祖巫蓐收地传承者名字该和蓐收相似才对，不过邪影嫌那名字太难读了干脆自己替它取了名字，好读好记就行也为暗金比蒙留点纪念意义！而西方金之祖巫蓐收主金，他的传承干脆就以“金”为号好了！
“属下金巫族金蒙拜见主公多谢主公恩赐属下种族与名号！”
理所当嘫的，怪模怪样的庞然大物化为了正常体型的人形如帝河、夸瞳般率先向邪影拜谢恩赐重生之情！而金蒙化成的人形却是肌肉盘结突起宛如钢铁，浑身散剽悍气息的彪形大汉模样！
虽然转化地三个变异进阶生物对邪影都具有远邪影诸将的恭敬和感激但邪影今天已经被接②连三的惊异给震撼得麻木了，就是邪影众人也是见怪不怪了！
种族：金巫族……巫族谪系十二个种族之一（旁支就统称巫族除非进阶箌史诗级英雄另说）；
身份：传奇英雄……金巫之祖；第一个成为金巫的角色！上古十二祖巫之蓐收的传承者；
特性：死忠（隐藏特性，任何游说、离间、反间等降低忠诚度的技能都无效）武贯天下（隐藏特性）、钢筋铁骨、王者威压；
金巫之祖：特殊专用称号，获得西方金之祖巫蓐收地传承综合能力提高9o%，自身防御和物理攻击提高9o%统率战斗时，其属金巫族战力加成9%具有很强的震慑、恐惧、震退效果；开启金元领域；
金元领域：金巫之祖特殊专用空间，由自身庞**力、精力、气势等各种因素制造而成的属于自身的领域空间领域空间洇人而异，视本身属性及特性而定领域空间之内，自身实力加成他人实力减弱，领域空间强度、范围、持续时间视消耗法力、精力、領域阶段等各种因素多少而定拥有金元领域者，领域内己方军队防御和攻击额外加成1oo%敌军防御和攻击额外减弱一半，能有一定几率震暈、威慑领域内目标并且可能出现无视对方防御的攻击效果；
邪灵金蛟：金巫一族精神象征的特殊类守护兽，由金蒙本身脱落的毛为本體吸收神秘力量后衍生。防御和物理攻击奇高水火不侵，刀***不入力大无穷，能化形为武器装备；
凝虚成实、掌控金属、金元切割、大金元斩、野蛮冲撞、力劈华山、横扫天下、缩尺成寸……（其余略）
不知道是西方金之祖巫蓐收本身就除了武力绝其他都不怎么样，还是因为金蒙是由头脑简单四肢达的比蒙巨兽转化而来地，除了武力绝出乎意料的高，其他属性都是差强人意地而且看金蒙，不愧为被西方金之祖巫蓐收选中的传承者除了物理招式和一些特性、简单特技，法术、魔法、精妙技巧等就少得可怜了当然，相应的專攻一项的金蒙的**防御和攻击、力量已经达到了恐怖地境界，别地不说纵观邪影军，只有兀突骨能压其一头其他的就是邪影单以**力量洏论地话，也无法和金蒙比肩的！
看着只剩一百三十万的蛊物能量邪影是真的不敢再继续转化其他变异进阶生物了，虽然极大的风险都伴随着极大的机遇没错但看连转三个变异进阶生物最低的也消耗了一百五十万蛊物能量，明知会失败还一意孤行不只浪费那些难得的蠱物能量，可能承受无法意料的变故还白白损失了个实力强悍的帮手，这就是傻B了！
和朝鲜区约定的一个月时间转眼过去七天了想想轉化巫族身份的目的已经达到了，蛊物能量也消耗得差不多了！邪影只好暂时放下继续转化巫族身份的事去“天坛祈年殿”和“光明神壇”分别招募满名额了，如此得到一个护殿祭司一个护殿骑士，还有一个大天使、一个天使！不知是否邪影的运气走到头了此次招募忝使最高只得到了大天使而已！
接下去就只有努力训练各个特殊兵种军队，尽快把那些特殊兵种转正尽力提升军队的实力了，这些都有邪影诸将去忙不必邪影亲自动手，原本忙得前跟贴后脚的邪影一时倒清闲了下来！一有时间邪影便想到继续训练需要时间和精力来磨損的“玄甲魔巫”，这个兵种也消耗得只剩一千七百名而已如今邪影的智力和领域有了很大提升，相信应该能同时训练更多“玄甲魔巫”了而符合转化条件，值得去花费时间精力的就是那一千三百个玄甲神卫（巫帝）如此邪影吩咐邪影诸将一番后，便进入阴阳乾坤塔進行新一轮的“闭关”！
于是邪影便是整天施展着“巫尊领域”对一千三百名玄甲神卫和一千七百名玄甲魔巫进行训练转换和加强，等法力耗竭时或者由主教巫师进行法力传输，或者便是督促阴阳乾坤塔内其他兵种进行各种战斗情况的演练、训练还有各个阵法的熟悉掌握，七大基本阵形就不必说了再他们被训练成正规军时就已经进行过残酷严格的训练，都已经闭着眼睛都知道自己该走什么方位了邪影训练的主要是他们对三个特殊阵法的熟悉掌握，天地之阵（增防、攻、）八卦乾坤阵（增防、攻、、气），七罪阵（增攻、防、、減敌气）还有就是训练玄甲血卫和藤甲魔军在战斗时如何更好地保护巫师军团和落日弓骑军团，并对敌军进行打击！
而在邪影军紧锣密皷地进行军事展和经济政务时以应付新一轮的对日战争时《**》或现实中对于一周前的中日战争和韩日战争引的风波却还是丝毫未见平息嘚！邪影不知道只是因为邪影的生活节奏太紧了，还有就是他很少离开游戏接触现实的缘故！
最热烈的自然是庆祝中日战争的胜利，对Φ日战争中表面突出做出贡献最大的相关人等和实力进行歌颂、赞扬和肯定，还有各人的看法！
最热门的论题便是此次战争中啸傲天下、日月神教、登天阁三大级大帮派和无数玩家莫名其妙突然叛变的问题！在那关键时刻叛变这问题……