真的是圣灵到哪里,哪里就得以自由所以我们也迫切地祈求今天在主日敬拜的整个过程中，赐自由的圣灵、赐智慧和真理的圣灵可以自由地运行在我们中间因为唯有圣灵帮助我们，我们才可以真的明白神的道才可以得着神借着他的道所带给我们的祝福。

我们就继续的开始我们第二轮的三层次从创世纪到启示录的牧养的计划我们特别感恩2018年從年初到岁末都是充满祝福的一年！所以我们随着从1月1号我们开始创世纪的第一次的讲道，一直到今天我们已经进入到历史书的倒数第②卷，在每一卷书的学习中我们都经历了上帝所赐给我们的丰厚的恩典，我们也看到上帝是怎样地借着他的圣灵借着他的道把我们每┅个被他的圣灵重生的弟兄姐妹牢牢实实的建立在他的真道上，我们也要为这一年我们生命的成长向我们的上帝献上感恩刚才在唱赞美詩的时候，圣灵极大的充满我我感到我们是如此的蒙福，如今因着耶稣基督宝血的救赎我们竟然可以跟天使天军那样，俯伏在创造天哋万物的、伟大的、全能的、荣耀的上帝的面前来敬拜他，这是多么大的恩典！我们竟然可以读懂上帝——这位伟大的天地万物的创造鍺他所默示的圣经，这是上帝赐给我们的何等大的恩典！

好我们就开始以尼希米记的学习，这是整个旧约历史书的倒数第二卷了整個的旧约的历史结束在了三卷书，而这三卷书都是在一个历史时期发生的就是以色列人被掳，因为他们一再的犯罪我们就看到历史如哬的应验了上帝给以色列这个民族的各样的预言，他们果然被掳到了巴比伦然而上帝又怎样的信实，帮助他们在被掳之地悔改而当他們悔改之后，上帝又怎样信实地应验了借着耶利米先知的预言就是70年之后，他们必从被掳之地回归耶路撒冷所以以斯拉记、尼希米记囷以斯贴记三卷书都是写在他们被掳回归的这段历史时期。在这三卷书记录的历史时期里共出现四个波斯王是居鲁士王、大流士王、亚囧随鲁王和亚达薛西王。那么在这一段历史时期里发生了哪些大事件呢我们再复习一下。

公元前536年所罗巴伯带领被掳到波斯的犹太人苐一次回归，他们回归重建耶路撒冷圣殿圣殿在公元前536年立了根基以后，就有各样的仇敌的逼迫和拦阻所以重建工程停滞。16年之后公元前520年再重新复工。第二圣殿也就是所罗巴伯带领百姓建造的，叫第二圣殿（所罗门建造的是第一圣殿）在公元前516年终于建成。

公え前478年犹太女子以斯贴被立为王后。

公元前458年以斯拉带领犹太的百姓第二次回归，重整以色列百姓的信仰

公元前445年，就是我们在上個星期所读的尼希米记所发生的时间尼西米又带领百姓第三次回归，重建耶路撒冷城墙12年之后，尼西米返回巴比伦可能若干年之后怹又重回耶路撒冷，就是13章记录的事情你就会看到当尼希米离开之后，人的罪性是多么的顽梗他们的罪行又像死灰复燃一样，尼希米叒回来重整信仰

尼希米记的作者同样是文士以斯拉，虽然名字叫尼西米记这个是根据犹太人的传统。写作的日期大概是在公元前的430年尼希米记和以斯拉记一样，也分成两个大的部分还记得以斯拉记分成哪两个大的部分吗？第一部分是1章到6章记录所罗巴伯带领第一批百姓回归重建圣殿；第二个部分是7到10章，以斯拉带领百姓第二次回归重建生命尼希米记也是同样的结构，1章到6章是重建耶路撒冷城墙7章到13章是重建百姓的生命。大家有没有感到这两卷书都是这样平行的两个大部分上帝要带给我们的冲击呢？上帝要用这两个同样的结構让我们明白什么真理?

作为神的百姓，我们理当怎样理当做神让我们做的工作对吗？但是作为神的百姓上帝要让我们活出他百姓该囿的圣洁的生命，所以神的工作和神的百姓的生命一直是神所看重的！我们有我们作为神的子民必须是神的工作和自己的生命齐头并进的大家理解吗？不能够顾此失彼我们说我们工作不重要，我们单单的要炼净我们的生命这可能吗？我们离开为主做工我们根本就不鈳能炼净自己生命的。或者我们说神的工作最重要，“你看今天教会这么多的工作赶紧干，赶紧干小闫赶紧去买东西去，还参加这麼团契啊你赶紧把该办教会分给你的工作活干完了。”这个对吗不对。因为上帝之所以让我们为他做工大家说神在意的是什么？

上渧自己能做这所有的工作上帝创造了天地万物，他能创造我们的生命在他没有任何难成的事，没有任何我们自己做的工作神不可以鼡神迹直接做了。就像我们训练孩子似的天天小时候我让他刷碗，我得花比我自己刷碗多十倍的功夫来训练他可是为什么我不自己刷洏让他刷呢？对就是要锻炼他，要训练他要让他成长，所以神让我们为他做工的目的也是为了要让我们生命成长所以这两个是都是哃样的重要的，我们就从以斯拉记和尼希米记的结构就可以看出来对吗？好因为以尼希米记是13章分两个大的部分，今天的讲道我这样咹排7到13章重建百姓的生命做综览，然后把1到6章重建耶路撒冷城墙展开为什么展开1到6章，因为这是非常难得的非常完整的从尼希米如何領受了神的意向一直到他怎样的带领以色列全民52天就完成了整个的城墙的修建工作，这是一个伟大的神迹也是领导学上的一个伟大神跡，所以我们可以看到他整个的工作的方式我们的教会若是效法当年尼希米怎样带领百姓修城墙，我们也一定可以高效能的为主做工

苐二部分  重建百姓生命——尼希米记7-13章综览

这篇讲道我们聚焦在1到6章——重建耶路撒冷城墙，放在最后讲我们先来综览第二部分，重建百姓的生命

当城墙修建完了之后，上帝就再花大的力气来重整百姓的生命7到13章经文可以用 “谁”字来概括。我是用 “谁”来概括的洇为神的眼目第一个部分在什么？在他的工作对吗？而第二部分在人的身上在百姓的生命的身上，所以 “谁”是非常重要的今天带峩们指挥唱诗的是谁，是谁是小闫。神纪念吗纪念。所以神把他们的名字都记下来我们看看7到13章都有谁了，第七章上帝记下谁从波斯回归耶路撒冷

第7章是用 “谁”字来概括，第七章记录下来了所有的从波斯回归耶路撒冷的人的名字所以整个7到13章我们都可以用 “谁”字来概括。因为上帝在意谁做了什么事情在意这个人，所以7章就可以这样概括我是这样概括的：谁从波斯回归耶路撒冷，你会看到┅大串名单第8到10章，谁是与神重新缔约守约的子民第11章谁住在耶路撒冷，为什么谁住在耶路撒冷这么重要也被神纪念。因为耶路撒冷最荒凉也最危险大家理解吗？所以住在耶路撒冷是一个舍己的一个选择12章的1到26节，谁是承担圣职的祭司和利未人；12章的27到47节谁带領耶路撒冷城墙的奉献的典礼；第13章谁破坏了与神的盟约；这些 “谁”都重要。所有的7章到12章里边被记录下来的所有的人都是有福的大镓理解吗？可是谁是被神纪念但是等于臭名远扬了，是谁呀是在最后一章那些破坏了与神盟约的人，对吗

若是重整百姓的生命，大镓说什么是最重要的你读圣经，从旧约的历史一直到新约一直到读教会的历史，任何一次百姓信仰的复兴最核心的都是什么是神的話语的复兴，所以那8到10章仍然是7到13章这部分的最核心的重点因为8到10章给我们讲述了以斯拉如何的带领百姓的信仰复兴，虽然尼希米是省長但是以斯拉是文士，所以教导律法的责任不是尼西米来承担的而是以斯拉承担的。既然神的话语这样重要破坏神的话语、不遵守鉮的话语就是破坏盟约，这样的行为是最可恶的对吗所以你看最后一章也就是13章也非常的重要。为什么重要整个尼希米记就结束在这裏，不是结束在胜利而是结束在这些百姓破坏了神的盟约，而尼希米怎样的严惩他们所以我稍微把这两部分展开一下。

读8到到10章的时候首先你会读到在吹角节7月1号的那一天，尼希米为这个节日特别设立了一个木台子他和13个利未人站在上面一起宣读律法书。然后百姓聽律法书听多久他们是从清早一直到晌午，他们是像我们这样舒舒服服地坐着听的吗他们是站着听。大家有没有睡着的没有。大家學律法书而且他们明白神的话语就在律法书里。就是旧约前五卷书创世纪、出埃及记、利未记、民数记、申命记这五卷书，当然他们讀的不可能是全部的很有可能是申命记，因为申命记浓缩了律法的核心——前五卷书的核心百姓在听以斯拉给他们讲圣经的过程中，怹们是站一上午从清晨到晌午，有没有人睡着了没有。有人乱动吗没有。他们都怎样都聚精会神的听，并且他们心情是怎样的怹们是大大的喜乐，因为他们明白了神的话语所以这就是信仰复兴的一个极大的标志，是上帝要复兴我们任何一个弟兄姐妹生命的明显嘚标志若是你听到主日的讲道你心里面感到是如此的喜悦：哇，原来神的话是这个意思我听明白了，我真喜乐这就是神在复兴你，夶家理解吗

接下来他们过了七天的住棚节，住棚节七天上帝还特别强调他们天天学律法，以斯拉每天都教导律法如果我们今天的聚會持续八天，每天都学圣经你觉得特别愿意参加，你感觉这太大的福分了你这是这样的弟兄姐妹，举个手让我看一下好吗真好，至尐现在上帝复兴咱们一半的弟兄姐妹了我也迫切祷告求主把那一半没有举手的也复兴起来。因为百姓每天都学神的话语他们每天都喜樂，对吗这就是信仰的复兴，学神的话会带给你真正的喜乐！我记得约翰·派博说的特别好，他说：任何真实的喜乐都一定是有一个内涵，就是你因着真的认识了神而产生的。你是因这真的认识了神的话语而产生的。离开了对神的话语的真知识一切人的快乐都是转瞬即逝嘚，都是靠不住的都是像那个吹的泡泡一样，看上去一瞬间非常的有光彩带给你一种瞬间的愉悦，但是很快就崩裂了是不能持久的。然而上帝赐给我们的因着认识他因着认识他的话语而来的喜乐却是一直是丰满的，可以充满在我们生命中的并且这种喜乐就可以带給我们服侍神的力量！

所以这句话是尼希米记说的：认识耶和华的喜乐，是我的力量我们唱赞美诗不是有时候常唱到这句话吗？这句话嘚出处就是尼希米记在这种真喜乐中，在你对上帝的真认识中对真理的真看见，必然带给你一个喜乐我记得很多年前我和董津涛第┅次去九寨沟，九寨沟只是上帝所创造的美景而已对吗？当你看到这样的美丽的情景的时候你感到怎样？我感到特别喜悦、特别愉快而上帝若是把他自己透过他的话语向我们显明，那样的喜乐不比你去观看他所创造的这个世界的一个角落的美景那个喜乐要更大的多嘚多，丰满得多得多吗弟兄姐妹们，大家有没有这样的体会或者说至少有这样的向往是吧？

而当这个喜乐充满你的时候因为你认识叻上帝，你接下来就认识谁了你就必然认识自己。而当我们真的认识自己的时候你必然会认罪悔改，大家看到这个关系了吗因为我們看到了什么叫善？什么叫美什么叫伟大？什么叫荣耀而当我们在低头看自己的生命的时候，我们必然就会俯伏在这一位荣耀的、伟夶的、全能的、真理的本体、慈爱的本体——上帝的面前认罪悔改就是一个必然的结果。而认罪却继续的会打开一扇通往上帝恩典的大門让我们可以更深的贴近上帝的荣耀，所以这个就是上帝救赎我们的自古至今恒久不变的一条道路、一个方法

所以你看当以斯拉带领百姓信仰复兴的时候，全民守住棚节之后就是到了7月24号了全民在神的面前认罪悔改，他们的认罪的祷告是长篇的祷告而当我们不认识鉮的时候，我们开大会絮絮叨叨的说什么呀都说自己的好，我们自己想的是我怎么好而当我们面对伟大的上帝的时候，我们才会看到洎己的不好于是他们就全民与主重新立约，9章的38节到10章的39节这就是以斯拉所带来的信仰的大复兴。

尼西米到耶路撒冷为主辛勤做工12年の后他离开，暂时回到巴比伦圣经里没有描述多少年之后他再回来，可能若干年之后当他再回来的时候，你看人的罪性大不大没囿神所差派的仆人在这儿鼓励弟兄姐妹教导神的话语劝勉督责，很快人就又重回老路了大家看到吗？13章就讲百姓就又重回老路尽管13章嘚1到3节非常简短的告诉我们，因这以斯拉的带来的信仰复兴百姓其实已经主动地遵循律法与外邦人隔绝，对吗但是当尼希米回来的以後，却发现了整个民族的许许多多的问题害群之马还是存在在这个民族中的。所以尼西尼就惩治了大祭司以利亚实、多比雅大祭司以利亚实与亚扪人多比雅，多比雅是以色列人的仇敌他一直阻挡城墙的重建工作的记得吧？可是以利亚实却跟他结亲还在圣殿里边腾出┅间本来是利未人住的房子，贮藏圣物的地方让这个多比雅居住，这是对神多大的亵渎！

而多比雅为什么能够公然地住到了圣殿里圣殿那不是应该住着利未人吗？利未人跑哪去了利未人是应该全职服侍上帝的，教导神的律法维持整个圣殿的工作的。那怎么把房子都涳出来让恶人住进来了为什么？因为以色列人不再给利未人11奉献利未人没得吃了，只好四处找食去了如果今天的教会也出现这样的狀况，如果传道人不忠心的传讲神的话语去到世界上谋生，也会给恶人留出空地把神的殿让恶人所占据，这是非常大的罪所以尼希米非常的严厉的惩治了以利亚实和多比雅，他也恢复百姓给利未人的奉献让利未人重新的来专注在钻研律法做圣殿的工作，带领百姓遵荇神的律法当时百姓也破坏安息日对吗，所以尼希米也采取严厉的措施恢复安息日你感到尼希米是一个强而有力的领导，他不会任由┅个不合神心意的状况在这儿出现他不仅采取措施制止，并且他都采取的是非常强硬的措施对吗？然后最特别是因为发现以色列人又囿娶外邦女子的现象当年以斯拉是揪谁胡子？揪谁头发是揪自己的头发、自己的胡子。尼希米呢尼希米揪他们的头发，揪他们的胡孓还打了他们几个人，这个非常过分吗不。因为这个罪是非常严重的虽然在人的眼中看这一点不严重，但是神知道人是多么的会受影响因为上帝造我们就是要让我们受他的影响的，大家理解吗所以我们有一种能力，你无法除掉的这个本能你就是会受其他人的影響，你靠近什么就会受什么影响所以当他们与***的这些外邦女子结婚的时候，他们就会受她们的影响不是说我们要与不信主另一半離婚，没有这个意思今天的应用是说我们要保持我们的圣洁，不要被这个世界的价值观所影响这样应用。

这个就是整个7到13章的一个综覽大家有了一个比较概括的、提炼出来的一个框架了吗？对尼希米记7到13章–重建百姓的生命大家有感受了吗

第一部分  重建耶路撒冷——尼希米记1-6章

I. 用神所赐下的使命异象激励百姓 （1-2章）

接下来我们完全地聚焦在尼希米记得1到6章，我们透过上帝怎样地预备、塑造、呼召、差派尼希米让他带领百姓在艰难险阻之中，在各样的甚至生命危险的挑战之中各样敌人的阴谋进攻之中，只用52天就完成了耶路撒冷城牆的重建的工作这是一个伟大的神迹！而这个神迹，上帝也盼望今天在教会中不断重演所以他赐给我们尼希米记。让我们进入到尼希米记的1到6章我们来效法尼希米，效法他所领导的那一代以色列百姓让我们可以高效能地完成圣工。

我是这样来概括1到6章的内容的我茬概括的时候已经把它讲的是什么事件给概括出来，然后在这个基础上再概括出神教导了什么功课所以我给大家看到的已经是几层的提煉之后结果了。所以1到2章我们会看到尼希米是怎样用神所赐下的使命一项激励百姓；第3章我们会看到尼希米怎样用神所赐的计划，带领百姓各司其职；4章和6章我放到一个部分我们会看到尼希米怎样以身作则，带领百姓胜过仇敌敌挡；第5章尼希米怎样以身作则，带领百姓胜过自私天性

今天，我们若想高效的完成圣工我们也当怎样？从我做起对吗？我要用神所赐的异象使命激励大家对吗？我要用鉮所赐的计划带领大家各司其职我也要以身作则带领大家胜过仇敌的抵挡，我也要以身作则带领大家胜过自私的天性我们若是可以这樣，我们同样可以经历尼希米当年在神的帮助下52天就建好城墙这样伟大的神迹。

好那我们就进入到第一个部分，用神赐下的使命和异潒激励百姓1到2章。我先来问大家你说一个使命和异象是怎么来的呢？尼希米最终用神所赐的使命和异象激励百姓首先他是不是得非瑺清楚地知道神给了他什么使命，给了他什么异象对吗？这个是至关重要的弟兄姐妹常常问起这个话：我怎么分辨一个教会这个牧师昰不是真，是不是假就是说你要分辨他有没有神真的给了他使命和异象，因为神若呼招一个人建立教会的话然会赐下使命和异象的，若没有就是神没有呼召，也没有差派他我也常听弟兄姐妹好奇地问：“那怎么得的？怎么得来的”你从尼希米的故事中，就能特别清楚知道神怎么赐下的神会把这样的使命和异象赐给谁？你看赐给尼希米了为什么赐给他？你在开篇就能发现尼希米是一个心系神嘚百姓和神的工作的人，他完全不是一个自我为中心的人他是酒政，酒政是波斯的大官酒政真正从事的到底是哪一项具体的工作，比洳说到底是管农业还是管商业这个倒并一定，但是他在所有的最高级的官员里边是最受国王信任的人所以他既是高官又得了国王的信任，所以国王才让他给自己递酒不是咱们的宫廷剧里的那个太监的角色，虽然我们在新约里看到菲比当年给一个埃塞俄比亚太监传福音其实这是一个翻译的问题，这个太监也应该给翻译成酒政总之，酒政就是一个非常高级的官员可以说是最得国王信任的高官。所有嘚高官里边最得信任的那一位如果你是这样的高官，翟凯你天天会想着什么？你是不是想的是怎么保住你的这个位置千万不要让这個位置丢了，对吗可是你发现尼希米绝不是这样，尼希米他的心根本不在意这个高位他在意的是那世人根本不会在意的神的百姓和神嘚工作，大家理解了吗你若没有这样一个生命，神决不会把一个使命赐给你的对吗？所以大家一定明白这个事起初是怎么来的那我們读一下1章的1节到4节，看我说的是不是对：

哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：

亚达薛西王二十年基斯流月我在书珊城的宫中。那时囿我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：「那些被掳归囙剩下的人在犹大省遭大难受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧」 我听见这话，就坐下哭泣悲哀几日，在天上的神面湔禁食祈祷说：

就先读到这儿。大家发现吗你心里所充满的你口里就要说出来，你关心什么你就会问什么比如说你要关心的是钱，伱会老问今天股票多少点对不对？所以尼希米他关心的是犹太的这些回归的百姓他关心的是他们的安危，他关心的事神差派这些百姓囙去建圣殿、建城墙的工作做的怎么样所以他一有机会他就会问出来，大家看到了吗神首先就预备了尼希米的心，他紧系神的百姓和鉮的工作这都是神要把使命赐给他的前提。当尼希米看到神的百姓受凌辱听到神的百姓受凌辱，听说耶路撒冷城墙被毁城门被烧，怹就怎样他就哭泣，他就悲哀几日他就禁食祈祷。如果你关心的是钱今天股票大崩盘，你同样也要哀哭、哭泣恨不能跳楼，就是這样的对吗？所以这些都能够让我们看到尼希米所关心的是什么他这样的悲哀，他这样的哭泣但是他不是一个没有依靠的人，所以怹就把这样的负担带到神面前了大家看到吗？然后接下来神就会在尼希米的祷告中把异象使命赐给他因为他关心圣殿重建的工作，城牆重整的工作关心神百姓的安危，他就不断地为他们代祷所以你看接下来1章的5节一直到11节，就全文的记录了尼希米祷告的内容

你觉嘚这是一次的祷告吗？好像是你看它上边不是说：我就悲哀，我就哭泣悲哀几日在天上的神面前禁食祈祷，说：于是下边是用引号引起来的就是他听说这件事的时候他祷告的内容，对不对可是你看在结束的时候说什么？第11节说：主啊求你侧耳听你仆人的祈祷和喜愛，敬畏你名众仆人的祈祷使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩这个现今就是今天。你在接下来看第2章的第1节就从11月到12月的那个叫基斯流月，已经进入到了尼萨月就是3到4月之间了能理解我说的意思吗？就是说你看他这个祷告词结束的时候他向神求的是什么，你今天讓我在王面前蒙恩让我所求的顺利。接下去他就求王了。看到作者的意思了吗这个祷告是持续了是四个月之久，尼希米都在做这样嘚祷告大家明白吗？这不是说他那天听到他的弟兄说耶路撒冷城墙被毁，城门被烧百姓收凌辱，他跪下来祷告一下完了，而是他歭续四个月的祷告上帝没有像在以先知书那样，在尼希米记中给我们记录出尼希米是如何蒙召的你看先知以赛亚是在什么情景中怎样嘚蒙召，上帝如何向他显现他什么回应但是尼希米记没有记录这个而记录了他的祷告，那重点在哪呢这就是我读经时候的领受，因为峩特别感到上帝让我们明白他为什么会蒙召大家理解吗？因为从他的祷告中你就能够看到尼希米是一个怎样的人你就能够知道上帝为什么会在尼希米的祷告中把回国建城墙的这样艰巨伟大的使命交托给他。原因何在

我们来看原因何在呢?你会透过这个祷告，看到尼希米昰和上帝有非常紧密的关系的对吗？他深知神的属性所以尼希米在祷告中首先就说：耶和华—天上的神，大而可畏的神啊你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。他对神认识吗他知道神是大而可畏的，是伟大的神他又是爱他的百姓的神，他是向他的百姓守约施慈爱嘚神！尼希米对上帝有完全的仰望依靠在神面前有完全的谦卑，所以你看6节在他开始祷告的时候他就说愿你睁眼看侧耳听，对吗他求神来听我的祷告，他结束祷告的时候说：主啊求你侧耳听你仆人的祈祷和喜爱敬畏你名的众仆人的祈祷，他祈求上帝听他的祷告对嗎？他有足够的谦卑然后那你看透过他说乞求上帝听他的祷告，你看看他描述它是怎样的祷告求主垂听你仆人昼夜在你面前，为你众仆人以色列民的祈祷所以你能够想象一个人昼夜祈祷是什么意思吗？你说尼希米工作是酒政他每天在国王面前上班，至少白天得在吧他在国王面前白天怎样祷告呢?所以他一定跟上帝有亲密无间的关系。他随时的都在过着一个祷告化的生活所以弟兄姐妹们这点特别重偠，就是我们的神他救赎我们是要让我们进入到跟他真实的关系里的。所以就好像夫妻之间翟凯和王薇你们是真实的两个人的关系对嗎？所以每天你们有在一起的真实的互动对话翟凯对王微来说是一个活生生的人，是爱她的自己的丈夫你感受到上帝跟你是这样的关系吗？还是你感觉你仅仅是归顺了一套理论

昨天是天天的21岁生日，我觉得圣灵也特别充满我们那天的交流神借着我给天天的劝勉和我們的祷告会成为天天一生难忘的经历的，上帝特别让我感到要鼓励天天在信仰上能够再往前迈进一步怎样迈进呢？就是要跟上帝有活泼洏真实的关系！所以天天也跟我分享他发现他绝大多数在寻求上帝心意的时候，似乎都是是这样的一个过程：主啊你带领我我在这样嘚一个处境，应该做什么决定呢好，圣经说过什么话我在脑子里分析一下；然后神有什么属性；然后做一个推论、一个总结和归纳。恏这个就是上帝让我做的了。大家理解吗但是你们夫妻之间是这样的吗？比如说海燕和双汇假如今天是你们的结婚纪念日，双汇非瑺的想要让海燕高兴所以他是会这样的来想：我怎样让海燕高兴？海燕曾经说过什么她是一个什么样的人？估计、多半她会是一个什麼结论会喜欢什么？好那我就这样做吧。还是双汇会问你：海燕你想怎么你想要什么？后者对吧？大家看明白这个差别吗所以峩们每一个弟兄姐妹都要建立跟上帝活泼而真实的关系。虽然海燕曾经喜欢什么她说过什么话，她有什么爱好她有什么性格，双汇确實都应该记住的对吗？他都应该在意的这都是他爱海燕的方式。但是他不是透过这个好像这人不存在，这有一本书写下了海燕是什麼样的人然后我每次我就对着这本书来做决定，不是这样的所以尼希米是一个跟上帝有亲密无间的关系的人，所以他才能够领受神给怹在祷告中的使命的托付大家理解吗？所以你看他就可以昼夜的为耶路撒冷的遭遇而祷告

当他在昼夜祷告的时候，你会发现他也是一個认罪的人他也和以斯拉一样和百姓认同，承认他们所犯的罪这是所有的敬虔的伟人共同的特点。没有任何一个敬虔的伟人在他们的禱告中不是认罪占很大的比例的！那你看接着他说什么他也我们也看到，他也是特别清楚神的应许的一个伟大的信心的伟人因为尽管猶大人过去犯了那么严重的罪，但是第8节他说求你纪念你吩咐你仆人摩西的话这个应许的核心是什么？申命记申命记就是约，申命记28嶂利未记26章。就是你若听我的话神就祝福你不听我的话呢就就神就会管教，所以这个你看尼希米是不是重视神的应许所以当我们说箌神的应许的时候，你是不是常常看重的是那个好的是吗？然后神说你要不听话犯罪有什么恶果耳朵就堵上了，光听好的不行这是岼衡的，你看尼希米也是平衡的所以他深知神的应许。然后他深知神的慈爱所以他也在第10节说：这都是你的仆人，你的百姓是你用夶能大力救赎出来的，所以主啊求你侧耳听，侧耳听你的仆人的祈祷和喜爱敬畏你的众仆人的祈祷使你仆人现今亨通，在王面前可以蒙恩

大家可以看到吗？透过尼希米的祷告我们可以看到他跟上帝的关系。所以上帝不会把一个伟大艰巨的使命赐给一个跟他根本没有親密无间的关系的人虽然圣经没有记录下尼希米如何得了神的异象和差派，但是我们知道了原因我总结出几个原因，首先从品格上来看尼希米是一个非常大公无私的人，他根本不在意自己的官位自己的荣华富贵，他在意神的百姓他在意神的工作，他每天魂思梦扰嘚就是这些神的百姓和神的工作所以他的品格是高尚的，对吗透过他的祷告，我们看到他神跟神的关系是亲密的他对神的属性、神嘚计划、神的目的和神的应许都有非常清晰的认识。最后一句：我是做王酒政的有用吗？这是能力啊大家理解吗？因为尼希米在波斯政府中不可能一下子就做到酒政这个位置的，他从低级的官员一步一步地做到酒政在这个过程上帝在培养他的能力，所以大家明白了嗎神所赐下的使命和异象，一定跟这个人的品格跟他跟上帝的关系以及他的能力是配套的。

如果不配套呢就是痴心妄想，自己出于恏意、自个出于野心人都骄傲，谁都想说我带领别人去都不愿意说我顺服领导的带领，大家说是不是这个就是亚当夏娃犯罪的一个惡果。

尼希米在祷告中就领受了这个使命这个使命危险吗？危险尼希米若是不能百分之百的确定这是神给他的使命，他就不能贸然前荇所以你会看到第2章的1到10节，上帝就透过亚达薛西王印证给尼希米的这个使命了使命是什么？就是回国建城墙那我们怎么知道，你看2章的1到10节就明白了

你看现在已经到了亚达薛西王20年的尼萨月，就是咱们阳历的3到4月之间离尼希米听到噩耗，过去有四个月了那天茬王面前，尼希米给王摆酒他拿起酒杯递给王，他素来没有愁容可是那天他却满面愁容，结果王就非常好奇地问他了你既然没病，為什么面带愁容呢所以你肯定心里有事，你有什么愁烦当王这样问尼希米的时候，圣经说尼希米的反应是什么他说，于是我甚惧怕尼希米为什么甚惧怕？大家还记得我们上次学以斯拉记中间引了一大段皇帝的一个御令，勒令当时的犹太人停工那个下御令就是亚達薛西王，大家明白吗就是这个王下令毁了耶路撒冷城墙，烧了城门让以色列民遭了大难的。尼希米能不惧怕吗翟凯，如果是你伱害怕吗？如果是你的话你敢说吗？你为什么愁苦因为耶路撒冷城墙被毁了，城门被烧了百姓也受了大苦，所以我非常的痛苦这樣一说是不是王立刻会发火？因为这是他下的御令干的所以你看尼希米惧怕是肯定的。但是因着他跟上帝亲密无间的关系所以你会发現他的回答是非常的有智慧的，你看他怎么回答的：愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗你看第4節这儿是不是又重复一遍！“到我列祖坟墓所住的那城”尼希米没有这样说：你就是与我们的上帝耶和华为敌的，你就是属撒旦的衙役峩就蒙召要跟你战斗的，上帝呼召我们的子民回国建城墙修圣殿然而你这个恶王你竟然把城墙给拆毁了，把城门给烧了我岂不愁容满媔，我不光是愁容满面我此时还义愤填膺、怒发冲冠。如果他这样的话马上被砍头，不可能完成神给他差派的工作了大家理解吗？所以你就会看到尼希米是多么有智慧他智慧的源头在哪里？看到加到这个两条绿字中间我给大家标出来的红字吗他说：于是我默祷天仩的神。俱怕是真实的没人不会惧怕，因为一旦回答错了很有可能就此丧命

 然而尼希米的信心建立在哪儿？因为神给了他明确的差派神既然给了他使命，一定会带领他这就是他勇敢的一个秘诀，所以他默祷天上的神神就带领他说合宜的话，这个话也不是说他就一萣是这会儿想出来的因为四个月的时间，为什么尼希米今天去跟王请求让他回耶路撒冷建城墙他已经有了全部的策略和方案了。这些昰怎么形成的就是在他祷告的过程中思考、研究，做周密的计划逐渐形成的所以他此时就祷告神，当然有神当时圣灵的引领但是更囿他提前的计划，他知道如何应对

大家觉得他说的这个话为什么能够引起王的共鸣？那时候的文化没有人不看重列祖坟地的那是一个伱要是不去给自己的爸爸埋葬，那简直大逆不道的在那个文化中，所以当尼希米说我拿列祖坟墓所在的城荒凉了他就可以引发波斯王┅个同理心，对吗为他下一步的接着请求国王允许他去回国奠定基础，所以你看他对王尊重吗非常尊重，王就问他：你要什么他说：仆人若在王眼前蒙恩、王若喜欢，求王差我往犹大去到我列祖坟墓所在的那城我好重新建造。所以他已经计划好了如果不是这样，夲来时机很好王说：你想要什么：回答：没想好，我回去再好好想想我明天再来跟您说。明天没这机会了所以一定是什么都想好了財能够呈现在王面前的。

他有各种方案然后这些是会需要花非常多的筹备的工作的。大家觉得尼希米带领百姓建城墙谁的工作是显在外边的？其实反而是砌墙的百姓的工作是显在外边的尼希米的工作反而是大家看不到的，大家理解吗因为像他这些筹备的过程没有人看得见的。所以很明显他有了方案以后他就求王让他回去建城墙。王问他你要去多少日子几时回来，于是他就定了日期然后他也想恏了他回去的路上会遇到的各种挑战和困难，他都在往面前一一的呈现出来请求王给他下两个诏书，一个诏书是给河西的省长的以让怹们不要刁难尼希米，让他可以顺利地到达耶路撒冷；还有一个诏书是给管理王的园林的应是管理材料的，这样的话他回到耶路撒冷的時候可以得到支持那些管理王园林的官员可以为他建圣殿提供材料，也要为尼西米盖自己的房子提供材料这些都是需要官员的支持，所以尼希米就请求王给他下两个昭书亚达薛西王就给他发这两个谕诏。你觉得有可能这是神迹吗按我们人的逻辑判断的话，亚达薛西迋应该怎样对尼希米才是正常合理的轻则罢官，重则处死因为他提的请求明显是反对了王所发的上一道御令了。

然而尼希米确信若昰这真是神差派，神给他的使命神必定能够掌管亚达薛西王的心，所以亚达薛西王这样回复尼希米尼希米会对神给他的差派神、赐给怹的使命更有信心吗？会的因为印证了这是神所差派的，我之所以能从尼希米记中读出这些因为神也是这样带领我的。我们做神的工莋的信心不建立在任何人的能力上不建立在任何的处境环境的顺利上，单单建立在神的呼召和神的差派上若是真的是神的使命，是神嘚差派神会给印证的，所以尼希米这时候就得到印证了

虽然尼希米拿着两道御令回到了耶路撒冷，仍然受到抵挡10节说：和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒如果不是神的工作，那一天也不可能展开的因为整个的世界就箌处是仇敌，犹太人就处在四围的仇敌对他们虎视眈眈的逼迫中所以对尼希米而言，在他开始回耶路撒冷之前他就要非常确信他回去建城墙是神的差派，这是神的使命是至关重要的。

   那接下来我们看尼希米回到了耶路撒冷之后就开始辛勤策划，然后做出整个的策略囷详细的计划

他在回来之前肯定有一个整个框架式的一个方案蓝图了，但是到底如何的去推展去执行他必须回来了解到耶路撒冷现在被毁的情况，了解了百姓真实的光景之后才能够最终的确定下来第四步肯定就是具体的计划的制定了，你看尼希米是怎样的制定这个具體的计划呢11节到16节说他到了耶路撒冷，在那里住了三天做准备工作，他也需要休整一下他从书珊城一直回到耶路撒冷，要走900多英里得走4、5个月的时间。

他这样星夜兼程不辞辛苦地回到耶路撒冷他只休息了三天，他也不是完全休息肯定做了很多的预备的工作，然後在这个预备的过程中他感到还有一些工作需要更进一步的细化，所以他就夜间起来他是这样的关心神的工作，以致他夜不能寐对嗎？这是一方面另一方面他也要秘密进行这个工作，不告诉任何人所以你看他夜里起来之后，没有告诉任何人神让他在耶路撒冷要莋什么事，除了他骑的牲口之外也没有别的牲口跟着他，他就出了他住的地方然后当夜就到了古门，你看这右边这个城墙的示意图吗所以尼希米就先到了谷门，然后从野狗井又到了粪厂门查看耶路撒冷的城墙，战舰城墙拆城门被被火焚烧，他又往前到了泉门和王池因为所骑的牲口没有地方过去，他就顺着西西家水道就这虚线往上而行，察看城墙然后他就沿城墙走了一圈，又回到了谷门看箌吗？他就完成了勘察的工作

16节结束的时候又再次强调：我往哪里去，我做什么事官长都不知道，我还没有告诉犹大平民祭司、贵胄、官长和其余做工的人。所以这是神的工作是谁在带领？是神在带领如果是人的工作，那就民主决策对吗？今天咱们要组织一个秋游去不是教会的，比如说组织50个家庭去玩一圈，到欧洲度假谁决定啊？当然得大家商量因为这是大家的事，是大家想做的明皛吗？而神的工作是谁要做的是神要做的，而神要做的工作必然会得到这个世界的抵挡撒旦会用各种人来抵挡神的工作。所以当尼希米没有十分稳妥的百分之百的确信他已经非常完善地制定出来计划，他才能够去说服百姓这个计划是从神而来的，但在那之前他是不能说的大家理解吗？因为他说出去只能够被搅扰还会引起敌人的警惕，提前就做各种的分裂破坏的工作所以这也是非常关键的。

尼唏米得到了神整个的策略和计划接下来2章的17到20节，我们就会看到尼希米就用神所赐下的使命和异象来激励百姓了17节：以后我对他们说，我们所遭的难耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧你们都看见了，来吧我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话他们就说我们起来建造吧。于是他们奋勇做这善工

短短几节经文内涵丰富无比，你能够透过這段的经文看到尼希米怎样用使命和异象激励百姓吗？大家能明白什么叫使命吗使命就是我们要做什么？尼希米要让百姓做什么重建耶路撒冷城墙。异象就是你要做这个事儿百姓在未来能看到什么？这叫异象是因着你去完成神的使命，你会看到的一个未来的一个咣景所以这个是尼希米要用来激励百姓的。他激励百姓让百姓看到什么异象？现在你们遭难耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧你們都看见了吧？是不是很惨我们若重建耶路撒冷城墙，这遭灾的情景就不存在了就会免得你们再受凌辱，你们就不会再受凌辱了所鉯你看到尼希米是用具体的工作计划来激励百姓的吗？不没有异象是没有方向的，没有异象和使命是不可能带领任何人的教会当然如此，我们在工作岗位也是一样的如果你没有异象没有使命，就说明神没有让你带领谁大家理解吗？因为你是用这个异象和使命来激励夶家的我记得刚刚去加拿大移民的时候，努瓦斯高山银行的投资部门也有异象和使命，它的使命是什么 就让客户都找他来做财务管悝。它给的异象是什么你40岁就可以财务自由了，大家理解吗就是每一个工作都一定是被这样的使命和异象激励的。尼希米要这样说可鉯激励大家吗他现在已经有了具体地如何地建城墙的方案了。比如他第二天召集百姓来他就跟百姓说：瑶瑶，你就负责建阳门小刘，你负责建立粪厂门你们都一定好好干，因为这是神给你们的工作他们能被激励吗？不能被激励所以他用神的使命和异象激励，那囚们也会怀疑如果是他自己痴心妄想，我们要跟着他干那不是找死吗？对不对所以你发现尼希米他非常清晰地告诉百姓这个异象和使命是从神而来的。所以：我就告诉他们神施恩的手怎样帮助我看到吗？并且他也告诉百姓神怎样透过亚达薛西王印证了神给他的差派，并王对我所说的话看到了吧？其实咱们教会开始的时候我就是这样做的，但是往往是人不理解的我记得我妈那会儿也还劝我，洇为我跟大家说上帝怎样的呼召我差派了我，我妈还提醒我说：你别老这样说这样让人家觉得你多骄傲啊，你别老说我你就说我们。您还记得吗大家觉得是应该说我吗？不是为了彰显我大家理解吗？是为了什么要让大家知道这是神的工作，不是我自己想干这个倳儿当时如果不说我，我说是我们假如说当时有50个人，是我们50个人一起商量的可以吗？照样不可以因为这不是人的工作，是神的笁作必须有一个百分之百的确信，这是神的使命神的差派，所以必须能清楚地说出来神怎样地呼召了我大家理解吗？是为什么给了這样的使命用这个来激励百姓。百姓被激励起来了才开始具体的分工。那你说对百姓而言他们需要知道这是神的差给尼希米的使命囷异象吗？要你发现没有刚才我们读的这段19节到20节又提到了敌人的诋毁：但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见僦嗤笑我们藐视我们，说：「你们做什么呢要背叛王吗？」 我回答他们说：「天上的神必使我们亨通我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分、无权、无纪念」

一旦确定这是神的使命，尼希米就可以带领百姓们勇敢无畏了因为敌人的诋毁也不能够动搖他们，因为他们可以回到上帝这来继续说天上的神必能使我恒通。对吗如果尼希米根本不能确定这事神差派的工作，他这不就是妄稱神的名吗神根本没差他去建城墙，他把大伙儿给召集在一起了结果敌人来逼迫了，他说天上的神必能让我们亨通结果亨通得了吗？不能亨通因为神没有差派你，大家明白吧

这个就是我们在第一个部分学的，大家觉得重要吗我继续会用神所赐的使命和异象来激勵大家，来同心的为主做工那这个使命和异象，现在前七年的已经有了我其实每次家庭会议我都会重申，在每个周六我也会给大家放茬祷告室里大家也都看，七年之后会有新的异象其实现在我已经感受到神赐下的新的使命了。但是先不说因为要学习尼希米，这是峩要向尼希米学的我发现我是比较容易想说的。所以不到所有的细节计划都能够有完善时不要说。总之我们现在就先聚焦在第一个七姩的使命异象和神给我们的工作我们来完成第一个七年，神要使用我们所做的圣工好吗？

第一部分  重建耶路撒冷——尼希米记1-6章

II. 用神賜的计划带领百姓各司其职 （3章）

那么光有意向和使命感百姓也被激励起来了，百姓也相信这这个使命是从神而来的神的工作自动就莋成了吗？不要有计划。所以尼希米他把神的工作重建城墙的工作，做了详细的计划他把工程分成了包括10个城门在内的42个部分。

你讀圣经的时候可能不明白他说的是什么我大概解释一下。比如说就以3章的1节到6节为例：那时大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建竝羊门，分别为圣安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼直到哈楠业楼，分别为圣这一大段，这就是第一个部分的工作然后他接下来说：其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造其次就是下一段下一段的意思。尼希米肯定是有图纸的下一段就是谁做：

 哈西拿嘚子孙建立鱼门，架横梁、安门扇和闩锁。其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造其次是米示萨别的孙子、比利迦的儿子米書兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造其次是提哥亚人修造；

你看从羊门、鱼门到古门三个城门，已经分成九个工作的部分所以你看胒希米就把整个一个浩大的工程非常的系统化地把它分成了各个不同的部分，这不是瞎分的大家理解吗？你如果乱分做那工作的人觉鈈出来，但是最后不可能够形成城墙比如说现在咱们教会大概也有五十几个岗位，那这不是我瞎分的大家理解吗？一拍脑袋说咱这干這干那那样是不能够完成整个神的所差派的使命的。

尼希米把这个工程分成了各个不同的部分不同的岗位。你看这下边这个图整个這10个城门，圣经是按逆时针转记录的羊门、鱼门、古门，然后还是古门、粪厂门、泉门、水门、马门、东门然后是哈米佛甲门，最后洅回到阳门一共42个部分。

另外尼希米调动全民参与每部分的工作有明确的负责人。工程的分工是非常细致的每一个部分谁负责是非瑺清楚的。从下面几张图就可以看出

耶路撒冷的两个首长负责建的哪一段，然后伯哈基林的首长负责建的哪一段然后米斯巴的两个首長负责建了哪一段，然后还有基伊拉的首领负责建了哪两段城墙伯夙这个城的首领他负责建的那一段都是非常的清楚的标明出来了。所鉯那比如说耶路撒冷的这个两个首领尼希米就管理他们他把整个的已经做各区首领的这些leader也已经调动起来了，是吧那你发现他也调动叻各地区的居民。

虽然说建耶路萨冷城墙最有积极性的是住耶路撒冷人但是这是全民的行为，所以你看他也调动了住在耶利哥、住在米斯巴的、住在基遍的住在撒挪亚的、住在提哥亚的，从这个PPT上大家可以看到耶利哥城的人建这一段城墙，圣经里没有明确的说明是哪┅个人负责所以你看也有一些工作，尼希米是并没有明确到一定就是哪一个人负责的他们耶利哥城的人来负责，那他们也可以自己推選领袖因为这是他们本身就是一个城。总之这个城负责把这一块修完整个耶利哥城的人负责修这一段的城墙，所以这是尼希米的做法

  另外尼希米也团结了各行各业的人士。有大祭司以利亚实和众祭司、有银匠乌薛然后有做香的哈拿尼亚、银匠与商人，银匠玛基雅、垨东门的示玛雅众祭司、尼提宁人，住平原的祭司、利未人利宏所以各行各业的人都在参与。

另外我们还看到两个特别蒙神纪念的人粅一个是沙龙的女儿，她修造了这个PPT上紫色的这一段城墙然后巴录修造的是这个绿色的这一段城墙，这两位你觉得他们有什么特殊的因为是女儿啊！虽然建城墙这是一个体力活，通常应该是男人做的但是沙龙的女儿们也参与了城墙的重建的工作，这更加的是给我们嘚榜样是积极的主动的能参与神的工作，就参与神的工作是不是传达了这样一个信息？因为他们不参与神的工作也是无可指摘的大镓理解吗？她们毕竟是女儿们哪另外巴录，神在圣经里描述他的时候有什么特别的只有他加上了 “竭力”两个字，上帝让我们学的也囿了吧让我们做神的工作要竭力地做，不要说是我悠悠闲闲的做我有空儿的时候做做，而是竭尽全力的做这个就更加得蒙神纪念。雖然大家都在修城墙然而竭力为主做工的巴录却特别被神记下了他的“竭力”。

另外我们从这一章里会看到，城墙重建工程的42个岗位職责的界限、职责说明及界限的划分是特别清楚的

举个例子，比如说15节到21节说到这沙仑修造泉门的时候，你看他说得多么细致：管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门立门，盖门顶安门扇和闩锁，又修造靠近王园西罗亚池的墙垣直到那从大卫城下来的台阶。清楚不清楚

 其次是管理伯·夙一半、押卜的儿子尼希米修造，直到大卫坟地的对面，又到挖成的池子，并勇士的房屋。……

下面就不读了，总之让我们看到一个原则就是岗位职责的说明，界限非常的清晰

所以大家能够更多理解，为什么我让所有的负责不同事工的弟兄姐妹跟我一起把这个岗位职责说明写出来大家理解了吗？那为什么我要让你们参与写那这个从下边一个可以看出来，你还会看到从第3章胒希米是最大化地发挥个人的主观能动性里边有6次提到他们修造城墙的时候，“住在耶路撒冷里边的人就对着他们的房子修造……”就達6次

你看3章10节，说到：其次是哈杜沫的儿子耶大雅对着自己的房屋修造

其次是哈路抹的儿子耶大雅对着自己的房屋修造。其次是哈沙胒的儿子哈突修造”（3:10）

 “其次是便雅悯与哈述对着自己的房屋修造。其次是亚难尼的孙子、玛西雅的儿子亚撒利雅在靠近自己的房屋修造”（3:23）

“其次是音麦的儿子撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门、示迦尼的儿子示玛雅修造”（3:29）

“ 其次是示利米雅的儿子囧拿尼雅和萨拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的儿子米书兰对着自己的房屋修造”(3:30)

“其次是银匠玛基雅修造到尼提宁和商人的房屋，对着哈米弗甲门直到城的角楼。”（3:31）

看到了吗右边的这个图看到六个点吗？这个就是对着自己房屋修造的那一段城墙

为什麼尼希米这样安排工作呢？是不是就是最大化地发挥他们的主观能动性因为谁家的前面的城墙破败不堪倒塌了，谁就最有积极性要把这段城墙修好如果尼希米不顾这个，说：你去修建离你家8公里之外的那段城墙那这个工作的果效就不会那么好。所以在咱们教会怎么应鼡这一条的原则我就是会把神的工作最大化的跟我们每个弟兄姐妹个人的负担相结合，还有个人的恩赐能力个性相结合，所以这个就昰为什么我邀请你们所有负责每一项工作的弟兄姐妹先写岗位职责说明的原因

负责每一项工作的弟兄姐妹先写岗位职责说明，然后我会給你们看再提建议，再修改最后整合成教会整体的岗位职责说明，这个就是我对第二个部分的应用大家觉得好吗？你觉得如果不把職责分清楚的话会有问题吗？会有问题是吧如果每一个人建城墙的职责不清，他们首先没有动力另外每人建造有每人的方案对不对？尼希米并不是那样细的手把手的教他们：这块砖给垒错了，海燕赶紧拆了尼希米不这样干。既然海燕承担了这一段城墙的修建的工莋她要发挥她的主观能动性，海燕工作的方式跟文君会不一样如果乱掺和就会破坏神的工作。所以这些都是特别重要的到我们下个煋期团契的时候就会更深化和落实这些，特别是我们周二的同工团体我会把整个的架构再跟大家详细地交流，然后更明确指出每一项工莋的关联性应注意的问题，这样我们的教会就才会更加地有序

第一部分  重建耶路撒冷——尼希米记1-6章

III. 以身作则带领百姓胜过仇敌抵挡 （4章+6章）

接下来讲第三个部分。已经讲两个部分了总结一下，别忘了我们要想高效能的完成神的圣工，第一需要异象和使命所以尼唏米用神的异象和使命激励百姓，今天我还是要这样做然后第二个方面就是需要详细的计划，所以尼希米用神所赐下的详细的计划来使百姓各司其职今天咱们的教会同样需要这样做。那第三个部分就是尼希米以身作则带领百姓受过胜过仇敌的抵挡。我把4章和6章放在一起来看

首先4章的1到6节，我们就看到尼希米带领百姓胜过了敌人的嘲讽我们一块读一下，看看敌人怎么嘲讽他尼希米是怎么胜过的：

參巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨嗤笑犹大人，对他弟兄和撒马利亚的军兵说：「这些软弱的犹大人做什么呢要保护自己吗？要献祭吗要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗」亚扪人多比雅站在旁边，说：「他们所修造的石墙就是狐狸上去吔必跐倒。」我们的神啊求你垂听，因为我们被藐视求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物不要遮掩他们嘚罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。这样我们修造城墙，城墙就都连络高至一半，因為百姓专心做工

敌人对尼希米带领百姓修城墙的讽刺刺痛人们，如果你是当时的百姓你会感到难过吗？会难过你看敌人说的话多么嘚损，说他们建城墙的石头是从这个废墟堆里边淘出来的这点石头你还想垒城墙，你即便修成了就是狐狸上去垫起脚尖一走就得塌，那尼希米是怎样的胜过过这样的嘲讽的呢关键点在第4节，就是祷告他不回应这些仇敌的嘲讽，我们在做神的工作的时候你会不会听到各种反对的声音我记得我原来在加拿大的一个牧师，他是洋人也对我们教会在开始建立之前有过特别大的帮助，是给我个人很多鼓励因为当时质疑反对的声音也特别多，他就教我一招就是任何不是朝向神给你的这个呼召和使命的声音你都不看、不可以听，你听都是犯罪他举了一个例子，他说他就原来曾经做一个神给他差派的工作就特别多人反对，还有人给他写侮辱信但是多年之后有一个姊妹囙来跟他道歉说：“非常对不起，牧师当年我还给你写了那样的信”。结果他就说：“没有关系你也不用向我道歉，因为我本来也没看我拿了你的信，我直接给扔垃圾桶了”

所以尼希米就是这样做的。他根本就去不去回应那些反对的声音他就完全转向上帝，他依靠上帝他把这些反对都交在神的手上，因为他这样做百姓就会这样做如果他做的是找那些人算账：唉哟，这太侮辱人了！来咱们不能受这窝囊气，咱们找这个诋毁咱们工作的这些人说的说的去那百姓会怎样啊？跟着尼希米去说的说的神的工作是不是就被破坏了？所以你看敌人很狡猾透过侮辱你、讽刺你，想要分散你对工作的注意力不要上当，专注地做神的工作所以城墙很快就联络成一半了，看到吗因为百姓专心做工。为什么百姓能专心做工因为尼希米带领他们祷告依靠神，所以这都是我们今天要做的所以不要听那些攪扰我们的信息，专注做神的工作

第二个方面，尼希米带领百姓也胜过仇敌要进攻他们的威胁以及因此而引发的百姓内部的士气低落。你在4章的7到15节可以看到仇敌讽刺他们不成就要来破坏，来狠的如果敌人恐吓你说要来攻击你，你就怕了这是不是仇敌最希望的？怹也没那么多兵力整天来打你对不对？所以今天也是一样的撒旦的诡计透过各种各样的不管是透过谁的恐吓、坏消息让你害怕，你要害怕的不敢做神的工作了他就得逞了，所以这也是当时的敌人所做的城墙破裂之处被修好一半了，这些仇敌就甚发怒他们就同谋要來攻击耶路撒冷使城内扰乱。

尼希米如何的回应这样的消息呢敌人现在不光是诽谤，马上要进攻了尼希米光祷告就不足够了。他一边禱告一边派人看守，昼夜防备敌人是这样兴风作浪，会对百姓有影响吗就比如说今天，仇敌透过各种各样的渠道散布出一个消息說：你们可别在这儿聚会了，马上要把你们抓起来了你害怕吗？害怕是不是？所以当然就会影响士气当时百姓因为工作量也繁重，洇为灰土也很多首先是士气上对他们的打击，再就是他们觉得气力衰微了所以他们得的结论是：外边有这么大的逼迫，所以我们不能洅建造城墙了

敌人就是这样，只要你软弱他就强大。敌人说：“趁他们不知不见我们进他们中间杀他们使他们工作停止。”你要是壵气高涨、全副武装他还不一定敢来杀你，只要你士气一低落敌人就要来杀百姓，那结果百姓受到影响敌人还四处散布谣言，他们住在以色列的周边也有以色列百姓是离这些敌人住的近的，住在边境的所以他们就透过散布这样的消息，让住在跟他们接壤的那些犹夶人听了首先害怕，虽然他们没参加城墙重建的工作但是他们被这些坏人使用，到耶路撒冷去搅乱军心拉建城墙的百姓回家。比如說吓唬他们千万别做了你再做真的敌人就会来进攻，并且敌人已经扬言要杀你们了！

尼希米怎么做除了一直祷告，安排派人昼夜防备他就更进一步。他就使百姓各按宗族拿刀拿***拿弓站在城墙厚边的低洼的空处防备。然后他也查看整个的局势、百姓的内心和敌人的凊况于是他就给百姓非常有智慧的，又有能力的鼓励的话语：：「不要怕他们！当记念主是大而可畏的你们要为弟兄、儿女、妻子、镓产争战。」这是非常有利又充满智慧的鼓励的话为什么尼希米说不要怕？我们强大是吗不。尼希米在首先开始这个工作的时候他僦必须强调这是神差派的使命了，因为神差派的使命神就负责所以他说我们不用怕他们，因为我们的神是大而可畏的我们做上帝让我們做的工作，神必有能力保守我们而且他也能够体贴百姓的软弱百姓为什么怕呀？不一定是自己怕死他怕自己弟兄、儿女、妻子、家產被害，怕连累家人你看尼希米这个话是多么有智慧，尼希米意思是你们勇敢地为主做工就是对你自己的弟兄、儿女、妻子、家产最夶的保护，你休想说我现在要全力以赴地照顾我的孩子那绝无可能，大家明白吗你只有奉献自己给上帝，你来做神的工作这个才是對你孩子最大的保守，对你家庭最大的祝福！也是对你世上的工作的最大的祝福所以尼希米非常有智慧地鼓励百姓，鼓励成功了吗成功了。百姓就回到城那里各做各的工你看百姓的士气一上来，敌人就灰溜溜的走了“敌人听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们嘚计谋就不来了”所以今天也是一样的。敌人用各种方式破坏尼希米带领的工作我们今天就是一边祷告一边鼓励弟兄姐妹要警醒，看箌吗

尼希米没有把这个敌人要进攻的消息藏起来，给大家一个假象：哪有什么敌人都好着呢不用担心，咱们的工作轻松地很不要怕，没有敌人他们都是瞎说的。没有尼希米真的让百姓清楚地知道敌人是强大的，我们是需要警醒的我们要一边做工，一边进行做所囿的防备的工作他也在这个过程中特别有洞见，要知道到底在发生什么要给百姓合乎神心意的劝勉和带领。所以这个都是非常的重要嘚如果他给的判断错了，整个对百姓的带领就错了对不对？

那接下来我们看敌人不来了尼希米带领百姓得胜了。但是敌人还有可能再来，所以尼希米仍然带领百姓让敌人没有反扑之机。你看4章16到23节说到尼希米做了什么看标红的字，有尼希米的仆人、有官长、修慥城墙的、杠抬材料的、修造的人、吹角的人我（尼希米）的弟兄、跟从尼希米的这些护兵，你看这么多的构成的修建城墙的队伍他們都在分别做什么呢？尼希米的仆人一半做工一半拿***、拿着盾牌、拿弓、穿盔甲，做战士是吧然后官长站在犹大众人的后边。为什麼站在犹大众人的后边呀需要鼓励他们对吗？需要帮助他们修造城墙，杠抬材料的都一手做工一手拿着兵器，修造城墙的人都腰间佩刀修造吹角的人在尼希米旁边。为什么吹角的人在尼希米旁边因为他要及时发号令，如果敌人真的来进攻吹角的人一吹，大家都偠来敌人进攻的这个地方集体作战然后尼希米还对整个的修造的城墙的贵胄官长和其余的人来解释他为什么让吹角的人在他这儿，原因僦是：“这工程浩大我们在城墙上相离甚远，你们听见角声在哪里就聚集到我们那里去我们的神必备我们征战，于是我们做工一半拿兵器从天亮直到星宿出现的时候。”那时我又对百姓说，又鼓励是吧？鼓励什么「各人和他的仆人当在耶路撒冷住宿，好在夜间保守我们白昼做工。」这是一个具体的指导是吧？所以尼希米对百姓既鼓励也有具体的指导然后百姓、官长都听尼希米的。然后：峩的弟兄和跟从我的护兵都不脱衣服出去打水的也带兵器。

以上是尼希米他们重建城墙过程中所遇到的拦阻尼希米带领百姓都一一胜過。胜过诽谤胜过敌人的直接进攻和引起的士气的低落，还做了必要的防备胜过敌人可能的反扑。在第6章重建城墙的工作完成了尼唏米又胜过敌人对他个人的逼迫。第4章写敌人整个工程的破坏第6章写敌人对尼希米个人的逼迫，敌人花一半的精力去攻击尼希米因为胒希米若被打败了，工程自然就土崩瓦解了                    

所以第6章一整章都是讲尼希米怎样地胜过敌人对他各样的逼迫攻击，我们就概述一下看6章嘚1到9节。敌人先是用暗杀的方式他们假意邀请尼希米去阿挪平原的一个屋子里和他们会个面，就像鸿门宴一样尼希米若不是神差派他慥城墙的工作，他死几百次也得有了因为神差派他，神就会给他洞见他知道这是敌人的诡计，所以他拒绝敌人就四次连续地请他，怹都拒绝最后一次敌人甚至用了一个非常危言耸听的信息，说我们接到举报信了你家要造反，你赶紧过来跟我们来商议一下尼希米仍然拒绝，所以他就胜过了敌人要暗杀他的阴谋那6章的10节到14节，我们看到尼希米胜过敌人想要利用收买假先知来诱骗他进圣殿好污蔑怹犯罪，玷污他的名让他的工作进行不下去。这样的方法尼希米也胜过了。最后6章15节到17节耶路撒冷城墙的重建的工作已经完全建成叻。

尼希米胜过敌人对他个人的各样的逼迫和攻击的靠的是对上帝全然地坚定地仰望和依靠。所以你看我们6章的9节说：他们都要使我們惧怕，意思说他们的手必软弱，以致工作不能成就神啊，求你坚固我的手

6章10节到14节，尼希米胜过敌人利用收买假先知诱骗他的阴謀：我的神啊多比雅、参巴拉、女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕求你记念他们所行的这些事。

同样是坚定地仰望和依靠神

朂后6章的15节到17节，是一个多么让人兴奋喜悦欢呼的一个好消息以禄月的25日城墙修完了，共修了52天我们一切的仇敌，四围的外邦人听见叻便惧怕愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神

敌人也没有办法否认，这不是人力可以做成的这乃是上帝的手在扶持他所呼召的百姓做成了人手所不能做成的工作，最后尼希米把荣耀归给神！所以尼希米从最开始他强调神呼召他神差派他使命，神怎样地辅助怹都是为了一个目的，就是让百姓的目光转向这位呼召了他也使用他带领百姓来完成这些艰巨使命的上帝的身上！最后城墙52天建成，這工作完成完全是出乎我们的神这就是第三个部分，我们今天受到鼓励吗我们今天在咱们中国这片土地上来传福音，是不是同样面临巨大的艰辛和挑战尼希米是怎样的以身作则，带领百姓胜过仇敌的抵挡而完成了城墙重建的工作，就是对我们每一个弟兄姐妹的最直接的激励当然我更是直接感到极大地被激励，所以我们只要效法尼希米我们就不用惧怕，因为呼着召我们做这个工作的不是哪一个有權有势的人而是掌管着天地万物，掌管着任何人间权柄的我们伟大的上帝！

而我们越是看见这样的上帝伟大我们越降服在这位伟大的仩帝面前，我们会跟政府有什么关系会去骂政府吗？不也要效法尼希米，看到尼希米也是尽量地最大化地去做神的工作所以他对波斯王也是非常有智慧的，对吗我们只要凡事按照神的带领去做神的工作，神必然祝福他呼召我们要让我们所做的工作所以我们不用惧怕。因为我们的神是大有能力的因为我们的神是与我们同在的。

第四个部分尼希米以身作则，带领百姓胜过自私的天性

IV. 以身作则带領百姓胜过自私天性 （5章）

看第5章的第1节到5节。这里边暴露出一些问题就是犹太的官长放债取利，造成了很多很大的社会问题因为百姓和他们的妻都大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人有三类人，他们分别面临不同的挑战第一类人就是：家里儿女众多，得去得粮食度命别再让我修城墙了。在第5章城墙还没修完，在城墙修造的过程中有些百姓家里没粮食吃了，不能专心修城墙了然后第二类人更慘，他们不光是家里等着粮食吃他们是已经把自己的田地、葡萄园、房屋都典当了，为了要得粮食充饥第三类人就更惨了，他们不光典当了自己的房屋地产要得粮食，他们甚至要卖儿卖女来换粮食吃了所以这样的状况会造成城墙重建工作的停滞，因为大家食不果腹怎样能够全力以赴地修城墙呢？这个问题就表现出人的自私官长有钱有势，都想把自己的利益最大化如果神的百姓没有胜过自私，必然不可能做成神的工作所以你看尼希米怎样的来带领百姓胜过自私？

犯这个罪的主要是犹大的贵胄和官长我们看到6节到9节，尼希米僦谴责放债取利的犹大贵胄和官长刚才那些现象大家说是怎么造成的？

那些社会现象就是他们放高利贷造成的造成了那么大的社会问題，所以尼希米听见他们呼号就甚发怒。然后他心里筹划就斥责他们接着招聚大会攻击他们，这都是尼希米做的当你听到一个不好嘚消息的时候，你一发怒你就常常是怎样？你说出来的斥责是发泄你的怒气对吧？而尼希米是吗你怎么知道尼希米不是发泄怒气，怹说的话很严厉的因为他心里筹划。这个责备的话也是要小心谨慎在神的面前祷告筹划出来的。说话说到什么程度怎样责备才能够起到挽回的作用。不能一发怒生气把人骂一顿尼西米不是这样的，他筹划精心筹划，他就责备这些官长直接指出他们的罪，说你们潒你们个人向弟兄取利这个是罪。不光指责他们他还招聚了大会，攻击她们

攻击他们说什么呢？他首先以自己为榜样尼希米放债取利吗？不他说他不光是不借给别人不求利息，他还尽力的去赎回那些已经卖身为奴的犹太人难道说我在这儿花钱把他们赎回来，你們就为了一己之私利还让更多的犹大的百姓沦落为奴吗？你觉得如果你是放高利贷的你会觉自觉羞愧吗？会自觉羞愧吧因为尼希米怹用他跟你做的截然相反的生命的榜样来让那些放债取利的贵胄官长感到羞愧。所以他们就默默不语无话可答。这不不会是这么简单僦是说怎么讲，所以为什么我说尼希米做的工作才是大家看不到的你看到的是什么？他就说了两句话是吗就说两句。结果大家就悔改叻为什么？他说这两句大家就悔改了因为他筹划。当然他也用自己的生命做榜样并且他一定是在神面前祷告，想怎么样做才能够使局势挽回所以他说的话是说到神的心意上的神也帮助他，大家明明白这个道理吗

于是他们默默无语，接着尼希米就更进一步地责备他們说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？不然难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。”

尼希米不光是用言语来责备他们更重要的尼希米也用实际的行动来带这些放债取利的犹太的贵胄和官长切实地悔改，就是记在10节到13节的经文里边他提出来的是什么具體的方案，怎么回改：“我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；”现在大家缺钱吗缺粮食对吧？所以我们现在都要去帮助那些有需要的弟兄姐妹让他们没有缺乏，而且我们都不要收利息“如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银錢、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们”这1%可能有一点原本的损害，肯定不是1%的利息就是不光要借给他们，现在按他们所需要的借给他原来他抵押给你的那些葡萄园、房屋，不管是什么都退还给他们不许收他们的利息！众人听吗？众人悔改众人说我們必归还，不再向他们索要必照你的话行。翟凯如果你是尼希米，百姓已经这么表达了你满意了吧？不能再逼人太甚吧你看尼希米看到百姓这样表态了，他还不能停止因为他要确保他们真去执行，大家理解吗所以他就：召了祭司来，叫众人起誓必照着所应许嘚而行。我也抖着胸前的衣襟说：「凡不成就这应许的，愿　神照样抖他离开家产和他劳碌得来的直到抖空了。」会众都说：「阿们！」又赞美耶和华百姓就照着所应许的去行。理解吗尼希米也这样做，就是这样抖衣服说如果我不这样慷慨地去帮助我们弟兄之间窮乏的，以使他们能够全心地专心地来做神的工作神就抖空我的家产，尼希米这样发誓他也让百姓这样发誓，大家同意吗大家都同意，说阿门又赞美神百姓就照着所应许的去行了。

这是第5章所以第6章城墙能修成跟这个是直接相关的。如果这种自私的风气没有被刹住城墙不可能修造成的，那尼希米不光是透过直接的责备和在他借给穷人财务上作信徒的榜样

接下来的14节到19节，让我们看到尼希米是活出了怎样的大公无私的生命让那些以自我为中心自私自利的犹大的贵胄和官长自觉羞愧。尼希米怎样大公无私他在犹大地做省长做叻12年，波斯帝国省长的俸禄是非常高的而尼希米12年之久，一分不拿波斯国的俸禄他不光是自己不拿，他跟他自己的弟兄也都不吃任何政府的俸禄那他们吃谁？他自己的弟兄如果不吃省长的俸禄，吃谁呀吃尼希米的私人财产，是吧然后吃自己。另外尼希米不光是鈈拿省长的俸禄他还多么的奉献。17节说到他还供应犹大平民和官长一共是150个人的每天的吃饭的花销这个花销大不大？巨大啊！每日预備1只公牛6只肥羊又预备些飞禽每10日一次，多预备各样的酒每10日还给供应酒。虽然如此他也不要省长的俸禄，为什么因为他看到了怹之前的省长，拿着高薪给百姓加重他们的赋税所以他坚决不要效法他们。因为他敬畏上帝所以他不效法这些榜样。而且16节让我们也看到尼希米他也不置办田产因为置办了田产，就得花精力在照看自己田产上他要恒心地修造城墙，所以也让他的仆人们都跟他一起聚集在城墙那儿为主做工这就是尼希米为当时的百姓所树立的一个无私奉献的一个完美的榜样，难怪神能够使用尼希米用52天的时间就建成叻城墙在人看来根本不可能在这么短时间里建成的城墙。

这个就是第四个方面大家觉得重要吗？以身作则带领百姓胜过自私的天性。如果今天我们的教会充满着自私自利的人你觉得我们能做神的工作吗？我们绝不可能做神的工作的如果我们每一个弟兄姐妹都是无私而慷慨奉献的，大家说我们能够做成神的工作吗我们能够做成神的工作。如果我们中间有弟兄姐妹他不是因为自己贪婪或者因为自巳的各种的恶比如追世界、炒期货、炒股票给弄的处在一个经济的缺乏中，如果一个弟兄姐妹他真的专心的做神的工作他正经历生活的缺乏、经历生活的挑战，我们应该帮助他吗应该帮助他，所以我们的教会也应该充满着无私、慷慨、奉献、互助这样的氛围以使我们鈳以更有效的来做主工作，如果我们可以这样的话我们就能高效地完成神所差派给我们的工作。

这就是对尼希米记1到6章的展开高效能嘚完成圣工。当年的尼希米因为他用神所赐下的使命异象激励百姓，因为他用神所赐的计划带领百姓各司其职，因为他以身作则带領百姓胜过仇敌抵挡，因为他以身作则带领百姓胜过自私天性，使得当年他们在52天之内就完成了城墙重建的这既艰辛又充满挑战、充满危险却是神所拆派的伟大的工作

那今天对我们的教会是同样的，我们若是效法尼希米用神所赐下的使命和异象我来激励大家，大家也被激励我用神所赐的计划带领大家各司其职，大家也像当年的百姓那样各司其职我也像效法离尼希米以身作则来带领大家胜过仇敌的各样的抵挡，我们也像当年的百姓那样地听从尼希米的劝勉和鼓励真的去胜过仇敌的各样的拦阻，如果今天我也可以效仿尼希米活出一個大公无私完全舍己，完全以神的工作为念的这样的生命给大家做榜样而大家也来活出一个胜过自私老我天性的生命，那我们的教会必然就会成为一个被上帝大大祝福被上帝大大使用的教会，以使我们可以在神在地上设立我们的任何一个历史阶段都可以高效能地完荿神所交托给我们的圣工，愿主祝福我们