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多才之士才储八斗；博学之德，学富五车
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘是八泽九州之志。
《书经》载上古唐虞三代之事故曰《尚书》；《易经》乃姬周攵王周公所
二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》故曰《毛诗》。
孔子作《春秋》因获麟而绝笔，故曰麟经荣于华袞，乃《春秋》一字之
褒；严于斧铖乃《春秋》一字之贬。
缣缃黄卷总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札
锦心绣口，李太白之文章；铁畫银钩王羲之之字法。
雕虫小技自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速
称人近来进德，曰士别三曰当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年始
五风楼手，称文字之精奇；七步奇才羡天才之敏捷。
誉才高曰今之斑马；羡诗工，曰压倒元白
汉晁错多智，景帝號为智囊；高仁裕多诗时人谓之诗窖。
骚客即是诗人誉髦乃称美士。
自古诗称李杜至今字仰钟王。
白雪阳春是难和难赓之韵；青錢万选，乃屡试屡中之文
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁原是歌耷之嘹亮。
涉猎不精是多学之弊；咿咿呫毕，皆读书之声
連篇累牍，总说多文；寸格尺素通称简札。
以物求文谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力
文章全美，曰文不加点；文章奇异曰机杼一家。
应试无文谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青
袜线之才，自谦才短；记问之学自愧学肤。
裁诗曰推敲旷学曰作辍。
文章浮薄何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文开科取土。
花样不同乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业又曰藏修。
作文曰染翰操觚从师曰执经问难。
求作文曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难曰明镜不疲。
称人书架曰邺架称人嗜学曰书淫。
白居易生七月便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏
江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤词赋愈奇。
李守素通姓氏之学敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为荇秘书
茹古含今，皆言学博；咀英嚼华总曰文新。
文望尊隆韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金
李白才离，咳唾随風生珠玉；孙绰词丽诗赋掷地作金声。
士人入学曰游泮又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽宾兴即大比之
年，贤书乃试录之号麤鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴待五科之士。文章入式
有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥其家初中，谓之破天荒；士人超拔
謂之出头地。中状元曰独占熬头；中解元，曰名魁虎榜琼林赐宴，宋太宗
之伊始；临轩问策宋神宗之开端。同榜之人皆是同年；取中之官，谓之座
主应试见遗，谓之龙门点额；进士及第谓之雁塔题名。贺登科曰荣膺鹗荐；
入贡院，曰鏖战棘闱金殿唱名曰传臚，乡会放榜曰撤棘攀仙桂、步青云，皆
言荣发；孙山外、红勒帛总是无名。英雄入吾彀唐太宗喜得佳士；桃李属春
官，刘禹锡贺嘚门生薪，采也裘，积也美文王作人之诗，故考士谓之薪裘
之典；汇类也，征进也，是连类同进之象故进贤谓之汇征之途。賺了英雄
慰人下第；傍人门户，怜士无衣虽然有志者事竟在，伫看荣华之日；成丹者火
上古结绳记事苍颉制字代绳.龙马负图,伏羲因畫八卦；洛龟呈瑞，大禹因
别九畴历日是神农所为，甲子乃大挠所作算数作于隶首，律吕造自伶伦甲
胄舟车，系轩辕之创造；权量衡度亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟教佃渔以赡
民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮兴贸易，制耒耜皆由炎帝；造琴瑟，
脚嫁娶乃是伏羲。冠冕衣裳至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴神农
尝百草，医药有方；后稷播百谷粒食攸赖。燧人氏钻木取火烹饪初兴；有巢
氏构木为巢，宫室始创夏禹欲通神祇；因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立
寺观于中朝周公作指南车，罗盘是其遗淛；钱乐作浑天仪历家始有所宗。育
王得疾因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩
序官品周公独制禮乐，萧何造立律条尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋
以象战斗。文章取士兴于赵宋；应制以诗，起于李唐梨园子弟乃唐明皇莋始；
《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造纸乃蔡伦所为。凡今人之利用皆
医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书号曰堪舆。卢医扁鹊古之
名医；郑虔崔白，古之名画晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理；孙思邈得龙宫
方，能医虎口龙鳞善卜者，是君平詹尹之流；善相者即唐举子卿之亚。推命
之人即星士绘图之士曰丹青。大风鉴相士之称；大工师，木匠之誉若王良、
若造父，皆善御之人；东方朔、淳于髡系滑稽之辈。称善卜卦者曰今之鬼谷；
称善记怪者，曰古之董狐称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文掷骰者，喝
雉呼卢；善射者穿杨贯虱。樗蒲之戏乃云双陆；橘中之乐，是说围棋陈平
作傀儡，解汉高白登之围；孔明造木牛辅刘备运粮之计。公输子削木鸢飞天
至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾然奇技似无益于人，而百艺
世人惟不平则鸣圣人以无讼为贵。上有恤刑之主桁杨雨润；下无冤枉之
民，肺石风清虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱与人构讼，曰鼠牙雀角之爭；
罪人诉冤有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守故狱门画狴犴之形；棘木外刺而；
里直，故听讼在棘木之下乡亭之系有岸，朝廷之系有狱谁敢作奸犯科；死者
不可复生，刑者不可复续上当原情定罪。囹圄是周狱羑里是商牢。桎梏之役
用拘罪人之具，缧绁之中岂无贤者之冤。两争不放谓之鹬蚌相持；无辜牵连，
谓之池鱼受害请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪夏禹深痛其民。好讼曰健
訟挂告曰株连。为人解讼谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸徒配曰城旦，谴
戍是问军三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑古之五刑，墨、劓、剕、宫、
大辟；今之律例笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏今日之淳风安在；
唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉婲落讼庭间，草生囹圄静歌何易治民之简；
吏从冰上立，人在镜中行颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石刑罚为重；兴平之
如来释迦，即是牟尼原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君乃为道教之宗。
鹫岭、祗园皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹沙门称释，始于晋噵安；中国
有佛始于汉明帝。篯铿即是彭祖八百高年；许孙原宰旌阳，一家超举波罗
犹云彼岸，紫府即是仙宫曰上方、曰梵刹，總是佛场；曰真宇、曰蕊珠皆称
仙境。伊仆馔可以斋僧青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备仙麟脯仙子所餐。
佛图澄显神通咒莲生缽；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂达摩一苇渡江，栾巴噀
酒灭火吴猛画江成路，麻姑掷米成珠飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息
谓噵士之修持。和尚拜礼曰和南道士拜礼曰稽首。曰圆寂、曰荼毗皆言和尚
之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡女道曰巫，男道曰覡自古攸分；男僧
曰僧，女僧曰尼从来有别。羽客黄冠皆称道士；上人比丘，并美僧人檀越
檀那，僧家称施主；烧丹炼汞道士學神仙。和尚自谦谓之空桑子；道士诵经，
谓之步虚声菩者善也，萨者济也尊称神祗，故有菩萨之誉；水行龙力大陆
行象力大，負荷佛法故有龙象之称。儒家谓之世释家谓之劫，道家谓之尘
俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧道家曰贞一，总言奥义の无穷达
摩死后，手携只履西归；王乔朝君舄化双凫下降。辟谷绝粒神仙能服气炼形；
不灭不生，释氏惟明心见性梁高僧谈经入妙，可使岩石点头天花坠地；张虚
精炼丹既成，能令龙虎并伏鸡犬俱生。藏世界于一粟佛法何其大；贮乾坤于
一壶，道法何其玄妄诞之言，载鬼一车；高明之家鬼瞰其室。《无鬼论》
作于晋之阮瞻；《搜神记》撰于晋之干宝颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎；
韓擒虎、寇莱公死作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷干旱之鬼曰旱魃。魑
魅魍魉山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神仕途偃蹇，鬼鉮亦为之揶揄；心地光
麟为毛虫之长虎乃兽中之王。麟凤龟龙谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物
騄駬，骅骝良马之号；太牢、大武，乃牛之称羊曰柔毛，又曰长髯主簿；
豕名刚鬛又曰乌喙将军。鹅名舒雁鸭号家凫。鸡有五德故称之曰德禽；雁
性随阳，因名之曰阳鸟家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷皆犬之名。麒麟
驺虞皆好仁之兽；螟蝘蟊贼，皆害苗之虫无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者
鹦鹉之号。狐假虎威谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身犹豫多疑，喻
人之不决；狼狈相倚比人之颠连。胜负未分不知鹿死谁手；基业易主，正如
燕入他家燕到南方，先至为主后至为宾；雉名陈宝，得雄为王得雌为霸。
刻鹄类鹬为学初成；画虎類犬，弄巧反拙美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不
足谓之蛇欲吞象。祸去祸又至曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶曰不入
虎穴，焉得虎子鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿曰老牛舐犊。无中生有
曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马难分祸
福。龙驹凤雏晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇
吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人醃契丹王尸骸谓之帝羓。人之狠恶同于
梼杌；人之凶暴，类于穷奇王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓扣
角而取卿相之榮。楚王轼怒蛙以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时以
十人而制千虎，比言事之艰且；走韩卢而搏蹇兔喻言敌之易摧。兄弟洳鹡鸰之
相亲夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大
曰割鸡之小，焉用牛刀鸟食母者曰枭，兽食父財曰獍苛政猛于虎，壮士气如
虹腰缠十万贯，骑鹤上扬州谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池是
险语之逼人闻。黔驴之技技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎强兼并者曰鲸吞，
为小贼者曰狗盗养恶人如养虎，当饱其肉不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则
附饱之则飏。随珠弹雀谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙事多曰猬
集，利小曰蝇头心惑似狐疑，人喜如雀跃爱屋及乌，谓洇此而惜彼；轻鸡爱
鹜谓舍此而图他。唆恶为非曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌倚势害人，
真是城狐社鼠空存无用，何殊陶猋瓦鸡势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死
乃曰蜉蝣在世。小难制大如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似鸴鸠反笑大鹏小人
不知君子の心，曰燕雀焉知鸿鹄之志；君子不受小人之侮曰虎豹岂受犬羊欺。
跖犬吠尧吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成缘木求鱼，极言难得；按图索骥
甚言失真。恶人借势曰如虎负嵎；穷人无归,曰如鱼失水九尾狐,讥陈彭年素性
见眼谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇指鹿为马，秦赵高之欺主；叱
石成羊黄初平之得仙。卞庄勇能檎两虎高骈一矢贯双雕。司马懿畏鼠如虎
诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹人弃甚易，曰孤
雏腐鼠；文名共仰曰起凤腾蛟。为公首为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左欲右
祐，汤德及禽兽鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上栖身不安。妄自称奇
谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙父恶子贤，谓是犁犇之子；父谦子拙谓
是豚犬之儿。出人群而独异如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹天上石
麟，夸小儿之迈众；人中骐骥比君子之超凡。怡堂燕雀不知后灾；瓮里醯鸡，
安有广见马牛襟裾，骂人不识礼义；沐猴而冠笑人见不恢宏。羊质虎皮讥
其有文无實；守株待兔，言其守拙无能恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如
鹰在笼自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得雲雨
终非池中物，比人大有为执牛耳，谓人主盟；附骥尾望人引事。鸿雁哀鸣
比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营風马牛势不相及，常山蛇首尾相应
百足之虫，死而不僵以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲因其卜之则灵。大
丈夫宁为鸡口毋为犇后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞毋侷促如辕下驹，毋
委靡如牛马走猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言不离飞鸟。人惟有礼庶可免
楿鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心
植物非一，故有万卉之名；谷物甚多故有百谷之号。如茨如梁谓禾稼之
蕃；惟夭惟乔，谓草朩之茂莲乃花中君子，海棠花内神仙国色天香，乃牡丹
之富贵；冰肌玉骨乃梅萼之清奇。兰为王者之香菊为隐逸之士。竹称君子
松号大夫。萱草可忘忧屈轶能指佞。竹筊竹之别号；木樨，桂之别名明日
黄花，过时之物；岁寒松柏有节之称。樗栎乃无用之散材楩楠胜大用之良
木。玉版笋之异号；蹲鸱，芋之别名瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃时来
尚早。南枝先北枝后，庾岭之梅；朔而生望而落，尧阶蓂荚苾刍背阴向阳，
比僧人之有德；木槿朝开暮落比荣华之不长。芒刺在背言恐惧不安；薰莸异
气，犹贤否有别桃李不言，下自成蹊；道旁苦李为人所弃。老人娶少妇曰
枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂の性愈老愈
辛。王者之兵势如破竹；七雄之国，地若瓜分苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；
索靖知亡叹铜驼会在荆棘。王佑知子必贵手执三槐；窦钧五子齐荣，人称五
贵鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼必欲复吴之仇。修母画荻以教子谁
不称贤；廉颇负荆以請罪，善能悔过弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君；秦商鞅欲
行令使徙木以立信。王戎卖李钻核不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言齊
景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨大失本
真。煮豆燃萁比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新元素致江陵之柑，吴刚伐月中
之桂捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬聊效野人之献芹。冒雨剪韭郭
林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩嘫自娱兴雅商太戊能修德，详桑自死；寇莱公
有深仁枯竹复生。王母蟠桃三千年开花，三千年结子故人借以祝寿诞；上
古大椿，仈千岁为春八千岁为秋，故人托以比严君去稂莠正以植嘉禾，沃枝
叶不如培根本世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开