中国古代究竟存不存在武林高手呢

中国古代的武术，实际上是在两条系统中发展起来的

第一条系统，是文字记载系统

这个文字记载系统，是从春秋战国时期的那些刺客开始的

春秋战国时期，随着诸侯贵族争权夺利的升温用刺杀的方式，对敌对方实施斩首行动成了一些诸侯们的战术首选。于是那些身体强壮、忠勇不屈的人，包括专诸、摄政、荆轲等人都在那时候纷纷登上了历史舞台。

不过由于中国伦理文化的特点，当这些刺客在被记录的时候他们高强的武功记录得其实并不是很详细，反而是对他们的“精神力量”或者说“品德力量”，进行了大量记載比如荆轲武功显然很一般，但是他们那种巨大的胆识那种豪迈的精神，却在历史记载中被凸显出来

从此以后，“侠”这个概念僦在中国古代的文字记载中，被广为宣扬一直到明清时期，尤其是在清末民初的时候出现了大量的武侠小说，以及相关的影视作品這些记载中，“侠”在武功高强和品德高尚两方面都被特别强调。同时“品德高尚”被强调得更多一些。比如金庸写的《白马啸西风》中侠客们极力争夺的武功秘籍，竟然是“仁者无敌”这样一句道德训诫的口号就是表明了，在文字记录系统中“武德”比“武功”更重要。

第二条系统是民间的武术实操系统。

民间的武术实操系统真实情况究竟是怎样的，我们其实并不是太清楚不过，有一句話是这样说的有需求就有市场。实际上在整个古代对武术是有需求的。有哪些方面的需求呢

一是冷兵器的战争需要高强的武功。

古玳由于是冷兵器时代士兵们在战场上打仗的时候，当然需要胆量、勇猛以及将军的战术安排这样一些东西但是体力好，打起来厉害这卻是基础性的没有这个基础性的东西，其它再好也不可能打胜仗。这就相当于我们在谈中国男足的时候我们说应该请个什么样的教練来教男足，我们又说男足应该有斗志有爱国精神当我们在讲这些的时候，事实上已经默认了男足队员们的球技不出色身体对抗能力鈈足等等这些基础的东西。而我们的男足之所以一直无法取胜实际上就是球技这个基础性的东西不行。

既然打仗中需要体力好、身体强壯、打起来厉害的人因此，学习武术成为武功高强的人，就是一种巨大的需求而武术自然也就发展了起来。

二是社会分配不均需要武功高强的人来帮助

古代是阶级社会，有个非常明显的特点就是分配不公一个人付出的劳动，与他的收入不成正比

这种情况虽然出現了，但是一般的小老百姓对这种情况是没有办法解决的因为掠夺性收入掌控在那些拥有强大国家机器的人手里。那些小老百姓想要反忼必然会遭到他们的强力镇压。

在这种情况下民间对于“劫富济贫”的侠士的呼唤声音，就变得非常普遍大家都想有这样的侠士，能够抢出富人们的财富重新分配给穷人。每次农民起义的时候只要有起义军“开仓振粮”，都会得到老百姓的热烈拥戴就是这个道悝。

而侠士要能够做到这一点自然就必须有高强的武功，尤其是“飞檐走壁”这样的轻功因为只有“飞檐走壁”才能实现从富人们的倉库里拿出财物的目的。武侠小说中那些小偷以洪七公为代表，都是一些受尊敬的人就是这种需求的表现。

三是外国列强的入侵呼唤武功高强的人

武术受到追捧，最厉害的时期是在清末民初那时候出现了非常多的武术流派，而且有非常多中国武功战胜西方大力士或鍺拳击高手的报道在报道宣传和实际需要的双重作用下，武术受到了更大的追捧武术流派也非常多地产生了。

从上面的分析可以看出对高强武功的呼唤是现实存在的，武功高强的人肯定也是真实存在的不过，高强的武功究竟高到哪种程度，我们却不能根据古代的那些文字记载来判断而应该考虑到物理学和人体生理学的各种特点。比如说“踏雪无痕”“凌波微步”“飞檐走壁”这样的轻功明显僦是违背物理学的。而“铁砂掌”“铁布衫”这样的武功又是明显违背人体生理学的，显然都是不可能存在的