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一 還得了了见性如昼观色，似文殊等否
二 还逢缘对镜，见色闻声举足下足，开眼合眼悉得明宗，与道相应否
三 还览一代时教，及從上祖师言句闻深不怖，皆得谛了无疑否
四 还因差别问难，种种征诘能具四辩，尽决他疑否
五 还于一切时一切处智照无滞，念念圓通不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否
六 还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔尽识得破否？
七 还于百法明门心境の内一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否
八 还向四威仪中行住坐卧，钦承只对着衣吃饭，执作施为之时——辩嘚真实否？
九 还闻说有佛无佛有众生无众生，或赞或毁或是或非，得一心不动否
十 还闻差别之智，皆能明达性相俱通，理事无滞无有一法不鉴其源，乃至千圣出世得不疑否？
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各位朋友我今年大一，专业是汉语言文学上学期在老师建议下入手了一套《史记》（中华书局繁体竖排版，带三家注的）每次都发誓┅定要坚持看完，但是……请教各位如何读进去这种**很高的古籍目前面临的具体问题：1.繁体字读不太懂；2.三家注完全蒙；3.读不下去，希朢有大神帮忙回答一下越细越好，最好有什么好的小技巧之类的谢谢大家，本人不胜感激(*°?°)=3（如果有朋友愿意帮忙问问也十分感謝）
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一 還得了了见性如昼观色，似文殊等否
二 还逢缘对镜，见色闻声举足下足，开眼合眼悉得明宗，与道相应否
三 还览一代时教，及從上祖师言句闻深不怖，皆得谛了无疑否
四 还因差别问难，种种征诘能具四辩，尽决他疑否
五 还于一切时一切处智照无滞，念念圓通不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否
六 还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔尽识得破否？
七 还于百法明门心境の内一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否
八 还向四威仪中行住坐卧，钦承只对着衣吃饭，执作施为之时——辩嘚真实否？
九 还闻说有佛无佛有众生无众生，或赞或毁或是或非，得一心不动否
十 还闻差别之智，皆能明达性相俱通，理事无滞无有一法不鉴其源，乃至千圣出世得不疑否？