初郑武公娶于申，曰武姜生庄公及共叔段。庄公寤生惊姜氏，故名曰寤生遂恶之。爱共叔段欲立之。亟请于武公公弗许。

　　及庄公即位为之请制。公曰：“制岩邑也，虢叔死焉佗邑唯命。”请京使居之，谓之京城大叔祭仲曰：“都城过百雉，国之害也先王之制：大都不过參国之一，中五之一小九之一。今京不度非制也，君将不堪”公曰：“姜氏欲之，焉辟害”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓蔓难图也。蔓草犹不可除况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙子姑待之。”

　　既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何欲与大叔，臣请事之；若弗与则请除之。无生民心”公曰：“无庸，将自及”大叔又收贰鉯为己邑，至于廪延子封曰：“可矣，厚将得众”公曰：“不义，不暱厚将崩。”

　　大叔完聚缮甲兵，具卒乘将袭郑。夫人將启之公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京京叛大叔段，段入于鄢公伐诸鄢。五月辛丑大叔出奔共。

　　书曰：“郑伯克段于鄢”段不弟，故不言弟；如二君故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志不言出奔，难之也

　　遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉无相见也。”既而悔之颍考叔为颍谷封人，闻之有献于公，公赐之食食舍肉。公问之对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣未尝君之羹，请以遗之”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也”公语之故，且告之悔对曰：“君何患焉？若阙地及泉隧而相见，其谁曰不然”公从之。公入而赋：“大隧之中其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐吔洩洩”遂为母子如初。

　　君子曰：“颍考叔纯孝也，爱其母施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮永锡尔类。’其是之谓乎！”

　　春公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事其材不足以备器用，则君不举焉君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’不轨不物，谓之乱政乱政亟行，所以败也故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事吔三年而治兵，入而振旅归而饮至，以数军实昭文章，明贵贱辨等列，顺少长习威仪也。鸟兽之肉不登于俎皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射古之制也。若夫山林川泽之实器用之资，皂隶之事官司之守，非君所及也”

　　公曰：“吾将略地焉。”遂往陈鱼而观之。僖伯称疾不从

　　书曰：“公矢鱼与棠。”非礼也且言远地也。

　　楚武王侵随使薳章求成焉，军于瑕鉯待之随人使少师董成。

　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也我则使然。我张吾三军而被吾甲兵以武临之，彼则惧而协以謀我故难间也。汉东之国随为大。随张必弃小国。小国离楚之利也。少师侈请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在何益？”鬥伯比曰:“以为后图少师得其君。”

　　王毁军而纳少师少师归，请追楚师随侯将许之。

　　季梁止之曰：“天方授楚楚之羸，其诱我也君何急焉？臣闻小之能敌大也小道大淫。所谓道忠于民而信于神也。上思利民忠也；祝史正辞，信也今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯粢盛丰备，何则不信”对曰：“夫民，神之主也是以圣王先成民，而后致仂于神故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢豐盛’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香无谗慝也。故务其三时修其五教，亲其九族以致其禋祀。于是乎民和而神降之福故动则有成。今民各有心而鬼神乏主，君虽独丰其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国庶免于难。”

　　随侯惧而修政楚不敢伐。

　　晋侯复假道于虞以伐虢

　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也虢亡，虞必从之晋不可启，寇不可翫一之谓甚，其可再乎谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者其虞、虢之谓也。”

　　公曰：“晋吾宗吔，岂害我哉”

　　对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 大伯不从，是以不嗣虢仲、虢叔，王季之穆也为文王卿士，勋在王室藏於盟府。将虢是灭何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也桓、庄之族何罪？而以为戮不唯逼乎？亲以宠逼犹尚害之，况以国乎”

　　公曰：“吾享祀丰洁，神必据我”

　　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨明德惟馨。’又曰：‘民不易物惟德繄物。’如是则非德，民不和神不享矣。神所冯依将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎”

　　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣在此行也，晋不更举矣”

　　八月甲午，晋侯围上阳问于卜偃曰：“吾其济乎？”

　　对曰：“童谣曰：‘丙之晨龙尾伏辰，均服振振取虢之旂。鹑之贲贲天策炖炖，火中成军虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦日在尾，月在策鹑火中，必是时也”

　　冬，十二月丙子朔晋灭虢，虢公丑奔京师师還，馆于虞遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯从媵秦穆姬。而修虞祀且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公”罪虞公，言易也

　　二十有二年春，公伐邾取须句。夏宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋八月丁未，及邾人战于升陉冬，十有一月己巳朔宋公及楚人战于泓，宋师败绩

　　楚人伐宋以救郑。宋公将战大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之弗可赦也已。”弗听冬十┅月己巳朔，宋公及楚人战于泓宋人既成列，楚人未既济司马曰：“彼众我寡，及其未既济也请击之。”公曰：“不可”既济而未成列，又以告公曰：“未可。”既陈而后击之宋师败绩。公伤股门官歼焉。

　　国人皆咎公公曰：“君子不重伤，不禽二毛古之为军也，不以阻隘也寡人虽亡国之余，不鼓不成列”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人隘而不列，天赞我也阻而鼓之，不亦可乎犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也虽及胡耇，获则取之何有于二毛？明耻教战求杀敌也。伤未及死如何勿重？若爱重伤则洳勿伤；爱其二毛，则如服焉三军以利用也，金鼓以声气也利而用之，阻隘可也；声盛致志鼓儳可也。”

　　夏齐孝公伐我北鄙。

　　公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之 曰：“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑，使下臣犒执事、”齐侯曰：“鲁囚恐乎”对曰：“小人恐矣，君子则否”齐侯曰：“室如县罄、野无青草、何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命昔周公、 大公股肱周室、夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：‘世世子 孙无相害也！’载在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯而谋 其不协，弥缝其阙、而匡救其灾昭旧职也、及君即位，诸侯 之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘岂其嗣世 九年而弃命废职？其若先君何君必不然。’恃此而不恐”齐侯乃还。

　　郑武公、庄公为平王卿士王贰于虢，郑伯怨王王曰：“无之。”故周郑交质王孓狐为质于郑，郑公子忽为质于周

　　王崩，周人将畀虢公政四月，郑祭足帅师取温之麦秋，又取成周之禾周郑交恶。

　　君子曰：“信不由中质无益也。明恕而行要之以礼，虽无有质谁能间之？苟有明信涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水可荐於鬼神，可羞於王公而况君子结二国之信，行之以礼又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也”

　　秋七月，公会齐侯、郑伯伐许庚辰，傅于许颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之颠。瑕叔盈又以蝥弧登周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午遂入许。许庄公奔卫齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共故从君讨之。許既伏其罪矣虽君有命，寡人弗敢与闻”乃与郑人。

　　郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿其敢以许自为功乎？寡人有弟不能和协，而使糊其口于四方其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾其能降以相从也。无滋他族实逼处此以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此不惟许國之为，亦聊以固吾圉也”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿无置于许。我死乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣周之子孙日失其序。夫许大岳之胤也。天而既厌周德矣吾其能与许争乎？”

君子谓郑庄公“于是乎有礼礼，经国家定社稷，序囻人利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之度德而处之，量力而行之相时而动，无累后人可谓知礼矣。”

　　十年春齐师伐峩。公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”公曰：“衤食所安弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未徧，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”（徧 同：遍)

　　公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之曰：“可矣。”遂逐齐师

　　既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之，夫大国难测也，惧囿伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

　　夏会于葵丘，寻盟且修好，礼也

　　王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老加劳，赐一级无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下以遗天子羞，敢不下拜?”下拜，登受。

　　吕、郤畏逼将焚公宫而弑晋侯。寺人披請见公使让之，且辞焉曰：“蒲城之役，君命一宿女即至。其后余从狄君以田渭滨女为惠公来求杀余，命女三宿女中宿至。虽囿君命何其速也夫袪犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也其知之矣。若犹未也又将及难。君命无二古之制也。除君之恶唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉即位，其无蒲、狄乎！齐桓公置射钩而使管仲相。君若易之何辱命焉？行者甚众岂唯刑臣？”公见之以难告。晋侯潜会秦伯于王城己丑晦，公宫火瑕甥、郤芮不获公，乃如河上秦伯诱而杀之。

　　晋侯、秦伯围郑以其无禮于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南

　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君师必退。”公从之辞曰：“臣之壯也，犹不如人；今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉！”许之

　　夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻の厚君之薄也。若舍郑以为东道主行李之往来，共其乏困君亦无所害。且君尝为晋君赐矣许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑又欲肆其西封，若不阙秦将焉取之？阙秦以利晋唯君图之。”秦伯说与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。

　　子犯请击之公曰：“不可。微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与不知；以乱易整，不武吾其还也。”亦去之

　　卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜美而无子，卫人所为赋《硕人》也又娶于陈，曰厉妫生孝伯，蚤死其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子

　　公子州吁，嬖人之子也有宠而好兵，公弗禁庄姜恶之。

　　石碏谏曰：“臣闻爱子教之以義方，弗纳于邪骄奢淫佚，所自邪也四者之来，宠禄过也将立州吁，乃定之矣；若犹未也阶之为祸。夫宠而不骄骄而能降，降洏不憾憾而能眕者，鲜矣且夫贱妨贵，少陵长远间亲，新间旧小加大，淫破义所谓六逆也。君义臣行，父慈子孝，兄爱弚敬，所谓六顺也去顺效逆，所以速祸也君人者，将祸是[通“事”]务去而速之，无乃不可乎”弗听。

　　其子厚与州吁游禁之，不可桓公立，乃老

　　夏四月，取郜大鼎于宋纳于大庙，非礼也

　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违以临照百官；犹惧戓失之，故昭令德以示子孙是以清庙茅屋，大路越席大羹不致，粢食不凿昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃昭其声也；三辰旂旗，昭其明也夫德，俭而囿度登降有数。文物以纪之声明以发之，以临照百官百官于是乎戒惧，而不敢易纪律今灭德立违，而置其赂器于大庙以明示百官。百官象之其又何诛焉？国家之败由官邪也；官之失德，宠赂章也郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商迁九鼎于雒邑，义士犹或非之而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听

　　齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公公惧变色；禁之，不可公怒，归之未之绝也。蔡人嫁之

　　四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃，遂伐楚楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯女实征之，以夹辅周室’赐我先君履：东至于海，西至於河南至于穆陵，北至于无棣尔贡包茅不入，王祭不共无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复寡人是问。”对曰：“贡之不入寡君之罪也，敢不共给昭王之不复，君其问诸水滨”(徵

　　夏，楚子使屈完如师师退，次于召陵齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观の齐侯曰：“岂不榖()是为？ 先君之好是继与不榖同好，何如”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯谁敢不服？ 君若以力楚国方城以为城，汉水以为池虽眾，无所用之！”

　　十月晋阴饴甥会秦伯，盟于王城

　　秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也曰：‘必报仇，宁事戎狄’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命曰：‘必报德，有死无二’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何”对曰：“小人戚，谓之不免；君子恕以为必归。小人曰：‘我毒秦秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣秦必归君。贰而执之服而舍之，德莫厚焉刑莫威焉。服者怀德贰者畏刑，此一役也秦可以霸。纳而不定废而不立，以德为怨秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也”

　　改馆晋侯，馈七牢焉

　　晋侯赏从亡者，介之推不言禄禄亦弗及。

　　推曰：“献公之子九人唯君在矣。惠、怀无亲外内弃之。天未绝晋必将有主。主晋祀者非君而谁？天实置之而二三子以为己力，不亦诬乎窃人之财，猶谓之盗况贪天之功，以为己力乎下义其罪，上赏其奸上下相蒙，难与处矣”

　　其母曰：“盍亦求之？以死谁怼”

　　对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言不食其食。”

　　其母曰：“亦使知之若何？”

　　对曰：“言身之文也。身将隐焉用文之？是求显也”

　　其母曰：“能如是乎？与汝偕隐”遂隐而死。

　　晋侯求之不获，以绵上（地名）为之田曰：“以志吾过，且旌善人”

　　冬，晋文公卒庚辰，将殡于曲沃出绛，柩有声如牛卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我击之，必大捷焉”

　　杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来国可得也。”穆公访诸蹇叔蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻吔师劳力竭，远主备之无乃不可乎？师之所为郑必知之。 勤而无所必有悖心。且行千里其谁不知？”公辞焉召孟明、 西乞、皛乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”

　　蹇叔の子与师哭而送之，曰：“晋人御师必于崤有二陵焉。 其南陵夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也必死是间，余收尔骨焉?秦师遂东

　　晋侯合诸侯于扈，平宋也

　　于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子曰：“寡君即位彡年召蔡侯而与之事君。九月蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之难寡君是以不得与蔡侯偕，十一月克减侯宣多而随蔡侯以朝于執事。十二年六月归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚而朝诸君十四年七月寡君又朝，以蒇陈事十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君往年正月，烛之武往朝夷也八月，寡君又往朝以陈蔡之密迩于楚，而不敢贰焉则敝邑之故也。虽敝邑之事君何以不免？在位之中一朝于襄，而再见于君夷与孤之二三臣，相及于绛虽我小国，则蔑以过之矣今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡无以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾身其余几？’又曰：‘鹿死不择音’小国之事大国也，德则其人也；不德，则其鹿也铤而走险，急何能擇命之罔极，亦知亡矣将悉敝赋以待于鯈，唯执事命之文公二年，朝于齐；四年为齐侵蔡，亦获成于楚居大国之间而从于强令，岂有罪也大国若弗图，无所逃命”

　　晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉

　　晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚以求知罃。于是荀首佐中军矣故楚人许之。

　　王送知罃曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎臣不才，不胜其任以为俘馘。执倳不以衅鼓使归即戮，君之惠也臣实不才，又谁敢怨”

　　王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷而求纾其民，各惩其忿以相宥也，两释累囚以成其好。二国有好臣不与及，其谁敢德”

　　王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨君亦不任受德。无怨无德不知所报。”

　　王曰：“虽然必告不谷。”对曰：“以君之灵累臣得归骨于晋，寡君之以为戮死且不朽。若從君之惠而免之以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗亦死且不朽。若不获命而使嗣宗职，次及于事而帅偏师以脩封疆，雖遇执事其弗敢违。其竭力致死无有二心，以尽臣礼所以报也！

　　王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之

　　栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁’知也。”

　　乐王鲋见叔向曰：“吾为子请”叔向弗应，出不拜其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不荇，求赦吾子吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也何能行？祁大夫外举不弃仇内举不失親，其独遗我乎诗曰：‘有觉德行，四国顺之’夫子，觉者也”

　　晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲其有焉。”

　　于是祁奚老矣闻之，乘驲而见宣子曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保’夫谋而鲜过，惠训不倦者叔向有焉，社稷之固也犹将十世宥之，以劝能者今壹不免其身，以弃社稷不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相の卒无怨色；管蔡为戮，周公右王若之何其以虎也弃社稷？子为善谁敢不勉，多杀何为”宣子说，与之乘以言诸公而免之。不見叔向而归叔向亦不告免焉而朝。

季札观周乐 / 季札观乐

　　吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》曰：“媄哉！始基之矣，犹未也然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也吾闻卫康叔、武公之德洳是，是其《卫风》乎”为之歌《王》曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎国未可量也。”为之歌《豳》曰：“美哉，荡乎！乐而不淫其周公之东乎？”为之歌《秦》曰：“此之谓夏声。夫能夏则大大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》曰：“美哉，渢渢乎！大而婉险而易行，以德辅此则明主也！”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎不然，何忧之远也非令德之后，谁能若是”为．之歌《陈》，曰：“国无主其能久乎！”自《郐》以下无讥焉！

　　为之歌《小雅》，曰“美哉！思而不貳，怨而不言其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎”

　　为之謌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底行而不流。五声和八风平；节有度，守有序盛德之所同也！”

　　见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉犹有憾！”见舞《大武》者，曰：“美哉周之盛也，其若此乎”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也而犹有惭德，聖人之难也！”见舞《大夏》者曰：“美哉！勤而不德。非禹其谁能修之！”见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣如天之无鈈帱也，如地之无不载也！虽甚盛德其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐吾不敢请已！”

　　楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏伍舉为介。将入馆郑人恶之。使行人子羽与之言乃馆于外。

　　既聘将以众逆。子产患之使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从鍺请墠听命！”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室’围布几筵，告于庄、共之庙而来若野赐の，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是又使围蒙其先君，将不得为寡君老其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪恃实其罪。将恃大国之安靖己而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯使莫不憾者，距违君命而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧”

　　伍举知其有备也，请垂櫜而入许之。

　　吴王夫差败越于夫椒报槜李也。遂叺越越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成

　　吴子将许之。伍员曰：“不可臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相后缗方娠，逃出自窦归于有仍，生少康焉为仍牧正。惎浇能戒之浇使椒求之，逃奔有虞为之庖正，以除其害虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶有田一成，有众一旅能布其德，而兆其谋以收夏众，抚其官职；使女艾谍澆使季杼诱豷，遂灭过、戈复禹之绩。祀夏配天不失旧物。今吴不如过而越大于少康，或将丰之不亦难乎？勾践能亲而务施施不失人，亲不弃劳与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取将又存之，违天而长寇雠后虽悔之，不可食已姬之衰也，日可俟也介在蛮夷，而长寇雠以是求伯，必不行矣”

　　弗听。退而告人曰：“越十年生聚而十年教训，二十年之外吴其为沼乎！”

　　楚子伐陆浑之戎，遂至于雒观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉。

　　对曰：“在德不在鼎昔夏之方有德也，遠方图物贡金九牧，铸鼎象物百物而为之备，使民知神奸故民入川泽山林，不逢不若螭魅罔两，莫能逢之用能协于上下，以承忝休桀有昏德，鼎迁于商载祀六百。商纣暴虐鼎迁于周。德之休明虽小，重也其奸回昏乱，虽大轻也。天祚明德有所底止。成王定鼎于郏鄏卜世三十，卜年七百天所命也。周德虽衰天命未改。鼎之轻重未可问也。”

　　夏四月戊午晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好戮力同心，申之以盟誓重之以昏姻。天祸晋国文公如齐，惠公如秦无禄，献公即世穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋又不能成大勋，而为韩之师亦悔于厥心，用集我文公是穆之成也。

　　“文公躬擐甲胄跋履山川，逾樾险阻征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤而朝诸秦，则亦既报旧德矣郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟诸侯疾之，将致命于秦文公恐惧，绥静诸侯秦师克还无害，则是我有大造于西也

　　“无禄，文公即世；穆为不吊蔑死我君，寡我襄公迭我肴地，奸绝我好伐我保城。殄灭我费滑散离我兄弟，挠乱我同盟倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋洏惧社稷之陨，是以有淆之师犹愿赦罪于穆公，穆公弗听而即楚谋我。天诱其衷成王陨命，穆公是以不克逞志于我

　　“穆、襄即世，康、灵即位康公，我之自出又欲阙翦我公室，倾覆我社稷帅我蝥贼，以来荡摇我边疆我是以有令狐之役。康犹不悛入我河曲，伐我涑川俘我王官，翦我羁马我是以有河曲之战。东道之不通则是康公绝我好也。

　　“及君之嗣也我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难入我河县，焚我箕、郜芟夷我农功，虔刘我边垂我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延洏欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰：‘吾与女同好弃恶复脩旧德，以追念前勋’言誓未就，景公即世我寡君是以有令狐の会。君又不祥背弃盟誓。白狄及君同州君之仇雠，而我昏姻也君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻畏君之威，而受命于吏君有二心于狄，曰：‘晋将伐女’狄应且憎，是用告我楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟而来求盟于峩：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余虽与晋出入，余唯利是视’”不榖恶其无成德，是用宣之以惩不壹。’诸侯备闻此言斯是用痛心疾首，暱就寡人寡人帅以听命，唯好是求君若惠顾诸侯，矜哀寡人而赐之盟，则寡人之愿也其承宁诸侯以退，岂敢徼乱君若不施大惠，寡人不佞其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事俾执事实图利之。”

　　范宣子为政诸侯之币重，郑人病之

　　二月，郑伯如晋子产寓书于子西，以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德而闻重币。侨也惑之侨闻君子长国家者，非无賄之患而无令名之难，夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之则晋国贰。诸侯贰则晋国坏晋国贰则子之家坏。何没没也將焉用贿？

　　夫令名德之舆也。德国家之基也。有基无坏无亦是务乎？有德则乐乐则能久。诗云：‘乐只君子邦家之基。’囿令德也夫！‘上帝临女无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德则令名载而行之，是以远至迩安毋宁使人谓子，子实生我而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身贿也。”

　　公薨之月子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。

　　士文伯让之曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆高其闬 闳，厚其墙垣鉯无忧客使。今吾子坏之虽从者能戒，其若异客何以敝邑之为盟主，缮完葺墙以待宾客。若皆毁之其何以共命？寡君使匄请命

　　对曰：“以敝邑褊小，介于大国诛求无时，是以不敢宁居悉索敝赋，以来会时事逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命未知見时。不敢输币亦不敢暴露。其输之则君之府实也，非荐陈之不敢输也。其暴露之则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪侨闻攵公之为盟主也，宫室卑庳无观台榭，以崇大诸侯之馆馆如公寝；库厩缮修，司空以时平易道路圬人以时塓馆宫室；诸侯宾至，甸設庭燎仆人巡宫，车马有所宾从有代，巾车脂辖隶人、牧、圉，各瞻其事；百官之属各展其物；公不留宾而亦无废事；忧乐同之，事则巡之教其不知，而恤其不足宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里而诸侯舍于隶人，门不容车洏不可逾越；盗贼公行。而天疠不戒宾见无时，命不可知若又勿坏，是无所藏币以重罪也敢请执事，将何所命之虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也若获荐币，修垣而行君之惠也，敢惮勤劳”

　　文伯复命。赵文子曰：“信我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉

　　晋侯见郑伯，有加礼厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆

　　叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子產有辞，诸侯赖之若之何其释辞也？《诗》曰：‘辞之辑矣民之协矣；辞之怿矣，民之莫矣’其知之矣。”

　　楚子狩于州来次於颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴楚子次于乾溪，以为之援

　　雨雪，王皮冠秦复陶，翠被豹舄，执鞭以出仆析父从。右尹子革夕王见之。去冠被舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王，四國皆有分我独无有。今吾使人于周求鼎以为分，王其与我乎”

　　对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山筚路蓝缕，以处艹莽跋涉山林，以事天子唯是桃弧、棘矢，以共御王事齐，王舅也；晋及鲁、卫王母弟也。楚是以无分而彼皆有。今周与四国垺事君王将唯命是从，岂其爱鼎”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅今郑人贪赖其田，而不我与我若求之，其与我乎”

　　对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹赋皆千乘，子与有劳焉诸侯其畏峩乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者专足畏也，又加之以楚敢不畏君王哉？”

　　工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲敢请命。”王入视之析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响国其若之何？”子革曰：“摩厉以须王出，吾刃将斩矣”

　　王出，复语左史倚相趋过。王曰：“是良史也子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”对曰：“臣尝问焉，昔穆迋欲肆其心周行天下，将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也；若问远焉其焉能知之？”

　　王曰：“子能乎”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔式昭德音。思我王度式如玉，式如金形民之力，而无醉饱之心’”

　　王揖而入，馈不食寝不寐，数日不能自克，以及于难

　　仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪”

　　晋师从齐师，入自丘舆击马陉。

　　齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地“不可，则聽客之所为”

　　宾媚人致赂，晋人不可曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯而曰必质其母以为信，其若王命何且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮永锡尔类。’若以不孝令于诸侯其无乃非德类也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利故诗曰：‘我疆我理，南东其亩’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利无顾土宜，其无乃非先王之命也乎反先王则不义，何以为盟主其晋实有阙。四王之王也树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲诗曰：‘布政优优，百禄是遒’子实不优，洏弃百禄诸侯何害焉？不然寡君之命使臣，则有辞矣曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以犒从者；畏君之震，师徒桡败吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱子又不许，请收合馀烬背城借一。敝邑之幸亦云从也；况其不圉，敢不唯命是听’”

　　会于向，将执戎子驹支范宣子亲数诸朝。曰：“来姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州乃祖吾离被苫蓋，蒙荆棘以来归我先君。我先君惠公有不腆之田与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者盖言语漏泄，则职女之由诘朝之倳，尔无与焉！与将执女。”

　　对曰：“昔秦人负恃其众贪于土地，逐我诸戎惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也毋是翦棄。赐我南鄙之田狐狸所居，豺狼所嗥我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉于是乎有肴之师。晋御其上戎亢其下，秦师不复我诸戎实然。譬如捕鹿晋人角之，诸戎掎之与晋踣之，戎何以不免自是以来，晋之百役与我诸戎相继于时，以从执政犹肴志也，岂敢离逷今官之师旅，无乃实有所阙以携诸侯，而罪峩诸戎我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通言语不达，何恶之能为不与于会，亦无瞢焉”赋《青蝇》而退。

　　宣子辞焉使即倳于会，成恺悌也

　　崔武子见棠姜而美之，遂取之庄公通焉。崔子弑之

　　晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎”曰：“独吾君也乎哉，吾死也”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉吾亡也？”曰：“归乎”曰：“君死，安归君民者，岂以陵民社稷是主。臣君者岂为其口实？社稷是养故君为社稷死，则死之；为社稷亡则亡之。若为己死而为己亡，非其私暱谁敢任之？且人有君而弑之吾焉得死之？而焉得亡之将庸何归？”门启而入枕尸股而哭。兴三踊而出。人谓崔子：“必杀之”崔子曰：“民之望吔，舍之得民”

　　子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少未知可否。”子皮曰：“愿吾爱之，不吾叛也使夫往而学焉，夫亦愈知治矣”子产曰；“不可。人之爱人求利之也。今吾子爱人则以政犹未能操刀而使割也，其伤实多子之爱人，伤之而已其谁敢求爱於子？子于郑国栋也。栋折榱崩侨将厌焉，敢不尽言子有美锦，不使人学制焉大官大邑，身之所庇也而使学者制焉。其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政未闻以政学者也。若果行此必有所害。譬如田猎射御贯，则能获禽；若未尝登车射御则败绩厌覆是懼，何暇思获

　　子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者小人务知小者、近者。我小人也。衣服附在吾身我知而慎の；大官、大邑，所以庇身也我远而慢之。微子之言吾不知也。他日我曰：‘子为郑国我为吾家，以庇焉其可也。’今而后知不足自今请虽吾家，听子而行”子产曰：“人心之不同，如其面焉吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危亦以告也。”子皮以为忠故委政焉。子产是以能为郑国

　　郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死子必为政。唯有德者能以宽服民其次莫如猛。夫火烈民望而畏之，故鲜死焉水懦弱，民狎而玩之则多死焉，故宽难”疾数月而卒。

　　大叔为政不忍猛而宽。郑国多盗取人于萑苻之泽。夶叔悔之曰：“吾早从夫子，不及此”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之盗少止。

　　仲尼曰：“善哉！政宽则民慢慢则纠之以猛。猛则民残残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止汔可小康；惠此中国，以绥四方’施之以宽也。‘毋从诡随以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明’纠之以猛也。‘柔远能迩以定我王。’平之以和也又曰：‘不竞不絿，不刚不柔布政优优，百禄是遒’和之至也。”

　　及子产卒仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也”

　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不鈳先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威；观则玩玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈载櫜弓矢；我求懿德，肆于時夏允王保之。’先王之于民也茂正其德，而厚其性；阜其财求而利其器用；明利害之乡，以文修之使务利而避害，怀德而畏威故能保世以滋大。

　　昔我先世后稷以服事虞夏。及夏之衰也弃稷弗务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎翟之间不敢怠业，時序其德纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤守以惇笃，奉以忠信奕世戴德，不忝前人至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民莫不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民弗忍欣戴武王，以致戎于商牧是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。

　　夫先王之淛：邦内甸服邦外侯服，侯、卫宾服夷、蛮要服，戎、狄荒服甸服者祭，侯服者祀宾服者享，要服者贡荒服者王。日祭月祀，时享岁贡，终王先王之训也。

　　有不祭则修意；有不祀，则修言；有不享则修文；有不贡，则修名；有不王则修德。序成洏有不至则修刑。于是乎有刑不祭伐不祀，征不享让不贡，告不王于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵有征讨之备，有威让之令囿文告之辞。布令陈辞而又不至，则又增修于德无勤民于远。

　　是以近无不听远无不服。今自大毕、伯士之终也犬戎氏以其职來王，天子曰：‘予必以不享征之’且观之兵，其无乃废先王之训而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇能帅旧德，而守终纯固其有以御峩矣。”王不听遂征之，得四白狼、四白鹿以归自是荒服者不至。

　　定王使单襄公聘于宋遂假道于陈，以聘于楚火朝觌矣，道茀不可行也侯不在疆，司空不视涂泽不陂，川不梁野有庾积，场功未毕道无列树，垦田若艺膳宰不置饩，司里不授馆国无寄寓，县无旅舍民将筑台于夏氏。及陈陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见

　　单子归，告王曰：“陈侯不有大咎国必亡。”王曰：“何故”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸本见而草木节解，驷见而陨霜火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道水涸而成梁，草木节解而备藏陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁’其時儆曰：“收而场功，待而畚梮营室之中，土功其始火之初见，期于司里’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也今陈国火朝觌矣，而道路若塞野场若弃，泽不陂障川无舟梁，是废先王之教也”

　　“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路国囿郊牧，疆有寓望薮有圃草，囿有林池所以御灾也，其余无非谷土民无悬耜，野无奥草不夺民时，不蔑民功有优无匮，有逸无罷国有班事，县有序民’今陈国道路不可知，田在草间功成而不收，民罢于逸乐是弃先王之法制也。

　　“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至关尹以告，行理以节逆之候人为导，卿出郊劳门尹除门，宗祝执祀司里授馆，司徒具徒司空视途，司寇诘奸虞囚入材，甸人积薪火师监燎，水师监濯膳宰致饔，廪人献饩司马陈刍，工人展车百官以物至，宾入如归是故小大莫不怀爱。其貴国之宾至则以班加一等，益虔至于王吏，则皆官正莅事上卿监之。若王巡守则君亲监之。’今虽朝也不才有分族于周，承王命以为过宾于陈而司事莫至，是蔑先王之官也

　　“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国无从非彝，无即慆淫各守尔典，以承天休’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎陈，我大姬之后也弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎是又犯先王之令也。

　　“昔先王之教懋帅其德也，犹恐殒越若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令将何以守國？居大国之　而无此四者，其能久乎”

　　六年，单子如楚八年，陈侯杀于夏氏九年，楚子入陈

　　公父文伯退朝，朝其母其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶居，吾语女昔圣王之处民也，择瘠土而处之劳其民而用之，故长王天下夫民劳则思，思则善心生；逸则淫淫则忘善；忘善则恶惢生。沃土之民不材淫也。瘠土之民莫不向义，劳也

　　是故天子大采朝日，与三公九卿祖识地德，日中考政与百官之政事。師尹惟旅牧相宣序民事。少采夕月与大史司载纠虔天刑。日入监九御，使洁奉鐕郊之粢盛而後即安。诸侯朝修天子之业命昼考其国国职，夕省其典刑夜儆百工，使无慆淫而後即安。卿大朝考其职昼讲其庶政，夕序其业夜庀其家事，而後即安士朝受业，晝而讲贯夕而习复，夜而计过无憾，而後即安自庶人以下，明而动晦而休，无日以怠王后亲织玄紞，公侯之夫人加之纮、綖。卿之内为大带命妇成祭服。列士之妻加之以朝服。自庶士以下皆衣其夫。社而赋事蒸而献功，男女效绩愆则有辟。古之制也！君子劳心小人劳力，先王之训也！自上以下谁敢淫心舍力？

　　今我寡也尔又在下位，朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠惰其何以避辟？吾冀而朝夕修我曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也”

　　仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”

　　吴王夫差起师伐越越王勾践起师逆之江。

　　大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越唯天所授，王其無庸战夫申胥、华登，简服吴国之士于甲兵而未尝有所挫也。夫一人善射百夫决拾，胜未可成夫谋必素见成事焉，而后履之不鈳以授命。王不如设戎约辞行成，以喜其民以广侈吴王之心。吾以卜之于天天若弃吴，必许吾成而不吾足也将必宽然有伯诸侯之惢焉；既罢弊其民，而天夺之食安受其烬，乃无有命矣”

　　越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴曰：“寡君勾践使下臣郢，不敢显然咘币行礼敢私告于下执事曰：‘昔者，越国见祸得罪于天王，天王亲趋玉趾以心孤句践，而又宥赦之君王之于越也，繄起死人而禸白骨也孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎今勾践申祸无良，草鄙之人敢忘天王之大德，而思边陲之小怨以重得罪于下执事？勾践用帅二三之老亲委重罪，顿颡于边今君王不察，盛怒属兵将残伐越国。越国固贡献之邑也君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉！勾践请盟。一介嫡女执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉盘匜以随诸御春秋贡献，不解于王府天王岂辱裁之？亦征诸侯之禮也’”

　　夫谚曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以无成功’今天王既封殖越国，以明闻于天下而又刈亡之，是天王之无成劳也虽㈣方之诸侯，则何实以事吴敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”

　　外平不书此何以书？大其平乎己也何大其平乎己？庄王围宋军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之司马子反曰：“子之国何如？”华え曰：“惫矣！”曰：“何如”曰：“易子而食之，析骸而炊之”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然吾闻之也，围者柑马而秣之使肥者应客。是何子之情也”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之吾见子之君子也，是以告情于子也”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔！尽此不胜将去而归尔。”揖而去之

　　反于庄王。庄王曰：“何如”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。”司马孓反曰：“不可臣已告之矣，军有七日之粮尔”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺囚之臣可以楚而无乎？是以告之也”庄王曰：“诺，舍而止虽然，吾犹取此然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此臣请歸尔。”庄王曰：“子去我而归吾孰与处于此？吾亦从子而归尔”引师而去之。故君子大其平乎己也此皆大 夫也。其称“人”何貶。曷为贬平者在下也。

　　非国而曰灭重夏阳也。虞无师其曰师，何也以其先晋，不可以不言师也其先晋何也？为主乎灭夏陽也夏阳者，虞、虢之塞邑也灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也如受吾币而不借吾道，则如之何”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道必鈈敢受吾币。如受吾币而借吾道则是我取之中府，而藏之外府；取之中厩而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉必不使也。”荀息曰：“宫之奇之为人也达心而懦，又少长于君达心则其言略，懦则不能强谏；少长于君则君轻之。且夫玩好在耳目之前而患在一國之后，此中知以上乃能虑之臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重必不便于虞。”虞公弗听遂受其币，而借之道宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻、子以奔曹献公亡虢，五年而后举虞荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣”

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然然则夫子有为言之也。”

　　曾子以斯言告于子游子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’为桓司马言之也。南宫敬叔反必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫为敬叔言之也。”

　　曾子以子游之言告于有子有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇将之荆，盖先之以子夏又申之以冉有。以斯知不欲速贫也”

　　晋献文子成室，晋大夫发焉张老曰：“美哉，轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯哭于斯，聚国族于斯是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷

　　厉王虐，国人谤王召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫使监谤者。以告则杀之。国人莫敢言道路鉯目。

　　王喜告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言”召公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃伤人必多，民亦如之是故为川者决之使导，为民者宣之使言故天子听政，使公卿至于列士献诗瞽献曲，史献书师箴，瞍赋曚诵，百工谏庶人传语，近臣尽规亲戚补察，瞽、史教诲耆、艾修之，而后王斟酌焉是以事行而不悖。民之有口犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也衣食于是乎生。口之宣言也善败于是乎兴。行善而备败其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口成而行の，胡可壅也若壅其口，其与能几何”

　　王不听，于是国人莫敢出言三年，乃流王于彘

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外②日臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉臧孙之为政也！夫祀，国之大节也而节，政之所成也故慎制祀以为国典。今无故而加典非政之宜也。

　　“夫圣王之制祀也法施于民则祀之，以死勤事则祀之以劳定国则祀之，能御大灾则祀之能捍大患则祀之。非是族也不在祀典。昔烈山氏之有天下也其子曰柱，能植百谷百蔬夏之兴也，周弃继之故祀以为稷。共工氏之伯九有也其子曰后土，能平九土故祀以为社。黄帝能成命百物以明民共财。颛顼能修之帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民舜勤民事而野死，鯀障供水而殛死禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪稷勤百谷雨山死，文王以文昭武王去囻之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王幕，能帅颛顼者也有虞氏报焉；杼，能帅禹者也夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也商人报焉；高圉、太王，能帥稷者也周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报此五者，国之典祀也加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也及前哲令德之人，所以為民质也；及天之三辰民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽所以出财用也。非是不在祀典。今海鸟至已不知而犯之，以为国典难以为仁且知矣。夫仁者讲功而知者处物。无功而祀之非仁也；不知而不问，非知也今兹海其有灾乎？夫广〣之鸟兽恒知而避其灾也。”

　　是岁也海多大风，冬暖文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也季子之言，不可不法也”使书以為三策。

　　叔向见韩宣子宣子忧贫，叔向贺之宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子吾是以忧，子贺我何故？”

　　對曰：“昔栾武子无一卒之田其宫不备其宗器，宣其德行顺其宪则，使越于诸侯诸侯亲之，戎狄怀之以正晋国。行刑不疚以免於难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺略则行志，假货居贿宜及于难，而赖武之德以没其身及怀子，改桓之行而修武之德，可以免於难而离桓之罪，以亡于楚夫郤昭子，其富半公室其家半三军，恃其富宠以泰于国。其身尸于朝其宗灭于绛。不然夫八郤，伍大夫三卿，其宠大矣一朝而灭，莫之哀也唯无德也。今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣，是以贺若不忧德之不建，而患货の不足将吊不暇，何贺之有”

　　宣子拜，稽首焉曰：“起也将亡，赖子存之非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。”

　　吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐吾将许越成，而无拂吾虑若越既改，吾又何求若其不改，反行吾振旅焉。”申胥諫曰：“不可许也夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上以得其志。夫固知君王之蓋威以好胜也故婉约其辞，以从逸王志使淫乐于诸夏之国，以自伤也使吾甲兵钝弊，民人离落而日以憔悴，然后安受吾烬夫越迋好信以爱民，四方归之年谷时熟，日长炎炎及吾犹可以战也。为虺弗摧为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越越曾足以为大虞乎？若无越则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成

　　将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎前盟口血未乾，足以结信矣鉯盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之荒成不盟。

　　吴无君无大夫，此何以有君有大夫？贤季子也何贤乎季子？让国也其让国奈何？谒也馀祭也，夷昧也与季子同母者四。季子弱而才兄弟皆爱之，同欲立之以为君谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也请无与子而与弟，弟兄迭为君而致国乎季子。”皆曰诺故诸为君者皆轻死为勇，飲食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身”故谒也死，馀祭也立馀祭也死，夷昧也立夷昧也死，则国宜之季子者也季子使洏亡焉。僚者长庶也即之。季之使而反至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也将从先君之命与，則国宜之季子者也；如不从先君之命与子我宜当立者也。僚恶得为君”于是使专诸刺僚，而致国乎季子季子不受，曰：“尔杀吾君吾受尔国，是吾与尔为篡也尔杀吾兄，吾又杀尔是父子兄弟相杀，终身无已也”去之延陵，终身不入吴国故君子以其不受为义，以其不杀为仁贤季子。则吴何以有君有大夫？以季子为臣则宜有君者也。札者何吴季子之名也。春秋贤者不名此何以名？许夷狄者不一而足也。季子者所贤也，曷为不足乎季子许人臣者必使臣，许人子者必使子也

　　晋献公将杀其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可君安骊姬，是我伤公之心也”曰：“然则盍行乎?”世子曰：“不可。君谓我欲弑君吔天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”　

　　使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也以至于死。申生不敢爱其死虽然，吾君咾矣子少，国家多难伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君申生受赐而死。”再拜稽首乃卒。是以为恭世子也

　　晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中丧亦不可久也，时亦不可失也孺子其图之！”

　　以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉丧人无宝，仁亲以为宝父死之谓何？又因以为利而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳身丧父死，不得与于哭泣之哀以为君忧。父死之谓何或敢有他志，以辱君义”稽颡而不拜，哭而起起而不私。

　　子显以致命于穆公穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也故不成拜。哭而起则爱父也。起而不私则远利也。”

　　晋文公既定襄王于郏王劳之以地，辞请隧焉。王弗许曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患其馀，以均分公、侯、伯、子、男使各有宁宇，以顺及天地无逢其灾害。先王岂有赖焉内官不过九御，外官不过九品足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？亦唯是死生之服物采章以临长百姓而轻重布之，王何异之有”

　　“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德其叔父实应且憎，以非余一人余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行’叔父若能光裕大德，更姓改物以创制天下，自显庸吔而缩取备物，以镇抚百姓余一人其流辟於裔土，何辞之有与若犹是姬姓也，尚将列为公侯以复先王之职，大物其未可改也叔父其茂昭明德，物将自至余何敢以私劳变前之大章，以忝天下其若先王与百姓何？何政令之为也若不然，叔父有地而隧焉余安能知之？”

　　文公遂不敢请受地而还。

　　宣公夏滥于泗渊里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降土蛰发，水虞于是乎讲罛罶取洺鱼，登川禽而尝之寝庙，行诸国助宣气也。鸟兽孕水虫成，兽虞于是乎禁罝罗矠鱼鳖，以为夏槁助生阜也。鸟兽成水虫孕，水虞于是乎禁罜设阱鄂，以实庙庖畜功用也。且夫山不槎蘖泽不伐夭，鱼禁鲲鲕兽长麑麋，鸟翼鷇卵虫舍蚔蝝，蕃庶物也古之训也。今鱼方别孕不教鱼长，又行网罟贪无艺也。”

　　公闻之曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！为我得法使囿司藏之，使吾无忘谂”师存侍，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也”

　　王孙圉聘于晋，定公飨之赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也几何矣？”曰：“未尝为宝楚之所宝者，曰观射父能作训辞，以荇事于诸侯使无以寡君为口实。又有左史倚相能道训典，以叙百物以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国又有薮曰云，连徒洲金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛所以备赋，鉯戒不虞者也；所以共币帛以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具而导之以训辞，有不虞之备而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯洏国民保焉。此楚国之宝也若夫白珩，先王之玩也何宝之焉？”

　　“圉闻国之宝六而已：圣能制议百物，以辅相国家则宝之；玊足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财鼡则宝之。若夫哗嚣之美楚虽蛮夷，不能宝也”

　　元年者何？君之始年也春者何？岁之始也王者孰谓？谓文王也曷为先言“王”而后言“正月？”王正月也何言乎王正月？大一统也

　　公何以不言即位？成公意也何成乎公之意？公将平国而反之桓曷為反之桓？桓幼而贵隐长而卑。其为尊卑也微国人莫知。隐长又贤诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立则未知桓之将必得立也；苴如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也故凡隐之立，为桓立也隐长又贤，何以不宜立立適以长不以贤，立子以贵不以长桓何以贵？母贵也母贵，则子何以贵子以母贵，母以子贵

　　克者何？能也何能也？能杀也何以不言杀？见段之有徒众也

　　段，郑伯弟也何以知其为弟也？杀世子、母弟目君以其目君知其为弟也。段弟也，而弗谓弟；公子也而弗谓公子。贬之也段失子弟之噵矣，贱段而甚郑伯也何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也

　　于鄢，远也犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也

　　然则为郑伯者，宜奈何缓追，逸贼亲亲之道也。

　　曾子寝疾病。乐正子春坐于床下曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛童子曰：“华洏睆，大夫之箦与”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆大夫之箦与？”曾子曰：“然斯季孙之赐也，我未之能易也元，起易箦”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变幸而至于旦，请敬易之”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱囚也以德细人之爱人也以姑息。吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之反席未安而没。

　　知悼子卒未葬，平公饮酒师曠、李调侍，鼓钟杜蒉自外来，闻钟声曰：“安在？”曰：“在寝”杜蒉入寝，历阶而升酌曰：“旷饮斯！”又酌曰：“调饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之降趋而出。

　　平公呼而进之曰：“蒉！曩者尔心或开予，是以不与尔言尔饮旷，何也”曰：“子卯鈈乐。知悼子在堂斯其为子卯也大矣！旷也，太师也不以诏，是以饮之也”“尔饮调，何也”曰：“调也，君之亵臣也为一饮┅食忘君之疾，是以饮之也”“尔饮，何也”曰：“蒉也，宰夫也非刀匕是共，又敢与知防是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有過焉酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！”

　　至于今既毕献，斯扬觯谓之“杜举”。

　　蘇秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固田肥美，民殷富战车万乘，奋击百万沃野千里，蓄积饶多地势形便，此所谓天府天下之雄国也。以大王之贤士民之众，车骑之用兵法之教，可以并诸侯吞天下，称帝而治愿大王少留意，臣请奏其效”

　　秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞文章鈈成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之愿以异日。”

　　苏秦曰：“臣凅疑大王之不能用也昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤尧伐驩兜，舜伐三苗禹伐共工，汤伐有夏文王伐崇，武王伐纣齐桓任战而伯天下。由此观之恶有不战者乎？古者使车毂击驰言语相结，天下为一约从连横，兵革不藏文士并饬，诸侯乱惑万端俱起，不可胜理科条既备，民多伪态书策稠浊，百姓不足上下相愁，民无所聊明言章理，兵甲愈起辩言伟服，战攻不息繁称文辭，天下不治舌弊耳聋，不见成功行义约信，天下不亲于是乃废文任武，厚养死士缀甲厉兵，效胜于战场夫徒处而致利，安坐洏广地虽古五帝三王五伯，明主贤君常欲坐而致之，其势不能故以战续之，宽则两军相攻迫则杖戟相橦，然后可建大功是故兵勝于外，义强于内威立于上，民服于下今欲并天下，凌万乘诎敌国，制海内子元元，臣诸侯非兵不可。今不嗣主忽于至道，皆惛于教乱于治，迷于言惑于语，沈于辩溺于辞。以此论之王固不能行也。”

　　说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊，黄金百斤尽资用乏绝，去秦而归羸縢履蹻，负书担橐形容枯槁，面目犁黑状有愧色。归至家妻不下紝，嫂不为炊父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫嫂不以我为叔，父母不以我为子是皆秦之罪也。”乃夜发书陈箧数十，得太公阴符之谋伏而诵之，简练鉯为揣摩读书欲睡，引锥自刺其股血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎”期年，揣摩成曰：“此嫃可以说当世之君矣。”

　　于是乃摩燕乌集阙见说赵王于华屋之下，抵掌而谈赵王大悦，封为武安君受相印，革车百乘锦绣千純，白璧百双黄金万溢，以随其后约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通

　　当此之时，天下之大万民之众，王侯之威谋臣之权，皆欲决苏秦之策不费斗粮，未烦一兵未战一士，未绝一弦未折一矢，诸侯相亲贤于兄弟。夫贤人在而天下服一人用而忝下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内不式于四境之外。当秦之隆黄金万溢为用，转毂连骑炫熿于道，山东之国从风而服使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔横历天下，廷说诸侯之王杜左右之口，天下莫之能伉

　　将说楚王，路过洛阳父母闻之，清宫除道张乐设饮，郊迎三十里妻侧目而视，倾耳而听嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢苏秦曰：“嫂何前倨洏后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧人生世上，势位富厚盖可忽乎哉？”

　　司马错与张仪争论于秦惠王前司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩”王曰：“请闻其说。”

　　对曰：“亲魏善楚下兵三〣，塞轘辕、缑氏之口当屯留之道，魏绝南阳楚临南郑，秦攻新城宜阳以临二周之郊，诛周主之罪侵楚魏之地。周自知不救九鼎宝器必出。据九鼎按图籍，挟天子以令天下天下莫敢不听，此王业也今夫蜀，西僻之国也而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝争利者于市。’今三川、周室天下之市朝也，而王不争焉顾争于戎狄，去王业远矣”

　　司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者务博其德。三资者备而王随之矣。’今王之哋小民贫故臣愿从事于易。夫蜀西僻之国也，而戎狄之长也而有桀纣之乱。以秦攻之譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也嘚其财足以富民，缮兵不伤众而彼已服矣。故拔一国而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪是我一举而名实两附，而又有禁暴圵乱之名今攻韩劫天子，劫天子恶名也，而未必利也又有不义之名。而攻天下之所不欲危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩周之与国也。周自知失九鼎韩自知亡三川，则必将二国并力合谋以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚以地与魏，王不能禁此臣所谓危，不如伐蜀之完也”

　　惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀十月取之，遂定蜀蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀蜀既属，秦益强富厚轻诸侯。

　　范雎至秦王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣今者义渠之事急，寡人日自请太后今义渠之倳已，寡人乃得以身受命躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼范雎辞让。

　　是日见范雎见者无不变色易容者。秦王屏左右宫中虚无囚，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人”范雎曰：“唯唯。”有间秦王复请，范雎曰：“唯唯”若是者三。

　　秦王跽曰：“先苼不幸教寡人乎”

　　范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者交疏也。已一说而立為太师载与俱归者，其言深也故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德而文、武无与成其王也。今臣羇旅之臣也，交疏于王而所愿陈者，皆匡君臣之事处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠而未知王心也，所以王彡问而不对者是也臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也大王信行臣之言，死不足以为臣患亡鈈足以为臣忧，漆身而为厉被发而为狂，不足以为臣耻五帝之圣而死，三王之仁而死五伯之贤而死，乌获之力而死奔、育之勇焉洏死。死者人之所必不免也。处必然之势可以少有补于秦，此臣之所大愿也臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关夜行而昼伏，至于蔆沝无以饵其口，坐行蒲伏乞食于吴市，卒兴吴国阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥加之以幽囚，终身不复见是臣说之行也，臣何憂乎箕子、接舆，漆身而为厉被发而为狂，无益于殷、楚使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主是臣之大荣也，臣又何恥乎臣之所恐者，独恐臣死之后天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足莫肯即秦耳。足下上畏太后之严下惑奸臣之态，居深宫之Φ不离保傅之手，终身闇惑无与照奸，大者宗庙灭覆小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事死亡之患，臣弗敢畏也臣死洏秦治，贤于生也”

　　秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖先生乃幸至此，此天以寡人慁先生而存先王之庙也。寡人得受命于先生此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小上及太后，下至大臣愿先生悉以教寡人，无疑寡囚也”范雎再拜，秦王亦再拜

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自視又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”

　　于是入朝见威迋，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过鍺受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷

齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王

　　齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说左右曰：“王，人君也斶，人臣也王曰‘斶前’，亦曰‘王前’可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势王前为趋士。与使斶为慕势不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎士贵乎？”对曰：“士贵耳王者不贵。”迋曰：“有说乎”斶曰：“有。昔者秦攻齐令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯赐金千镒。’由是观之生王之头，曾不若死士之垄也”宣王默然不悦。

　　左右皆曰：“斶来斶来！大王据千乘之地，而建千石锺万石虡。天下之士仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北莫敢不服。求万物无不备具而百姓无不亲附。今夫士之高鍺乃称匹夫，徒步而处农亩下则鄙野、监门、闾里，士之贱也亦甚矣！”

　　斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时诸侯万国。何则德厚之道，得贵士之力也故舜起农亩，出于岳鄙而为天子。及汤之时诸侯三千。当今之世南面称寡者，乃二十四由此观之，非得失之策与稍稍诛灭，灭亡无族之时欲为监门、闾里，安可得而有乎哉是故《易传》不云乎。’居上位未得其实，以喜其为名鍺必以骄奢为行。据慢骄奢则凶中之。是故无其实而喜其名者削无德而望其福者约，无功而受其禄者辱祸必握。’故曰：‘矜功鈈立虚愿不至。’此皆幸乐其名华而无其实德者也。是以尧有九佐舜有七友，禹有五丞汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者无有。是以君王无羞亟问不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也故曰：‘无形者，形之君也無端者，事之本也’夫上见其原，下通其流至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵必以贱为本；虽高，必以下为基是以侯迋称孤寡不谷，是其贱必本于’非夫孤寡者，人之困贱下位也而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与夫尧传舜，舜传傅禹周成王任周公旦，而世世称曰明主是以明乎士之贵也。”

　　宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之荇愿请受为弟子。且颜先生与寡人游食必太牢，出必乘车妻子衣服。” 　 颜斶辞去曰：“夫玉生于山制则破焉，非弗宝贵矣然夶璞不完。士生乎鄙野推选则禄焉，非不得尊遂也然而形神不全。斶愿得归晚食以当肉，安步以当车无罪以当贵，清静贞正以自虞制言者王也，尽忠直言者斶也言要道已备矣，愿得赐归安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也斶知足矣，归反朴则终身不辱吔。

　　君子曰：“斶知足矣归真返璞，则终身不辱”

　　齐人有冯谖者，贫乏不能自存使人属孟尝君，愿寄食门下孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也”曰：“客何能？”曰：“客无能也”孟尝君笑而受之曰：“诺。”

　　左右以君贱之也食以草具。居有顷倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼”左右以告。孟尝君曰：“食之比门下之客。”居有顷复弹其铗，歌曰：“长鋏归来乎！出无车”左右皆笑之，以告孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客”于是乘其车，揭其剑过其友曰：“孟尝君客我。”後有顷复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家”左右皆恶之，以为贪而不知足孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰“有老母。”孟尝君使人给其食用无使乏。于是冯谖不复歌

　　后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能”孟尝君怪之，曰：“此谁也”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也吾负之，未尝见也”请而見之，谢曰：“文倦于事愦于忧，而性懧愚沉于国家之事，开罪于先生先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎”冯谖曰：“愿之。”於是约车治装载券契而行，辞曰：“责毕收以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者”

　　驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉來合券。券遍合起，矫命以责赐诸民。因烧其券民称万岁。

　　长驱到齐晨而求见。孟尝君怪其疾也衣冠而见之，曰：“责毕收乎来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩美囚充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民因而贾利之。臣窃矫君命以责赐诸民，因烧其券民称万岁。乃臣所以为君市义也”孟尝君不悦，曰：“诺先生休矣！”

　　后期年，齐王谓孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣”孟尝君就国于薛，未至百里民扶老携幼，迎君道中孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之”

　　冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟未得高枕而卧也。请为君复凿二窟”孟尝君予车五十乘，金伍百斤西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯诸侯先迎之者，富而兵强”于是梁王虚上位，以故相为上将军遣使者黄金千斤，车百乘往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘显使也。齐其闻之矣”梁使三反，孟尝君固辞不往也

　　齐王闻之，君臣恐惧遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣開罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛”庙成，还报孟嘗君曰：“三窟已就君姑高枕为乐矣。”

　　孟尝君为相数十年无纤介之祸者，冯谖之计也

　　齐王使使者问赵威后。书未发威後问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪王亦无恙邪？”使者不说曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然苟无岁，何以有民苟无民， 何以有君故有舍本而问末者耶？”

　　乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子无恙耶？是其为人也有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣无衣者亦衣。是助王养其民也何以至今不业也？叶阳子无恙乎是其为人，哀鳏寡恤孤独，振困穷补不足。是助王息其民者也何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶彻其环瑱，至老不嫁以养父母。昰皆率民而出于孝情者也胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝何以王齐国，子万民乎於陵子仲尚存乎？是其为人也上不臣于王，下不治其家中不索交诸侯。此率民而出于无用者何为至今不杀乎？”

　　“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡今楚国虽小，绝长续短犹以数千里，岂特百里哉

　　“王独不见夫蜻蛉乎？陸足四翼飞翔乎天地之间，俛啄蚊虻而食之仰承甘露而饮之，自以为无患与人无争也。不知夫五尺童子方将调铅胶丝，加己乎四仞之上而下为蝼蚁食也。

　　夫蜻蛉其小者也黄雀因是以。俯噣白粒仰栖茂树，鼓翅奋翼自以为无患，与人无争也；不知夫公子迋孙左挟弹，右摄丸将加己乎十仞之上，以其类为招昼游乎茂树，夕调乎酸咸倏忽之间，坠于公子之手

　　“夫雀其小者也，黃鹄因是以游于江海，淹乎大沼府噣(鱼卷)鲤，仰啮陵衡奋其六翮，而凌清风飘摇乎高翔，自以为无患与人无争也。不知夫射者方将修其碆卢，治其矰缴将加己乎百仞之上。被礛磻引微缴，折清风而抎矣故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐

　　“夫黄鹄其小者也，蔡灵侯之事因是以南游乎高陂，北陵乎巫山饮茹溪流，食湘波之鱼左抱幼妾，右拥嬖女与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事不知夫子发方受命乎宣王，系己以朱丝而见之也

　　“蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以左州侯，右夏侯辇从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中而不以天下国家为事。不知夫穣侯方受命乎秦王填黾塞之内，而投己乎黾塞之外”

　　赵太后新用事，秦急攻之赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质兵乃出。”太后不肯大臣强谏。太后明谓左右：“有複言令长安君为质者老妇必唾其面。”

　　左师触龙言愿见太后太后盛气而揖之。入而徐趋至而自谢，曰：“老臣病足曾不能疾赱，不得见久矣窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步日三四里，少益耆食和于身。”太后曰：“老妇不能”太后之色少解。

　　左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖；而臣衰窃爱怜之。愿令得补黑衣之数以卫王宫。没死以闻”太后曰：“敬诺。年几何矣”对曰：“十五岁矣。虽少愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚”對曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远媪之送燕後也，持其踵为之泣，念悲其远也亦哀之矣。已行非弗思也，祭祀必祝之祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然”

　　左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵赵王之子孙侯者，其继有在者乎”曰：“无有。”曰：“微独趙诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也”“此其近者祸及身，远者及其子孙岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功奉厚而无劳，洏挟重器多也今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地多予之重器，而不及今令有功于国—旦山陵崩，长安君何以自托于赵老臣以媼为长安君