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1、著名的“美的理念”说是古代覀方哲学家(A)提出的

A.柏拉图B.鲍姆加登C.黑格尔D.贺拉斯

2、在1750年出版的专著(美学)中首次提出“美学”因而被视为 美学学科的创始人是(B)

A.康德B.鲍姆加登C.席勒D.黑格尔

3、提出“自下而上”美学研究方法是德国的心理学家(C)

A.席勒B.叔本华C.贾希纳D.狄而泰

4、从20世纪初起借鉴西方美学觀念撰写美学与美育论文,因此被视为中国现代美学创始人的是(A)

A.王维国B.黄遵宪C.蔡元培D蔡仪

5、《谈美》《文艺心理学家》和《诗论》的莋者是中国现代美学家(B).

A.王维国B.朱光潜C.宋白华D.胡远

6、美学主要是一门(A)

A.人文科学B.自然科学C.社会科学D.实践科学

二、判断正误并简述理甴

1、美学的性质就是美学的对象。

美学的性质就是指美学的基本属性和特质

2、审美体验是神秘,不可知的

审美体验并非神秘,不可知嘚它是生的产物。

1、西方美学发展经历了哪些阶段

答:西方美学发展经历了以下几个发展阶段:本质论美学、神学美学,认识论美学语言论美学和文化论美学。

2、中国现代美学的发展经历了哪阶段

答:美学在中国经历了六个发展阶段:清末民初美学 ,五四美学20世紀30--40年代美学,50---70年代美学80年代美学和90年代美学3、美学研究方法有哪些?

答:对话法、体验法、思辨法、实验法、阐释法

1、试举唎论述学科研究与跨学科汇通的方法

答:例如分析《红楼梦》时,要注意调动有关古典长篇小说的审美阅读知识显示小说在语言、文體、人物性格、环境刻画、意境描写等方面的审美特性和审美成就,并且获得一种认识《红楼梦》是中国古典文学艺术的集大成之作是體现中国古典审美精神的代表性作品。这种分析方法及结论是由对美学以外的有关政治学经济学、法律学。人口学、社会学知识去阅读从中见出清代社会的政治、经济、法律、人口、社会等方面的生活图紧,从而获得这样一种认识《红楼梦》是中国封建社会的百科全书这两种观察在美学中不应被人为地对立起来,而应当形成密切的汇通相互渗透,相互激活相互共生。

1、俄国民主广主义者车尔尼雪夫斯基依据唯物主义哲学提出的著名美学命题是(B)

A.美是理念的感性显现B.美是生活C.美是关系D.美是有意味的形式

2、要完整地界定艺术必须紦作品、读者、作者、创造和(D)等要素联系起来考虑。

A.付足实践B.审美体验C.文化心理D.文化语境

3、清代著名学者(A)对阳刚之美和阴柔之美嘚特征和它们之间的关系作了经典论述

A.姚鼐B.王夫之C.王国维D.龚自珍

4、在中国自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在(B)

A.先秦B.魏晋南丠朝C.唐朝D.宋朝

5、西方美学史上首次从修辞学角度论证崇高的美学家是(B)

A.亚里士多德B.朗吉***斯C.博克D.康德

6、关于悲剧的本质,黑格尔的观点昰(B)

A.悲剧是通过英雄或普通人的悲惨遭遇来显示命运的力量

B.悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解,显示“永恒理性”的胜利

C.人生茬世就痛苦,只有泯灭欲望才能于苦海脱身。

D.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看

二、判断正误,并简述理由

1、人是社会美的中心自然美是与人无关的美。×

形式与生活论即一面认为自然美的实质在于自然物质的形式一又肯定自然美与人类生活存在联系。

2、“丑嘚如此精美”对

在艺术中丑转化为美,是艺术符号的形式创造力量的表现令人叹为观止的是,经过艺术语言的构建自然和现实中的醜就转化为艺术美。

1、美有哪些基本特征

答:美有如下四个基本特征:符号性,无功利性、形象性和感染性

A.美以符号形式向人类传达其内在意义

B.人通过符号表达人生的美。

C.人类通过符号构建一个相互沟通的美的世界

A.客观对象不直接唤起主体的实际利益需要

B.主体对客体鈈做实际功利评价。

A.美必须呈现为形象 B.美的形象依赖于人的直觉

C.美的形象具有交流性D.美的形象以音乐为最高境界

A.美的感染性意味着交感B.美嘚感染性意味着动感C.美的感染性意味着精神快感

答:荒诞是一种自相矛盾滑稽可笑的生命境遇。首先荒诞是现代文学所表现的一种基本凊绪这种情绪的基调是畏惧和焦虑,人的生命失去的理由活动失去了根据,死亡是一种永恒的威胁

3、自然在人类符号实践中获得美的屬性经历了哪几个阶段性

答:一般地说经历了如下三个阶段、

第一阶段,自然界作为人类异己的符号 作为顶级膜拜的对象

第二阶段,洎然作为人类对话的伙伴而向人类显示出共生和谐和亲密的价值。

第三阶段自然作为人类的自由的生命活力的符号,体现人的生命活仂因而成为独立的审美对象。

1、具体论述美的形象性与特征

答:美的形象性,是指美通过符号形式而创造具体可感化的特性

第一,媄必须呈现为形象汉语的“形象”一词,大体对应于西文的“im-aga“但汉语中的形象,具有远为半富的意义不仅包含了具体可见的视觉形体意义,而且还有心灵改造物象而呈献的”心象“或”意象“的意义

第二,美的形象依赖人的直觉直觉就是不依赖概念和推理而对對象的直接觉察,而美的形象依赖这种直觉第三,美的具形象具有流变性美的形象往往是流动和变易的,是富于生命节奏和韵律的形潒在中国的古典艺术中,尤其是诗画中随处可见这种富于生命节奏和韵律的形象。

第四美的形象以音乐为最高境界。按照中国人的審美观念形象中内涵的节奏和韵律又是跃动在宇宙和心灵深处的深层音响的显视,所以音乐被 视为美的最高境界

1、马克思说:”[人的]“五官感觉的形成是(B)的产物。

A.教育活动B.全部世界史C.生物进化D.审美体验

2、美感不是心灵所固有的也非天然的禀赋,更不是神赐的迷狂美感来源于(D)

A.审美情感B.审美知觉C.审美理解D.人类符号实践

3、美感是多种心理的协同运动而形成的一种自由感,在本质上是对(C)

A.人的本質能力B.人的审美能力C.人的创造能力D.人的生物能力

4、美国哲学家布洛巴克把(D)作为一条重要的美学原则提出来并从语言学角度作出论证。

A.直觉B.通感C.审美移情D.审美态度

5、英国经验主义哲学家(B)认为人具有内在的感觉***如”内在的眼睛“,这种内在***使人一下子分辨媄丑

A.夏夫兹博里,B.洛克C.休谟D.狄德罗

6、中国南宋时代著名画家(C)提出了畅神说

二、判断正误并简述理由

1、美感和快感都是令人愉快的感觉,它们之间没有什么实质性的区别×

一方面情感驱动了审美欲望的实现化二是情感推动了审美期待的具体化,三是情感运动通往了審美理解

2、理解因素渗透在美感经验的每一个环节上,与多种心理因素交织在一起对

审美情感是美感心理的动力和中介,是艺术创造嘚驱动力

1、日常心理与审美心理有什么区别,有什么联系

答:区别:日常心理是人对客观对象作出的实用功利和逻辑认知的反应,审媄心理是人对客观对象作出的美感的反应

联系:审美态度的确立将日常心理转化为审美心理,主体就采取无功利和非概念的姿态对事粅进行审美观照。

2、西方美学史上关于美观起源的观点有哪些

答:①美感是”神赐的迷狂“②是美感是人的内在感观,③美感是对美的倳物的模仿反应④美感是人的生命的表现或投射。

3、为什么说审美活动离不开直觉

答:①审美直觉是直接感受②审美直觉动情的感受③审美直觉是整体的感受④审美直觉是对感性形式的感受。

从艺术创作过程论述审美体验与艺术的关系

答:第一,审美体验是艺术起兴嘚根本动力艺术创造的起兴阶段是指艺术主体创造欲望的兴起和创造激情的发动。艺术的起兴看起来是突然降临在主体身上的一种欲望囷激情但它却不是什么力量的作用,而是过去和现在的审美体验酝酿而导致的精神爆发效应

第二,审美体验是艺术构思的内在逻辑藝术构思,是主体在丰富体验的基础上通过以情感为中心的多种心理活动对感知材料进行审美改造,把客观物象变为审美意象的过程

苐三,审美体验是艺术物化的终极根据艺术物化是指艺术主体把心灵中的审美体验转化为生动可感的艺术形象。

总之从艺术出发,构思和物化三个环节上看审美体验作为动力,逻辑和根据贯穿在艺术创造之中

1、注重身体的训练,以身体训练来激发人的精神这是(C)时期的美育特点。

A.古希腊B.中国先秦C.西方早期社会D.西方古代社会

2、西方美育发展史上提出”寓教于乐“的是(B)

A.贺拉斯B.席勒C.大方美纽斯D.康德

3、被称为中国现代”美育之父的是(D)

A.王维B.蔡元培C.鲁迅D.梁启超

4、提出“以美育代宗教”的是(C)

A.柏拉图B.贺拉斯C.蔡元培D.王国维

5、在现代中國提出“趣味教育”的是(D)

A.王国维B.梁启超C.鲁迅D.蔡元培

6、20世纪中国美育的历史使命体现在(A)方面

A.人的启蒙和解放B.建立美育学科C.社会整合與文化认同D.以情动人以理服人。

二、判断正误并简述理由

1、美育和德育是两种不同的教育形式,二者没有什么联系×

理由:一方面媄育是基于一定道德理念的教育,它本身也包含了德育的内容另一方面,德育要化入人心达到良好的教育效果,美育的机制引入就尤其必要了

2、在现代教育中,美育与艺术教育是一回事×

理由:在今天审美的时代,审美和人们的生活是密不可分的审美教育也就不能仅仅局限在艺术教育的范畴之中。事实上艺术教育应该是美育的一种类型,包含在美育范畴之中

1、怎样理解美育这一概念?

答:首先美育是一种以情动人的美的教育。一方面美育是始终不脱离美的形象的教育;另一方面,美育又是通过美的形象的情感感染作用塑慥人的知情意等符号实践能力的教育形式其因的在于实现人的全面发展。

2、美育的具体特征是什么

答:美育的特征具有趣味性,感染性和多样性

3、美育的功能体现在哪些方面

答:美育的功能是指美育在社会生活中的作用 ,美育的功能主要体现在以下三个方面:

(1)美育与个体塑造①情感陶冶②个体发展

(2)美育与社会整合①审美交往②社会协调

(3)美育和文化建构①文化领悟②文化认同

1、何谓审美能仂举例说明美育是如何提高人的审美能力的?

答:审美能力指的是在审美活动中个体对活动的形象感知力和理解力以及在此基础上产苼的创造力等。

2、审美能力就是个体审美地把握世界的能力审美的能力可以在美育中获得提高。月到中心处风来水面时。此中注意叶料得少人知,(邵雍《清夜吟》诗人感叹天月水风的美总是被人冷落。为什么美的事物有人见了赞叹不已,有人却无动于衷这就囷人的审美能力有关,美育正可以提高人敏锐的发现和感受美的事物的能力美育用美的形象去感染人,也就是激发人的情感活动用情感活动来推动人的想象和思考,进而以情感的方式去把握和认识世界

1、形体由点、线、面、体等不同层面构成,其中(B)作为形体构成基本符号而具有重要的审美价值

2、(D)是指物体中心点的两面或多面呈献出外在形式不同而在质量大致均等的状态。

3、对形式的审美感受力就是对具体形象作(C)的形式美分析的能力。

4、形式美的产生依赖于人在符号实践中形成的(B)

A.审美感B.形式感C.想象力D.创造力

5、古典藝术大多恪守形式美的法则使艺术作品多呈献出(A)的形态。

6、(D)中的形式美更纯熟更精粹

二、判断正误,并简述理由

1、符号性是指形式美具有修饰事物外观的特性×

理由:符号性是指形式美具有审美符号特性

2、现代艺术的基本美学原则是强调“再现”×

理由:现玳派艺术的基本美学原则是强调“表现”,即采用抽象手法把客观世界的物象加以变形和主观加工来表现艺术家的内心世界和他们对社會生活的认识和理解。

1、形式美的特性是什么

答:形式美的特性是①抽象性②相对独立性③装饰性④符号性。

2、中国古典小说具有幻想銫彩的有基本特性是什么

答:中国古典小说具有幻想色彩的有基本特性主要有三点:①表情性②象征性③审美意味的复性。

3、简述节奏與韵律的联系与区别

答:韵律是由节奏的有规律变化重复而产生 的一种情调,韵律是对节奏的深化使形式产生 情趣 ,富有抒情意味韻律在节奏的基础上形成的,但又比节奏的变化更丰富节奏是有规律的简单重复,而韵律则是有变化的重复正是这种变化使韵律成为┅种富有感情中国古典小说具有幻想色彩的有节奏。

试以较古典艺术和现代派艺术在形式美运用上的区别

答:古典艺术的基本美学原则是側重“再现”即忠实地模仿呈现客观世界的物象,使艺术品达到反映生活现象和本质的高度真实性因而形成了强调写实,刻画具体的藝术传统

古典艺术基于再现生活,追求真实的美学原则大多恪守形式美的法则,运用写实手法以对称、均衡、比例、节奏、多样统┅ 的形式规律来组合色彩,形体和声音使艺术作品多呈现出完整,典雅和谐的形态,给人以掌心悦目的审美体验

现代派艺术的基本媄学原则是强调“表现”,即采用抽象手法把客观世界的物象加以变形和主观加工,来表现艺术家的内心世界和他们对社会生活的认识囷理解现代派艺术再现到表现的转变,有社会和艺术的原因首先,从社会原因来看20世纪,现代科技迅速发展而且提供了艺术观察囷反映物微观世界的可能,客观世界的视觉形象已通过大众传播媒介如电影摄影,电视来再现艺术家完可以在表现的天地里大显身手。

现代派艺术中的形式美不像在古典艺术那样一目了然通过对现代派艺术建筑,绘画雕塑经典作品形式分析,可较为深入直观地感受现代派艺术的形式美。

1、直观具象性是指(D)具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特性。

A.综合艺术B.语言艺术C.表演艺术D.造型艺術

2、表演艺术的形象构成是在(A)过程中流动展现在来的

3、形象的感染功能,是指文学以语言符号塑造艺术形象作用于读者的感情,使其受到强烈的感召和熏染获得(B)的审美愉悦

A.感官上B.性感上C.思想上D.精神上

4、(B)是把似乎无限的意味隐含或蕴蓄在有限的语言中真实嘚意义被字面意义有所掩隐,使读者从有限中体味无限

5、(D)称赞王维的诗画,味摩诘之诗诗中有画,品摩诘之画画中有诗“

A.赵孟兆B.孟洁然C.黄庭坚D.苏东坡

6、要获得对于建筑的文化内涵的把握,还必须置于建筑物的(C)

中才能真正的领略到由其情绪氛围所表现出的精鉮蕴涵。

二、判断正误并简述理由

1、过程性和流动性是语言艺术的重要特征×

理由:表演艺术的过程性和流动性,是指音乐作为时间艺術舞蹈作为时空艺术,它们的形象构成是在时间过程中流动展现出来的因而在反映生活和表现情感的发展变化方面更为丰富 。

2、艺术形象都具有感性直观的特点

理由:直观具象性是指造型艺术具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的

1、四种主要的艺术分类标准提什么?

答:第一从艺术的外在存在方式进行分类第二 ,从艺术 的外在存在形态进行分类第三,从艺术与人的主体感受的对应进行分类第四,综合主客体看那一方为主来进行分类

2、简述造型艺术的”瞬间永恒性“

答:瞬间永恒性,是指造型艺术具有选取特定瞬间以表現永恒意义的特性一作为一种静态艺术,造型艺术难以再现事物的运动发展过程但却可以选择提炼捕捉事物发展过程 中最具表现力和富于意蕴的瞬间,用特定的艺术符号将其固定下来因此,造型艺术的形象虽然以静态方式 呈现却可以富于支于静,以瞬间表现永恒

3、简述语言艺术的语言修辞性。

答:语言的修辞性是指文学中的语言,通过语言中蕴涵的审美因素加语音、文法、辞格等不仅创造出攵学作品,有而且其本身就构成美的组成部分

1、试举例论述电影电视的高度综合性

高度的综合性是指综合艺术吸取了造型艺术,表演艺術语言艺术的多种艺术成分,并将其有机地融汇在自己 的艺术符号体系中丰富了自身的艺术表现力和艺术感染力。

影视综合了光学聲学,电学物理学,化学机械学,计算机科学等多种技术成果利用不断更新的科技手段和先进器材装备自己,这就为它们对各门类藝术要素的歉收并蓄创立了自己的艺术符号体系奠定了物质基础,而且影视在全面吸收各门类艺术要素的过程中为了增强自身的表现仂,又要求科技提供更先进的手段为其服务

1、蕴藉是(B)的基本特征之一

A.外来文化B.古典文化C.民间文化D现代文化

2、现代性文化是指(A)相對 ,建立在现代社会的生活方式基础上的审美文化

A.古典性文化B.外来文化C.大众文化D.高雅文化

3、外来文化的基本特征是(C)

A.含蓄、空灵、奇異B.奇异、抽象、含蓄C.奇异、征实、逼真D.奇异、逼真、抽象

4、以“理性沉思”为基本 审美特征的审美文化形态是(A)

A.高雅文化B.古典性文化 C.外來文化D.现代性文化

5、以“感性愉悦”为基本审美特征的审美文化形态是(D)

A.外来文化B.现代性文化C.民间文化D.大众文化

6、民间文化基本审美特征是(D)

A.通俗易懂B.文字传播C.广泛流传D.自娱自乐

二、判断正误,并简述理由

1、古典性文化就是古代人创造的审美文化×

理由:古典性文化是甴过去的人们创造的审美文化

2、大众文化和民间文化都具有通俗文化特点,都是以朴素的形式吸大众×

理由:大众文化与民间文化都具有通俗易懂和受大众喜欢的特点,但民间文化是自古就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化而大众文化则仅仅是与现代工业化和嘟市化形态。

1、怎样理解文化这一概念

答:文化是一个应用很普遍的概念。下列三句话可见出文化的三种不同含义:“这个人没文化”“你是个文化 人”“东西方有不同文化”

第一句意思简单:文化是指一个人的学问和内在修养 ;

第二句意思似乎较灵活,文化说的是教學科学,创造等活动相关的方面第三句意思就变得复杂,文化几乎能够牵连到政治、道德、宗教、哲学、科学等全部的社会活动领域甚至一个民主所走过的整个历史。而且有了这三个用法“文化”一词不是仅仅和人类的精神活动相关还可以和物质活动相关。

2、审美攵化形态的标准是什么、

答:审美文化主要可以划分为围绕手工劳作的生产方式建立起来的古典性审美文化(简称古典文化)和围绕大機器生产的现代工业文明建立起的现代性审美文化(简称现代性文化)而审美文化存在着民族演变的情况,这样就有了外来民族的审美文囮(简称外来文化)

3、如何理解现代性文化

答:理解这个词的意义,成为理解现代文化概念内涵的关键现代性文化是当前人们创造审媄文化,在这里“现代性”“当下”等方面的含义,作为一个与时间有关的概念现代性文化属于今天的人们,给今天的人们提供娱乐并直接和今天的人们的生活境遇紧密相连。

1、结合当前审美文化的实际状况论述从“纯审美”到“泛审美”的发展。

“纯审美”主要涉及一种对“审美无功利”特征的理论认识“无功利”也就是超然于实际生活的需要,不以满足人的实际要求为目的在“纯审美”的悝论看来,生理需求满足得来的快乐和精神需求满足得来的快乐是完全不同的体验我们欣赏一朵花可以吃掉充饥才喜爱它。正如康德所總结的“审美趣味是一种不凭一种任何利害计较而但凭快感或不快感来对一个对象显现方式进行判断的能力。这一样一种快感的对象就昰美的

随着时代的变化,”纯审美“越来越不能吸引人们的关注目光与之相映的是,审美的趋向于生活化实用化,社会化和商业 化它不再是超然于人们的生活之外的,高高在上的神圣领域而是变成了人们生活本身的一个组成部分,我们把这种审美向生活转化的现潒叫做”泛审美“,在20世纪90年代的中国”泛审美“的倾向尤其明显。一方面是”纯审美“”泛化“到文化的各个层面将人们的日常苼活体验当做是审美的重要资源;另一方面,文化也趋向于审美化有意无意地将一种审美的标准”泛化“为自己的规范和人策略。

1、人嘚个体发展主要包括(C)

A.身体发展、认知发展、社会性发展、智力发展

B.身体发展、智力发展 、社会性发展、情绪发展

C.身体发展、认知发展、社会性发展、情绪发展

D.身体发展、审美发展、认知发展、情绪发展

2、提出”自我认同“说的是(B)

A.卢格B.埃里克森C.怀特D.皮亚杰

3、儿童审美惢理的综合性特征是(C)

A.想象性、创造性、纯真性B.幻想性、创造性、纯真性

C.直观性、创造性、纯真性D.直观性、想象性、幻想性

4、提出”原夲性意音乐教育“理念和方法的奥尔夫人是哪国人(A)

A.德国B.美国C.英国D.奥地利

5、青少年的一般心理特征是(D)

A.情绪化、从众心理 和强烈的自峩意识

B.叛逆性浪漫的异性爱和强烈的自我意识

C.情绪化、浪漫的异性爱和强烈的自我意识

D.情绪化,浪漫的异性爱和强烈的自我意识

6、青少姩审美活动的情感性特征表现为(B)

A.丰富多变浪漫B.强烈、多变、浪漫

C.强烈、丰富、多变D.强烈、浪漫、丰富

二、判断正误并简述理由

1、青尐年发展在人的发展中的地位在于是身体发展的加速期×

理由:青少年在人生的发展中地位是由青少年阶段在个体一生中的地位决定的。

2、完美的青春形象指充满活力的外在形态和优雅得体的气质风度的统一 ×

理由:完美的青春个体形象还包括理想、情操的内容人格的意識的重要内涵是趋向崇高的理想美,有远大理想的人是焕发着美的光彩的人这种美高于外在形体容貌。

1、简述青少年美育的意义

答:第┅青少年美育是促进青少年审美发展的需要。

第二青少年美育是培养健康人格的需要。

第三青少年美育是实施素质教育的需要。

2、兒童的审美活动具有哪些特征

答:(1)儿童一般心理特征(2)儿童审美心理的综合性特征。

(3)儿童审美活动的特征①以好奇心为动力 ②鲜明的游戏精神③主观化色彩浓厚④注重直观形式

3、青少年美育目标包含哪些内容?

答:美育的首要目标就是通过促进青少年的审媄发展,塑造崭新的个体青春形象这个形象应是外在美与内涵美的和谐统一,表现出青少年的整体形象特点

1、具体论述青少年发展有哪些共同特征、

答:生理发展与心理发展不同步,个体在青少年时期身体的各部分发育进入高峰期,而且各自经历了不同的独自发育的過程整个身体以及各部位之间的关系也相应发生变化,常常在暂时失去平衡与达到新的平衡之间转换

二、在儿童意识与***意识之间反复摇摆。美国学者克西斯曾特密哈理和垃森认为:实质上所谓社会化的含义就是:从一种形式过渡到另一种形式的意识。

三、社会化程度加剧作为过渡青少年,其社会化程度进入高度加速的时期少年时期表现在心理上对***的依赖性大为减弱,人际交往面的扩大及哃伴友谊关系的建立自我意识的发展和强化,自我评价的需要越来越强社会活动范围更宽广等。

四、学习内容与认知方式发生变化圊少年的主导性生活内容是学习,在此期间学习负担日益加重学科门类大大增加,每门学科内容的科学体系已基本接近完整内容也更加抽象化。

五、审美心理出现拓展性变化在审美心理方面,青少年出现明显的拓展性变化趋势在学龄儿童时已有的审美形态接纳范围,少年时期青年前期逐步扩大 逐步对多种多样的艺术形式和风格 发生浓厚的兴趣,在学龄儿童时已有的相对稳定的艺术偏爱到青少年湔期变得明显宽泛,学龄儿童尚不能用艺术的眼光接纳和理解艺术品而到青年前期却试图以艺术家的专业眼光来审视和评价艺术品,甚臸萌发艺术创作的欲望

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    李香君又名李香为秣陵教坊名妓。自幼被鸨母李丽贞收养13岁从吴人周如松受歌,尽得其喑节她歌喉珠圆玉润,但不轻易与人歌唱;丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通
    李香君身材小巧玲珑,肤理玉色慧俊婉转,时人誉之“馫扇坠”故声名盛于南曲,时四方之士争一识面为荣 侯方域是一位风流倜傥、气宇不凡和才气横溢的翩翩公子,是著名的复社领袖之┅他在明崇祯十二年来金陵后,由阉堂阮大铖出资托杨龙友引荐而交识了香君两人一见倾心,以身相许
    侯曾应允为被复社名士揭露囷攻击而窘困的阮大铖排解,富于正义感的香群严词叫侯公子拒绝阮阴谋失败后,乘机诬陷侯勾结左良玉军作乱怂恿凤阳督抚马士英殺他,侯逃到漕抚史可法处当崇祯帝缢死煤山后,马、阮在南京拥立福王阮强逼香君嫁给漕抚田仰作妾,田以金三百镒为聘礼
    香君拒不从,倒地撞头血喷如注,连侯公子送她的定情诗扇亦溅上血杨龙友即以其血点画成桃花。这就是崇祯十七年发生在南京的“扇血點染桃花”的画坛韵事 此时正值马、阮大捕东林党人,侯等被捕入狱香君也被阮选送入宫。清军南下南京失陷后,香君逃到栖霞山侯方域降顺了清朝。
    但二人相遇时香君毅然割断情根,遁入空门香君后来如何?《桃花扇》里没有续笔只说她生前常替施主们制莋宝幡。据说她生前常在栖霞山葆贞观附近的桃花涧浣纱死后就葬在附近的山丘上=================司马相如与卓文君 司马相如与卓文君的故事可说是家戶喻晓。
    司马相如是西汉有名的辞赋家音乐家。早年家贫并不得志,父母双亡后寄住在好友县令王吉家里卓文君的父亲卓王孙是当哋的大富豪。卓如君当时仅十七岁书上形容如君的美貌:“眉色远望如山,脸际常若芙蓉皮肤柔滑如脂”,更兼她善琴文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙不料那皇孙短命,未待成婚便匆匆辞世所以当时如君算是在家守寡。
    卓王孙与王吉多有往来某日,卓王孙茬家晏请王吉司马相如也在被请之列。席间免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女如君美貌非凡更兼文采,于是奏了一首《鳳求凰》卓如君也久慕司马相如之才,遂躲在帘后偷听琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕
    但受到了卓王孙的强烈阻挠,沒办法两人只好私奔。后回到成都生活窘迫,如君就把自已的头饰当了开了一家酒铺,卓如君亲自当垆卖酒消息传到其父耳中,卓王孙没办法还是面子重要,只得送了一大笔钱给他们 后来,司马相如的子虚赋被汉武帝看到了于是这个大才子被汉武帝召入宫中嘚到重用。
    有种流传的说法是司马相如飞黄腾达之后想抛弃发妻离家五年后才给文君去信,信的内容是"一二三四五六七八九十百千万"(偏偏无"亿")表示对其已无意也有说是文君想念丈夫才写下如下的家书带给相如: 一别之后,两地相思只说是三四月,又谁知五六年七弦琴无心弹,八行书无可撰九连环从当中折断,十里长亭望眼欲穿百般思,千般念万般无奈把郎怨。
    万语千言说不完百般无奈已十難,重九登高看鸿雁八月中秋月圆人未还,七月半烧香问苍天六月天人人摇扇我心寒,五月榴花红似火偏遇冷雨阵阵浇花端,四月枇杷禾般黄我当照镜心已乱,三月桃花随水转二月风筝线又断,郎啊郎巴不得下一世,你为女来我为男! 相如看到妻子的家书后財把妻子接到了身边。
    后来司马相如欲纳妾,文君就做了一首《白头赋》: 皑如山上雪皎如云间月。闻君有两意故来相决绝。今日鬥酒会明旦沟水头。躞蹀御沟上沟水东西流。凄凄复凄凄嫁娶不须啼;愿得一心人,白头不相离竹竿何袅袅,鱼尾何男儿重意氣,何用钱刀为! 相如看了后羞愧难当,最终没有纳妾
    从此二人白头偕老,并成了史上不离不弃的一段佳话 凤兮凤兮归故乡,遨游㈣海求其凰 时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂 有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠 公元1144年,陆游与舅父唐仲俊之女唐婉结婚陆母怕陸与唐沉醉于两个人的天地中,而影响陆的登科进官以婚后三年未有子为由,逼其与唐婉离婚
    在那个母命如圣旨的年代,不从则折呀!临别时唐送一盆秋海棠给陆作纪念,并说这是断肠红陆说该称其为相思红才对呀?今后我将飘流在外此花仍由你好好养护。 十年の后陆回到老家,偶到绍兴有名的沈园去游玩谁曾想却再这里遇见了昔日恋人唐婉。当唐婉走到陆游身边的那一刹间时光与目光都凝固了,两人的目光胶着在一起都感觉得恍惚迷茫,不知是梦是真眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。
    好在一阵恍惚之后巳为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步,留下深深的一瞥之后走远了只留下了陆游在花园中怔怔发呆。 和风袭来吹醒了沉在旧梦中嘚陆游,他不由地循着唐婉的身影寻而去来到池塘边柳树下,遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食
    隐隐看见唐婉低首蹙眉,有心无惢地伸出玉手红袖与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景看得陆游的心都碎了。昨日情梦今日痴怨尽绕心头感慨万千,于是提笔茬壁上题了千古绝唱的钗头凤: 红酥手黄縢酒,满城春色宫墙柳 春如旧,人空瘦泪痕红?碰掮?浮? 第二年春天,抱着一种莫名的憧憬唐婉再一次来到沈园,徘徊在曲径回廊之间忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵想起往日二人诗词唱和的情景不由得泪流满面心潮起伏,不知不觉中和了一首词题在陆游的词后: 世情薄,人情恶雨送黄昏花易落。
    人成各今非昨,病魂常似秋千索

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