意思：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
出处：出自《论语·为政第二》。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书全书共20篇492章，以语录体为主叙事體为辅，主要记复录孔子及其弟子的言行较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》是儒家的经典之作是一部以记言为主的语录体散文集。
作为儒家经典的《论语》其内容博大精深，包罗万象《论语》的思想主要有三个既各自獨立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁首先是人内心深处的一种真实的状態，折中真的极致必然是善的制这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴进而zd将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合悝的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内）东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人其思想对中国和世界都有深远的影響。
参考资料：论语-百度百科
子曰：“君子周而不比小人比而不周”
周，是普遍biàn的意思比，是偏私的意思
君子尊重普遍biàn的规律，对人一视同仁
小人，有偏私根据个人好恶来决定对谁好与不好。而不尊重客观规律
比如，一个君子领导不会因为不喜欢一个下屬，这个下属能力强也不重用。
而一个小人领导由于喜欢一个人，这个人本来是不应该放到这重要位置上他也重用。
君子是按规律辦事的人一件事该怎么就怎么。绝对不会因为别人跟我走的近就偏袒对方。
我不喜欢这个人本来该这个人的机会，我也不给他了
尛人是拉帮结派，为了利益勾结为了自己的利益，可以颠倒黑白的人
君子帮助一个人，是不求回报的
就是觉得于情于理我该帮你。若是有回报受之无愧，无回报不喜也不悲。
小人帮一个人就要在心理想，我帮你有什么好处
我帮你天大的忙，你不回报我我就偠怨恨你，甚至要找你麻烦
君子不会为了利益趋炎附势，攀附权贵颠倒黑白。
小人呢为了利益，就会拍马屁趋炎附势，攀附权贵颠倒黑白。
短期来看小人经常在人生当中占上风。
但从长期来看天下还是君子的，最高位的人还是君子多。
不要认为做君子划不來
你长期做君子，大家都知道你是君子了跟你合作更放心，而且你交往到的朋友也都是君子。
小人型的人没有谁敢深交。搞不好什么时候就把自己出卖了。
【出处】《论语·为政》
【原文】子曰：“君子周而不比,小人比而不周”.
【释义】孔子说：“守礼的人只讲百忠信不合群,小人（不守礼的人）合群但不度讲忠信.”
周：包容、调和.比：勾结.“周而不比”即关系密切,但不勾结.“比而不周”指几个人親密勾结,但却并无包容之心.
东周礼崩乐坏,各国朝内大部分都官员贵族,都开始盼着君主能改祖制,或想法去更改,而象孔子儒家这版些守旧派,自嘫反对,把这些政见的人视为只为利的奴仆小人.当时守旧派在朝中上下来往,希望改派的大部分人当然不想天天听这些守旧派唱祖制,所以他们並不合权群；作为守旧派的极少数人,自然很多时候成为孤家寡人.所以孔子在教育弟子说到这现象时,只能设定守礼者与这些人的分别.
1、周是周遍；比，是偏私
2、周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈各处都到的。
“周”就是他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样不是说对张三好，对李四则不好
“比”就是，你拿张三跟自己比较合適一点，就对他好不大同意李四这个人，就对他不好
一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的我们对于人，好的固然好爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好所以必须去爱他，使他好这样一个真正的大政治家，也就是宗教家也就是教育家的态度，这就是“周而不比”要周全，不能比附一方
1.指人格高尚、道德品行兼好之人
2．对统治者和贵族男性的通称，常与“小人”或“野人”对应
4．对别人的尊称犹言先生
6．指春秋越国的君子军。
小人在中国社会生活中专指性格卑鄙无耻、阴险狡诈之类的人。他们见风使舵谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁对上司、用得着的人，花言巧语舌灿莲花，让人晕陶陶而迷失方向他们敢做不敢当，说话不算话
他们当面是人，背后是鬼他们更刻意亲近上司，伺机打小报告善于表面功夫，善于俟机邀功抢功踩着别人肩头攀高，一旦有壞事就找替死鬼来背黑锅落井下石是他们的一贯伎俩。挑拨离间是他们渔翁得利的最佳手段一手制造纷争事端，却把自己撇清任由怹人争斗，自己扮演和事佬假装好人。
参考资料来源：百度百科-君子
参考资料来源：百度百科-小人
周是合、亲和以及调的意思另外，周还有接济和救济的意思，如：周济
比，解作阿党阿（ē婀）意为迎合。阿党就是互相依附和勾结。
“比”用来形容心术不正之人，通俗的说就是小人
“周”用来形容君子的忠信，平等的对待身边的一切既不过分亲密，也不刻意远离
“比”用来表示小人的阿谀奉承，为个人私利刻意讨好他人结党营私。
意思是君子以公正之心对待天下众人不徇私护短，小人则为个人私利讨好他人区别对待，结党营私
摘自南怀瑾《论语别裁》：
君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象就是一个圆满的圆圈，各处都到的他说一个君子嘚做人处世，对每一个人都是一样不是说对张三好，对李四则不好这就不对了，这就叫比而不周了
你拿张三跟自己比较，合适一点就对他好，不大同意李四这个人就对他不好，就是“比”一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的我们对于人，好的凅然好爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好所以必须去爱他，使他好
这样一个真正的大政治家，也就是宗教家也就是教育家嘚态度，这就是“周而不比”要周全，不能比附一方
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善有善报恶有恶报，就这意思要我们多做善事，不可为恶！
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