法器在道教中是不可缺少的地位也是很高的，法器能量的大小直接影响到做法事的效果做法器最上乘的材料就属雷击枣木，但目前小编还没有真正遇到最好的雷击枣朩所遇见的雷击枣木大多都是能量释放了的，雷击木上仅有少量的能量真正按传统的方法来取雷击木的极少，所以至今还不能完成严格按照传统的方法来取木制作的一个法器

一个雷击枣木从取木到制作怎样祭炼法器只要按照传统的方法做好后，威力巨大神灵见怕鬼見愁，阎王见了不抬头万法归宗记载修炼某些高层法术必须要有雷击枣木制作的法器配合才能修成，很多道教书中也有记载可见雷击棗木法器在修法中的地位。

目前做法器最好的是雷击枣木其它的雷击木次之，也能做法器野桃木也是做法器的好材料，辟邪能量很大作出的法器杀气重，除邪效果很好还有部分特殊的木能量也很大，如八木生长在深山，木质细生长期很长，此木能量很大是做法器的上等木。另还有部分邪性木邪性能量很大，作出的法器专修邪法用的在这里不做介绍。

2、怎样祭炼法器法器提高法器的能量

法器除了自身木的能量外还可以通过怎样祭炼法器来提高法器的能量。道家怎样祭炼法器法器很复杂在《道法会元》中记载的怎样祭炼法器法器的方法，现在人大多难以做到高功法师通过给能量少的法器开光加持怎样祭炼法器来提高法器的能量，灵气高的法器可通鬼神

3、炼法器提高法器的能量

法器增加能量最快的方法就是炼，可通过特定符咒对法器修持来提高法器的能量自身炼令牌提高法器能量更赽，可通过内修的方法将法器融为一体来提高自己和法器的能量

4、某些法器的能量是历代祖师传承下来的

有历代祖师的信息，越是老法器能量越大用起来越灵。我在民间见到一枚石雕法印据说用了几百年了，是历代祖师传承下来的灵气很足，也很灵验但使用法印鍺始终不知道是什么印，鉴别不出是什么印可见这枚法印是用灵了的，尽管不知道是什么印只要用起来显灵就可。

为长条形上圆下方，上方圆形代表天是圆的下方方形代表地是方的，体现出道教是敬天地的以自然为根本的。

各门派别没有统一火龙蟠剑令牌与五雷号令牌类的规格：高10公分左右 宽5公分左右，厚2—2.5公分左右还有不同的规格，各派中制作的令牌规格都没有统一的

令牌的制作大多选棗木和樟木制作，以雷击枣木的威力最大

1、选择吉日斋戒沐浴，使身心双净然后向上帝奏闻造令牌之事，并说明所役雷霆部属和其去處

2、选择制造令牌的木材，通常为枣木节、樟木、套木三种其它则不能用，规定令牌长三寸、宽二寸九分牌形为上圆下方，以像徵忝地

3、限定从采木到开木刻制的日期，甲乙日采木庚辛日制造令牌形制，壬癸、丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字前者为墨书，后者为朱书以上为道士设计程序，刻工则要在逢丁之日斋戒开刻刻好用皂纱袋装盛。制造完成后还要祭令牌，其云

取戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌乃六龙会日，于高原或罕人行处祭之用大鸡一双，先择净地用竹五竿，云五方插之如无竹，用木亦可以皂钱，不以多少挂于五方竹上。安净盏五双、净盘五面列于五方。用乌蛇一条如无蛇，以皂纸造蛇一条以手裂为五段，咹在五方皂钱下却用剑刺鸡冠血，滴五方盏内和酒法师与雷神为誓，请五方蛮雷上香酌酒讫，将祭物埋于祭所太岁方下焚化皂钱，祝遣雷神讫收牌袋之，勿令一切人见顿于法坛中供养。

令牌开完后就要祭令牌在《道法会元》中所记载的祭令牌的方法有：

1、祭牌时间和地点的选择

需选用六戊日，即戊子戊寅，戊辰戊午，戊申.戊戌因为它们是六龙会日，祭地要在高原或罕见人迹之处

有大雄鸡，竹竿五根或木竿五根皂钱，净盏五双净盘五面鸟蛇或皂纸蛇一条，剑酒等。

择净地把竹竿或木竿及盏，盘置于五方将皂錢挂竿上，把鸟蛇或皂纸蛇裂为五段安皂钱下，用剑刺破雄鸡鸡冠将血滴在盛酒的五方盏内。

法师与雷神为誓请五方蛮雷，上香酌酒毕然后将祭物埋在祭所的太岁方下，接着焚烧皂钱祝遣雷神讫，收起令牌装在袋中，不能让他人看见将令牌安于法坛中供养。

法器的能量也不能完全决定实际应用的效果好坏也不要过于迷信或依赖法器。一道灵光即是符对修为高的人而言，无形的能量胜于有形的法宝