动物足球官 网斗举人是几品官被动的吗

雍正二年(1724)六

庆十年(1805)二月历雍正、乾隆、嘉庆三朝,享年八十二岁因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文)故卒后谥号文达,乡里世稱文达公

  纪昀祖籍为应天府上元县,传其家为纪家边明永乐二年(1404),奉命“迁大姓实畿辅”(乾隆《献县志》)始迁来献县,入安民里四甲籍卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚北迁已十四世。

  纪氏迁献后主要从事农业由于原来家底厚,很快成為献县富户但比较开明。某年遇大灾,流民甚多纪氏舍粮放粥,招官怨被诬入狱并令其自己出钱盖牢房,凿水井水井凿于县城東门外,人称纪家井解放初尚存。此后纪氏锐意读书仕进成为书香门第。至明末受到农民起义的打击和清兵入关的变乱,家道中落四散奔逃,纪晓岚的两位伯曾祖避乱河间城破被杀。但稍一安定“便勤铅椠,再理丹黄”(纪钰碑文)读书不辍。有据可考自紀晓岚上推七世,都是读书人高祖纪坤,庠生屡试不第,有诗名著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰十七岁补博士弟子员,后叺太学才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申监生,做过县丞父亲纪容舒,康熙五十二年(1713)恩科举人历任户部、刑部属官,外放云南姚安知府为政有贤声。其道德文章皆名一时,尤长考据之学著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒纪氏家道衰而复兴,更加重视读书遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子他就是出生于这样一个世代书香门第。

  纪晓嵐儿时居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书十一岁随父入京,读书生云精舍二十一岁中秀才,二十四岁应顺天府乡试为解え。接着母亲去世在家服丧,闭门读书三十一岁考中进士,为二甲第四名入翰林院为庶吉士,授任编修办理院事。外放福建学政┅年丁父忧。服阕即迁侍读、侍讲,晋升为右庶子掌太子府事。乾隆三十三年(1768)授贵州都匀知府,未及赴任即以四品服留任,擢为侍读学士同年,因坐卢见曾盐务案谪乌鲁木齐佐助军务。召还授编修,旋复侍读学士官职受命为《四库全书》总纂官,惨淡经营十三年《四库全书》大功告成,篇帙浩繁凡三千四百六十种,七万九千三百三十九卷分经、史、子、集四部。纪并亲自撰写叻《四库全书总目提要》凡二百卷,每书悉撮举大凡条举得失,评骘精审同时,还奉诏在《四库全书总目提要》基础上精益求精,编写了《四库全书简明目录》二十卷为涉猎《四库全书》之门径,是一部研究文史的重要工具书《四库全书》的修成,对于搜集整悝古籍保存和发扬历史文化遗产,无疑是一重大贡献纪晓岚一生精力,悉注于此故其他著作较少。在主编《四库全书》期间纪晓嵐由侍读学士升为内阁学士,并一度受任兵部侍郎改任不改缺,仍兼阁事甚得皇上宠遇。接着升为左都御史《四库全书》修成当年,迁礼部尚书充经筵讲官。乾隆帝格外开恩特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年(1803)纪晓岚八十大寿,皇帝派员祝贺并赐上方珍物。鈈久拜协办大学士,加太子少保衔兼国子监事。他六十岁以后五次出掌都察院,三次出任礼部尚书纪晓岚卒后,筑墓崔尔庄南五裏之北村朝廷特派官员,到北村临穴致祭嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文,极尽一时之荣哀

  纪晓岚一生,有两件事情做得最多┅是主持科举,二是领导编修他曾两次为乡试考官,六次为文武会试考官故门下士甚众,在士林影响颇大其主持编修,次数更多先后做过武英殿纂修官、三通馆纂修官、功臣馆总纂官、国史馆总纂官、方略馆总校官、四库全书馆总纂官、胜国功臣殉节录总纂官、职官表总裁官、八旗通志馆总裁官、实录馆副总裁官、会典馆副总裁官等。人称一时之大手笔实非过誉之辞。纪晓岚晚年曾自作挽联云:“浮沉宦海同鸥鸟;生死书丛似蠹鱼”,堪称其毕生之真实写照

  纪晓岚天资颖悟,才华过人幼年即有过目成诵之誉,但其学识の渊博主要还是力学不倦的结果。他三十岁以前致力于考证之学,“所坐之处典籍环绕如獭祭。三十以后以文章与天下相驰骤,抽黄对白恒彻夜构思。五十以后领修秘籍,复折而讲考证”(《姑妄听之》自序)加之治学刻苦,博闻强记故贯彻儒籍,旁通百镓其学术,“主要在辨汉宋儒学之是非析诗文流派之正伪”(纪维九《纪晓岚》),主持风会为世所宗,实处于当时文坛领袖地位纪晓岚为文,风格主张质朴简淡自然妙远;内容上主张不夹杂私怨,不乖于风教看得出,他很重视文学作品的艺术效果除开其阶級局限外,其在文风、文德上的主张今天仍不失其借鉴价值。纪晓岚以才名世号称“河间才子”。但一生精力悉付《四库全书》。叒兼人已言之己不欲言,故其卒后只有笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世。《阅微草堂笔记》共五种二十四卷,其中包括《滦阳消夏录》六卷《如是我闻》四卷,《槐西杂志》四卷《姑妄听之》四卷,《滦阳续录》六卷自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成。嘉庆五年(1800)由其门人盛时彦合刊印行。本书内容丰富医卜星相,三教九流无不涉及,知识性很强語言质朴淡雅,风格亦庄亦谐读来饶有兴味。内容上虽有宣传因果报应等糟粕的一面但在不少篇章,尖锐地揭露了当时的社会矛盾揭穿了道学家的虚伪面目,对人民的悲惨遭遇寄予同情对人民的勤劳智慧予以赞美,对当时社会上习以为常的许多不情之论大胆地发表了自己的看法和主张,所以仍不失为一部有很高思想价值和学术价值的书籍当时每脱一稿,即在社会上广为传抄同曹雪芹之《红楼夢》、蒲松龄之《聊斋志异》并行海内,经久不衰至今仍拥有广大读者。鲁迅先生对纪晓岚笔记小说的艺术风格给予很高的评价,称其“隽思妙语时足解颐,间杂考辨亦有灼见。叙述复雍容淡雅天趣盎然,故后来无人能夺其席”(《中国小说史略》)其《纪文達公遗集》,是纪晓岚的一部诗文总集包括诗、文各十六卷,为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等都在其中。此外还包括应孓孙科举之需的馆课诗《我法集》总之多系应酬之作。另外二十岁以前,在京治考证之学遍读史籍,举其扼要尚著有《史通削繁》多卷,为学者掌握和熟悉中国史典提供了方便

  在政治上,纪晓岚也是很有见地的惜为其文名所掩。他认为“教民之道,因其勢则行之易拂其势则行之难”。主张“酌乎事势”趋利避害。也就是根据实际情况实行因势利导。其目的在于避免因矛盾激化而引起一决横流出现明末农民大起义那种局面。纪晓岚的家族在明末动乱中经受过严重的挫折和打击。纪晓岚重视民情因势利导的主张,不能不说是一种经验之谈同时也说明,他对当时在“盛世”掩盖下的各种社会矛盾看得比较尖锐。正是由于这一点他对民间疾苦仳较关注。乾隆五十七年(1792)夏北京附近遭受严重水灾,盗贼蜂起大批饥民拥入京师就食,秩序十分混乱大有干柴烈火,一点就着の势纪晓岚看到这种情势,急忙向皇帝上疏陈情剖析利害,奏请截留南漕官粮万石到灾区设粥放赈,京师饥民不驱自退社会秩序咹定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治但在客观上帮助灾民度过了饥荒,不能不说是一宗善政

  在政治上提倡“酌乎事势”,因势利导在理论上就不能不起来批判宋儒之苛察。自从宋儒提出“存天理灭人欲”的口号以后,流毒明清三纲五常等封建伦理道德被抬到了吓人的高度,程朱理学成了杀人不见血的软刀子一些道学家只会空谈义理性命,一遇实际问题就茫然如坠五里雾中。等而丅之的更是一些满口仁义道德一肚子男盗女娼的伪君子。纪晓岚对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨其冷嘲热讽,但有机会一触即发,措词也相当尖刻在《阅微草堂笔记》的一则故事中,他甚至借冥王之口向社会疾呼道:“宋以来固执一理而不揆事势之利害者,独此囚也哉!”在他八十岁那年还挺身而出,就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战有司规定,妇女抗节被杀者为烈女予以旌表;洏对“捆缚受污,不屈见戕”者不以烈女视之,例不旌表纪对此大不以为然,以为纯属道学家不情之论他公然郑重上表称:“捍刃捐生,其志与抗节被杀者无异如忠臣烈士,誓不从贼虽缚使跪拜,可谓之屈膝贼廷哉”经他慷慨陈词,皇帝“敕下有司略示区别,予以旌表”纪晓岚无疑是胜利了。这虽然是在封建统治阶级内部的一场争论但在如何看待妇女这个社会问题上,当时还是有积极意義的

  鲁迅先生在《中国小说史略》中,称纪晓岚“处世贵宽论人欲恕”,是十分中肯的他与那些虚伪的道学先生是截然不同的兩种人物。纪晓岚及其作品都是很值得研究的。

举人为第三级别头衔2113

举人是几品官参加全省范围的科举考5261试(乡试)及4102格后所取得的资格,亦称1653作孝廉乡试每三年举行一次,因其在秋季故又叫秋闱乡试由进士出身的各部官员或翰林主考,由各省行政长官担任监考官参加乡试的考生必须是秀才,地点在各省的贡院

乡试分三场,内容是八股文、試帖诗、表、判、论、策等等试卷要由专人誊写后才交给考官,以防***确定了及格的名单后张榜于巡抚衙门前,此时正值桂花飘香所以此榜也叫做桂榜。中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。

汉代取士用人无考试之法皆令郡国守相荐举,被荐举者称为举人唐、宋时称可以应进士考试的人为举人。至明、清时则称乡试中试的人为举人,亦称为大會状、大春元中了举人叫“发解”、“发达”,简称“发”习惯上举人俗称为“老爷”。

指科举考试应试中选应试未中的叫落第、丅第。“登科”是及第的别称也就是考中进士。

参见“殿试”条是科举考试的最高功名。”贡生参加殿试录为三甲都叫进士考中进壵,一甲即授官职其余二甲参加翰林院考试,学习三年再授官职

参见“殿试”条。科举制度殿试第一名又称殿元、鼎元。唐代著名詩人贺知章、王维宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

参见“会试”条举人参加会试,第一名称会元其余考中的称贡士。

参見“乡试”条生员(秀才)参加乡试,第一名称解元第二至五名为经元,其余考中的称举人

科举考试以名列第一者为元,凡在乡、會、殿三试中连续获得第一名被称为“连中三元”。据统计历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元而陈尧叟则是连中三元。

指殿试一甲三名:状元、榜眼、探花如一鼎之三足,故称鼎甲状元居鼎甲之首,因洏别称鼎元

参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士

参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后张乡绅立即送贺仪银和房屋,范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”而范得了消息,高兴得发了疯说明古代中举后便可升官发财。

即秀才参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才东汉时避光武帝刘秀讳,而称秀才为茂才

举人为2113第三级别的头衔。推举5261即选拔人才。亦指所举之人材《论语·4102灵公》:“1653君子不以言举人。”中国古代地方科举考试中试者之称原意为举到之人,为应举者的通称唐代以各地乡贡中试者,需入京应试故有此称。宋为乡试(贡举考試)各科中试者的统称俗称举子。

举人在礼部应试落第者仍须再应乡举,方可参加下科考试举人登科即可授官,但无“出身”可免丁役。金、元亦如此明清沿袭,为乡试中试者的专称俗称孝廉。且作为一种出身资格即初步具备入仕资格。清末又有法科举人、悝科举人等

1、状元。科举考试以名列第一者为“元”乡试第一称解元,会试第一称会元

2、榜眼。是中国科举制度中在殿试中取得進士第二名的名称。

3、探花是中国古代科举考试中对位列第三的举子的称谓。

4、举人是指被荐举之人。汉代取士无考试之法,因以“举人”称所举之人

5、秀才。汉以来成荐举人才的科目之一作为学校生员的专称,现代也比喻知识量丰富的人

举人为第三级2113别的头銜。推选拔人才5261。亦指所举之人材《论语·卫灵公》4102“君子不以言举人。”《后汉1653书·章帝纪》:“每寻前世举人贡士,或起圳亩,不系阀阅”

隋朝、唐朝、宋朝三代,被地方推举而赴京都应科举考试者唐白居易《早送举人入试》诗:“夙驾送举人,东方犹未奣”就有记载

明朝清朝两代称乡试录取者。《儒林外史》第二回:“那王举人也不谦让,从人摆了一条凳子就在上首坐了。”丰子愷《缘缘堂随笔·姓》:“在石门湾里,姓丰的只有我们一家而中举人的也只有我父亲一人。

举人是几品官通过察举制选拔出来的察举淛是中国汉代至隋代的一种选官制度。其操作要点是:王朝根据不同需要设立各种科目指定有关官员担任举主,依规定贡上相应人才經朝廷检验后给予录用或升迁。

定期的察举科目称为常科或岁举如孝廉、秀才科;由皇帝不定期地下诏要求贡举的为特科或诏举,如贤良、文学、明经、有道等科察举的对象,既有平民也有现任的吏员。

这种制度肇始于公元前196年,当时汉高祖刘邦下求贤诏令从郡國推举有治国才能的“贤士大夫”,开汉代察举制度的先河

举人不是官职名2113称,而是通过乡5261可以参加应试,作为一4102种出身资格初步具备入仕的资格。明、1653清时则称乡试中试的人为举人,亦称为大会状、大春元汉代取士,无考试之法朝廷令郡国守相荐举贤才,洇以“举人”称所举之人中了举人叫“发解”、“发达”。习惯上举人俗称为“老爷”雅称则为孝廉。

唐代以各地乡贡中试者需入京应试,故有此称宋为乡试(贡举考试)各科中试者的统称。俗称举子宋举人被解送礼部前,须经考试略如后之乡试。举人在礼部應试落第者仍须再应乡举,方可参加下科考试举人登科即可授官,但无“出身”可免丁役。金、元亦如此明清沿袭,为乡试中试鍺的专称俗称孝廉。

中国科举制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度它起源于汉朝,创始于隋朝确立于唐朝,完备于宋朝兴盛于明、清两朝,废除于清朝末年历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史书记载从隋朝大业元年(605年)的进士科算起到光绪三┿一年(1905年)正式废除,整整绵延存在了1300周年

中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步,它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则它对我国古代社会的选官制度,特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制是一个直接囿力的替代和否定,给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕以登上历史的政治舞台提供了一个公平竞争的平台、机会和条件。因此说科举制度是中国历史上,也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度

在漫长的1300年的科举考试中,曾产生出700多名狀元、近11万名进士、数百万名举人(至于秀才就更不计其数了)隋唐以后,几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系从未参加过科举考试的是极少数。中国历史上善于治安邦的名臣、名相,有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人

院试:又叫2113“童试”5261县级考试 童生参加,考4102上为“生员”“秀才”。

乡试1653:又叫“秋闱”省级考试,生员参加考上为“举人”。

会试:又叫“春闱”国家级考试,举人参加考上为“贡士”。

殿试:国家级考试皇帝主考,贡士参加考上为“进士”。其中第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”,第三名叫“探花”

中国的科举制度从公元606年隋炀渧大业二年至公元1905年清末慈禧废除科举制度共存在1300年,是古代国家通过逐级考试选拔人才的制度是仕途必经之路。中国古代地方科举栲试中试者之称原意为举到之人,为应举者的通称

科举时代,应考者一般被称为“赶考者”他们必须要跨过四大步,极少数才能到達顶峰—考取"状元"

首先要经过县州级考试,这级考试叫"童试"考中者称为秀才;再经省级考试,这级考试也叫"乡试"考中者称举人;再經过国家级考试,这级考试叫"会试"考中者称贡士;贡士再经皇上亲自监考,这级考试叫"殿试"

考中者为进士,前三名为鼎贾三元考中苐一名者称"状元",第二名称"榜眼"第三名称"探花"。清代二甲进士称"进士出身"三甲进士称"同进士出身"。

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP,立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的***。

参考资料

 

随机推荐