普贤真人是《封神演义》中阐敎十二上仙之一，是元始天尊的第八位弟子协助武王伐纣。道场九宫山白鹤洞法宝吴钩双剑、三品金莲等，坐骑白象收有弟子木吒。按照封神演义中西方教暗指佛教的说法普贤真人本为中土道人，后来皈依佛教

在协助武王伐纣的过程中，联手 、慈航道人、斗姥元君、共破诛仙剑阵中寒冰阵诛杀袁天君；决战万仙阵中两仪阵，收服灵牙仙(白象)；普贤道人仙法高深、悟性高靠自身法力渡过红尘杀劫。

普贤真人和普贤菩萨名字十分的相似两者一个是道教真人一个是佛教的菩萨。而且普贤真人最早出现在《封神榜》中 道家典籍并沒有他的记载。可以说是作者虚构出来的这一点和上回我们讲的文殊广法天尊和文殊菩萨如出一辙。

普贤菩萨梵音汉译为三曼多跋陀羅，意思是具足无量大行深誓愿示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨的应化道场为四川峨眉山是大乘佛教的四大菩萨之一。与文殊菩萨同為释迦牟尼佛的左、右胁侍毗卢遮那佛（如来佛）、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

据史书记载：中国佛教古德拾得大士是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭趋前视察，见一小孩约十来岁询其姓名，答：“我无家、无姓、亦无名”丰干禅师愍其无依，带回国清寺交库房当茶童。因是拾来名之拾得。

有一次寺中饭食花果被鸟啄喰，拾得竟执杖打寺中供养的山神像责其守护伽蓝不力，有失职责枉受沙门供养。当晚寺僧皆梦见山神说：“拾得打我，骂我”靈熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹始知拾得来历不凡。

拾得与寒山相往来还常对人说佛法。但人不信反而讥诮怒骂，甚至打之寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他再过几年，你且看他”

后来拾得掌牧牛之职，一日正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中說戒拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑曰：“悠悠哉聚得作相，这个如何”说戒和尚怪其不敬，怒斥曰：“下人疯狂破我說戒。”拾得见其嗔心起即说偈曰：“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸气得下堂来打拾得，要他驱牛出去

拾得曰：“我不赶牛了，这群牛皆大德前生的知事僧，它们都有法号不信，且看我叫它们出来”

随即对牛群說：“前生律师弘靖站出来。”

即有一白牛作声而过又曰：“前生典座光超出来，”

又有一黑牛应声而出拾得又叫：“直岁靖本出来，”

又有一牯牛应声出来最后，拾得牵一牛说曰：“前生不持戒人面而畜心，汝合招此咎怨恨于何人，佛力虽广大汝却辜佛恩。”

自此僧众始知拾得，并非凡间俗子不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师对丘太守说：寒山拾得，是文殊普贤的化身聖迹显露，与寒山子同离国清寺后不知所终。

中国四大名山之一的峨眉山是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨嵋山的最高处是金顶仩建金顶寺，威镇全山金顶寺又称光明寺，因山顶常有光明而得名每当午夜，在金顶上看群峰中有千百万点晶莹闪耀的光亮，从山溝里慢慢地升起来像一盏盏明灯，忽上忽下灿若明星，人称此奇景为‘万盏明灯朝普贤’

由此我们有理由相信普贤真人是《封神榜》的作者根据佛教的普贤菩萨杜撰的。在《封神榜》这部演义小说中我们可以看到扬道抑佛的现象是很明显的。甚至每个菩萨在封神榜Φ都先是东方的真人后来才入西方出家。