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　　其丅平旷,有泉侧出,而而记游者甚众的者用法者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,谓之后洞.余与㈣人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,余之仂尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.
　　于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫魚、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,於人为可讥,而在己为有悔；尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也.（节选自王安石《游褒禅山记》）

其下平旷有泉側出，而而记游者甚众的者用法者甚众所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然，入之甚寒问其深，则其虽好游者不能穷也谓之后洞。余与四人拥火以入入之愈深，其进愈难而其见愈奇。盖余所至比好游者尚不能...查看全文>>

　　默写：　　1.王安石在《游褒禪山记》中以“________________________________”两句，照应“其下平旷有泉侧出，而而记游者甚众的者用法者甚众”　　2.《游褒禅山记》中