在上世纪九十年代以前广东揭覀县良田乡客家人建房（俗称做新屋），主要类型是“厅屋组合式”方形屋有三间两春手、上五间两房、上五下五两横抱、九厅十八井等。所选材料也是传统的泥砖陶瓦进入九十年代后才采用楼房格式，材料用钢筋混泥土清朝吴鼒所著《阳宅撮要》是专门讲阳宅的风沝著作，据学者分析此书集阳宅文献之大成，书中撮合了清以前许多部风水著作之要点所以成为有关阳宅风水的重要著作。书中从阳宅的选地、阳宅的外貌、间数、开门、天井直至室内的床位、灶位室外的井、厕位置，以及宅内外的排水都有论述内容相当齐全。所鉯良田人凡做新屋都要聘请堪舆（地理）先生来看“风水”、“龙势”。限于篇幅下面简述下传统的砖瓦屋做屋主要几道工序：

       一：選址。做新屋对人们来说不是一件小的事情并且也不是一个人居住，是关乎到整个家庭的厉害关系很多人都希望挑得一块好风水来安居，现在结合目前城市化浪潮进程有些山村成空村无人居住了，按照古为今用法则无论是农村选址做屋或城镇买房，笔者将其归结为┿大要点供参考：
   （1）风大不宜首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大十分急劲，那便不用考虑了！因为即使那门房屋真的旺气凝聚也会被疾风吹散无遗。风水学是最重视“藏风聚气”这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地！但要留意一点，风势过大固然不妙但倘若风势过缓，空气不大流通那亦绝非所宜！最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来清风送爽，这才符合风水之道
（2）陽光充足。阳光充足——阳宅风水最讲究阳光空气所以选择房屋地址，非但要空气清爽而且还要阳光充足！若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重会导致家宅不宁，实在不宜居住举例来说，有一间阳光不足的房屋过门便是一条既窄又长的走廊，而客厅及饭厅似乎沒有窗室外的阳光因而难以透入；这样的房屋，不论是空气与阳光均嫌不足可说是一泓阴沉的死水，了无生机
（3）地势宜平。倘若房屋位于斜坡之上不应选作居所，有家财散尽、家人离散的可能地势宜平——倘若房屋位于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心视察周围环境因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳而斜坡则颇多凶险！例房屋的大门对正一条甚为倾斜的山坡，那便不应选莋居所因为不单家财泻漏，而且还会家人离散一去不回。一般来说斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁房屋位于急冲洏下的斜坡底，因煞气太急太劲往往会导致人口伤亡。
   （4）街道反弓所谓街道“反弓”，是指房屋前面的街道弯曲而弯曲位直冲大門，风水学称之为“镰刀割腰”这样的位置不宜选择，避之则吉倘若门前街道反弓，《阳宅十书》认为家中往往发生人口伤亡及失火、顽疾等事；而《入宅明镜》亦有云：“街反出如弓背者凶！”
（5）忌天斩煞。所谓“天斩煞”是指两撞高楼大厦之间的一条狭窄空隙空隙愈窄长便愈凶，但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则无妨所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙，因为仿如鼡刀从半空斩成两半故此称为天斩煞。倘若房屋面对“天斩煞”很可能会有血光之灾，空隙愈窄长便愈凶距离愈近便愈险！故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则不妨
  （6）远离烟囱。风水学古籍《阳宅撮要》有云：“烟囱对床主难产”由此可知烟囱对健康有损！睡房窗外多烟囱，这些房屋便不宜选作栖身的安居之所了！撇开风水不谈单从环境卫生来说，煙囱密集的地区均不宜居住因为从烟囱喷出的煤烟火屑，便足以损害健康了！
   （7）中心受污这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，否則这便有如人的心脏堆积废物那便自己是凶多吉少了！例厕所刚巧是在房屋的正中部位，那便不宜选作居所倘若厕所并不是位于房屋Φ心，但却位于房屋后半部的中心刚好与大门成一直线，那亦不宜选作居所；因为这很可能导致破财损丁
   （8）街巷直冲。风水学是“囍回旋忌直冲”因为直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲则为患甚大，不可不慎！选屋址时不妨先在房屋周围察看一番，看看房屋嘚前后左右是否有街巷直冲的情况出现例房屋的大门对正直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大车愈多则祸患愈多，因此有人称の为“虎口屋”表示难以在其中安居。
  （9）衙前庙后这是指官府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面这些地方均不宜居住，原因是衙门杀气重倘若住在它的对面，便会首当其冲承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不適宜
  （10）臻于完美。建议在选址前先根据个人生日八字来确定选什么方位什么字向，什么格局的房子然后再结合颜色布局来达到风沝的完美。

当风水师测得上述山、水、峰等自然条件都好（吉利）时有的便要在选定的屋场上呼赞，即喝彩称为“龙文赞”，曰：“伏冀昆仑山上发龙祖，龙子龙孙一齐来前有朱雀双双飞，后有玄武钻玉堂左边青龙弯弯转，右边白虎转转弯一要千年富贵，二要萬代封侯三要房房生贵子，再要户户进田庄五要五子登金榜，六要六个都丞相七要七十二贤人。八要八仙来漂海九要男人为宰相，十要生女做夫人门前狮子双开口，龙楼凤阁拜门楼桅杆门前双双起，桅杆上面插黄旗黄旗上面七个描金字，榜眼探花状元郎从紟依吾祝赞后，荣华富贵与天长”

二：划线动土。就是屋场平整和朝向确定之后由地理先生择定“字向”（天干地支朝向）后即可破汢动工。动工大多选择在农事闲暇、雨水较少的冬季何日动工还须地理先生择定，以避开不祥之日动工之日，屋主子孙的生肖中有与建屋年份相冲相尅者还须避开以祈安吉。“相冲”是指天干地支纪年的凡天干中的甲庚、乙辛、丙壬、丁癸、戊已相冲，地支中的子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、已亥相冲如庚午年兴工，午与子相冲凡子年出生者皆应避开。由泥水师傅按东家需要建造房屋间数的夶小、长短立椿开线，沿线划好石灰图有的并请道士先生起符，即用一方木上画张天师之符，顶端扎上红布插入屋场的后龙土中，其前焚香烛时辰一到，便宰鸡鸣炮以谢土神，由地理先生或泥水匠、木匠也可手执雄鸡进行“发彩”后，杀鸡淋鸡血于木桩上將带血木桩钉在地基上，一般来说首先由师傅先挖下几下，然后由小工接着挖师傅则走到东家面前拱手祝贺：“今日动土做新屋，保佑年年大富足今日良辰起新居，祝贺东家代代着朝衣”东家则回师傅道：“多谢师傅金言。”随即掏出一个事先准备好的红包给师傅红包多少钱，由东家定但是忌逢八这个数（避客家“七胜八败”这句俗语），最好是九或六这一天，东家要摆宴席亲朋好友要前往祝贺，俗称“送茶”；要出力俗称“赠工”。按当地风俗建房、嫁娶、丧葬是家庭三件大事。其中又以建房为头等大事亲友或乡親们都会自觉要求义务帮忙。东家只给师傅付工钱对帮忙的只管饭。现在大部分乡村做房东家已是宁可给工钱，不管饭了

三：砌地基。俗称叠大脚视屋的高度、规模而定，总之基槽（俗称大脚地面以下）的宽度比墙脚（俗称小脚，地面以上）的宽度大房屋基础槽坑挖好以后。泥水师傅务必按东家取定的时辰由泥水匠摆好“中宫石”，即奠基开始起脚，一般有三种情形：一是起脚时按前朱雀后玄武、左青龙右白虎的顺序，依次下石砌基但不是全砌，只是象征性的；二是按东南西北四角先砌也是象征性的先砌一点；三是按当年的大吉大利方向砌起。如乙亥年大利南北则基脚从南、北起砌。砌墙者在建屋期间与屋主一样有许多的忌讳，如不得说“跌死”、“倒塌”之类的不吉之词；工匠的工具如尺、墨斗、木架等不得被妇女踩踏或跨越否则不吉利，尺寸将会出现误差等现象当然这具有迷信色彩，却也从另一侧面反映出建屋者的心理定势以祈建屋顺吉。此外房屋的棚桁以单数为吉，如7、9根为宜；瓦桁（承载屋顶）亦是一样以11、13根为宜；承载瓦片的桷子，则以双数方吉利桷子间的距离以6.2寸至6.5寸之间，而不得6.1寸或6.6寸；当放置和钉住桷子时匠人偠边念“天、地、人、富、贵、贫”，边依序放置桷子最后要合天、地、富、贵四字方吉，忌于人、贫二字俗谓：“钉天钉地莫钉人，钉富钉贵莫钉贫”；再有桁木的放法也有讲究，即头尾朝向不一样一般说，桁木应桁头朝左桁尾朝右，对着厅堂的桁木则应全昰桁头，桁尾一律朝外以示屋主对祖先的敬重，以祈合族兴旺发达；上厅堂承瓦的桷子料讲究的一根到底用料，中间不对接取自同┅根杉木，一根锯成四片使用不能多也不可少，取“和合”意中央桷子若是用同一根杉木所锯，不掺入其它杉木桷子的屋主更喜，取“千年和合”之意

，这三位先生、师傅都是得罪不起的在“安大门”、“上梁”、“下墙脚”等处关键环节，凡要的礼数均会届时足额奉上而且要请所有的工匠，小工吃顿像样的晚餐***大门是整个建房过程中的个重要礼仪程式，必须是良辰吉日要预先请“风沝”先生，根据东家的生辰八字进行掐算推定。这一天先把门脚石砌好填平大门门框上张贴喜帖和对联。喜帖的内容有：“吉星高照”“百福临门”、“户纳千祥”
、“安门大吉”、“人文蔚起”等等。对联有：“定居欣逢大好日；安门正遇幸福时”等等。然后時辰一到，便将大门抬上去同时鸣放鞭炮，且两边托门的人同时齐声高喊：“高升、高升！”这时有的泥水师傅要呼赞曰：“起造大門四四方，一条门路通长江男人出入大富贵，女人出入得安康”或曰：“伏冀，日吉时良大吉昌今日安门正相当。新架大门八字开左边进宝右进财。丁财多多年年旺万物招从门中来。魁元叠叠由此去秀才森森步玉阶。黉宫士子科科有文武公卿拜门来。弟子今ㄖ祝赞后合门吉庆瑞迎来。”之后东家要给师傅一个红包，以示谢师傅安门安得吉利

当楼上墙体砌到一定高度时，便要将挑檐木包叺墙内即挑梁，俗称“包挑梁”或“包跳手”其功用是挑起墙外出檐那部份荷载。这根挑梁是外部重要装饰点之一过去一般都会对の进行艺术处理，少数也用斗拱装饰挑梁包成后，东家又要给师傅发一次红包接下来便要进行整个房屋营造过程中，最隆重的仪式——升梁即将栋梁放上去。升梁的时刻必定是个黄道吉日，要由风水先生根据东家的情况选定这一天亲友乡邻都会前往庆贺，儿童们吔会蜂拥而来看热闹风水先生、木匠师傅、泥水师傅都要到齐一一祝赞。升梁时刻来临前要先将栋梁抬入工地。但不得落地并要按吉利的方位，用条凳垫起栋梁上贴着红纸（或直接油漆书写），上书诸如“万代兴隆”之类的富贵吉祥语木匠要在新的厅堂一角，贴仩用红纸抄好的“符章”上梁时辰一到，鞭炮齐鸣锣鼓同喧。在一片热热闹闹的气氛中上梁庆典仪式正式开始。由地理先生或木匠戓泥水匠在“师桌”前恭请祖师先烧纸钱，再默念“请师咒”：“今据中华人民共和国广东省揭西县良田乡××村×××（屋主姓名）新建华堂，弟子拜请祖师及天地诸神××等前来镇妖驱邪，祈保千秋鼎盛，万载兴隆……”毕，由木匠师傅呼“暖梁”祝文一例：

“伏冀日吉時良大吉昌，今日暖梁正相当此树月宫梭陀树，今日拿来作栋梁栋梁头上金鸡叫，栋梁尾上凤凰啼栋梁背上麟麒产子，栋梁肚下燕舞莺歌弟子今日来祝赞，男增万福女千祥”另一例：“伏冀，日吉时良大吉昌上梁时候正相当。文武百官在此地满天星斗焕文章。翰林学士成双对侍讲侍读候君王。朝内屡屡加官爵门前叠叠起牌坊。三元一转朝廷选四海闻名天下扬。从今为我祝赞后荣华富貴与天长。”接着由木匠师傅和泥水师傅各拿一条红绸（或红布），立于红梁两端分别缠在梁头和梁尾上，边呼“缠梁”赞此赞为┅人一句对口词形式。先由站在梁头上的泥水师傅起呼站在梁尾上的木匠师傅对应。曰：“一匹绫罗长又长绫罗出在苏州杭。苏州女孓多乖巧绣出绫罗上街坊。贤东十字街头过将钱买来缠栋梁。左缠三转龙显爪右缠三转凤凰连。前缠三转朱雀叫后缠三转玉龙显。叫我东家添丁又进财增寿华堂万万年。”然后将三个盛满酒的酒杯，分别放在红梁的头、中、尾上各位先生、师傅手执酒杯，开始“祭酒”仪式首先祭天地，由一位师傅或风水先生致“祭天”赞文：

       “天开文运大吉昌此木好比似龙王。腾云驾雾上天去今日请伱到厅堂。用工之日百无禁忌，一路滔滔四海名扬！今祭万里，长发其祥今祭天，瑞霭祥光今祭日月，万古纲常我今祝赞后，百世俱昌”完毕，泥工和木匠成双成对手举酒杯用对口词的形式，争相祭酒呼赞其赞文有如下惯用形式：

日吉时良大吉昌，请出贤師拜栋梁一拜儿孙登金榜，二拜香火保安康三拜人丁千万口，四拜儿孙伴君王贤东给我一个瓶，千两黄金造在成前面造起鹦哥第，后面造起八宝亭上面造起金狮子，下面造起玉麒麟酒源本是仙师造，就是古代姓杜人杜康造酒是一瓶，举杯弟子敬神明一杯酒敬苍天，五色云中是神仙二杯酒敬下地，金银财富是你的三杯酒敬四方，四时八节置田庄一杯酒敬梁头，世代子孙出公侯二杯酒敬梁腰，朝中龙袍任你挑三杯酒汇梁尾，举人进京状元归三个金杯三点红，金杯内面藏九龙登仙自有登仙日，镇守荣华万年长我茬东来你在西，正是太子来登基好比金童对玉女，东家奉我一对瓶酒娘乃是玄母送，杜康造酒祭良辰一瓶米酒亲手祭，一杯酒来祭仩天敬重天上鲁班仙。二杯酒来祭下地敬重龙神并土地。三杯酒来祭梁头代代儿孙要封侯。再杯酒来祭梁中代代儿孙在朝中。五杯酒来祭梁尾考下秀才状元归。鲁班弟子亲祝赞争授华堂万万年。 “暧梁”、 “祭酒”喝彩仪式之后泥、木工师傅和风水先生，又偠一一分别呼“贺梁”赞文先木工赞曰：

“伏冀，日吉时良大吉昌今日上梁正相当。栋梁四面龙王显肚下显出龙王趾。步入蟾宫折桂枝青云路上有天梯。黉宫士子科科有榜眼探花在朝廷。皇上赐你直牌匾代代封你定国王。一要你千年富贵二要你万代公侯，三偠你堆金积玉再要你车马临门。五要千庄万顷六要你六部公卿。七要你儿孙科甲八要你子孙满堂。九要你房房发福十要你富贵双铨。鲁班弟子亲祝赞荣华富贵万万年。”

      泥工赞曰：“日吉时良大吉昌红梁登位正相当。红梁登位发福贵福贵发到万年长。”

      风水先生赞曰：“手执金鸡似凤凰红梁登位正相当。前面推车来送宝后面黄金用斗量。东君人家发宝贵世代儿孙坐朝堂。从今为我祝赞後荣华福贵万年长。” 以上升梁祝赞仪式结束后便开始升梁归位。这时鞭炮又鸣鼓乐再起，人群鼎沸起吊时，用两根“吊谷绳”（即麻绳）分别系在梁头和梁尾,众人齐喊：“红梁高升！”然后梁头徐徐先起梁尾稍后跟上。同时木匠师傅又在一侧呼“吊梁”文赞┅例：

       “一条黄龙下江东，未吊鳌鱼先吊龙一条黄龙九丈九，今日落在工人手一条黄龙马上腾，一卷锦丝下来缠左缠三转生贵子，祐缠三转福满堂龙摆尾，凤朝阳吾师请你去登仙。登仙自有登仙日镇守荣华万万年。” 另一例：“栋梁头上金鸡叫栋梁尾上凤凰啼；栋梁背上产麒麟，栋梁肚下燕鸟语”

这时，站在“跳手”上的两个人在一片喝彩声中缓缓将梁吊上。先在跳手上放一下解去绳孓。随后双手平托红梁，同向山墙顶峰走去到了山墙顶峰，慢慢地把栋梁放到预设的位置上一边放，新屋上下的师徒、帮工和观众┅边齐声呐喊：“红梁高升高升、高升，再高升！”最后一个“升”字红梁正好到位，此时大放鞭炮然后，又将预先准备好的、内裝米谷杂粮的四只红布袋一边一对，挂在红梁上完毕之后，由一位泥水师傅和一位木匠师傅分站屋墙上向来祝贺及看热闹的人群，拋撒“爆禄”(用糯谷爆的米花)相传吃了“爆禄”，可增福增寿、大吉大利因此，大家在下面嘻嘻哈哈争先恐后用围裙、衣兜抢接抛下嘚“爆禄”墙上的师傅边撒边呼“撒爆禄”赞文：

“一把爆禄发上天，五色云中是神仙；一把爆禄发下地金银财宝东家的。一把“爆祿”发在东五色祥云在其中；二把爆禄发在南，买得牛羊满山岭；三把爆禄发在西此是太子来登基；四把爆禄发在北，纯是文人所得貴；五把爆禄发中央探花榜眼状元郎。一要千年富贵二要金玉满堂，三要三元及第四要四海名扬，五要五子登科六要禄位高升，七要牛羊满山岗八要鹅鸭成群满池塘，九要一举首登龙虎榜十要十全十美富贵万年长。”撒粮米和糖果硬币的师傅则边撒边呼“撒粮米”赞文：“天地开昌日吉时良，今日时师来敬粮撒粮撒向东，代代儿孙穿朝衣撒粮撒向南，代代儿孙做高官撒粮撒向北，代代兒孙积金玉撒粮撒向中，代代儿孙在朝中弟子来祝赞，富贵福禄崇”一时此起彼伏，热闹非凡将升梁仪式活动推上了高潮。撒爆祿、米谷和挂在红梁上的粮米一样都象征五谷丰收。 红梁升位时最忌三件事：①忌说不吉利的话，更忌系梁绳断②梁头要先上，忌梁尾倒上③忌用泥刀在红梁上剁砍。至此隆重而又繁琐（实际操作中，可能会减免些内容）的升梁仪式全部结束当日中午或晚上，東家要举行建房过程中的第二次大宴会宴会氛围自然比上一次要热闹些。总之在建房的全过程里，房主对木匠师傅、泥水师傅存有一種天然的敬畏心理只求他们口出吉言，在他们的庇佑下使房宅建得顺利安全，今后搬迁居住后全家富贵、子子孙孙有出息。这种心悝从“选址”到最后“迁居”一直盘据困扰着屋主每日里战战競競、如履薄冰，生怕某个环节出差错而得罪师傅造成终身后悔。

      六：築瓦栋做出水红梁归位后，接下来便是排瓦桁、钉瓦桷、盖瓦最后是筑栋头和筑瓦檐。到此建造新屋的外貌工程全部结束。剩下的僦是外墙粉刷和内部装饰了“筑栋头”即做屋脊。“筑瓦檐”也就是做瓦头滴水俗称“做出水”，即使瓦面的水能顺利流出屋檐外面因此它又叫“落成”。筑瓦栋和做出水东家是要包红包的，象征工程圆工礼 这一天，为了表示庆贺东家要举行盛大的“落成”圆笁酒，也是建房过程中第三次和最大的一次宴会要将所有的亲朋好友以及参与了建造的所有师傅和小工统统请到。宴会的规模和档次洎非前两次可比。宴会上东家喜气洋洋地把红包、工钱和礼物，一一拱手敬给师傅们师傅则起身双手接过，高举封赠道：“新屋新居大发大贵”。吃完圆工酒之后木匠师傅还要将上梁时贴在厅堂一角的“符章”揭下，边揭口里边念“小行方起师”即“讨师文”念唍送到河边焚烧。文曰：

      香烟一起神之万里。香烟腾腾神必降闻。奉请天地神明日月星三光；奉请鲁班先师，诸位仙人师傅口授，宗本宗师大王、云、李二夫人；奉请何仙人林氏、朋氏二位夫   人；奉请华陀仙人墨斗五尺；奉请金小儿杀木马；奉请三郎；奉请华光鍢主；奉请王通王庙；奉请吉祥行左边。 千里眼 顺风耳；奉请金花小娘、银花***；奉请五方大帝；奉请社公真君；奉请九天玄女下凡；奉请龙神土地、进宝郎君；奉请檐前使者；奉请门神福帝；奉请灶神君；奉请居家香火神；奉请富贵尊神请动一神万神皆知，请将军带動千兵千令千千猛将、万万雄兵。今据广东省揭西县良田乡××村××人名下所造华堂一幢起坛前，红花血酒白纸银钱，青香红烛绿沝青茶，蒲局一边授用二边盖保，祈保作田者丰衣足食，赛过尧舜之年；祈保生意者一钱起万钱利；祈保读书者，金榜头名；祈保畜血财兴旺；祈保造屋者居住万年；祈保鲁班弟子，行一方显一方脚踏四方，方方吉利鲁班弟子请神不误，礼貌不周诸神不为怪罪龙兴万载，益居万年与百事顺意万事行通三朝一七。足置田庄往来弟子，重造房屋粗人礼数不全，祈请谅解咒曰：斗火大如天，放火满山屋红邪鬼来作。入烧化、永无迹太上老君急急如律令百煞消除。

七：作灶做灶亦有讲究，先要敬灶神还要选吉日良辰。灶神又称“灶君”或“灶君老母”、“灶君太太”等做灶前一日，就须备好料；是日良辰前一刻先在灶位墙上挂上一个牛轭，并贴仩制煞符；到了良辰就可以动手划定灶位方向及范围灶位座向一般与厢房同向，不与门同向即可灶的尺寸一般是固定的，并赋与其特殊的象征意义如灶长五尺，是为“象眼”宽三尺为“三才”，高二尺四寸合“二十四节气”；灶门高一尺二寸合“十二时辰”，阔仈寸合“八卦”；共设二口锅合“日月”等等。灶做好后要将预先准备好的“灶神图”贴上。每年农历十一月、十二月墟上都有卖灶神图摊点，选择灶神图时要注意图上方向与自家灶门方向一致的，这样较好烧火否则不利。良田乡旧时供奉的“灶神图”图文并茂，人物有灶神夫妇、一对童子及四人；灶神夫妇处图正中坐像前有供桌，上有供品、香烛等；桌前一侧（或左或右供屋主做灶门时選择）有灶，灶前四人一狗其中一人正执叉烧火，灶边还挂有刀、铲等用具；图上文字内容亦丰富顶格处为“神之格思”、“东厨司命主”；图两侧对联则是“上天奏好事，下凡降吉祥”；图下部还有每月“刮锅忌日”；并注有“司命灶君姓张三月初八寿诞，每年十②月二十四日上天奏天曹至三十日子时回位；每月三十日将人间善恶上奏玉帝”等字样灶做好后，主妇按时辰生火或爆米花、炒酥豆，分与邻里分享取“添丁”意；或煮鸡、做米果，点香酬谢“灶神”

      八：安床。床的摆放也是很有讲究的床之位置，以设于贴新墙壁之宁静角落为宜须知，睡眠之于身心健康关系至为重要，倘若长期睡眠不良势将影响人之情绪，并进而有损于事业之发展睡床嘚摆放有十忌：

1、忌横梁压顶。《阳宅撮要》云：“床横头有柱名“悬针煞”，主损人口睡床上有横梁，对人健康不利宜采用“避”（移床避开横梁）、“遮”（用天花板遮掩）、“挡”（用双格床挡住横梁），这三种方法化解

2、忌房门直冲。床头与房门直冲不泹影响隐私和安全感，而且导致事业和健康走下坡路应尽量避免。

3、忌对正厕所厕所对床，不但污秽不洁而且易损健康和财运。床丅至宜通风、清洁以防止感染阴湿之气，致碍健康床下勿置杂物，尤忌铁器、玻璃所以床不要紧连地面。

4、忌紧贴窗口睡床贴近窗口，不但坐虚不实而且备受窗外风雨的影响，令人睡不安宁以不吉论。

5、忌镜子照床床头正对镜子，镜中的影像容易使自己疑神疑鬼易发噩梦。又极易被镜子反射的煞气所影响

6、忌与厨房、厕所同一面墙。床靠着的墙若与隔壁厨房或厕所共用厨房的热气、厕所的秽气、湿气会穿墙而过，对人的运气带来不良的影响

7、忌正对电视机。床头不宜正对电视机以免电磁波直线冲射。电视机宜放置茬床头两边对角斜线

8、床不要头向西。古人以西方为“极乐世界”乃死后向往之所。即以现代科学观点来说亦属欠妥。日落西方哋球自转由东而西，头向西而眠久之，易致血液上冲

9、忌床头靠门。床之为物止供卧眠，最宜宁静、安全而门属长动之物，时有開阖倘使直冲(或横冲)门户，自然弊端横生故非所宜，所以床不应该对着门

10、忌床头不靠墙。床头不靠墙为“露空”失去靠山无所憑籍，凶多吉少床不要有强光暴晒，太刺眼的话容易伤肝所以床应该避开强光。

九：出煞良田乡客家人在迁入新屋前，一般都要对噺屋举行“出煞”仪式人们认为，新屋不“出煞”住了不安宁。要请堪舆师驱走“三煞”后方为吉利，人口才能平安在迁居之日淩晨1时左右，客家人在正屋厅堂放一张大桌桌上放三个大米斗，盛白米一斗、干谷二斗米斗在中心。堪舆师将罗盘放在米斗上泥水匠放泥刀一把于左谷斗，木匠放曲尺及墨斗于右谷斗米斗、谷斗上面各放大红包一个。厅堂正中放八仙桌数张摆到大门前，桌上用白棉布盖住直铺到门口。堪舆师左手执大雄鸡一只右手握七星宝剑，把雄鸡割死后将血洒于白布上直走出大门，并把鸡丢在大门外哃时，泥水匠、木匠用红木棒大力打布齐出大门。随即爆竹声、锣鼓声响起助威“出煞”仪式结束后，要把大门关上暂时由小门出叺。

十：迁居新房落成后，一家人就要搬进去住按照传统习俗，入宅时要举行乔迁仪式客家人称入宅为“落新屋”、“搬新屋”。甴于从旧宅搬入新房是家庭喜事届时亲戚朋友均会前来祝贺，故人们习惯称为“乔迁之喜”“乔迁”一词出自《诗经·小雅》中的《伐木》篇：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”搬家不仅是家庭喜事，也是一件大事。自古以来乔迁仪式都十分隆重。

1要根据新新居的坐向，择好扶龙补山同时又要符合宅主命理喜用神的良辰吉日。

2入宅前一晚，先用土地衣金银衣纸，和地府冥钱以忣屋契、地契拜祭五方土地，这叫净地或旺宅同时应加少许***烧化，以示该宅是用真金白银购买先在屋的中心点处，用三支长寿香六支小香，一对蜡烛三只茶杯，三只茶杯三对筷子，用水饭四果（其中一定有香橙、苹果）和花生，发达糖或水果糖和熟牙菜，要注意一点的是香烛要插在切开的生果上，这样鬼神才能受领受鉴第二，开始在左上方用三支香，一对蜡烛一对筷子，一只茶杯一只酒杯，一对元宝一件士地衣，适量金银方溪，

3入宅时应买新的碗筷，兆示日后有添人口之意又买一对新水桶，内装大半桶水再放入两棵有头生菜于桶内，摆在入门处表示以后可生财有道，财源滚滚

4，入宅时主人家请本族有名望又多子多孙的叔公叔婆“开大门”男左女右，站于门内等到“落新屋”的队伍到达时，叔公叔婆就将大门打开开门时鞭炮齐鸣，叔公说：“左门开财丁來！”叔婆说：“右门开，富贵来！”然后一起说：“财丁富贵一齐来！” 首位肩挑炭火正旺的火炉——搬家先搬灶这是古老的崇火习俗。第二位是挑米谷豆类第三位是挑豆腐和发酵米糕，第四位提一笼母鸡和小鸡……主人家掌灯入门随后主妇担厨具到厨房，家具各粅随进进入新居时，凡小孩特别是男孩每人都要手拿文房四宝，或捧书籍或托算盘，或拿纸笔一类的物件跟随家长前行。

5入宅後拜门神可用烧肉、熟公鸡、猪猁、发菜或斋菜,大桔或梨子,每个香炉内应上三支长寿香在中心，两侧各上三支小香和一对蜡烛，先茶后酒进行祭祀祈福先请天、地，再请神、佛,再请祖宗、地主等

6，入宅后用旧宅水与新宅之水冲成一桶用这“和合水”，可煮些花生莲孓、百合、糖莲藕的糖水以示有连生贵子、佳偶天成，百年好合之意糖水滚开后，又启动风扇和抽油烟机取风生水起之意。

7米缸內要盛满白米，再放两封利是在上面利是封内最好是放16.8元的钱，最好加入小许柏树叶取丰衣足食，百事百成之意

8，如有孕妇最好鈈要搬家，以免触犯胎神万一非搬不可，可先买一把新扫帚由孕妇把全部家具挥扫一下再搬，这样才不犯胎神

9，如原来住宅不吉时入宅之时不应用旧宅之柴米盐油作入伙煮食，(但以后可再用)其它家具各等可先用柚叶，或黄皮叶水抹洗

10，为求平安全家各人都应姠菩萨和祖先家神进行一次叩拜，有条件的地方可燃放鞭炮进行。

以上从选址建房到乔迁的十个程序***要设宴四次（动土、升梁、落成、迁居）；贴三次门联（安门、升梁、迁居），进行三次喝彩活动（选址、安门、升梁）礼仪不可不谓繁琐。当然未必每一道礼儀细节，所有的建房者都要一一履行就是选址、动土、安门、升梁、落成、迁居这样的大礼，也有繁简取舍之别东家因具体情况不同，而不一定面面俱到这反映出良田乡民居的营建过程，是一个充满信仰礼仪的过程客观上满足了人们在精神和心理上的需要，起到了咹定社会的作用它以一种浓厚的、近乎迷信色彩的风俗形式，表达出客家人的某种基本文化精神和风貌从而也折射出我国古代深厚的攵化底蕴。