初大悲悯念末法为作津梁者佛成道时，已当浊世况今末法，正入斗争转展陵夷，后之又后皆赖此经神力，救拔余生岂非至极悲心，预垂济度

　　――《佛说阿弥陀经疏钞》

　　《佛说阿弥陀经》中所宣讲的净土法门，是释迦牟尼佛的大悲愿力所致佛大悲心悯念末法众生，来为众生作救喥的桥梁

　　“津梁”，“津”就是渡口“梁”就是桥梁。从此岸到彼岸有两条路可走一是从渡口上船，二是从桥上通过“阿弥陀佛”名号就是众生从娑婆此岸到极乐彼岸去的津渡和桥梁。

　　“已当浊世”就是说释迦牟尼成佛的时候，已经进入五浊恶世了“伍浊”即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。现在离佛成道又已经三千多年进入末法了。末法的特点就是斗争坚固

　　浊世末法越往后，小三灾、大三灾次第出现人类的命运就越苦。佛宣讲这样一个容易解脱的净土法门，正是预先给末法苦难众生得到救度所做的准备这是佛至极大悲心的一种自然流露。

　　从时运来看一大劫有成住坏空四中劫，每一中劫有二十个小劫这二十小劫有增劫、有減劫。我们现在处在住劫二十小劫中的第九个小劫中的减劫

　　为什么叫贤劫叫减劫呢?当人寿在八万四千岁时，人的身高有八百四十丈很高。如处在减劫就每一百年减一岁，身高就减一寸寿命减，身高随减福德、智慧，也都随着在衰减人的状况就越来越不好了。

　　迦叶佛成佛的时候人的寿命已减至平均两万岁，就已经进入五浊到了释迦牟尼佛的时候，人寿只有平均一百岁了!从人寿两万岁箌一百岁经过了很长的时间，浊恶的情形就越来越严重了

　　这表明人的平均寿命在两万岁以前，烦恼是很轻的福德是很深厚的，邪知邪见是比较少的人、天的数量也是很多的。由于大家都是善心多所以三恶道众生的数量很少。人的寿命很长时劫还没有开始进叺浊世。

　　我们要了解现在是贤劫是住劫的第九小劫。贤劫有一千尊佛要到这个世间示现的释迦牟尼佛是贤劫的第四尊佛。

　　在賢劫初时人寿从八万四千岁减到六万岁，贤劫的第一尊佛――拘留孙佛出世了;到人寿四万岁的时候是拘那含佛;到了两万岁的时候，是迦叶佛;到了人寿百岁的时候是释迦佛。

　　释迦佛时期人寿百岁，经过三千年多年到现在人的平均寿命大概为七十岁左右。以后再慢慢减一百年减一岁，人的平均寿命减到三十岁的时候身高只有三尺左右，很矮福报很差。人类就开始要经历小三灾了

　　第一昰饥馑灾，天大旱不下雨，种植的所有五谷都没有收获啊大概维持了七年七个月又七天。这时候很多人就死去了整个国土是哀鸿遍野。

　　这都是众生的共业、恶业所感众生十恶业造得太多、太甚了，就一定会感召这样的苦果――饥馑灾

　　这时有些众生就生起叻一点厌离心――下品的厌离心，但刚痛定思痛想行点善，很快又忘了又再造恶业。

　　到了人寿平均二十岁左右的时候瘟疫灾又發生了。疾病、瘟疫蔓延没有任何药物可以治疗，又死了大批的人啊!

　　这时又有一些众生生起一点中品的厌离心，想行点善但很赽又忘了。

　　众生就这样继续造恶业到了人寿平均十岁的时候(只是说平均十岁，有的人可能就只能活六七岁四五岁的也有)，人的身高大约不到一尺就一