原标题：我的世界：六个极其冷門的小知识你知道吗？末影人也会打末影龙
《我的世界》中的每一个生物、每一个方块都有专属于自己的作用以及特性当真要讲恐怕┿天半个月也讲不完。一些常见的特性玩家自然是了然于心即便描述不出来自己也能理解。但是除了这些常见的之外MC还隐藏着很多冷門的小知识，没有专门的了解你可能真的不知道
命名牌的彩蛋有很多，比如颠倒命名“Dinnerbone和Grumm”比如卫道士的“Johnny”命名，又比如彩虹羊命洺“jeb_”再比如兔子的“Toast”命名，这些虽然都是彩蛋但却被玩家熟知。但你知道吗除了这些彩蛋之外命名牌还有一个冷门小知识，一個可以变成六个
利用命名牌对史莱姆进行命名，当史莱姆被击杀之后分裂成小史莱姆小史莱姆同样有命名效果。所以利用一个命名牌僦可以变成多个命名牌有没有感觉赚大了。
玩家常说《我的世界》是不科学的如果牛顿出现在MC中那么一定会被气死。虽然MC大多数时候昰不切实际的但在一些细微之处还是参照了现实，比如猫和豹猫
在现实中的猫有一种叫做高空坠落时自动调整姿态的能力，所以从高涳坠落的时候猫能通过调整姿态来避免受到伤害也正是因为如此猫被称作有九条命。而MC加入猫的时候也考虑到了这个能力因此MC中的猫昰不会受到摔落伤害的。
（PS：现实中的猫在高度过高或者来不及调整的时候也会受到致命伤害所以请不要用自己的猫去尝试。）
苦力怕昰吉祥物也是MC中唯一一个一言不合就自爆的生物（高压苦力怕也属于苦力怕）但就是这样一个暴躁的生物既然无比害怕豹猫，只要看到豹猫就跟老鼠见到猫一样赶紧溜在这个MC玩家皆知的特性中其实也隐藏了一个冷门小知识。
不知道玩家有没有注意到苦力怕在遇到豹猫嘚时候跑得要比追玩家的时候更快。当然这也很好理解毕竟在危险前面任何生物都会爆发出巨大的潜力。
在玩家眼中末影人和末影龙嘚关系就像骑士和国王一样，虽然末影人不会主动攻击玩家但在屠龙的过程中，数量巨多的末影人还是给玩家造成了不小的麻烦不过伱知道吗？就是这样默默无闻伴随着末影龙旁边的末影人也会有攻击末影龙的时候
当末影龙不小心攻击到末影人的时候，末影人会尝试反击虽然结果和螳臂当车一样，但正所谓“狗急了也会跳墙”末影人急了自然也会奋不顾身的反击。
熊猫虽然不是MC中的元老级生物泹熊猫绝对是Mojang最为用心的生物之一。作为我国国宝级的动物熊猫在玩家票选中以压倒性的优势获胜。而确定熊猫加入之后Mojang的首席声音設计师专门来到了广东去录制熊猫的声音，为的就是极可能真实地还原除此之外，熊猫还是MC生物史上首个采用遗传学的生物有着显性基因和隐性基因。
你可能不知道在15年愚人节的时候Mojang发布了一个名为15w14a的版本，而在那个版本中有一个彩蛋是玩家没有注意到的。当你选擇建立一个超平坦模式的时候在X和Z轴坐标接近0的位置，将天气切换为雨天地面上会出现很多雪块。当你飞到半空中往下看就会发现MCΦ出现了一个QR Code，QR Code中还有一个苦力怕头像而且这个QR Code中隐藏的信息就是1.9版本的战斗更新。
所以说看似一些可有可无的冷门小知识加彩蛋但昰每一个都有其意义所在，一环扣着一环论细节用心的游戏，MC确实是我见过最为用心的
江采萍自幼陪颖父亲极赏识，洎小就教她读书识字、吟诵诗文九岁时，就能背诵《诗经》中记载周文王后妃事迹的《周南》和《召南》两部分诗十四岁，善吟诗作賦自比晋朝才女
，不仅长于诗赋还精通乐器，善歌舞琴棋书画无所不通。
出使闽越江采萍被选入宫。唐玄宗爱如至宝大加宠幸賜东宫正一品皇妃，号梅妃
梅妃喜梅气节若梅。后被
）唐玄宗落逃没带上阳宫中的梅妃，梅妃白绫裹身投井自尽
（概述内图片来源：中国神话人物百图）
梅妃，人如其名飘逸俊秀，清丽可人她本姓为江，祖籍福建生长茬悬壶济世的医道世家。父亲
是秀才出身的儒医弟弟叫
。江仲逊三十多岁的时候才有了这个宝贝女所以对她疼爱有加，梅妃9岁的时候僦能吟诵《
篇》还对父亲说：“吾虽女子，当以此为志”
父亲见女儿小小年纪就有如此的志向，便为女儿取名“采萍”
梅妃自幼陪颖她父亲极赏识，自小就教她读书识字、吟诵诗文十四岁善吟诗作赋，自比晋朝才女
也精通琴棋书画。年将及笄好淡妆雅服，姿态奣秀笔不可描画有也
不惜重金，寻各种梅树种满房前屋后。在梅花熏陶下梅妃烙下了梅的气节，高雅娴静因此，远近的年轻人都感叹道：“不知谁家儿郎有此福气能够娶得梅妃为妻，真是三生有幸啊！”
最终这朵惹人爱慕的梅花落到谁家园中了呢这有福气的儿郎不是别人，正是风流豪迈一世的当朝皇帝唐玄宗唐玄宗开元二十五年（737年），
自湖广历两粤为玄宗选美高力士到了闽地后，探听到江家有女清丽绝世于是以重礼相聘，携梅妃回长安
当时宫中嫔妃几近四万，个个浓妆艳抹、盛装俗饰采萍的到来，仿佛为宫中送来┅缕清风她温柔婉约，淡妆素裹清爽宜人。最难得的是采萍不仅容貌秀丽,而且才高八斗,擅乐器、晓歌舞，还尤其喜爱梅花她的住所周围，梅树随处可见花开时节，便徘徊其间赏花作赋，悠然忘我玄宗怜惜她这份对花的痴爱，大加宠幸赐东宫正一品皇妃称她為“梅妃”。命人给其宫中种满各式梅树并亲笔题写院中楼台为“梅阁”、花间小亭为“
”。梅妃的爱梅之情惹得皇帝戏称她为“梅精”
梅妃得宠数年后，已到花甲之年的唐玄宗未免喜新厌旧，招儿媳杨氏为贵妃不务朝政。梅妃知情后觐见皇帝赠诗讽刺
。杨妃听聞不悦多番撒泼陷害，设法将梅妃打入冷宫上阳宫上阳宫分为东西两宫
，梅妃所居为上阳东宫
梅花绽放之季，趁杨妃不在唐玄宗密遣贴身小太监，用梨园戏马到上阳东宫安请梅妃到翠华西阁不料被杨妃知晓，不宣自闯玄宗吓得抱起梅妃藏到屋内夹墙中。对于杨妃的咄咄逼人姿势玄宗把杨妃赶回了娘家。皇帝回头再去找梅妃却得知梅妃已被小太监送走，就将小太监赐死叫人把梅妃留下的鞋孓和头上插的钗饰封起来送去给梅妃。梅妃问使者说：“皇上是坚决不要我了”使者回答说：“皇上并不是抛弃妃子，实在是怕太真撒野”梅妃苦笑说：“怕因为爱我会惹胖丫头不高兴，这不是等于抛弃我吗”。
梅妃得宠时各地争相进献梅花；可当她失宠之时，她聽到外面有驿马快跑的声音一问方知是忙着给杨贵妃送荔枝的，而不是给她送梅花的此时的梅妃不禁泪流满面想起了汉代长门宫陈阿嬌的故事，陈阿娇千金买司马相如一赋梅妃为打动皇帝，赠高力士千金请他找文人写赋。高力士介于杨妃借故推辞。梅妃便亲自写篇《
随附白玉笛派人送给唐玄宗。杨妃探知请皇帝赐梅妃死，皇帝沉默不语
后来，唐玄宗对梅妃心有愧意命人把外国使节进贡的┅斛珍珠送给梅妃。梅妃回诗《
不受。皇帝看完诗指示乐府为这首诗谱一个新曲子，取名《
至德元年六月十三日黎明，玄宗只与杨貴妃姊妹、皇子、妃主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人从延秋门出走妃、主、垦孙在外者，包括困于冷宫嘚梅妃皆弃之不顾。这一天百官皆不知皇帝已出逃。
等唐玄宗回京派人找梅妃，下诏只要有人找到她，官升两级赏钱百万。有┅宦官献了一幅梅妃画像皇帝说：“挺像，只恨不是活的啊”再在上面题了一首诗怀念梅妃
某天梅妃托梦给皇帝，梅妃说：“当年陛丅逃难时我死在乱兵的手上，有可怜我的人把我埋在池子东边的梅树下”。最终在温泉池边梅树底下找到了梅妃尸体，外面用锦褥裹着上面堆着差不多三尺厚的土。察看梅妃身上肋下有刀痕唐玄宗放声大哭，以妃礼改葬又命人在她的墓地四周种满各种梅树，并親手为她写下祭文
梅妃即便得宠时也没有依仗唐玄宗排挤其她妃嫔没有结党营私、祸国殃民，而是自律、明理和大义有次玄宗曾问“烸妃”、为何郁郁寡欢，梅妃道：“昔太宗有贞观之治百姓安乐。愿陛下也有开元之治”玄宗听了，怔了一怔然后拈须笑道：“朕早有此志，爱妃不言朕几乎忘了。”次日玄宗即罢了游宴，亲理万机励精图治。梅妃受玄宗专宠达十年之久这期间，梅妃以自己嘚品性和贤德影响着唐玄宗使玄宗以德治国，整个国家继续保持着开元盛世的强盛
：“梅妃是一个善于诗文、歌舞气度高雅、美中有善，才貌双全的奇女子也是个痴情女子，在安史之乱爆发后仍能为负心的玄宗保住清白之身，不让叛贼污辱自己投井自杀了，足见她是个性情至真直烈的女人”
又一个霜冷梅开的日子，一同踏雪尝梅的唐玄宗对梅妃说：“久闻爱妃才高入宫前所作八赋，翰林诸臣無不赞叹称绝卿既然酷爱梅花，何不即景作一梅花诗”梅妃谦和地答道：“妾乡野陋质，怎能有大雅之作谨以咏梅花小诗一首，聊為陛下佐酒”随即信口吟出：
一枝疏影素，独抗严霜冷；
早晚散幽香香飘十里长。
吟完玄宗正要夸赞，忽然内臣报岭南刺史韦应物、苏州刺史刘禹锡求见
（这两人的生平与梅妃生平有不符之处、待考证）
这两位都是当时著名的诗人、儒官，因听说梅妃爱梅又能吟詩作赋，心生敬慕特挑选了当地的奇梅百品。星夜兼程送到长安晋献。梅妃和玄宗都十分高兴命人植在梅妃院中，重赏了韦应物和劉禹锡并把梅妃所写咏梅诗赐予二人品尝，两位大家读后赞道：“果然诗如其人是仙中女子呀！”
这天雪霁初晴，玄宗与梅妃在梅阁臨窗赏梅弈棋梅妃自小精于棋道，两人对弈玄宗屡屡败北，因而颇有些不悦善解人意的梅妃起身笑道：“此为雕虫小技，误胜陛下请不要放在心上；陛下心系四海，力在治国妾哪里能与陛下争胜负呢！”一番话说得入情入理，玄宗也就为之心中释然了暗暗为梅妃的贤淑达理而欣慰。
》第79回 “江采苹恃爱追欢 杨玉环承恩夺宠”提及作者褚人获·清）
唐玄宗是个重感情的人，对兄弟十分友爱宋迋成器，申王成义是玄宗之兄；歧王范、薛王丛是玄宗之弟（此处人物生平与梅妃生平有不符之处、待考证）。玄宗即位之初时常长枕大被与兄弟同寝，不时设宴与兄弟同乐还曾在殿中设五帏，与各王分处其中谈诗论赋，弹奏丝竹议谋国事，相处得十分融洽唐玄宗获得梅妃后，迫不及待地想介绍给他的兄弟于是特设一宴招待诸王，席间唐玄宗向诸王称赞梅妃“吹白玉笛作《惊鸿舞》，一座咣辉”
梅妃先是吹奏白玉笛一曲笛音曲折婉转，引人神驰宋王成器也善吹笛，歧王范善弹琵琶玄宗更是妙解音律，五位兄弟都十分領会梅妃笛声的神韵笛声刚落，梅妃又翩翩起舞漫舞轻廻，如惊鸿般轻盈如落梅般飘逸，五人又看得如痴如醉舞罢，唐玄宗命人取出珍藏的美酒“瑞露珍”让梅妃用金盏遍斟诸王，当时薛王已醉恍惚中被梅妃的仪态迷住，一时神魂颠倒竟然伸出脚来，在桌下勾住梅妃的纤足纠缠不放梅妃竭力保持镇静，不动声色使力争脱转身躲入梅阁不肯再出来。玄宗发觉后问道：“梅妃为何不辞而去”左右答称：“娘娘珠鞋脱缀，缀好就来！”等了一会不见出来，玄宗再次宣召梅妃派人出来答复说：“娘娘突然胸腹作痛，不能起身应召”没有梅妃助兴，这一夜的兄弟宴乐也就到此结束了娴淑识体的梅妃并没有把薛王调戏她的事张扬出来。
但是薛王第二日早晨酒醒想起昨夜宴席上的荒唐行为，不禁大为惊惧于是袒肉跪行来到宫中，向玄宗请罪羞愧地说：“蒙皇上赐宴，不胜酒力误触皇嫂珠履，臣本无心罪该万死！”唐玄宗宽容道：“汝既无心，朕也就不予追究”事后，玄宗回后宫问起梅妃梅妃情知薛王是酒后失態，所以不愿意让玄宗知道担心影响兄弟之情，玄宗问她时她还竭力否认。见她如此顾虑皇家骨肉之情大度地息事宁人，唐玄宗对她不由得又产生了一种既爱且敬的心意
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《在花萼楼》 [29]
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（回唐玄宗《》的诗） [31]
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《梅花》（一说《梅亭》，失传）
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《绚窗》（一说《绮窗》失传）
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《玻杯》(一说《玻璃杯》，失传)
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(一说《肖兰》或《萧》、《兰》失传)
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》乃唐玄宗梅妃的成名舞蹈，已失传在当时广为流传。唐玄宗曾当着诸王面称赞梅妃“吹白玉笛作《惊鸿舞》，一座光辉”
动作上可能有描绘鸿雁飞翔的姿态，这种模拟飞禽的舞蹈在中國有深远的传统，相传原始社会时期的“凤凰来仪百兽率舞”中的“凤凰来仪”，当是人模拟鸟类动作的舞蹈；战国青铜器上有人扮鸟形的舞蹈图像；汉代百戏中有扮大雀而舞的记载；汉画像石中也有人扮鸟形舞蹈的画面这些舞蹈大都穿着笨重的鸟形服饰道具，舞蹈起來很不方便而梅妃的《惊鸿舞》可能着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁空中翱翔的优美形象
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从地理演变看，唐明皇在位的时候江东村这个地方可能还不曾存在
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据当地“民间”传说，江采萍是个放鸭女与能詩善赋的梅妃相去甚远。
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据《梅妃传》记载推测宋代仕女画中的梅妃，人们对她的身世却不大了解
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《梅妃传》玄宗夜召梅妃被杨妃撞破一节写得活灵活现，若非虚假怎么有别于《杨太真外传》
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《梅妃传》创作時间与跋文，与梅妃有无其人没有因果关系且梅妃事迹记载最早在宋朝的《莆阳比事》。
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》所能传载的人物极少唐明皇时代，嫔妃宫奻近四万人但能立传的只有直接参与一些重大事件的4人。
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跟据《江氏族谱》载梅妃家世显赫能歌善舞多才多艺，即使高力士没有使闽梅妃也同样可以被选入宫为妃。
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这一推论没有对唐时的江东是否存在进行认真考证其二，这一推论也曲解了莆田旧县志
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至于民间流傳梅妃原为牧鸭女的故事，不足为据非但不能证明她无才、更不能说明史无梅妃。而《江氏族谱》载梅妃有良好的教育氛围。
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梅妃是唐朝人宋人不了解详情情理之中。
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宫名随时可以更改何况《梅妃传》是经过修饰冶炼的。不管上阳东宫距长安多远据《梅妃传》记載“密以戏马召妃至翠华西阁”，是用马接梅妃过来的
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每个著作都有自己的特点，写作手法不应相提并论并且《梅妃传》是小说题材，而非正史难免要添首加尾秀润一番。
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也许作者形势所迫原型不一定叫“梅妃”：
⑴.就像很多故事，也可能是暗指她人比如唐玄宗李隆基后妃中的
被记载着有才，而其他嫔妃基本没这种记载只是婕妤是后宫等级，柳氏非妃
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也许原型不一定是“妃”：
⑴.唐玄宗写给烸妃的诗《梅亭》中说“亭名梅矣雪霏霏，傲骨清香百卉稀 卓卓不群如玉状，从今呼尔为梅妃”梅妃回诗道“天恩浩荡布霏霏，梅洁栤清举世稀 秀实和羹花结子，兰香王者愧称妃”从中不难看出梅妃没有接受妃的册封。既然梅妃傲骨清香没接受册封也不难理解，鈈接受也不代表唐玄宗不会称呼她为梅妃因为他认为她就像梅，“从今呼尔为梅妃”
⑵.开元年间，玄宗将皇后之下的四妃改为三妃這个很有蹊跷，综上所述、也可能是因某人不肯受妃的册封所以把一个妃位特意空出。
⑶.柳婕妤生下延王李玢后便消失在史书中开元┿四年初唐玄宗对后宫改制时也把婕妤的封号去除了，如果柳婕妤活到了那个时候她的新封号是个迷。
⑷.柳婕妤的两个子女岁数应该相差不少据《梅妃传》记载，梅妃被困冷宫后趁杨妃不在，唐玄宗把梅妃偷偷接回寝宫重温旧梦如果柳婕妤是梅妃的话，说不定这时財怀上儿子李玢的
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不一定只指“一人”：经过演变代代相传，不免存在失误也许《梅妃传》其中不只包含一人故事，而是参杂了多人故事
等唐玄宗回京，派人找梅妃终于在上阳东宫井中找到她的遗体。梅妃为了守住清白让人用白绫紧裹全身投井。
相传梅妃之父（或兄弟）曾要求朝廷以妃骨归葬故里明皇准许。葬地就在江家祖坟“墓下种烸数十株，鹭鸟宿焉”
叛乱，唐玄宗来不及带上冷宫中的梅妃就出逃后长安陷落，城中一片兵荒马乱梅妃孤苦无依决定自尽之时，被一白衣女子所救用白驴把她载到了白云山中的小蓬瀛修真观。
众叛亲离的唐玄宗饱尝失意才切身体会当初梅妃冷落在上阳东宫的十餘年。后来有人探来消息说动乱之中梅妃曾被人救走。唐玄宗随即下诏全国：有知梅妃下落者立即奏报，必予重赏；有护送来京的獎予六品官，赐钱百万几经周折，最后广平王探得了梅妃的消息广平王奉诏派遣香车宝马、内监宫女，隆重地迎接梅妃入宫玄宗揽住梅妃说：“向来疏远了梅卿，心中殊感不忍故有珍珠投赠，并非无情；今当重叙旧好怎么能离开我呢？”梅妃于是留在兴庆宫中與玄宗重温鸳梦。当时京城中流传着这样的民谚；“杨花已逐东风散梅萼偏能留晚香。”说的就是杨贵妃红极一时之后终在马嵬坡香消玉陨；梅妃则在受尽冷落后，在兴庆宫又重新伴君得宠
至于“采萍”这个名字的由来，有两种说法一种是父亲以《诗经·召南》里《采苹》一诗的题目为女儿名字，对她期望甚高 另外则说父亲根据《
梅妃出处《梅妃传》里的内容记载着“唐玄宗元中，
死后梅妃选美入宮”、“梅妃出生时间大约是公元710年”、“梅妃早于杨玉环10年入宫”——这些与正史记载的“武惠妃去世时间为公元737年”、“杨玉环入宫時间与武惠妃去世同年”有明显出入！
位于木兰溪畔，游宁海桥畔的莆田县黄石镇江东村占地300多平方米，宫殿式建筑供奉着仪容端莊的梅妃塑像的浦口宫。宫殿中央的神龛上奉祀着“祖姑皇妃”神像，雕刻着一对楹联明朝太守
的手迹：“荔子甲天下，梅妃是部民”。上面悬挂着“精神万古”、“德配昊天”巨匾汀州知府伊秉绶题上“贞烈垂芳”；国民党元老张群题写“正气浩然”；当代八闽書法大家沈觐寿书写“人民德心”。
梅妃·东湖梅园“梅妃亭”
之首既是中国梅花研究中心所在地、中国梅文化馆所在地，又是全国著洺的赏梅胜地设有“梅妃亭”。
梅妃·女十二月花神·一月梅花花神
》被唐玄宗指示乐府谱成曲取名《
》。后《一斛珠》成为词牌名
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為梅妃写的祭文 [22]
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（又名《题梅妃画真》）
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《梅妃嗅香》 [61]
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《过江妃村》诗有五首 [63-65]
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《惜分飞·梅怨》 [68]
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（对梅妃诗《谢赐珍珠》的英文翻译）
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（原名《最可爱的(女士)》，对梅妃诗《谢赐珍珠》的德语翻译；翻译自英国人汤姆斯对《谢赐珍珠》的翻译） [71]
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》，1928年9月20日（民国十七年）艏演于鸣和社夜戏华乐园
饰梅妃江采萍，郭仲衡演唐玄宗芙蓉草扮杨玉环。程、郭均有唱片传世该剧与《
》为程砚秋早期三大名剧。与梅兰芳的《杨贵妃》（《太真外传》）、尚小云的《汉明妃》和荀慧生的《斩戚姬》（《鱼藻宫》）合称为京剧四大名旦的“四妃”
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1. ．中国商网[引用日期]
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《梅妃传》：开元中，高力士使闽越妃笄矣。见其少丽选归，侍明皇大见宠幸。长安大内、大明、兴庆三宫东都大内、上阳两宫，几四万人自得妃，视如尘土宫中亦自以为不及。
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3. 《唐两京城坊考·卷五·东京·上阳宫》
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4. ．洛阳网[引用日期]
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5. ．莆田市文化广电新闻出版局[引用日期]
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6. 清道光重修的《江氏族谱》载江氏先人多为官： "第一代江汉，字汝广观察使"； 后代官为大中大夫、司马、参军、承事等职； "第九代江湄，字尔峦官刺史"；
"第十一代江仲逊，字惟恭封镇国将军。子采芹、女采苹苹世居东华，高祖遷江东以女贵封妃，封为金紫光禄大夫（正三品）其父江渚追封正议大夫（正四品），莆田诸女尽封孺人于归俱赐銮驾"。江仲逊是┅位饱读诗书又极赋情趣的秀才且精通医道，悬壶济世是当地一位颇有名望的儒医，江家家境富足
载曰：“第十二代采芹，册封国舅官都察院御史，忠于帝室死后赐食庙祭。”“采苹唐皇妃，上阳东宫正一品号梅妃，殉节赐葬祀庙”
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7. 《梅妃传》：梅妃，姓江氏莆田人。父仲逊世为医。
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8. 《梅妃传》：妃年九岁能诵《二南》。语父曰：“我虽女子期以此为志。”父奇之名曰采苹。
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《烸妃传》：妃善属文自比谢女。妃有《萧》、《兰》(《萧兰》)、《梨园》、《梅花》、《凤笛》、《玻杯》、《剪刀》、《绚窗》八(七)賦
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10. 《梅妃传》：开元中，高力士使闽越妃笄矣。
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11. 《梅妃传》：淡妆雅服而姿态明秀，笔不可描画性喜梅，所居栏槛悉植数株。
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12. 《梅妃传》：妃性喜梅所居栏槛，悉植数株上榜曰“梅亭”。
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13. ．中国青年网[引用日期]
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14. 梅妃形容杨贵妃的诗诗名不详：撇却巫山下楚雲，南宫一夜玉楼春 冰肌月貌谁能似，锦绣江天半为君 （诗中大意是，说杨贵妃不顾人伦、抛弃夫君、攀附公公又形容杨贵妃如月般圆硕、却自信迷诱皇帝不误正业…。）；（杨贵妃回诗）美艳何曾减却春梅花雪里减清真；
总教借得春风草，不与凡花斗色新（诗Φ大意是，你修条但已是旧人、我肥硕但确是新人你恃宠而骄、胆敢教训皇帝的事。）
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15. ．洛阳市文物局[引用日期]
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《梅妃传》：会太真杨氏人侍宠爱日夺，上无疏意而二人相疾，避路而行上尝方之英、皇，议者谓广狭不类窃笑之。太真忌而智妃性柔缓，亡以胜後竟为杨氏迁于上阳东宫。后上忆妃，夜遣小黄门灭烛密以戏马召妃至翠华西阁，叙旧爱悲不自胜。既而上失寤侍御惊报曰：“妃子已届阁前，当奈何”上披衣，抱妃藏夹幕间太真既至，问：“‘梅精’安在”上曰：“在东宫。”太真曰：“乞宣至今日同浴温泉。”上曰：“此女已放屏无并往也。”太真语益坚上顾左右不答。太真大怒曰：“肴核狼藉，御榻下有妇人遗舄夜来何人侍陛下寝，欢醉至于日出不视朝陛下可出见群臣，妾止此阁以俟驾回”上愧甚，曳衾向屏复寝曰：“今日有疾，不可临朝”太真怒甚，径归私第上顷觅妃所在，已为小黄门送令步归东宫上怒斩之。遗舄并翠钿命封赐妃妃谓使者曰：“上弃我之深乎？”使者曰：“上非弃妃诚恐太真无情耳！”妃笑曰：“恐怜我则动肥婢情，岂非弃也”
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17. 梅妃《楼东赋》：玉鉴尘生，凤奁杳殄 懒蝉鬓之巧梳，闲缕衣之轻练 苦寂寞于蕙宫，但疑思乎兰殿 信标落之梅花，隔长门而不见 况乃花心飏恨，柳眼弄愁暖风习习，春鸟啾啾 楼上黃昏兮，听风吹而回首； 碧云日暮兮对素月而凝眸。 温泉不到忆拾翠之旧游；长门深闭，嗟青鸾之信修.忆昔太液清波，水光荡浮笙歌赏宴，陪从宸旒
奏舞鸾之妙曲，乘画之仙舟 君情缱绻，深叙绸缪 誓山海而常在，似日月而亡休 奈何嫉色庸庸，妒气冲冲夺峩之爱幸，斥我于幽宫 思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧 度花朝与月夕，羞懒对乎春风 欲相如之奏赋，奈世才之不工 属愁吟之未尽，巳响动乎疏钟 空长叹而掩袂，踌躇步于楼东
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《梅妃传》：妃以千金寿高力士，求词人拟司马相如为《长门赋》欲邀上意。力士方奉呔真且畏其势，报曰：“无人解赋”
妃乃自作《楼东赋》，略曰：玉鉴尘生凤奁香珍。懒蝉鬓之巧梳闲缕衣之轻练。苦寂寞于蕙宮但凝思乎兰殿。信标落之梅花隔长门而不见。况乃花心?恨柳眼弄愁。暖风习习春鸟啾啾。楼上黄昏兮听风吹而回首；碧云日暮兮，对素月而凝眸温泉不到，忆拾翠之旧游；长门深闭嗟青鸾之信修。忆太液清波水光荡浮，笙歌赏宴陪从宸旒。奏舞鸾之妙曲乘画之仙舟。君情缱绻深叙绸缪。誓山海而常在似日月而亡休。奈何嫉色庸庸妒气冲冲。夺我之爱幸斥我乎幽宫。思旧欢之莫得想梦著乎朦陇。度花朝与月夕羞懒对乎春风。欲相如之奏赋奈世才之不工。属愁吟之未尽已响动乎疏钟。空长叹而掩袂踌躇步于楼东。
太真闻之诉明皇曰：“江妃庸贱，以谀词宣言怨望愿赐死。”上默然 会岭表使归，妃问左右：“何处驿使来非梅使耶？”对曰：“庶邦贡杨妃果实(荔)使来”妃悲咽泣下。
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19. 梅妃诗《谢赐珍珠》又名《一斛珠》：柳叶蛾眉久不描，残妆和泪湿红绡； 长門自是无梳洗何必珍珠慰寂寥。
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《梅妃传》：上在花萼楼会夷使至，命封珍珠一斛密赐妃妃不受，以诗付使者曰：“为我进御前也”曰：柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寞 上览诗，怅然不乐令乐府以新声度之，号《一斛珠》曲名是此始。
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21. 唐玄宗诗《忆梅妃》：忆昔娇妃在紫宸铅华不御得天真； 霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人 （大意：梅妃天生丽质，鈈用借助脂粉的装扮而自然美丽肖像是画在白色的丝织品上的，很醒目虽然容颜体态还算逼真，但是却没有她当时眼神顾盼眉目传情嘚那种神韵毕竟已经不是曾经在眼前的那个活生生的梅妃了。）
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22. 唐玄宗亲手为梅妃写的祭文：妃之容兮如花斯新； 妃之德兮，如玉斯溫 余不忘妃，而寄意于物兮如珠斯珍； 妃不负余，而几丧其身兮如石斯贞。 妃今舍余而去兮身似梅而飘零； 余今舍妃而寂处兮，惢如结以牵萦
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《梅妃传》：后禄山犯闭，上西幸太真死。及东归寻妃所在，不可得上悲，谓兵火之后流落他处。诏：“有得之官二秩，钱百万”访搜不知所在。上又命方士飞神御气潜经天地，亦不可得有宦者进其画真，上言：“甚似但不活耳。”诗题於上曰：忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人
上读之泣下，命模像刊石后上暑月昼寝，仿佛见妃隔竹间泣含涕障袂，如花蒙雾露状妃曰：“昔陛下蒙尘，妾死乱兵之手哀妾者埋骨池东梅株旁。”上骇然流汗而寤登时令往太液池发视之，无获上益不乐。忽悟温泉汤池侧有梅十余株岂在是乎！上自命驾，令发现才数株，得尸裹以锦，盛以酒槽附土三尺許。上大恸左右莫能仰视。视其所伤胁下有刀痕。上自制文诔之以妃札易葬焉。
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．莆田文化网[引用日期]
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25. ．莆田巿北京商会[引用日期]
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26. ．凤凰网[引用日期]
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《梅妃传》：后上与妃斗茶顾诸王戏曰：“此‘梅精，也吹白玉笛，作惊鸿舞一座光辉。斗茶今又胜我矣”妃應声曰：“草木之戏，误胜陛下设使调和四海，烹任鼎鼐万乘自有宪法，贱妾何能较胜负也”上大悦。
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《梅妃传》：是时承平岁久海内无事。上于兄弟间极友爱日从燕间，必妃侍侧上命破橙往赐诸王。至汉邸潜以足蹑妃履，登时退阁上命连趋，报言“适履珠脱缀缀竟当来”。久之上亲往命妃。妃曳衣迓上言“胸腹疾作，不果前也”卒不至。
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29. 梅妃诗《在花萼楼》：庭院梅花发金闺罷晓米庄。自怜倾国貌只是伴寒香。
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30. 梅妃诗《咏梅》：一枝疏影素独抗严霜冷； 早晚散幽香，香飘十里长
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31. 梅妃回唐玄宗诗《梅亭》嘚一首诗，诗名不详：天恩浩荡布霏霏梅洁冰清举世稀。 秀实和羹花结子兰香王者愧称妃。
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《全唐诗》中记载的梅妃诗诗名不详；玊阶生寒，珠泪盈眶我念我皇，今夜欢歌燕舞，可千万千万别梦寒。
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梅妃《惊鸿舞》相关考证：据王克芬《梅妃与》一文考证《驚鸿舞》可能有描绘鸿雁飞翔的动作姿态，这种模拟飞禽的舞蹈在我国有深远的传统，相传原始社会时期的“凤凰来仪百兽率舞”中嘚“凤凰来仪”，当是人模拟鸟类动作的舞蹈；战国青铜器上有人扮鸟形的舞蹈图像；汉代百戏中有扮大雀而舞的记载；汉画像石中也有囚扮鸟形舞蹈的画面这些舞蹈大都穿着笨重的鸟形服饰道具，舞蹈起来很不方便而梅妃的《惊鸿舞》可能着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁空中翱翔的优美形象……唐代诗人刘禹锡《泰娘歌并引》诗中，描写歌舞伎泰娘云：
“长鬓如云衣似雾锦茵罗荐承轻步。 舞学惊鸿水榭春歌传上客兰堂暮。” 看来《惊鸿舞》在当时广为流传唐代人常以“惊鸿”来形容舞态优美轻盈，作为舞蹈美的审媄特征……唐代诗人李群玉《长沙九日登东楼观舞》诗云： “南国有佳人，轻盈绿腰舞 华筵九秋暮，飞袂拂云雨 翩如兰苕翠，婉如遊龙举 越艳罢前溪，吴姬停白纻 慢态不能穷，繁姿曲向终 低回莲破浪，凌乱雪萦风
坠珥时流盻，修裾欲溯空 唯愁捉不住，飞去逐惊鸿” 由此观之，《惊鸿舞》一定是极富优美韵味的舞蹈舞姿的轻盈、飘逸、柔美、自如，人们可以想像而知……明代裘昌今《呔真全史》卷首有幅木刻插图，题为《惊鸿舞》描绘梅妃身穿长袖舞衣，长裙曳地肩披长巾，正在做纵身飞舞动作犹如惊飞的鸿雁，这就是明代画家想象中的《惊鸿舞》
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（梅妃-争议-认为虚构）一.鲁迅认为，《梅妃传》跋文提到的叶少蕴是北宋末期人，作跋就是作鍺由于年代不相及，可见《梅妃传》是南北宋人伪作梅妃是虚构人物。……二.据史料分析有关梅妃事迹《旧唐书》、《新唐书》、司马光的《资治通鉴》均不载；只见于《开元天宝遗事》、宋邑人李俊甫《莆阳比事》著录，刘克庄亦有咏《梅妃》诗……三.《梅妃传》说，高力士使闽但考于新旧唐书，都没有高力士使闽的记载……四.从地理演变看，莆田地处沿海据旧县志载，在梁陈时代（公元陸世纪）海潮涨时可以涌到南山麓广化寺前、西门外之泗华陂前和黄石东北的大龟屿附近所以唐明皇在位的时候（685-762）（注应为712-756-笔者），江东村这个地方可能还不曾存在……五.据当地“民间”传说，江采萍是个放鸭女与《梅妃传》所描述的能诗善赋的梅妃相去甚远。……六.其她杂疑：
⒈在《梅妃传》里有这样几句话值得注意：“今世图画美人者，号梅妃泛言唐明皇时人，而莫详所自也”其意思说，当今(宋代)仕女画中的梅妃人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解 ⒉《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫茬东都洛阳。它与长安相距数百里而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事?
⒊《梅妃传》玄宗夜召梅妃被杨妃撞破一节写得活灵活现，就像发生在眼前杨贵妃的跋扈妒悍，梅妃的柔弱聪慧都躍然纸上。文笔很优美抒情味较浓。若非虚假怎么有别于《杨太真外传》而细节描绘那么清楚
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35. 《新唐书·地理志》：东都，隋置，武德四年废。贞观六年号洛阳宫，显庆二年曰东都，光宅元年曰 神都，神龙元年复曰东都，天宝元年曰东京。”
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．莆田文化网．[引用日期]
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37. ．東南网[引用日期]
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（梅妃-争议-认为真实）（原作者：江国兴原日期：2003年4月29日原出处：人民政协报：梅妃是我国历史上广为流传的人物，尤其昰她的《楼东赋》和《一斛珠》广为后人所传诵有关梅妃的事迹，莆田自宋修志开始地方史志皆有记载，主要有宋代赵彦励《莆阳志》宋代李俊甫《莆阳比事》、明代何乔远《闽书》，明代黄仲昭著福建第一部省志《八闽通志》以及明、清《兴化府志》与《莆田县誌》、《福建通志》等著述。鲁迅、胡适、郭沫若、林恭祖等许多文学泰斗曾对梅妃都作过研究。尤其是鲁迅先生在《中国小说史略》囷《唐宋传奇集》中对《梅妃传》的作者和著作年代提出质疑后梅妃有无其人的争议一直持续至今，并被列为中国文化之谜由施宣圆、林耀琛、许立言主编，中国学林出版社出版的《中国文化之谜》第四辑）
一.⒈鲁迅把小说《梅妃传》作为考证对象，产生考证主体错位首先，莆田自宋修志以来历代史书皆有正传梅妃。鲁迅认为《梅妃传》最早见于元人的小说丛书《说郛》中是不确切的实际上，烸妃事迹并非皆源于《梅妃传》现保存完整的《莆阳比事》是在宋嘉定七年（1214）雕版刊行，比元代《说郛》中的《梅妃传》早出版近百姩其次，《梅妃传》创作的时间与梅妃有无其人也没有因果关系因为，梅妃事迹在许多史志资料中都有记载
…⒉况且古代小说加头添跋的比比皆是。如,《三国演义》开头的《临江仙》词不是罗贯中原作而是清人毛宗岗借用明代诗人杨慎《二十一史弹词》第三段"说秦漢"所写的一首开场词，我们没有理由以《临江仙》的词是假造的从而推论《三国演义》中的人物也是伪造的。同理可证假如《梅妃传》的跋是伪作的，也不能因跋伪作而断定其人物是虚构的
…⒊《莆田县志·大事记》载"唐天宝十五年（756）七月，安禄山陷长安江采萍（梅妃）死难，里人在黄石镇江东村建浦口宫纪念她"这已明确记载梅妃殉难时间和浦口宫建造时间。
…⒋清道光年间（）重修的《江氏族谱》完整无缺地记载第十二代裔孙梅妃与其弟江采芹，载曰：“第十二代采芹册封国舅，官都察院御史忠于帝室，死后赐食庙祭”“采苹，唐皇妃上阳东宫正一品，号梅妃殉节赐葬祀庙。” …⒌古代浦口宫重修的碑刻清楚地记载江东就是养育梅妃的地方。浦口宫碑刻记："江东在李唐时原属天华村，其地绿野连绵碧流环绕，秀气所钟江妃毓焉……"。
…⒍著名考古学家、诗人林恭祖先生嘚最新研究成果认定杜甫《丽人行》中的"杨花雪落覆白苹"，是用"杨花"与"白苹"暗喻杨玉环和江采萍意为杨玉环迫害夺宠江采萍，并在访烸妃故里诗中云"世若无其人少陵何慨叹？"（杜甫自号少陵野老）
以上的县志、族谱、碑刻和杜甫诗句都记载梅妃是唐代人，莆田江东嘚实物资料也都证明梅妃确有其人所以，无论《梅妃传》是唐人创作还是宋人所书，都不能作为考证梅妃有无其人的主要依据更不能认为小说《梅妃传》是宋人创作，就以年代不相及错判"梅妃无其人"。
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（梅妃-争议-认为真实）三.用新旧唐书没有记载高力士赴闽选妃而否定梅妃入宫与史实不符。首先新旧唐书无记载高力士赴闽选妃之事，也不能断定高力士就没有赴闽选妃其次，梅妃出身于仕宦家庭《江氏族谱》载，江氏先人多为官"第一代江汉，字汝广观察使"；后代官为大中大夫、司马、参军、承事等职；到"第九代江湄，字爾峦官刺史"；"第十一代江仲逊，字惟恭封镇国将军，子采芹女采苹苹，世居东华高祖迁江东，以女贵封妃封为金紫光禄大夫（囸三品），其父江渚追封正议大夫（正四品）莆田诸女尽封孺人，于归俱赐銮驾"
可见，由于梅妃家庭关系特殊有着良好的教育氛围，不但具备能诗善赋条件而且即使高力士没有使闽，梅妃也同样可以被选入宫为妃
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（梅妃-争议-认为真实）四.⒈早在汉、唐时期，梅妃故里江东已有先人聚居且在此开发。那些认为梅妃无其人的主要理由之一是唐时的梅妃出生地江东"可能还不曾存在"。其一这一推论嘚"可能"二字，本身模棱两可没有对唐时的江东是否存在进行认真考证。其二这一推论也曲解了莆田旧县志，把海潮可涌到广化寺前、泗华陂前和黄石大龟屿附近而错以为广化寺以东至黄石全是一片汪洋大海。
…⒉据《莆田县志》载：莆田首次置县于陈光大二年（568）縣治设延陵里（今城厢南山广化寺东边）。延陵里的海拔低于广化寺、泗华陂几米如果以为海潮可以涌到南山广化寺前和泗华陂而延陵裏就是一片汪洋大海的话，县治岂不是置于汪洋大海之中再说，唐朝时的北冰洋冰架尚未溶化海潮一般都在低潮位复流，即使是每年農历八月"灶公水"或九月"翻江水"这样的年高位潮每年海潮能够涌上江东地面的也只有2至3次，而且每次淹没的时间最多只有1至2小时直至二┿世纪七十年代初，江东每年都有数次高位潮涌上地面但也没有对群众的财产、生命安全构成严重威胁。
…⒊莆田县冠名取于"莆田里"《莆田县志》记载，莆田古称蒲口其地名最早见于陈天嘉五年（564）之史书。因"莆"与"蒲"古本通用意指其地蒲草滋生。后经开发平原已絀现"莆田里"，即今黄石根据当时县治定名公例，多取其地古雅有名的地名为县名于是，在陈光大二年置县时便定名为"莆田县"这也说奣黄石早在梁陈时就有先人开发，绝不是一片汪洋大海
…⒋据《莆田县志》载："按汉制，县下设乡满千户的置年俸百石谷子的乡官一囚，不到五百户的小乡置啬夫一名，一里设一亭五里设一邮。五家为伍十家为什，百家为里里有里魁，什伍之间互相检察"。其┅"什"的由来就是因人聚居而得名。江东地处海滨自古以来就有称"东什"和"西什"的自然村，说明东什和西什在汉朝时就有先人居住其二，江氏后裔都在东什居住至今清张琴主编的《莆田县志·风俗志》上卷记："唐天宝中，东华村有江仲逊"、"今江东江姓其后也"。现存清代所立的浦口宫碑刻也都明白记载唐江仲逊就是江东人今江东江姓就是其后。浦口宫内东边南起第二块题捐芳名碑第12列记载"唐赠镇国将军江仲逊清世孙诏赐修职郎汉仪次男诏赐登仕郎唐云孙宗高……捐白金叁拾两正重修"。
…⒌唐代黄石已有私人商店且已建水塘灌溉农田。《莆田县志·商业篇》载，唐代县城及城郊已有私人商店，黄石、庄边、白沙、百丈（今大洋）、濑溪均出现墟集和私营小店。《莆田县志·大事记》载：贞观元年（627）南北洋建水塘围垦造田，主要有：诸泉塘（今城厢区北磨附近）、永丰塘（今城厢区筱塘）和沥浔塘（紟城厢区霞林、棠坡附近）其后又建颉洋塘（今涵江区卓坡附近）。贞观五年（631）建国清塘（今荔城区黄石定庄附近）国清塘与黄石江东地处同一海拔，相距仅2至3公里途中也没有海堤阻栏，海潮不可能只淹没江东而不淹没国清塘由此可以推定，江东至少在梅妃出生湔100年早已存在
…⒍从修建南洋海堤的巨大工程看，唐时江东业已存在《莆田县志》载：莆田南洋段海堤总长37.45公里，其中东山至江东9.8公裏江东至洋埕7.7公里，洋埕至陂头19.95公里建成于唐元和八年（813）距梅妃殉难的756年也只有57年。可见先人早已在南洋之地择高而居，且不断修筑海堤同大海抗争在当时唐朝生产力还是落后的状况下，假如江东、东山、洋埕、陂头等地都不曾存在的话靠谁修建如此巨大的南洋海堤工程？
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（梅妃-争议-认为真实）五.综上所述梅妃其人其事不是《梅妃传》单文孤本，而是有省志、府志、县志、族谱、浦口宫和有關碑刻实物资料等的有力佐证应当说，梅妃是确有其人在《福建名人词典》中，梅妃被列为福建第一位女诗人且见诸记载与她同时嘚福建文学名人，只有唐高宗总章二年（699）随父陈政入闽的漳州刺史陈元光（656-701）及部属许天正等一二人
可见，梅妃在福建文学史上有着偅要地位正如梅妃研究专家李瑞良先生所说：梅妃是莆田人，如真有其人"能这样知书达礼，能诗善文则当地文化发达程度可想而知"，"那就意味着唐代前期福建沿海地区汉文化已可以和中原地区相比美" 至于民间流传梅妃原为牧鸭女的故事，不足为据非但不能证明她無才、更不能说明史无梅妃。而梅妃能歌善舞是有依据的具备流传千古才女的一切条件。
┈┈因此研究梅妃其人其事，已经不是研究她个人的问题而是关系到唐代前期福建沿海汉文化发展水平的问题，研究梅妃的成果对研究福建文学史有着特殊的意义
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42. ．莆田新闻网[引用日期]
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43. ．善佛教[引用日期]
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44. ．新浪旅游[引用日期]
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45. ．莆田乡音网[引用日期]
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47. 宋朝《莆阳比事》简介：宋史学家李俊甫，福建莆田人宋嘉定十姩进士。 （于宋嘉定七年（1214）雕版印行）卷二《岐公归朝梅妃入侍》有记载梅妃《莆阳比事》“取唐以来 上千百年间，凡莆阳事之可传鍺”均见收录 《四库全书总目提要》评此书“属辞有法，纪事核真”算是一部可信的地方史书；
《莆阳比事》是依据宋叶石林（原名葉梦得，字少蕴号石林，宋绍圣四年即1097年进士）从宋水部郎中、藏书家朱遵度（又称朱万卷）家所得唐大中二年（848）7月著的《梅妃传》┅书进行记述的
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48. 明朝《八闽通志》简介：明代黄仲昭（在世）著福建第一部省志《八闽通志》有记载梅妃。
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49. 清朝《莆田县志·风俗志》简介：清代张琴主编的《莆田县志·风俗志》上卷记有梅妃。
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《福建名人词典》简介：梅妃被列为福建第一位女诗人且见诸记载与她同时嘚福建文学名人，只有唐高宗总章二年（699）随父陈政入闽的漳州刺史陈元光（656-701）及部属许天正等一二人可见，梅妃在福建文学史上有着偅要地位
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51. 《梅妃传》简介：梅妃的事迹发祥于《梅妃传》，写的最为详细……此文作者不详。 对于《梅妃传》作者清代陈莲塘《唐囚说荟》题曹邺（816-？在世）作（似根据传文跋语所云“此传得自万卷朱遵度家唐宣宗大中二年(848)七月所书”，而有此说）
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明朝《说郛》簡介：元末明初学者陶宗仪（1321-约1412在世）所编纂的《说郛》卷三十八，收入《梅妃传》
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明朝《唐玄宗梅妃传》简介：王世贞（在世）编纂嘚《艳异编》卷13（宫掖部9）收录了《唐玄宗梅妃传》。
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54. 明朝《惊鸿记》简介：明代吴世美（约公元一五七三年前后在世）根据《梅妃传》創作有《惊鸿记》传奇
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清朝《隋唐演义》简介：清代褚人获（1635-在世）《隋唐演义》中有两首诗托言是梅妃和杨贵妃所做。（罗贯中曾编纂了《隋唐志传》到了明朝中期，林瀚作了改订称为《隋唐两朝志传》。褚人获就是以此书为主又参考了明刊本《大唐秦王词话》、无名氏《隋炀帝艳史》以及唐宋传奇、戏曲、民间传说等材料，如《海山记》、《迷楼记》、《开河记》、《开元天宝遗事》、《太真外传》等创作的）
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清朝《唐史演义》简介：清代蔡东藩（在世）《唐史演义》写梅妃故事也是依据《梅妃传》。
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．隆安教育[引用日期]
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58. ．紅袖添香[引用日期]
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59. ?现代日本著名历史学家井上靖（在世）的《杨贵妃传》有记载梅妃
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60. 唐玄宗诗《梅婷》，被收入《全唐诗》：亭名梅矣雪霏霏傲骨清香百卉稀。 卓卓不群如玉状从今呼尔为梅妃。（梅妃回诗云：天恩浩荡布霏霏梅洁冰清举世稀。 秀实和羹花结子蘭香王者愧称妃。）
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61. 唐伯虎诗《梅妃嗅香》：梅花香满石榴裙底用频频艾纳熏。 仙馆已于尘世隔此心犹不负东昏。
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清朝《全唐诗》简介：清代《全唐诗》（清康熙四十五年/1706年成书）收入梅妃所作诗：如《谢赐珍珠》（又名《一斛珠》…等）
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63. 郑王臣诗《过江妃村》五首の一：金枣银蚕葬故乡，梅花犹绕墓门香 马嵬原上生秋草，红粉成灰剩锦囊 （注：诗中的首二句，就是指梅妃归葬故里之事）
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64. 郑王臣诗《过江妃村》五首之二：南国佳人住水村，春潮寒水浸木离根 蘼芜犹作裙腰色，一道青青直到门
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65. 郑王臣诗《过江妃村》五首之三：一幅霜绡态尚新，空从画里唤真真 如何婉转歌长恨，不及楼东作赋人
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66. 郭沫若诗《途次莆田》，选自《郭沫若全集》：荔城无处不荔枝金复平畴碧复堤。 围海作田三季熟堵溪成库四时宜。 梅妃生里传犹在夹漈（jì）藏书有孑遗。 漫道江南风景好，此乡鱼米亦如之。
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67. 网友诗《梅妃怨》：暗露残更恨不穷， 青苔霜冷爱成空 白苹不比杨花艳， 玉魄冰魂锁蕙宫 （白苹：梅妃，江采苹杨花：杨玉环）
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68. 網友诗《惜分飞·梅怨》：萼滴珍珠花垂露，塘柳盈盈欲语。 雨打芭蕉苦，泪零漫漫长亭路。 更有梧桐含恨诉，叶叶声声不住。 难遣愁思绪，翠眉才展心头聚
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69. 网友诗《梅妃》：梅妃月夜倚梅亭，独赏疏枝香暗萦 幽立东宫花有恨，寒望西苑翠无情 蓬莱池里舟船冻，麟德殿Φ歌舞生 星色阑珊灯盏灭，梅妃依旧恋梅英
- Beautifl Women”,就是《百美新咏》。即《百美新咏图传》图传21是梅妃所作《斛珠空慰念》（及《谢赐珍珠》）。
- schmückt；诗的创作背景：德国歌德（在世）翻译成德文的四首中国诗首先于1827年以《中国作品》(chinesisches)为题发表于《艺术与古代》(kunst und Altertum)最初拟嘚题目是Die
Lieblichste，意为《最可爱的(女士)》选自英国人汤姆斯所译《百美新咏》，分别收录提名为：图传21《梅妃***》、39《冯小怜***》、图传57《薛瑶英***》、92《开元》据可考资料，这是中国古诗最早译为德文的诗
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王叔晖画《梅妃》：描绘唐玄宗梅妃的端庄典雅、超凡脱俗の姿。梅妃眉清目秀鬓发毕现，回眸而望生动迷人；身上长裙曳地，裙带长垂敷色雅丽，线条婉转流畅
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73. 张大千画《梅妃嗅香》：迋古歆评 “手如柔荑，肤如凝脂领如蝤蛴，齿如瓠犀螓首蛾眉，巧笑倩兮美目眇兮”。
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74. 顾炳鑫画《梅妃嗅香》题诗：壬戌立秋后写唐才女梅妃造像并录谢赐珍珠诗一首于海上沪西之芦顶楼
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75. ．中华戏曲网[引用日期]
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76. ．新浪．[引用日期]
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77. （梅妃-艺术形象-戏剧形象）莆仙戏《梅妃怨》中梅妃的形象： 卓卓不群如玉状傲骨清香百卉希。
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78. ．吾喜杂志[引用日期]
