梵音拼音读法fànyīn，外文名Sanskrit指佛的声音，佛的声音有五种清净相即正直、和雅、

、深满、周遍远闻，为佛三十二相之一

佛﹑菩萨的音声 ^[1]

的发音名称，又作梵声佛菩萨之音声，即佛报得清净微妙之音声亦即具四辩八音之妙音。佛

所出之声有五种清净之音：

所出之音声有伍种清净之音，佛之音声亦如是故

序品曰：‘梵音微妙，令人乐闻’法华文句曰：‘佛报得清净音声最妙，号为梵音’

曰：‘演出清净微妙梵音，宣畅最上无上正法闻者欢喜，得净妙道’长阿含五阇尼沙经曰：‘时梵童子告忉利天曰：其有音声五种清净，乃名梵聲何等五？一者其音正直二者其音和雅。三者其音清彻四者其音深满。五者其音遍周远闻具此五者，乃名梵音’三藏法数三十②曰：‘梵音者，即大梵天王所出之声而有五种清净之音也。’[囗@又]（仪式）音韵屈曲升降歌颂佛，讽咏法者云梵音。又曰梵呗唄匿。以闻者得净信而佛听之，在世中铃声比丘呗声第一。见呗比丘条魏陈思王

，游鱼山闻岩谷水声，写之制梵呗之谱。是为東土梵呗之始[囗@又]单称读经之声为梵音。

1 指佛的声音佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、

、深满、周遍遠闻为佛三十二相之一。

“梵”在寺院文化的概念中具有多重意义 首先，‘梵’字揭示於印度尤其是与佛教的根本连系。就如“

特别是与佛教文化族群有关的语言，而大乘佛教经典翻译为中文最主要的南亚语言即是梵文

“梵”的另一个意义，更结合佛教卓绝人物的微妙音声根据佛经记载，佛陀有六十四种梵音（见《大宝积经》卷102 与《

》卷46）；另有五種梵音—正直、和雅、清澈、深满、周遍远闻表征大梵天王的音声特质（见《长阿含经》卷5）。中国佛教徒对“梵”的诠释实涵示音聲清净、平和而深远的特质。所以一般寺院的唱诵也称为“梵音”，即是因为它含容了如此微妙的音声特质

的语境中，具备双重的特性它可说是属于、也不属于人世间的音声。因为梵呗是佛教寺院的唱念由

产生，那么就清楚地连结着人类的氛围所以说它是属于人卋间的音声。但在另一方面诸多佛教经文屡屡强调梵音的

特质，能超越人世间的各类音乐因此它是优于世间音声的音声。通过这双重特性我们可以解释，当这音声是由佛教徒经由讽诵经文而产生时超越人间音声的梵音就可能存在于人世间。