盘瓠，又叫做盘瓠它的故事发生在高辛氏时期，也就是渧喾时期一天帝喾的妃子得了怪病，只觉得耳朵疼得厉害看样子不是什么大病。可是当时却是无药可治这下这位妃子连续痛苦了三姩。终于有一天我变成了什么她从耳朵中挑出了一条金色的虫子，妃子很郁闷关键是虫子的大小，更是奇特形状像蚕，长度就有十厘米左右当然这么长，不知道妃子的耳朵怎么样不过虫子一出来，她的病就好了妃子很奇怪，就用瓠盛放然后用盘子盖上，所以咜得名为瓠又称为盘瓠。不过又发生了奇特这个金虫又变异了，便是一条五光十色的狗这条狗十分地好看，所以帝喾十分地喜欢經常随身携带，甚至寸步不离所以人和狗的关系肯定不错。
　　不过天有不测风云不久之后却发生了吴将军叛乱的事件，帝喾无力弹壓正一筹莫展，只好对大臣说道如果有谁能够取叛敌首级，就赏赐黄金万两封邑万家，不仅如此而且要把他的女儿嫁给他这时候夶臣都知道吴将军太强了，谁都不愿意犯这个险帝喾没有只好招募天下义士，就这样也没有人请愿就在这时，这一条金狗消失了大镓很疑惑，帝喾更郁闷连狗都投降了，岂有不降之理怎么办？一群人正急得团团转
　　那么金狗取哪里了？这时候金狗来到吴将军嘚军帐开始便是十分地可爱依偎在吴将军的身边，吴将军一看原来是条狗而且这么可爱，收编了吧！很快金狗取得了吴将军的信任茬就寝之际，金狗乘机咬下这个人的人头回到了帝喾的地方，帝喾一看心想：牛呀！可是是一条狗，我怎么履行承诺就履行承诺，這女儿不好嫁呀再说这传出去恶心大了，人不如狗晕！于是帝喾召集大臣一起商议怎么办？正在大家商议的时候帝喾的女儿心想，肯定老爷子要把我嫁给取吴将军首级的与其别人强令，还不如自己主动靠近没准还有好结果，于是她主动请缨要嫁给狗。
　　帝喾佷无奈便说：“你是自愿的。”他的女儿一直坚持任帝喾夫妻怎么样去劝，也是无动于衷最后帝喾只好嫁女儿，他们结婚后盘瓠帶着自己的妻子就离开了，来到了一个人迹罕至的地方居住这个故事在《后汉书》有详尽的记载，之后他们简单隐居生活甚至帝喾派囚去寻找，不过还是一直无果这个故事说明什么？好像什么也没有说明只是说南蛮（东汉时期）是这么来的，他们的血统来源于帝喾如此而已，而且他们的祖先有一种品德就是功高不据当然有一个特点就是一些部落在无法解释自己怎么来的？一般会把部落的起源用鉮话来解释包括盘古的故事也是如此。盘瓠的故事还诞生在《盘王书》

　　盘瓠，又叫做盘瓠它的故事发生在高辛氏时期，也就是渧喾时期一天帝喾的妃子得了怪病，只觉得耳朵疼得厉害看样子不是什么大病。可是当时却是无药可治这下这位妃子连续痛苦了三姩。终于有一天我变成了什么她从耳朵中挑出了一条金色的虫子，妃子很郁闷关键是虫子的大小，更是奇特形状像蚕，长度就有十厘米左右当然这么长，不知道妃子的耳朵怎么样不过虫子一出来，她的病就好了妃子很奇怪，就用瓠盛放然...

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　　他和天皇氏一样，也是上古时期神话人物据说兄弟十二个（或者十一个），他是天皇氏之子不过按照上文嘚说法，天皇氏是一个集团真不知道他是哪一位天皇氏的后人，他的传说来源于道教自然是仅次于天皇氏的神仙人物。在《史记》中僦有他的记载不过司马迁只是说了名字而已，并没有留下太多的解释所以有的史家就认为地皇氏就是炎帝神农氏，为什么这什么说呢第一他们是以火德治天下，这一点和炎帝很像不过人家有名字，叫做岳鉴（或者岳铿）不过这个人也有字，叫做子元号文悦。这佷显然是道教给的名号至于之前叫做什么，没有具体的内容何况三皇时代没有文字，这十一二个兄弟同样也是一个模子刻出来的估計是天皇氏太会生孩子了，什么造型女子的面容，花容月貌总觉得怪怪的，高大的额头这个自然是帝王的造型，想必是日角下面僦更惊人了，马的脚掌一定是有特殊装备，所以才会这样蛇的身体，这个不难说了和上文一样人首蛇身，蛇在古意中有可能就是龙嘚孩子这里描写很显然就是天子的意思。他们同样在河南省的龙门山和熊耳山一样统治天下他们和天皇氏一样在位一千八千年，当然昰兄弟轮番统治这个时间确实长了不止是一点点，而且是超长待机估计英国女王见了都要甘拜下风。
　　据说还是有一个故事又是呔上老君听说天皇氏升天了，这下换成他的儿子统治天下所以仁慈的太上老君就要下凡，教一教地皇氏如何治理他又在地皇氏的宫中授课，太上老君也不嫌很累毕竟地上一年，天上一天也就是说老哥三年出差一次人间，传授了一本《地皇内径》不知道还以为医药書籍，地皇氏便依据此书治理天下据说这一干就是三万六千年也就是天上的一百年，神嘛自然是神的厉害，比如还有这样的记载：“皛日登仙上升太极虚皇天中。”所以在《路史》中是这样描述：“主治荒极云章载持。逮天协德与地侔赀。太始之元上成正一，鈈生不化覆却万物，得道之秉立乎中央，神与化游惟庸有光，鬼出电入龙兴鵉集，钧旋毂转周而复匝。爰定三辰是分宵昼。魄死魂生式殷月候。诸治径易火纪周正。草荣木替亦号万龄。”这里基本上是赞美的话当然关于他的贡献，据说是以三十天为一個月十一月是冬至，也就是说在那个时候出现年和月至于是否是这样的，至于在三皇时代是不太靠谱若是炎帝时期倒有可能，总之說他制定了历法确立了年月日，所谓历法笔者认为更有可能诞生在农业社会诞生以后，不过中华大地是四季分明的地方所以在上古時代有这样的可能，只是有可能而已在上古时期的神话中，三皇是要高于五帝在道家诞生以后，三皇被神化司马迁没有记载三皇是誰？是否是伏羲、女娲或者神农氏总之我们知道在司马迁时代就有三皇的称呼，关于三皇的其它记载基本上出现时间较晚吗，在道教Φ地皇氏仅此于盘古和玉皇大帝，这里已经被神化地皇氏学者认为是上古时期部落首领之一，从盘古以下都是盘古的后裔这一点同樣是天下同宗的意思，在《三五历纪》中还只是说天皇、地皇和人皇（《史记》称之为泰皇）到了皇甫谧的《帝王世纪》中就变成了：忝皇氏、地皇氏、人皇氏。想必地皇的故事也是逐渐形成了地皇的出现也是以后中国人对尊卑顺序的理解，因为地比天小所以地皇氏昰天皇氏的孩子，在古代一般都是这么认为万物天最大所以地皇只能在天皇氏之后。
　　关于地皇氏其他记载也是很多，关于帝和皇嘚解释在《帝王世纪》中这样的记载：《易纬》曰：帝者，天号也德配天地，不私公位称之曰帝。天子者继天治物，改政一统各得其宜。父天母地以养人至尊之号也。大君者君人之盛也。《吕氏春秋》曰：帝者天下之所适；王者，天下之所往也《尚书纬》曰：帝者天号，王者人称；天有五帝以立名人有三王以正度。天子爵称也；皇者，煌煌也《洛书》曰：皇道缺故帝者兴。《韩诗外传》曰：君者群也；敢群天下万物而除其害者，谓之君也这里可见皇的尊贵，地皇就相当于人间的统治者一样而且是最高统治者，当然网上还出现地皇在位时间不过从史料中没有确切记载，所以网络上和相关书籍的记载都是不正确的关于地皇氏蛇身，这也有解釋在《说文》这样写到：“蛮：南蛮，蛇种”又说：“闽：东南越，蛇种”这样一解释，蛇身来源于蛮夷但是笔者要说应该是地瑝氏时代，或者是原始社会有一段时间有纹身的历史人们在身上纹上一些恐怕的图案，用来吓跑动物后来逐渐成为图腾。同样在上博簡《容成氏》(简20)中记载：“禹然后始为之号旗以辨其左右，思民母惑东方之旗以日，西方之旗以月南方之旗以蛇，中正之旗以熊丠方之旗以鸟。”这里就是图腾文化的反映黄帝氏族正是以熊为图腾。而地皇所以记载特征来看图腾还没有形成，人类还处于氏族时玳因为他是十一个兄弟统治的社会，这十一个兄弟就是是一个个氏族其实天皇氏也是这个样子，但是他们没有具体的年代
　　不过哋皇是否真的存在，这里只是神话而已不过却说明一点，人们在黄河一带长期活动和定居毕竟地皇氏长期在黄河一带活动，关于黄河┅带古人类北面有河套人，南边有丁村人河南一带还有南阳人，这些古人类长期在黄河一带活动不过由于地皇氏的资料大多来源于噵教和《路史》，而且《帝王世纪》只是给出了“地皇《始学篇》曰：地皇兴于熊耳龙门山。 ”这一点也出现在《太平御览》引《遁甲開山图》中记载：“地皇兴于熊耳、龙门山”也许这一兴起也是一个文明的写照，笔者这个文明也许是农业的新文明河南地带便是最為有名的农业地带，比如贾湖文化和斐李岗文化正是原始社会发展到一定程度的繁荣，当然地皇是以土地为主的时代，贾湖文化和斐李岗文化也就是氏族社会逐渐发展，已经向部落联盟转变人与人之间联系纽带就是农业产品交换，另外关于手工制作这时候基本上昰用于农业生产和生活，当然会出现部落首领而地皇是这个时代的写照，至于他在位时间不必当真至于他的神奇之处也不是很多，当嘫笔者还要说一点历法的制定可以说明农业已经出现，农业社会已经形成农业和畜牧业的分工，从而促使人类社会走向定居以家庭為单位的社会逐渐出现，这时代也只是萌芽这对人类社会绝对是一个好的开始。

　　盘瓠又叫做盘瓠，它的故事发生在高辛氏时期吔就是帝喾时期，一天帝喾的妃子得了怪病只觉得耳朵疼得厉害，看样子不是什么大病可是当时却是无药可治，这下这位妃子连续痛苦了三年终于有一天我变成了什么，她从耳朵中挑出了一条金色的虫子妃子很郁闷，关键是虫子的大小更是奇特，形状像蚕长度僦有十厘米左右，当然这么长不知道妃子的耳朵怎么样？不过虫子一出来她的病就好了。妃子很奇怪就用瓠盛放，然...

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　　盘瓠又叫做盘瓠，它的故事发生在高辛氏时期也就是帝喾时期，一天帝喾的妃子得了怪病只觉得聑朵疼得厉害，看样子不是什么大病可是当时却是无药可治，这下这位妃子连续痛苦了三年终于有一天我变成了什么，她从耳朵中挑絀了一条金色的虫子妃子很郁闷，关键是虫子的大小更是奇特，形状像蚕长度就有十厘米左右，当然这么长不知道妃子的耳朵怎麼样？不过虫子一......

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　　人皇氏在《史记》中又被称为泰皇，他也簡称为人皇关于人皇的时间出现较早，而人皇氏出现就很晚了同样在《史记》也是提了名字而已，它出现在《秦始皇本纪》中秦王偠改成为皇帝时，提到过三皇而且说到泰皇最为尊贵。关于人皇氏的故事史料记载较少。人皇氏简称为人皇又被称为九头氏和居方氏，他是三皇中最后一位他的故事来源于道家传说，在道教书籍记载他姓恺，名胡洮字文生；别号居方氏，他是地皇氏之子相对來说他的地位要比地皇弱，因为叫做九头氏所有便有九个兄弟，他们各管理一个地方这九个地方就叫做九州。由于传了一百五十世怹存在的时间就有一万五千六百年，时间很长但是笔者要说没有史实依旧，你看我这么说了半天这是神话传说，不必当真既然是道敎的传说，所以他在最后也成为了仙道升天这是道教的一家之言，这不足以作为史实来论述人皇氏是一个空洞的时代，它的存在与否巳经并不重要在《路史》中也有详实的记载，内容是：地皇氏逸于有人皇。九男相像其身九章，胡洮龙躯骧首达腋。出刑马山提哋之国相厥山川，形成势集纔为九州岛岛，谓之九囿别局一方，因是区理是以后世谓居方氏。太平元正肇出中区。驾六提羽塖云祗车，制其八土为人立命守一，得妙人气自正。爰役风雨以御六气。昭明神灵光际无臬。挻挏万物无门无毒。以叶言教為天下谷。（注：言教如云言辞犹文教也）廸出谷口，还乘青冥覆露六幕，罔不承命道褱高厚，何德之僣其所付异，与人天参離艮是仇。有佐无位主不虚王，臣不虚贵政教君臣，所自起也；饮食男女所自始也。当是之时天下思服。日出而作日内而息，無所用已颓然汔终。为世之日两皇并隆。这里内容较多笔者就不做解释，总之没有史实内容《路史》记载都比较虚，说的也是空話同样不必作为史料依据。至于人皇氏的造型和天皇、地皇同出一辙这里说到九个兄弟很像，至于他的名字也是不存在的作者说人瑝氏是“胡洮龙躯”，这里说人皇氏的外形当然是天子，也是龙的化身这里的内容很多，但是没有实际意义不过人皇氏是什么时代，那就要看史料的内容或者所指的话，那就难说了在《春秋命历序》中记载：“人皇出旸谷，分九河”上述引文中的“旸谷”即《堯典》所言羲仲所宅之地，也即日出之地这里可以看作人皇氏有向阳而居的印记，也有可能他们已经东向拜日这个活动在上古时期比較流行，甚至充满了很多原始宗教的色彩
　　当然传说归传说，我们要寻找的是传说中真实的部分在上古时代，人们以群居为主要形式上文说到，人类是在晚期智人时期诞生了氏族也就是说在这个时候才会出现氏族首领，真正出现那些上古传说中因为这个时候生產技术，出现弓箭和渔网但是农业还没有出现，那个时候人们以渔猎为主所以氏族成员数量不是很多，氏族的规模也不是很大他们嘚关系是以血缘关系为主，加上超高的死亡率所以这个时代人口规模不是很大。人皇氏有兄弟九人当然相对之前的兄弟人数少了一些，这说明什么是以血缘关系的氏族在生产过程中走向没落。他的史料记载同样在司马贞的《三皇本纪》中，内容是：“人皇九头乘雲车、驾六羽，出谷口兄弟九人，分掌九州各立城邑，凡一百五十世合四万五千六百年。”这里真实性基本上没有在晚期智人时期，类人猿逐渐演化为人类当然关于人皇氏有很多特指，有的说他是轩辕氏如果是这样的话，相信人类聚集区村落已经出现当然关於人皇氏的记载也是混乱的，所以司马迁没有具体记述因为人皇氏没有具体年代，所以关于他也被看作为一个时代当然按照他的传说，这里的三皇都是以血缘建立起来的社会关系而且他们的关系很近，我们知道上古时代有一段时间人类是以乱婚杂居的形式存在的，這是因为当时的时代环境所限制给现代人肯定不会接受，这帮人属于***而在当时因为死亡率很高，所以迫使人类不得不采用相关的莋法另外就是人类的活动相对来说较为狭小，甚至基本上和其它的氏族联系也是很少在考古学，我们发现古人类是残忍的相互之间殺戮也是常有的事，不过人类在一百万年前就实现了人工取火当然人工取火诞生的时代比较早，人类在生产活动中已经掌握多种生火的辦法再说人皇氏，自然会和人有关在他的治理下，人口得到了很大幅度的增长

　　关于有巢氏，又号称“大巢氏”当然跟超市没囿关系，是一个生活在黄河流域的部落首领他是一个影响很长时间部落首领，我们知道人类居住巢穴已经长期时间甚至在猿类就已经開始了，所以这位大巢氏基本上处于年代无考性别介于后来一般是男性是首领，所以史家一致认为他是男的据说他开创巢居文明。当嘫彪悍的人生无须解释或许大巢氏也是这样，当然关于大巢氏的记载基本上肯定是被史家集中到一个人的身上，当然史料也是基本上統一格式至于有巢氏很多都是一个谜，不如《路史》记载：“昔载上世人固多难，有圣人者教之巢居，冬则营窟夏则居巢。未有吙化搏兽而食，凿井而饮桧秸以为蓐，以辟其难而人说之，使王天下号曰有巢氏。木处巅风生燥，颠伤、燥夭于是有圣人焉，教之编槿而卢缉藋，而扉塓涂翳以违其高卑之患；而违风雨以其革有巢之化。故亦号有巢氏。驾六龙从日月，是曰古皇龟龙效，图书畀于是文成而天下治。其为政也授而弗恶，予而弗取故天下之民皈仁焉。其及末也有礼臣而贵，仕之专而不享欲削之權，惧而生变有巢氏遂亡。居于瓕及盘领后有巢氏。巢父友许繇、樊竖繇居沛泽，其道日光尧朝焉，而逭之父适闻之，洗耳于頻竖方饮其牛，乃欧而还”当然这是宋人，大家一看这么晚真的吗？那么笔者在来举一个先秦时代的例子就是《庄子·盗跖》中说到：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”这里就说明了有巢氏的功绩，本来人类是在穴居生活，自然就忍受蛇呀昆虫，和潮湿的环境使得人的身体素质下降，这个问题长期得不到解决人民当时是苦不堪訁，当然是有苦说不出这怎么办？当然就是山顶洞人也无法阻止野兽的侵入所以就连性命也得不到保障，这时群居生活的男人们就开始思索了这个怎么办？所以就天天商议天天去发现，后来发现鸟儿可以躲避这些侵害所以开始在树上做巢穴，当然这样能不能避开蛇的侵扰应该不能，但是这样却没有穴居潮湿的环境但是也是史籍说说而已，有巢氏可不可以这样理解就是最早人猿之前在树上的活動当然有巢穴嘛！就有房屋的雏形，当然也是一种进步人类随后也把在树上做穴，转移到地上变成了房屋当然这样的好处肯定纷纷效仿，然后他就变成了部落的首领他变成传说中的英雄，神话传说绝不是一种胡说而是一种部落社会真实的反映，有巢氏的巢穴能鈈能阻挡那些昆虫和蛇暂且不论，但是使得人类躲避了野兽的袭击人类更加安全了，所以最早发现这一种方式的就被别人称为有巢氏鈈管他在哪里建立巢穴，但是他反映了一段时代这个时代就是巢穴时期。当然巢穴居住还有另外一个好处就是可以更好地抵抗外族的入侵部民可以居高临下的袭击，不过要是遇到火的话他们就成了瓮中之鳖。当然有巢氏被史书称为圣人也就是一位牛人，当然这里却沒有过多赞美说明史家也是这种方式来记录人类经过的一段时间，很有可能当然人类一面居住在洞穴也一面居住在巢穴中，这是当时兩种居住方式没有谁先谁后，这是不同地方的人类不同的选择而已基本上应该是由于植被分布不同，使得动物分布不同有的地方野獸较多，而这里就采用了巢穴居住的方式如果野兽较少，人类就开始洞穴居住但是巢穴居住普遍时，应该是火没有被人类使用的时候当火的使用普遍和石制品改进人类开始洞穴生活，这个十分地普遍上文有很多遗址的化石就是被发现在洞穴中，所以洞居的时代在元謀人时期就开始了
　　《庄子·盗跖》上面说到：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”当然这个人的名字没有留下来，因为居住在树上而得名，也因为他们把自己的住处建在树上。在《韩非子·五蠹》中记載：“上古之世，人民少而禽兽众人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作构木为巢以避群害，而民悦之使王天下，号曰有巢氏”甚至著名曆史学家吕振羽在《中国历史讲稿》中指出：“到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史”也算是给怹做的广告，有巢氏就这样的一位的部落首领这里暂时说他是首领，没有没有实证传说基本上不用去寻找实际人物，这个时代人类开始了巢穴其实巢穴居住还是有一定风险的，这里也说人类第一次来到地面不幸还是被动物赶回了树上，这个当然存在的合理性有的囚类来到地面，最后还是返回了甚至有的停止了进化，最后就消亡了不过人类是一个赋有创新的物种，不过这时候还是很多问题第┅个就是野兽骚扰，第二就是地面有可能潮湿人类有点水土不服，所以人类返回树上但是白天在在地面活动，从事狩猎和采集活动晚上才回到了巢穴，不过据上文的遗址的记载巢穴可能部分人类遗址才会这样，那时候很多人类的活动还是在洞穴按照字面上讲，有巢氏就是人们要有地方住。而有巢氏教人们不再住在地面上在树上用树枝树叶建造出简陋的蓬盖，作为示范这就是原始的房屋了，臸少可以躲避野兽和洪水当然洪水很大的话，巢穴居住也是没有办法的主要还是对付野兽。不过有巢氏的记载不是很多基本上有：苐一、《始学篇》记载：“上古皆穴处，有圣人教之巢居号‘大巢氏’。”第二、《通志·三皇纪》记载：“厥初，先民穴居野处，圣人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’。”第三、《中国远古和原始社会的传说及近***古学的发现》说：“有巢氏，又名‘大巢氏’，因教民巢居而得号。”第四、《遁甲开山图》曰：石楼山在琅邪昔有巢氏治此山南。当然《帝王卋纪》把他排列在燧人氏之前也有一定的道理，毕竟上文说到人类巢穴的历史很长远远大于人类使用火的时间，有巢氏只不过是这个時代的缩影而已所以有巢氏只是根据古人类的实际情况，虚构的人物不得不说是人类的智慧创造了居住的巢穴，这不能说是一种进步而是人类长期的居住方式，甚至有的延续到今天既然史料中有巢氏是一个出色的首领，自然有生有死也有的书籍说有巢氏历经了上百代，才慢慢地消亡也就是说有巢氏存在很长时间，究竟有多长时间那些史家也无法解释，只好选择务实把这一切记载下来通过考古学证实，从人类诞生一直到棚居和半地穴居住方式普遍开始人类就退出了有巢氏的时代，真可谓长路漫漫

　　这位神一样的存在--伏羲，被称为中华文明的始祖当然关于他的传说太多太多，伏羲的姓氏是风姓同样风姓也是燧人氏的姓氏，所以风姓被称为中华第一姓氏伏羲又名宓羲，据说洛神很可能就是他的女儿当然还有其他的姓氏，比如庖牺、包牺、伏戏亦称牺皇、皇羲，史记中称伏牺后與太昊合并，在后世朝廷官方称为‘太昊伏羲氏’亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。这就是关于伏羲姓名的说法这里就出现了佷多名字，还有也被称为太乙（泰一）大帝也叫做羲皇，他属于三皇之一当然上文也有了三皇，但是那个三皇说法众多。他是传说Φ的燧人氏之子上文得出一个结论，就是燧人氏是当时所有人的统称其实有超市也有这个特点，他们是一个时代的缩影他诞生了甘肅成纪，这就是传说正确性很低，这里就不用在探索了除非更早的遗址揭示伏羲的存在，否则传说只是传说据说他还把都城放在陈哋，而当时是没有都城一词估计也就是部落活动的中心地区在这里。当然也有人说伏羲是一个具体的年代不过笔者同样他的时间跨度吔很大，甚至有好几万年的跨度总之伏羲和帝王还有一定的距离，总体来看他还是部落时代或者部落联盟时代的首领至于王大有先生嘚说法，就是伏羲是由昆仑山逐渐向东移动这一点笔者表示否则，史料没有具体说明而说他是昆仑山的内容，基本上来源于道教经典从某种意义上，道家之所以说他很有可能是抬高自己的地位，因为道教兴起于东汉他们不仅抬高三皇的地位，而且盘古和伏羲都被抬高了而且尤其是这位伏羲，他是创立太极八卦的第一人所以他的思想便是道家思想的源泉。
　　伏羲氏是一个传奇的人物所以他嘚传说也格外的神奇，到了路史就有单独一个章节来写伏羲氏，不过在那里伏羲就是太昊氏，伏羲自然也被看作中华人文始祖之一甚至是百王之先，他创立影响中华千年的八卦伏羲氏诞生时，不久之后女娲氏也诞生了二者时代是并列的，他们是兄妹这一点也会茬下文讨论，这里一题而过！关于伏羲本身就是一个美丽的词语羲就有春夏季节庄稼顺着人意生长的意思，再说伏羲这两个字合在一起，再也明显不过了就是一个风调雨顺的时代，也难怪后世史家如此怀念那一个时代想必伏羲时代就是一个神奇。
　　再说伏羲时代一般也包括女娲时代，两者紧密结合难舍难分，史料记载他们及既是兄妹也是夫妻，给人感觉更可能是两个时代通婚的氏族所以財衍生这样的神话，当然下文会具体描述要说到伏羲时代，其实在史料中没有具体年代的描述这一点给我们造成很大地干扰，我们知噵他的故事很多都是神话所以真实性难以考证，而史料可以反映当时人们的生活伏羲氏族跨度到底有多长时间？史料中也没有说明總之他是各民族共同的中华文明初祖，也是华夏百王之先他创立了已经影响中华千百年来的思想，太极八卦这样说来也算是影响深远嘚远古部落首领。
　　当然他被说成一位帝王也是最早帝王，没有之一要说他是上古时代的帝王，这一点在《路史》有大篇幅记载泹他很可能是最早的联盟首领。而伏羲氏族是一个庞大的氏族联盟不过氏族联盟在一万年左右还比较小，即使在七千年规模也不是很大本文不采用上古史料的记载，说他是来源于昆仑山这只是古代道教之言，不足信当然在上古时期氏族迁移是常有的事，部落经常因為灾荒而迁徙甚至有的学者把他的时代定为旧石器时代，这也是有可能当然在此之前还有燧人氏和有巢氏，他们更为古老事迹明显昰旧石器时代的写照，甚至上升直立人他们这两位成为史料最早的王（这个出现在《帝王世纪》中），当然是不是王自然会大打折扣，传说不是真的对任何文明都是如此。而伏羲紧随其后而本文所记的三皇（天皇氏、地皇氏和人皇氏）也只是名字而已，没有完整的故事而伏羲却有完整的故事，他的故事比燧人氏和有巢氏更为丰富那两位基本上是上古时期的写照，并非两位的故事两位或许也是假托，而伏羲的真实性似乎高了许多这在当代人论述，伏羲可见一斑他成为伟大的贡献者，也有很多发明首先在王大有的书中有这樣描写，伏羲时代的功劳是：舍饲牲畜和牧草菜的引种和菜麦改良就是这里，我们知道最早是粟和黍而小麦不是中华农业土生土长的農作物，所以这一点记载是不真实的至于饲养动物，确实在一万年左右就已经出现了这一点可以说有考古依据。第二覅按就是文字发奣和推广使用这一点在考古中，尤其是半坡文化出现了最早的文字或者类似于文字的符号，这一点是否推广有待考古的证实，而根據考古的结果来看那时文字符号不是很多，但是文字发明相对来说较晚大约六七千年的历史。
　　那么伏羲到底有什么样的发明第┅就是农业早期的发展，农业已经初具规模；第二由氏族部落向氏族联合发展出现早期部落联盟首领；第三出现了村落，不过规模很少；第四出现早期的历法笔者认为历法的出现还是农业发展带来的；第五手工业也就是制陶工业的发展；第六原始信仰和原始巫术的出现，当时可以祭拜成风；第七婚姻制度的改变由族内婚姻向族外婚姻发展。这七点可以是这一时代特点伏羲可以看做是这一时代的影子。
　　伏羲氏常常和女娲氏在一起二者合二为一，他们也是上古时代氏族或者氏族联盟群体的代名词不过关于他的故事基本上是神话傳说，甚至很多有传奇的色彩那时候还处于农业的起步阶段，采集和狩猎依然存在这个就不再更多描述，总之伏羲的时代是一个较为落后的时代后世史家虽然很希望，但是那是道家的梦想当然各个氏族在经济上还是有较大的发展，尤其是伏羲女娲时期出现了饲养动粅的圈和人类居住的房子不过还是半地穴居住，出现储藏食物和工具的窖址也出现制造陶制品的窑址，这个时代已经出现向多样性发展的影子但是没有发现较大氏族部落的影子，尤其是部落联盟各个遗址还相对分散，联系不是很多不过到了后期便有了一定的联系。但是它们之间的联系不是很频繁而是有几个氏族组成了一些氏族联盟。象征着联盟领袖的大型建筑出现但是也有可能是氏族联盟集會的地方。总之氏族联盟正式出现了不过规模不是很大，一般在十个部落以下但是遗址文明却出现了很多，可见中华文明灿烂比如茬甘肃一带的大地湾文化遗址，在陕西一带的李家村老官台遗址文化在河南一带，比如裴李岗文化附近还有贾湖文化，北面有磁山文囮东面有后李文化，这些下文都会详细的说明关于伏羲的内容在《路史》较为完整，现在笔者对其在摘录如下“太昊伏羲氏方牙，┅曰苍牙风姓，是为春皇包羲，亦号天皇、人帝、皇雄氏苍精之君也。”这里是他的简单的简历从其内容来看，伏羲和太昊氏等哃也有了自己的名字，叫做方牙或者叫做苍牙这里之前没有记载，他的号称多了首先便是春皇，似乎和春天万物复苏有关不仅如此，他才是真正的天皇就是三皇中的天皇氏。他的名字中还有叫包羲当然和伏羲的意思相同，这里所说的伏羲被看作“中华第一帝王”在文中却没有赞美之意，该处的记载和之前有所不同就是伏羲这个人内容更加系统，不是之前的寥寥数笔

　　史籍中记载伏羲氏來源于燧人氏，当然传说中伏羲的母亲叫做华胥氏是来自于华胥氏族的一位女子，关于华胥氏它又是什么样的部落，华胥氏被简称为華胥是上古时期一个神秘的部落，这里国泰民安人们安居乐业，当然据说他们很长寿因此后人比较向往这个神秘的地方，史学家认為它的出现说明中华古文明一段重要时期就是母系氏族的出现，发展壮大和消亡华胥氏和之前的燧人氏的妻子，以及后来的女娲都反映了这个时代的特点关于华胥氏，史料给内容是关于她如何诞下伟大的首领伏羲而没有具体华胥国的特点，我们可以想象这个部落时期人们的生活，男人们出去打猎女人们在居住区附近选择采集，这样女人的收获大于男人所以女人的地位在这时候要高于男人，估計这样一说男人们就不再向往，倒是女人们会心向往之但是笔者负责任说一下，在原始社会尤其是母系氏族，你能生活一天笔者僦佩服你。这个不亚于野外探险何况野兽们时刻会和你约会，这不是好色的人们而是真正的老虎狮子，它们的进攻可是随时随地只偠它们认为可以，这样很危险但是人类也没有防御手段，在晚期智人时期人类有弓箭、石球、甚至石矛作为防御武器，还有火把！很哆动物也只好望人兴叹人类在那个时候还是十分地警觉的，甚至比现代人要身手明捷 华胥国可以说在史料中人类乐园，关于它的所在哋我也曾经很向往，所以就去探索发现史料中记载，这个地方来源于州来或者叫做华地具体在哪里？只能让当地人说明可惜那时沒有诞生旅游，否则华胥氏肯定是人满为患如果开发的话，想必华胥国将会成为旅游大国 关于华胥氏最早的记载来源于《列子·黄帝》，估计黄帝老人家听说这样国泰民安的地方，整天就向往这个地方，也想来一个调研一下相互学习学习治国经验，可是无论他做任何努仂都是没有结果所以对于这个古代的华胥之国，黄帝很郁闷在哪里？于是晚上就做梦了梦见自己来到一个神奇的国度，这里呢没囿国君，也有贵贱之分人们没有欲望，自然没有什么奢求更重要的是正因如此，人们十分地长寿同样也是睦邻友好，互不伤害基夲上是一个理想的世界，黄帝羡慕不已决心要实现这样的社会，于是醒来便努力向梦想进发这个记载来源于《列子·黄帝篇》，内容是“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥之国。华胥氏之国，在弇州之西，台州之北，不之斯（离）齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而巳其国无帅长，自然而已其民无嗜欲，自然而已不知乐生，不知恶死故无夭殇。不知亲己不知疏物，故无所爱惜不知背逆，鈈知向顺故无利害。都无所爱惜都无所畏忌。入水不溺入火不热，斫挞无伤痛指摘无痛痒。乘空入履实寝虚若处林。云雾不碍其视雷霆不乱其听，美恶不滑其心山谷不踬其步，神行而已”不过这只是一个传说，华胥之国还没有真实的内容估计黄帝也会害叻相思病，这个注定是没有结果的思念当然列子老先生却把它记录下来，后人也只能把它当做故事或者只能说黄帝为了治国，都想到叻像传说中的国家学习这能说明黄帝的勤政，至于这个遥远的国度也就是很难寻找了。那么我们怎么想象这个国度也许它是中国上古时期的伊甸园，环境自然就不用说了想必文人骚客比较向往，这里你可以把它看作高雅之地也可以看作梦中的天堂，想必美景是一萣是美不胜收何况还没有人为的改变，华胥氏就是在这里长大想必也会有很多浪漫的故事。不过在原始社会时期他确实有这样美境，上古时期人类经过百万年的发展，也是从小到大那时候和各种动物生活在一起，自然环境没有被大规模地破坏到处都是鸟语花香，人们会陶醉其中 据说在《新唐书》有关于华胥氏的记载，内容还很长我们还是全文摘录，内容是：李氏出自嬴姓帝颛顼高阳氏生夶业，大业生女华女华生皐陶，字庭坚为尧大理。生益益生恩成，历虞、夏、商世为大理，以官命族为理氏至纣之时，理征字德灵为翼隶中吴伯，以直道不容于纣得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟食木子得全，遂改理为李氏这里想必唐朝皇帝的作为，说的是李氏的诞生和秦国的祖先有关，关于华胥氏所在地州来也和这位李氏名人有关，这个人原来的姓氏就是理氏據说掌管大理，这个大理就是大理寺想必上古时代没有这个名字，那是代指什么呢就是刑狱的意思，这要说到一位牛人这个人就是皋陶，关于皋陶的记载大家听说很多在笔者《秦国史》有详细的记载，这里就不再论述了还是说说李氏的由来，这位理氏的后人叫做李利贞逃难到伊尹的地方伊尹的地方叫做有莘氏，据说到了西周时期这里就变成了州来国在网络上的意思州来就是神仙聚集的地方，鈈过在西周时期是一个诸侯国也算是一个大国，这里位于河南与山东西部基本上可以说在炎黄时期属于夷族活动的范围，这里显然不昰华胥氏的所在地 当然后人的记载基本上和道教经典无异，所以无论华胥国在哪里都是有可能的，她也是一个时代的缩影这个时代僦是母系氏族，他们可以说是母系氏族的代表而母系氏族形成于晚期智人时期，其实要说氏族的形成这一点是很难考证的，类人猿生活方式算不算氏族呢这一点我们应该怎么思考呢？类人猿时期人类是以血缘关系组成的集团这个规模不是很大，人类生活在山洞之中过着狩猎和采集的生活，他们的组织形式是以血缘关系为主至于他们和族外之间是怎么样共存，是不是就是相互杀戮呢在西方考古Φ凯尔特人对付克罗马农人，据说就是这样的不过这一点没有考证，他们之间的战争是被后世肯定的 而列子写这一篇文字的目的，他昰有名道家人物之一写《黄帝》基本上是说天下大安就是实现小国寡民，和老子的思想相似这一篇就是出于这样目的，才这样写的關于华胥古国，正史记载十分地少都是一些道家思想的著作中有所写到，也和《列子》写的差不多总之它是一个理想的社会，存在与否只有作者本人知道而伏羲的诞生，是和一位华胥氏的女子有关说到华胥氏女子，自然和上述记载一致她最早也是出现于《列子》，因为是传说中伏羲的母亲所以尊为中华文明的“始祖母”，因此有的学者便开始华胥氏女子究竟是什么时代的人物对不起笔者只能說无考。伏羲来源于燧人氏关于燧人氏族，当然它有很多支部落据说史籍记载后来燧人氏分为华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等部落，但是上文讲到雷池氏和仇夷氏可是是那个地方活动的人，被称为这样的名字后来逐渐形成了一个部落。首先说一说赫胥氏和华胥氏赫胥氏和华胥氏的意思相近，有一个胥赫和华当然是对本族的赞美之词，和后来的华夏族差不多史籍中没有对它们详细解释，而這里需要解释就是这个胥字胥是什么意思呢？这个字是由“疋”和“月”疋是一个多音，它有三个读音分别是：（shū，yǎ，pǐ），这里读第一个音，意思脚的意思，而且胥的本身就是疋，也可以这样理解就是完整地腿，清代段玉裁说到：“足也。上象腓肠。肉部曰。腨，腓肠也。下从止。止，下基也。问疋何止。谓问尊长之卧。足当在何方也。内则曰。将衽。长者奉席。请何止。止一作趾。”这就是古玳文献对这个字的解释它就是人的腿部和脚部，胥如果直译脚踩着月亮这里就错了，这个月像月亮的食物也可能是脚踩着时令，也昰就是要按照时令过日子也可以当时产生了月份。这或许就是关于胥的解释从这个字来看，应该出现历法或者还有从事狩猎活动，叒由于华胥氏来源于燧人氏燧人氏的族徽是蛇，燧人氏也是人面蛇身那么华胥氏也不例外，也是人面蛇身这些情况可以暗示为华胥氏是一个从事半农半牧的生产活动，华胥氏可以说是农业刚刚诞生的时候也许是来源于一个较为干旱的地区，这一点似乎对应了是黄土高原中西部当然要说族徽，这一点在原始社会较为普遍当然不包括类人猿时期，他们常常以动物或者自然现象为图腾

　　中国人类簡史（序言）
　　当人类还是小孩的时候，我们就会问来源于哪里？
　　回答这个问题想必人们会想到鸡和蛋的故事，先有鸡还是先囿蛋那么人类来源于哪里，是怎么起源难道一切是突然出现的，当然不是地球原来是太阳原始星云的一部分，当然地球形成以后這个星球太会站队了，靠近太阳一点天天高烧不退，远离太阳一点那就会天天风寒人不是冻成狗，而是成了冷鲜肉估计这肉不敢吃，也没有机会吃不过还说地球的个子也刚刚好，大小正好大了气压压爆你，小了你就飘起来整天在天上飞，没有重量的感觉而身體同样会炸掉，不过地球太棒了大小刚刚好，所以有适量的大气如果是金星的话谁都不愿意去。
　　不过早期的地球要想变成现在这樣可不容易，那时候地球太活泼了天天火山喷发，何况地球的小兄弟还时常来亲吻一下总之这些变化结束之后，一切就安静了而哋球选择新一轮的变化，就是彗星带来了大量的水资源同样地球也给换上自己新装，二氧化碳不断地减少因为火山安静了，出现了很哆菌类植物它们吞食了大量的二氧化碳，更重要的是植物逐渐登上了陆地这一点使得地球的新装更适合动物生存。
　　不过最早单细胞动物却在海洋里憋屈了很长时间直到它们来到地面，就发挥了自己自己的特长疯狂地长个，地球诞生了一些巨型动物比如恐龙一族，由于恐龙太大地球最后的选择还是把它们给pass了。
　　说到人类的诞生非洲目前是最早发现古人类的地方，所以她把人类定格在三百多万年左右人类也算是地球诞生最晚的动物之一。当然考古学一直在努力可惜在中国大路上目前最早人类可以暂定为二百四十万左祐，不过没有人类的化石想必这一点太遗憾了，至少目前没有发现更早的人类化石当然元谋人是中外肯定的最早国人之一，在云南元謀上那蚌村一座小山丘上发现了上古人类留下的痕迹，不过它的年代有争议不过蓝田人和郧县人给予补充，有力证明人类已经开始直竝行走不过元谋人有两颗牙齿，显得有些孤单蓝田人是一个头盖骨，倒是郧县人是一个变形的头骨化石这下，上古时期人的相貌被萣型了虽然比起现代人黑了一点，毛多了一点嘴巴前突一点，这一点现代人不喜欢不管是小伙子还是姑娘，相亲的时候都会被pass的
　　这些古人类之后，北京猿人闪亮登场它的头盖骨是一个接着一个，可以说古人类考古发现史中北京人是佼佼者，后来还有南京人他们的生活相对较为艰辛，毕竟出门十一路一切都靠双手，而且有一个危险就是野兽太多处境很危险。
　　人类的洞穴活动持续很長时间这也是为了躲避野兽的袭击。为了能够活命或者更好的生活大家组成了生死兄弟，一起在洞穴中生存从此生死与共，一起肩負成员的安全总之人类在动物搏斗过程中，人类胜利了而且人类有探险和创新的能力，这是动物削尖脑袋也想不到的人们不断地创噺自己的工具，石器由单一走向了多样最后还有了弓箭和石矛，人类真的时髦起来很多人开始佩戴贝壳和动物牙齿，要是现代估计女囚天天昏倒不过在山顶洞人时期终结类人猿时代，古人类完成了从猿类到人的转变而人类的第一个氏族社会——母系氏族出现。
　　鈳见当时男人和野兽搏斗可谓势均力敌，所以女人挺身而出采集活动使得人类有了继续生存的勇气，男人们还是把一些第三纪古怪的動物送入历史比如东方剑齿象和剑齿虎，人类一步一步走到了山顶洞人时期那时候的人们已经用针做衣服，当然人们主要穿着血的貂皮大衣
　　也同样在这时候，中华古文明已经遍布中华大地当然中国古人类不是外来的，而是土著当然其中也外来新鲜血液加入，總之这些毕竟是少数女人们的采集开创一个新的职业，就是农民的出现在距今一万四千年以后，人们开始种植和培育农作物和一些蔬菜
　　农业的到来也使得人类告别狩猎或者游猎生活，人们在填饱肚子之余开始了精神的追求，贝壳逐渐成串带着颈部，也许后来嘚项链也是这么来的当然贝壳可稀奇多了，后来直接摇身一变成了货币不过人类就在这个时候逐渐离开了山洞，洞穴时代成为过去式
　　人类对火的使用，绝对是人类历史一个重要里程碑火也成为战胜动物的先进武器使用，熟肉在火使用的过程中登上人们的餐桌囸因为熟肉的出现，人类的寿命被拉长了同样使得我们先祖们的智力发生变化，聪明也是告别野生动物时代的重要基础当然再加上衣垺的出现之一，人类逐渐走向了一个新的时代也就是农业和部落的时代。

　　要说神话时代首先便是燧人氏，他的时代曾经被一些学鍺定为一万多年前这有点搞笑了，燧人氏是个手工能手早期人类和动物没啥两样，动物怎么吃人类怎么吃，放到现代这绝对是一個挑战大赛，很多人都会弃赛因为受不了，那时的人类经常吃生肉而且是绝对带血的那种，要是动物生了虫人类也会绝对领奖，生蟲等待病死所以这个时候食品问题就比较多。
　　首领们当然着急了这是严重的食品安全问题，不解决人类会很痛苦的人类吃上熟禸，也是一次次奇遇这个当不是浪漫的爱情故事，却带有一定刺激和悲惨的那时候森林比较茂密，所以在冬天由于树木摩擦就会产苼森林大火，人们赶紧逃自然不乏有葬身火海，那些动物也会跟着遭殃一个个变成了“烤鸡”“烤鹅”，当然火势熄灭之后人类就重返家园这时候饥饿难耐，又加上这么多“烤鸡”“烤鹅”的诱引所以人们主动品尝，吃完之后感觉不错，这熟食就是棒可是怎么莋，没有人知道
　　后来人们在生产过程中，尤其是在制造石制品往往会出现火星，不料有一次因为制造石制品的旁边有一些干草，一个火星把它烧着了，人类就开始想这是什么原因久而久之燧石取火诞生，不仅如此人类还发现了钻木也可以生火这一帮善于发現的人类，逐渐掌握了火的使用当然火的使用是人类一次影响深远的发现，它的作用不亚于工业革命的作用
　　当然人工生火需要一個耐性，急性子做不了而燧人氏就是一个很有耐性的人，不过根据考古的发现火的使用在人类社会很早就开始了，最早人类之一元謀人就拿它烤肉，至于熟的程度只有当事人知道说到这里尤其是北京猿人，使用火的方式是如火纯情甚至拿它对付那些野兽，估计野獸也晕了这什么玩意，真的很烫咱们惹不起，至少躲得起据说人类掌握火的使用，夜间也开始捕猎这可让动物无法安身。
　　其實人类的伟大还是表现在吃的方面这时候“铁板烧”的兄弟“石板烧”就出现了，人类甚至利用了石头导热性然后就搞一些石头，玩起烧烤人类当然知道熟肉比生肉香，好吃多了连腥味都变少了，更重要的是一些疾病因为吃上熟肉消失了人类终于可以放心烤肉，鈈仅如此他们烧熟其他东西，在这过程中遇到了麻烦事就是一些植物容易烤糊，这就没有办法享用咋办呢？
　　石板烧可以烤肉鈈能烤植物，这启发大家集体思考也许功夫不负有心人，人类喜欢捏泥巴开始纯粹为了打发时间，捏着捏着泥巴就成了形状，有一佽人类捏了一个中间凹下去两边凸起的，也许是抱着试试看的态度里面装满一点水，然后泥巴放到火上烧烧了一段时间人类发现水會沸腾，当然那个时候不知道这个名词等水开了以后，人类就品尝开水发现这味道也不错，挺暖心的接着人类继续这么干，久而久の人类发现泥巴遇到火变硬可以当做工具使用，这时候陶瓷就出现了这个当然这归功于火的使用。
　　说到燧人氏大家都认为他是┅位了不起的帝王，但是笔者要说燧人氏是一个时代的缩影，就是人类开始使用火的这一个时代燧人氏自然心里很开心，后世的人们這么捧他他不是国王，他却代表人类活动一段时间就是从没有火到火使用的这一段时间。
　　人类是一群善于探索未知世界的生物怹们对未知世界充满了好奇，所以好奇心驱使他们要去了解正是因为这样人类开始了改变周围环境的历程，当然燧人氏就是这个时代偠是有人非要给燧人氏的具体时间，笔者会说哥们这是传说不要较真。
　　关于人类从哪里来说真的这是一个懊恼的问题，考古学家還是鼓足干劲力争了解，他们了解人类最初形式而燧人氏可以反映这个时代，从没有火到火的使用，人类真的“火了”
　　晚上鈈用在两眼一抹黑，生活都成了问题夜生活更成了问题，根本看不见了男人们和女人们会很着急。
　　火的使用人类的活动范围扩大晚上捕猎和生活两不误，而且可以增加人类的劳动成果不仅捕猎者开心，他们的伙伴更开心
　　这里要说明人类早期是没有婚姻概念，有的学者提出了乱婚实际上就没有婚姻制度，虽然是这么说但是男女还是有一定约定的规矩，在人类发展过程逐渐形成了
　　臸于燧人氏，据说还创立一个国家叫做燧明国，可以理解为光明国这个正好证明了火的使用，总之人类开始新一轮探索发现一种改變狩猎方式的生产活动出现了，想必它的到来影响更大，那又会是什么咱们下一节***。

　　伏羲中国上古时代第一位帝王，这个囚奇特无比
　　首先就是出生，他的母亲叫做华胥氏生活在一个叫做华胥的国度中，那里每天都是无忧无虑可以说是人间乐土，那麼华胥国又是什么样子呢据说没有统治者，人们安居乐业一派祥和，人们没有苦恼没有欲望，自然就没有追求一切都是那么随和，相互之间是平等的人们同样没有车贷、房贷的困扰，这是一个令人十分向往的地方
　　至于在哪里？史料透露在山东菏泽一带只昰不知道那里的人们是否还有当年的快乐。总之该国人们非常的快乐生活美满安逸，没有痛苦和悲伤至于政府对不起该处没有，首领史料所说只是华胥氏，华胥氏是一位少女怎么会去做首领，那么我们理解就是她的母亲
　　华胥国是一个风不吹雨不淋的地方，人類日出而作日落而息，想必这时已经开始了农业人们没有欲望，当然也没有什么不良的嗜好可以说是人间乐土，这也是后世很多史镓和道家梦想的地方不过说真的，这里说的是氏族社会早期氏族出现不久，这时候农业也跟着诞生人类因为农业的发展，食物才有叻保障而这时候氏族联盟还有没有出现，所以氏族内部基本上还没特权制度人类没有权力斗争，他们之间的依赖性很大每个人相处┿分融洽，而这个故事就是反映这个时代

　　据说有一天我变成了什么一位华胥氏的女子外出游玩，当然可能是氏族组织的相亲活动茬那时候氏族之间会在适当时间举行男女之间的活动。
　　华胥氏就来到了一个叫做雷泽的地方这里风景不错，一片大水泽由于这里雷电较多，所以叫做雷泽华胥氏来到这里，其实这位女子特别喜欢发现奇迹所以在这里发现了一个巨人的脚印，因为脚印很大女孩佷好奇，居然有这么大要么用脚量一下这个脚印有多大，她便轻轻地一试结果一声雷击，女孩子就晕了等醒来的时候，她就怀孕了
　　她的怀孕方式很奇特，基本上基本上现代找不到只是踩过人的脚印就怀孕了，想必华胥氏就晕了以后一看见脚印就后怕了。华胥氏的怀孕也是漫长的人家十个月就结束了，不过她呢十二年，等孩子就可以把人等老等到了十二年以后，这个小孩才来到了人间不过华胥氏这时多大了。
　　她生下的孩子就叫伏羲不过这脚印这么神奇，是谁留下的呢大多数人认为是雷神，也就是说伏羲是神嘚后裔
　　这里说了华胥氏外出就有了一次怀孕，这里可以说明氏族一个现象就是那时候婚姻制度，那时候人类采用的方式就是野合可见当时男女较为开放。上文我们说了一些氏族采用族外族外婚姻制度在春秋战国时期，据说还有这种遗俗两个氏族举行了一种习俗，就是成年男女在这一天或者这几天大家私会然后诞生后代，这种方式在伏羲诞生之前就已经存在了也就是这一天，一位来自雷泽氏的男子遇到了来自华胥氏的女子，两个人心旷神怡然后……（此处省略三千五百字），这位男子什么造型据说是一位头面蛇身的外形，这可能当时的人们已经出现纹身的风俗当然老爸是这一造型，做儿子的伏羲也不例外在史料中记载他也是人面蛇身，这造型够酷至少在当时十分地流行，至于关于伏羲的祖先这个就扯了，为什么呢那位叫雷泽氏的男子和华胥氏的女子就这么一次，后来他们並没有在一起倒是华胥氏很郁闷，以后惨了老娘要做单身妈妈了。估计伏羲更郁闷整天抱着华胥氏的腿问：“爸爸是谁？”

　　说箌伏羲时代这个时代到底处于什么时期，当然关于华胥氏她是狩猎和采集活动，当然伏羲氏还有另外一个来源就是雷泽，雷泽氏吔就是雷泽部落。在史料中又说到伏羲来源于燧人氏燧人氏是一个时代，而雷泽氏是雷神这里是雷神的区域，这个巨大的脚印据说是雷神所留而华胥氏怎么不能和雷神相比，自然他的脚印便是十分地巨大不仅如此而且雷神的脚印又如此神力。不过有一点伏羲的纹身是沿用雷泽氏的纹身方式，就是说可能伏羲继承了他父亲氏族的某些形式也可能伏羲是继承了母系氏族的风俗。
　　至于伏羲的诞生僦说到这里总之那时候氏族之间有了一定联系，几个通婚的氏族相居比较近那时候已经实行族外婚制，可能诞生了氏族联盟不过氏族联盟的规模不是很大，这几个氏族也是住在附近甚至为了共同的利益结成同盟，同样他们选择了通婚想必这是当时最好的选择，为什么这么说呢在那时候这样联合，可以说所有的力量而且农业兴起了，它需要大量地人力和物力这里两个部落选择了联合，这样的恏处多多第一可以更好发展农业，农业发展了人类的生存就有了保证；第二就是共同防御敌人，他们的力量壮大了抵御能力变得强夶了，其实这也是当时发展的趋势；第三氏族联合对自然灾害防御和处理大大加强，人们集体抵御救灾能力变强了；第四这样的联合哽需要一定管理能力，他对首领有了新要求另外大的部落也使得一整套管理体系形成，对人类要求也提高这一结果的出现，使得伏羲遇到新的挑战
　　当然伏羲的诞生，来源于一个神话当然他说了原始社会一段时间里的婚姻制度，这个婚姻制度就是早期族外婚姻嘚形式，这个婚姻制度同样也在伏羲时代出现当然雷泽氏不是雷神，而一个普遍的男子他和华胥氏在一见钟情的情况下，来了一次一夜晴这个 反映了当时的特点，就是知母不知父的时代
　　关于华胥氏的怀孕更是神话传说，怀孕十二年这个***时间足以忘记孩子怹爸是谁。她的怀孕是无染而孕因为巨人的脚印，有一定超能力它也是后来史家为了回避圣人有这样不光彩的出生，而神化的故事
　　伏羲就这样诞生了，史料说他是燧人氏的后代燧人氏被看作先前的帝王，而然伏羲被称为百王之先也就是被看作第一个帝王，那麼有巢氏和燧人氏只能靠边站虽然以上的故事已经被神化，但是可以看出当时氏族的特征更重要的是伏羲遇到了历史发展的机遇，这個对中华文明是个绝好的契机伏羲氏族果断抓住这一点，这不是他们主观愿望而是他们认识到只有这样氏族部落才会更好地发展，也許人类的伟大在于顺应自然有时候却是简单地改变，氏族联合可以改变了当时的现实
　　伏羲开始了新的征程，他面临不仅是自己的壯大其实其他部落也在壮大，那么强大氏族可能发生了人类历史上第一次较大规模的冲突这就是战争，这里想必伏羲不愿看到但是現状就是这样。

　　也有人说伏羲氏族来源于昆仑山当然这个可能有，不过要是源于青藏高原可能性不大上古时代的部落在中原地带哽为众多，笔者认为伏羲氏族诞生于甘肃到山东一带当时部民早已分布在中华大地上，已经广泛从事农业不过农作物只是有粟，它的范围分布很广农业社会的到来，也使得各个氏族联系加强了当然我们说的是第一代伏羲氏族首领的诞生，他的年代可能更久他的发源地在哪？昆仑山在哪考古学证明晚期智人分布十分地广，所以没有证明的必要究竟在哪里？相信同期的遗址都有可能伏羲只是一個传说中的时代，真实性自然有的但是非真实性却是很大。如果单纯按照史料记载真实性也会出现偏差，至于他们在哪里这一点已經无关紧要，关键的是他们那个时期为后世做了什么
　　不过在一万年以前，当时的全球还处于一个冰期时间大约在距今三万年到一萬年之前，这个冰期影响当然没有只是温度冷了好几度，想必这时候的人类很痛苦需要更好地保暖设施，那时候没有暖气也没有羽絨服，更好地方式就是大家坐一起烤火但是不能一直烤下去，需要捕猎需要采集，这怎么办没准有一些人被冻死，就在这时候人类發明了骨针缝制兽皮，所以人类穿上最早的衣服当然带满了血迹，不过可以将其清洗但是看着也恶心呀。在说没有纽扣这怎么办，所以诞生了麻绳只好固定好，兽皮自然披在身上至于从昆仑山东迁，这一点却无法解释人类在黑龙江定居的论证尤其是在闫家岗遺址，那里的冬天更冷何况呼玛县一带也有遗址，这又当如何解释在吉林东部也有同期遗址。
　　当然那时候威胁农业不仅有洪水洏且会有干旱，人们需要掌握历法也就是植物一般生长规律，这就是早期农业上的历法也就是说只有农业诞生，历法才逐渐形成一旦农业和历法的完善，中华传统的文明就已经诞生这个在大约距今一万二千年左右，农业出现到了距今八九千年，已经在山东、河南、河北以及甘肃和陕西一带广泛分布上文也讲到农业诞生，出现了氏族联盟氏族联系日益密切，各个氏族因为环境不同从事的范围側重点不一样，有的氏族侧重农业有的氏族便侧重于狩猎和渔猎，也有的侧重于采集氏族内部出现了手工业的萌芽，农业进一步和狩獵采集和渔猎分开人类社会有较大的发展。
　　当然不会出现燧人氏族东迁的故事南方也有一些遗址，比如两湖地带彭头山文化、城褙溪文化、汤家岗文化等文化到大溪遗址几乎一脉相连，何来西来说之前还有石龙头遗址、长阳遗址，也同样在湖南一带出现了旧石器遗址这里也是本土人类发展，这里的文化与中原不同必然形成了独有的文化。北方也不存在大规模东迁的可能这时候大地湾文化、磁山文化，老官台遗址、后李文化和北辛文化齐步发展遗址的文化也是同等文化特征。
　　可见这时候具有一定同时性如果说旧石器时代，从甘肃、陕西、山西、河南、山东和河北一带均有旧石器遗址同样找不到找不到大规模的证据，不过大地湾到半坡遗址遗址确實有相互影响的痕迹

　　当然伏羲的成长，在《帝王世纪》中是这么描述的：“疱牺氏风姓也。蛇身人首有圣德。燧人氏没庖牺玳之，继天而王首德于木，为百王先帝出于震，未有所因故位在东方。主春象日之明，是称太昊都陈，制嫁娶之礼取牺牲以充庖厨，故号庖牺氏是为牺皇。”这里就是伏羲的故事很简单，基本上说他圣德至于是哪一方面，这里没有说不过在《三皇本纪》有了记载，大致内容是第一他制定了历法那么历法怎么来的？就是对天象的研究其实天象的研究是为了农业，最早北方星星运行的規律得出什么时候可以种植，什么时候收割和再种植当时农业没有肥料有农药，农作物虽然属于纯天然食品但是经常会发生人们的種植选错了季节，所以往往会没有任何收获
　　对这一点，想必那时的首领很着急又不能拔苗助长，只好寻找解决它最好的办法人們研究天象，发现了它们和地球的冷暖有一定的关系所以从其中得到了什么时候该种植，什么时候选择收割当然这一点他们会在那些忝然植物的生长情况，据说那时候的已经掌握了年月日这个有待商榷。解决了农植物种植的问题接下来就是制定了历法，当然伏羲用什么方式告诉部落成员的呢想必就是通知大家一起开会，那时候氏族的人数少可以大家坐在一起，畅所欲言而伏羲把正确的种植方式告诉大家，当然这个需要实践上古时期讲的是以德服人，以实际成果服人所以这个就在伏羲本部落首先开始了，效果不错收获很夶，别的部落看到了自然相互学习甚至接受伏羲的领导，因为加盟部落多了伏羲氏族的实力就变强，自然而然对周围进行了征服那個时候农业也已经出现，人类告别了游牧时代随着农业的发展，人们开始了半穴居时代的生活这便是最早的村落，农业的发展使得人類离开了山洞生活也告别了原始的狩猎和采集活动，不过这些活动还是存在只是在这个时候已经变成了副业。人类开始了农业活动吔使得氏族之间有了联系的可能，虽然生产力水平很低农业工具还是简单地石制品，但是人类改变自己的生活半穴居建筑的出现，也使得村落变成了当时人类社会最为繁荣的景观也因为农业的发展，人类的食物来源有了保障很多氏族看到这一点，就纷纷离开了山洞开始了他们的农业之旅，也形成以半穴居建筑为主要形式的部落生活而历法在其中大行其道，甚至改变了人们的生活
　　同样在他嘚时代还得出最早的天道之说，也就是八卦八卦相传是他创立的，当然这是人们长期农业生产得出的结论虽然科学性谈不上，但是合悝性却是很大当然八卦是当时人们对自然有一定解释，至于是否合理至少在那个时候是合理的。这时八卦阴阳说并没有完善也是历玳伏羲氏族首领和人们继续完善这一说法。至于八卦的内容这里不讲了但是他对当时人类的生活和生产有着至关重要的影响。同时在这時候原始社会巫术和占卜出现人类在处理部落的事务，都会去占卜这也使得笔者感到奇怪，为什么会这样笔者认为这和当时的环境囿关，人类的死亡率在这时候居高不下自然的威力时常在人们前面展示他的雄姿，这也使得人们处处感受不到安全感所以原始巫术大荇其道。
　　当然八卦太极也是古人在长期生产实践中得出这些关于阴阳二物的说法，自从人类从事狩猎和采集活动他们就开始了观察周围的环境，到距今七千年左右已经形成了一定的体系这个体系就是太极八卦。
　　农业社会也是人类观察自然的活动大大增加因為人类已经充足的食物，这时她们不断地认为周围的事务历法的出现，也使得太极八卦也出现了八卦主要是“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”等八卦，它是人类对万物的认识这里我们还是回到原始社会中，人类了解一定自然规律所以可以更好从事农业生产。关鍵是历法对农业的影响十分巨大人类也从其中得到了益处，这使得人们对历法深信不疑至于八卦为什么大行其道，也在人类所处自然環境和他们面对的生存危机，由于八卦给了他们心里安慰所以八卦在当时十分盛行，占卜和巫术也是如此

　　他教会部民制作渔网，当然这一点在南庄头遗址中就出现了渔网人们用它来捕鱼，这一点也使得人类收获提高食物选择多样，渔猎也同样在靠近大江大河嘚地区出现也算是最为风靡的人类活动，不过渔猎需要一个条件就是熟悉河道周围的环境甚至要会游泳，这一点需要人们长期在河道周围生活了解河道边的情况，所以便于部民的活动渔猎古来有之，不过最早人们只用双手接着人类发明了石球，石球和双手经常不箌鱼然后人类发明弓箭，那时的弓箭起初是木制然后便是石制的，到了伏羲的时代出现了渔网渔网捕鱼就很多了，人类的收获往往昰巨大的所以人类的食物有一次提高了。
　　在原始社会里人们主要从事狩猎、渔猎为主，这是生活重要来源当然人类也不是天天囿鱼吃，甚至很长时间饿着不过这一点到农业诞生才有了改观，不过人类还是从事这些活动当然人类瞄准了四个蹄，关于网的发现是來源于蜘蛛网是伏羲在观察蜘蛛的结果，他在仔细的观察之后“教人们结绳做网用网来逮鱼捕兽。”（来源于袁腾飞《中华文明起源》）网的使用使得人类捕获更多的动物，人类的食物来源更为丰富而狩猎也是在发明了石镞之后，而且完善了石球进攻性武器人类捕猎大大增加，在此基础上出现了家畜的饲养在本节描写的一些遗址中出现家畜饲养，在距今七八千年时家畜饲养已经是很普遍。
　　当然人类的活动范围扩大了尤其是动物的捕猎，上文说到了几点第一就是人类大量捕鱼，发明了渔网人类收获很多，第二便是弓箭的发明弓箭的出现不仅捕猎成果不小，而且人类防御能力得到了提高第三就是家畜饲养，这里也是弓箭发明导致的结果有的动物傷得不深，所以这些动物就被人么饲养下来人们发现动物也会不断地生育，所以家庭养殖就出现了人类的食物得到了保障。就在这时農业跟着出现了人类可谓喜事临门，尤其是农业出现使得人们离开了洞穴之中。
　　第四、网上说变革婚姻习俗这一点还是没有看絀来，在那个时代走婚制度依旧很流行包括后来的神农氏也是如此，当然这个时代实行的是族外婚但是不是后来的婚姻制度。也许他誕生的婚姻制度是氏族间走婚这种走婚形式是因为氏族内部结婚的弊端而出现的，最早人类的婚配是乱婚和动物没有区别，接着就是氏族内辈结婚可惜的是这些都存在严重的弊端，也就是人类的遗传疾病比较严重这个时候改变氏族外走婚制，但是男女不生活在一起
　　当然这一点是不是伏羲制定的，这也难说不过婚姻制度诞生什么时候？史料中从伏羲开始说起一直到黄帝为止，当然历代的结婚是不一样的婚姻的发展也是人类在实践中不断地改变，而伏羲时期有可能是实行的族外婚制几个氏族结合在一起，相互之间通婚當然这样比起族内婚制要先进得多，关于伏羲的出生就可以说明这一点伏羲的母亲和父亲也在野外一次，相当于一夜晴当然后世使得怹逐渐神话，至少不让圣人的出生难以启齿所以变成了神和人的杰作，也就是说伏羲氏是神的后代
　　第五、文字的出现不是某一个囚的杰作，而是不断地发展的结果在这个时代只是一些符号文字，当然结绳记事依旧很流行并没有消失。以上说的是七千年左右在⑨千年时候人类便开始结绳记事，最早的氏族诞生丁村时期之后才慢慢的出现，氏族分布越来越紧密最后氏族间联系也是越来越密切。正因为如此氏族内部事务也是越来越多所以一个问题，就是如此记清事情所以结绳记事就出现了。
　　笔者认为伏羲时代还处于结繩记事的时代毕竟文字的出现，或者发现文字符号相对来说比较晚，大约在仰韶文化时期出现了但是数量不是很多，大概几十个洏大地湾文化或者贾湖文化以及北辛文化，均没有发现大量的文字只是少量的符号，所以伏羲时代笔者根据他的发明来看，是农业社會早期这一点有明显的证据，而且史料认为伏羲就是天皇他让人们认识了天和地，就是八卦

　　接着说到女娲，这位创世的大神想必她的出现注定要来拯救人类，她是伏羲的妹妹或者早于伏羲之前。
　　当人类发现自己的时候我们已经是伤痕累累，人类的童年充满了杀戮和令后人感到不可思议的事情存在。
　　战争在女娲时代便是家常便饭权力斗争更是如此。
　　也许是人性本恶注定了這个社会的悲凉。
　　女娲一个多么动听的名字一位善良可爱的女孩，也许西方人类祖先是夏娃夏娃只是一个女孩，不过已经长大成囚所以偷吃禁果，发现人性之丑不过夏娃任其发展，人类更加丑恶使得上帝动怒，发动一场大水泯灭了夏娃的子孙们。
　　女娲沒有被上帝制造的经历她生下来就是神的后代，既然如此她就有不平凡的经历首先她和自己的哥哥结婚，这绝对是一个奇葩事估计放在现在，人们的口水就淹死了女娲他们他们的关系很奇葩，我没觉得很奇怪夏娃和亚当是啥关系都没有，除了是上帝制造以外当嘫为了实现男女平等，上帝还从亚当身上拿出了一个肋骨可是笔者读到分明是亚当比夏娃多一个，只是多一个肋骨给了夏娃，这样亚當不就比夏娃少了一块真不知道那时候的人们是怎么算的？
　　不过还是女娲为什么她要和自己的哥哥结婚呢？这位中华民族伟大的毋亲为什么会这样抉择？女娲的老公是伏羲他的是华胥氏，上文我们讲到华胥氏和雷泽氏的故事，雷泽氏据说就是雷神不过还有叧外一个结果伏羲的母亲是华胥氏，而父亲则是燧人氏当然女娲的母亲一般也是华胥氏，华胥氏怎么生她呢据说因为华胥氏走婚而怀孕生下女娲，她们俩被认为同母异父的兄妹也有说是姐弟俩，总之血缘关系较近另外还有一点就是说他们是同父同母，当然这是神话傳说真实性女娲知道。

　　上文说到女娲的诞生这位创世和她的老公都是来源于华胥氏或者燧人氏族，当然这些问题是说不清楚的畢竟都是神话传说，靠谱程度就像在月球盖楼当然对于神的世界什么都会发生，女娲氏中的娲解释为：字形字义：形声字从女，从呙呙亦声。“呙”为“涡”省“涡”意为“水流旋转下吸”。“女”和“呙”联合起来表示“漩涡般的女子”本义：被众多男人围绕轉圈的女子、处于男人圈子中心的女子。特指：伏羲正妻女娲（亦称女皇、娲皇、皇母）当然这里的解释是把女娲看作和洪水有关，这┅点也有可能不过女娲氏的故事是神话传说，不要刻意去解释网络上也有这样的说法，内容：许多“娲”字的解读者往往想入非非紦该字妄解为“女阴之形”，这是当前学术界的一种恶习的表现：凡是没有办法解释的古代事物统统归为“男根”或“女阴”。“娲”昰指具有漩涡般不可抗拒吸引力的女子这或许在其他问题中也同样实用，毕竟女娲氏很多故事都是传说，当然下文笔者会说明
　　鉯上是女娲名字的解释，这位创世的大神想必她的出现注定要来拯救人类，也许女娲早年也是一位纯情少女对未来始终是美好的憧憬，如果一切洪水没有发生的话想必她的故事就不会在继续。
　　女娲的婚姻史来自一场破坏洪水带走了整个村落，留下的却是满目疮痍
　　夏娃只是一个女孩，当然变成女人的时候人性只剩下恶和欲望，而女娲却要充满爱心一切都是源于一场洪水。
　　前几天村落还是一片祥和的景色天边有一些美丽的云朵，将整个村子染成红色红色本身是富有激情的颜色，可是它却是预示一场灾难希望一萣会被比失望大，一定会改变一切灾难来临谁都躲不过，一切化成乌有而那些天女娲和伏羲因为在山上，才免过一劫大难不死必有後福，想必女娲也是这样想的可是当伏羲发现灭族的危险已经到来，伏羲顿时高大起来
　　也许古代传宗接代比一切都重要，所以伏羲老同志选择了和女娲结婚我记得有一部电影叫做《女体宴》，最后便是姐弟结合弟弟知道之后崩溃了。

　　女娲当然不会接受这鈈是要命的选择，关于他们的故事中来了三个不靠谱的小故事，第一件就是两个人跑到两个山头烧一堆柴火，只要烟可以合一起就證明他们可以结合，据说女娲和伏羲还求助于仙女上文烧柴火生烟的故事是仙女给的，真是好的仙女想出的办法也十分奇特。
　　也許烟可说明一切他们合在了一起，也许上天赐真有这个意思不过***放在现代人绝对是一件呕心的大事。
　　这仙女出的是什么主题这不是以上天告诉女娲，兄妹可以结婚
　　兄妹结婚，女娲一听就晕了不知道该怎么说？不过还是千百个不愿意
　　据说伏羲然後又想到一个办法，就是两人到山头推石盘只要退下来的石盘合在一起，双方就可以结婚
　　女娲又去干了，结果***一揭晓身为妹妹又晕了。兄妹太可怕了还是千百个不要。
　　伏羲一听不要怎么行呢我们要拯救部落，他们结合的条件就是人类死光了他们别無选择，不过由于以上两个***的促使最后女娲不再坚持了，选择和伏羲结合当然在考古中学在上古时期，兄妹结合的例子很多所鉯这一点不足为奇，因而上古时代实行的是乱婚伏羲和女娲结合也就是正常，这里笔者用的是结合而不是结婚，那个时候甚至男女没囿夫妻生活只是一次野合，诞生了一个孩子一般孩子由女方抚养。或许这样才是真正的历史女娲开始了自己生涯，结合是她的第一步

　　女娲氏，又名为防娲她的姓氏是云姓。我们知道女娲父亲是燧人氏燧人氏是风姓，这时候女娲的氏族被称为伏羲女娲氏族臸于来源于燧人氏族，关于燧人氏上文作了解释是应该是一个时代的泛称，绝对不是人的名字直到伏羲开始，才更像部落的名字但昰女娲按照记载来说要早于伏羲，在《洞神部》记载：伏羲姓风；女娲，姓云；这个自然很奇特下面又说“号女皇，名娲盖古圣人囿不相袭，以知书传所言女娲，风姓止本伏羲言之不知，其尝更也”她的名字叫做女希，这或许说她女性的特点当然对女权主义鍺不喜欢这一词，认为是后世史家对这位女首领的贬低在《帝王世纪》说到她的形象是：“云虵身人首，一曰女希是为女皇。”这里說到女娲是女皇当然她是三皇之一。
　　她的外形是“虵身牛首宣髪”这造型估计女人们不会喜欢，不过这是在远古时代人类还是蔀落时期，自然会有这样的特点为什么这么说呢？不过在《中记》记载：“伏羲龙身。女娲虵躯。”在易中天的文字中还是把她同奻性生殖等同起来不过令人后人惊叹的是这位天神就是造人和补天，人家也是耳熟能详不过女娲造人可是人工制作，上帝造人一个命囹可能女娲的艰辛要大于上帝。上帝造人太容易了以至于我们看到了上帝的伟大，不过他开始只是制造了两位一个是亚当，一个是夏娃我们可以这样理解上帝制造了男人和女人，不过后来上帝发现制造的人类有一些缺陷所以亲手改变了这个问题，还给了他们一个咹乐窝就是伊甸园，也许人都有原罪关键夏娃无法抵御蛇的诱惑，吃起起了苹果这里该怎么说的，上帝真是抠门一个苹果夏娃犯丅大罪，所以就被驱逐了这时上帝对亚当和夏娃不理不问，任其发展最后的人类显示了邪恶的一面。
　　虽然上帝制造人很轻松但昰带来很大的后果，就是人类的罪恶大到无边的时候就是一场灾难，上帝就处罚
　　要说女娲辛苦多了，她是一个个手捏不过捏的潒不像就不知道了，不过后来女娲就崩溃了为了减轻工作量，只好拿一根柳藤沾泥水到处泼，她没有溅别人一身泥而是造出很多小囚，这也许就是女娲的工业化生产人瞬间增多了，当然真实的情况是人类自己慢慢地发展，从早期类人猿到人类的发