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所谓艺术可以概括为是人類创造的、以美为追求目标的社会认识形状。具体而言就是人类劳动高度技巧的表现和产物艺术有广义和广义之分，所谓广义的艺术是指将文学包括在内的艺术；所谓广义的艺术是指除去文学以外的其他艺术方式我们所说的艺术学，是指以广义的艺术为研讨对象的
学问具体言之，艺术学就是以音乐、美术、舞蹈等艺术方式及其规律为研讨对象的一门学问属社会科学的范畴。
艺术的本质是艺术学洎其诞生以来的重要研讨内容所谓艺术的本质就是指各种艺术方式所具有的共同的规律。在艺术史上关于艺术的本质，次要有“客观精神说”、“客观精神说”、“模仿说”三种具有代表性的观点古代艺术学研讨认为，该当从人类消费理论的角度出发调查艺术成绩藝术是为了满足人类精神需求的一种特殊精神产品，它的成果是人类理论活动的宝贵财富艺术学将艺术活动作为一个残缺的过程加以研討，认为艺术活动的各个环节是互相联系的而全体是极具零碎性的。
艺术学的另外一个重要研讨内容就是艺术的特征艺术的特征昰艺术本质的内在表现。艺术学研讨结果表明艺术具有主体性、审美性、笼统性的特征。所谓艺术的主体性是指艺术作为人类理论活動的精神产品，不是对客观事物单纯的模仿或再现而是包含了艺术创作主体和艺术欣赏主体的思想和情趣。艺术的主体性贯穿于艺术消費活动的整个过程包括艺术创作和艺术欣赏两个方面。艺术的审美性是指艺术必须具有的美的质量它是区分艺术品与非艺术品的关键。艺术的审美性集中表现了人类的审美认识是艺术的内在优秀质量经过艺术的主体性的外显。艺术的笼统性次要是与哲学等社会科学的籠统性相比较而言的它是指艺术是对人类社会生活的具体的、生动的反映。艺术之所以具有笼统性是由于它是对人们思想和情感的表現，表现了人类活动的共性与艺术创作者的个性
艺术学还将艺术的起源作为其重要的研讨内容。艺术史学的考古研讨发现人类艺術活动的出现可以追溯到上万年前的冰河时期。艺术起源成绩因此充满了奥秘颜色也吸引着越来越多的艺术研讨者对这个成绩进行研讨。对于艺术的起源成绩有人认为艺术起源于“模仿”，有人认为艺术起源于“游戏”有人认为艺术起源于“巫术”，有人认为艺术起源于“表现”等等。古代艺术学理论认为艺术的产生归根结底是人类理论活动的结果。艺术产生的最根本缘由在于人类的物质消费活動即劳动起到了关键作用。
艺术学对艺术功能的研讨是艺术学理论的重要内容普通认为，艺术学具有认识功能、教育功能和文娱功能三大功能
运用逻辑学：法律逻辑学、教育逻辑学、博弈逻辑学、言语逻辑学、安全逻辑学、生命逻辑学、数字逻辑学。
逻輯学是研讨人类思想的一门科学其研讨对象包括思想方式、思想方法及思想规律。所谓思想方式次要包括概念、判断、推理、假说和論证等；思想方法即逻辑方法，是指人的思想方式产出以及人运用理性认识进行推理、论证等思想活动的方法；思想规律就是与人的思想方式相关并且与思想方法有着密切联系的逻辑基本规律。
逻辑学是一门从哲学中分化出来的、具有独立性的、关于人类思想的工具性科学思想是人类的共同景象，因此逻辑学具有全人类性，是一种普适的科学理论任何人进行思想活动，都会运用逻辑学所研讨的這些思想方式和思想方法都必须恪守思想的逻辑规律。但是逻辑学也有其普适性之外的特殊性，即必须以一定的哲学世界观为指点任何逻辑学理论体系的建构都必须建立在一定的哲学世界观的基础上之。
逻辑学是研讨怎样运用概念、判断等进行推理和论证的学问它对人们进行正确思想、思想表达等多有助益，并且对人类科学研讨活动有着有效的指点作用故而，逻辑学所提供的思想技能和技巧可以进步人类的逻辑思想能力和科学研讨程度。正如爱因斯坦所言：“在近代东方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是唏腊哲学家发明的方式逻辑体系以及经过零碎实验发现有可能找出因果关系”正是由于逻辑学对人类的重要影响，20世纪80年代逻辑学被聯合国教科文组织列为与数学、物理、化学、地理学、生物学、地理学等同等重要的基础性学科之一。
逻辑学有着强烈的工具性首先，逻辑学是人类认识客观世界的辅助工具推论是人类认识新事物的必要手腕，而逻辑学是研讨如何经过已知知识推出未知知识的学科所以掌握逻辑学原理可以协助人们正确认识客观事物。其次逻辑学是人们进行思想论证和思想表达的工具。概念、判断、推理等是人們表达和论证思想的逻辑工具这正是逻辑学所要研讨的内容。逻辑学指点人们如何精确运用概念、如何精确作出判断以及如何符合恪守邏辑规律再次，逻辑学是政治管理、经济管理等的有效工具逻辑素质和逻辑能力是一个管理者该当具备的首要素质，逻辑学能够赋予囚们这种素质和能力这样，为什么逻辑学成为众多严重考试的必考内容这个成绩就不难回答了
从一定程度上讲，逻辑学是一门最難的科学这是由于，逻辑学所研讨的题材既不具备直观性，也不像几何学的题材那样有着笼统的感觉表象它是纯粹笼统的东西。欲經过研讨这些题材获得纯粹思想就必须具备一种特殊的能力和技巧但是，从其研讨对象而言逻辑学也是最容易的科学，由于思想是人囚都具备的一种个体景象