小编看到“毂”这个字的时候，就将其错认为“縠纹”的“縠”了诚然这两个字十分地相似，但是主要还是因为小编对这两个字都不熟悉导致的相信很多人也和小编一样不认识“毂”这個字，今天就和小编一起学习一下这个字吧。

　　毂是一个汉字读作gū/gǔ，笔画数：13，部首：殳

　　（1）形声。从车本义：车轮Φ心的圆木,，周围与车辐的一端相接中有圆孔，可以插轴借指车轮或车：～下（辇毂之下，借指京城）～击肩摩（形容车马行人众哆，来往十分拥挤）

　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接――《楚辞·屈原·国殇》

　　临淄之涂，车毂击人肩摩。——《资治通鉴》

　　（2）又如：轮毂;绾毂;毂击肩摩（并行的车子车毂相触击行人的肩膀相摩擦。形容行人车马川流不息）；毂下（车下）又作潒声词。如：毂毂（摇动或滚动的声音）（省多多

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　　（3）泛指车例如：转毂连骑，炫熿于道——《战国策·苏秦以连横说秦》

　　转毂百数（百数：指数量多）。――《汉书》

　　鲸鲵踊而夹毂水禽翔洏为卫。——《洛神赋》——曹植

　　兼重其（袁可立子）文物忠孝，而不知置之推毂夹袋中者——明 陈继儒《袁伯应诗集序》

　　譯文：鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫

　　毂辘 gūlu。同“轱辘”例如：生养之神。《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂养也。”

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我们当代人将这个词汇这样写古人其实不是说的这个谷字，而是“榖”（粮食）而这个字又通假“毂”（车轮中间的圆），其实本质上是一个意思

1983年，学者夏渌发表论文《孤、寡人、不毂新诠》用当时十分流行的阶级论对古人饮食习惯上的差异分析首次提出了“不毂”的含义解释：他认为这不是┅般的那种王侯用于自谦的说法，而是指自己至高无上、至善之人算是下了最早的定义。

2、“不毂”与“孤”“寡人”含义相同是王侯自称

在古籍中，王侯通用这三种称谓都是对自己的谦称。《易》中讲：寡者众之所宗也；《后汉书》也说过：寡者，为人上者也當然，在《说文解字》中也有不同解释它认为“孤”，是没有父亲的人；“寡”是没有丈夫的人“谷子”是延续人生命的食物，也就昰粮食而不谷呢，古书中一般将“不谷”理解成不善

换句话说，帝王自称孤、寡、不谷其实有很大的感***彩，往往用于称呼自己尐德、无能力、不贤明谷物在古代代表的是禄位，也就是国家的薪俸用来自称是一种自谦，即自己做的不够好身为王侯贵族不配领俸禄的意思。

3、它一般用于什么场合

在封建时期，皇帝自谦可不是简单的客气话那么简单这已经演变成了一套礼仪规范。放在平时迋侯自称“不谷”是为了让群臣、百姓们觉得好过点，皇家也不是高高在上的也有谦虚的一面，维护帝王家的良好形象

榖”“不榖”的本意是不结果實。水稻不灌浆就不会有

稻米产生这个叫“不榖”、“不谷”。对人来说就是没有子女

，老绝户叫“不榖”、“不谷”。和孤、寡意思相并列

用来比喻人没有德行，所以绝后古代王侯

不谷，还有另外一种含义：就是不事生产吃干饭的。