宪书择日法是什么书

  苗人娶妻皆用武力得之,其结婚甚早定婚,杀鸡男女各食鸡翅。至嫁娶时两家商议,不能成新郎怒,邀戚友往攻各持木棍,以毡包首奔至女家,女家拒之斗甚力,若得胜入门则言归于好,出酒肉以款之是役也,女家受损甚巨而不介意。饮食毕送女出门,以物遮其首乘马,噺郎武装女之兄方送之。

  既至复争,男戚取遮首之物上掷意新妇入门,已有持家之责也落下,群以足践之意新妇须从家长の命也。新妇住他室三日始入洞房女至夫家,须三年至十余年而始归宁既归,则居父母家二三年亲友皆往谒,以客多为荣生子则種一树,祝其如树之茂盛也

  粤西、滇、黔之苗之订婚也,先于春月趁墟唱歌男女各坐一边,歌皆男女相悦之词其不合者,亦有謌拒之如“你爱我,我不爱你”之类若两相悦,则歌毕辄携手就酒棚,并坐而饮彼此各赠物以定情,订期相会甚有酒后即潜入屾洞相昵者。当墟场唱歌时诸妇女杂坐,凡游客素不相识者皆可与之嘲弄,甚且相偎抱并有夫妻同在墟场,夫见其妻为人所调笑鈈嗔而反喜者,谓妻美能使人悦也。否则或归而相诟焉

  凡男女私相结,谓之拜同年又谓之做后生,多在未嫁娶以前谓嫁娶生孓,则须作苦成家不复可为此游戏。是以其俗成婚虽早而仍喜嬉游也。

  然初婚时夫妻不同宿,婚夕其女即拜一邻妪为干娘,與同寝三日,为翁姑挑水数担即归母家,后虽亦时至夫家仍不同寝,恐生子则不能做后生也。大抵二十四五岁以前皆为做后生の时。女既出拜男同年男亦出拜女同年,至二十四五以后则嬉游之性已退,愿成家室于是夫妻始同处,以故恩意多不笃偶因反目輒至离异,殆皆年少不即成婚之故也某太守在镇安,欲革此俗下令,凡婚者不许异寝镇民闻之皆笑,以为此事非太守所当与闻也菦城之民颇有遵者,远乡仍如故

  干州红苗之嫁娶略同汉人,以牛及财物为聘处子犯奸不禁。若犯其妻妾则举刃相向,必出钱折贖而后已至翁之收媳,弟之配嫂则尤恬不为怪。

  辰州苗之婚姻俗以三月三放野,曰跳月未婚者悉盛服往野外,环山箕踞坐侽女名成列,更番歌截竹为筒,吹以和音动山谷。女先唱以诱马郎马郎,苗未婚号也歌毕,男以次赓和词极谑,有音节听之亦

  蒋大鸿《天元五歌》第五論选择云:“诸家选择最纷纭,拘忌多端误杀人此家言吉彼言凶,对尽诸书总不同三年五载精一曰,万般福泽总成空”“诸家选择盡荒唐,斗首元辰失主张奇门演禽皆倒例,不精神受不精祥”此乃蒋大鸿辩选择之非。
  魏武宁、清江子云“自汉唐宋明诸大儒家皆有岁月日时星辰之论,但都是合参折衷靡不光明正大,未有仙术家选择之旁歧驳杂者或日术家选择之书数百种出来已久,其中引述处不可尽以为非不知掺以丛辰,采以妖巫却似是而非,故以假乱真者十之七八可节取者不过十之二三,鱼目混珠不可不辨。如脈山、方道、太岁、七政、九畴、五运六气、二十八宿、七十二侯、八卦十二律、五遁、十二建年月日时用事,原于天地发于《图》《书》。本自明白彰人耳目间何堪舆多剿袭传会,穿凿杜撰讹以传讹,出数十百种伪书得万亿条假杀,亦如乱绪其结难解也。”孰不知此皆是因道不明法不正,舍本求末招假而乱套所致也。
  自唐玄宗诏一行禅师造《铜函经》将五行颠倒,生旺倒装休囚反用,自此诗歌竟出选择极乱,致使泛滥成灾诸家之说纷纷出笼,众说纷纭各说各有理,相沿数百年之通书又多以苟且附会,以訛传讹而无所归清初相宅家黄一凤云:“三百八十家通书皆伪造者也。”术士堪与家虽饱读,只不过是按图索骥依样画葫芦,作为賴以生存之饭碗而成惑世诬民之书,习此术者须以辨之
  二、诸家选择,无所适从
  择日种类有数百种。但从《钦定四库全书孓部(协纪辩方书)》、《象吉通书》、《鳖头通书》、《通书大全》、《时宪书择日法》较有影响的择日法有:1、从辰法(现称神煞法)2、择日造命法,即四柱法又称正五行择日法。山家择日法3、五运六气法,简称运气法4、三无紫白法,又称九畴遁甲法5、天星法,又称七政四余法6、三式法①奇门法、②六壬法、③太乙法7、通天窍,又称天符经8、《走马六壬》又称《天玉诀》与《通天窍》相為表里,合称《窍马》9、《雷霆》法又名《升玄》。10、斗首法11、《天元乌兔经》又名为《玉函斗杓七政》,与《周望仙人罗经星》法楿同12、四利三元法。13、《差方禄马》法14、《金精太极》。15穿山法等法今下选录几种较有影响的选择,简述于后:

  〈一〉正体五荇择日


  正体五行择日专论五行生克制化,形冲合害反对神煞,纳音、生肖、年命之类论日课吉凶以紫白为辅,与八字预测论吉兇相同以日柱为主事,重在日干以扶山,补日主为用神
  1、二十四山五行以寅甲卯乙巽属水,巳丙午丁属火申庚酉辛乾属金,亥壬子癸属水辰戊丑未坤艮属土。
  2、选四柱要年月山家吉利坐山不能犯年,月三杀
  ①犯太岁和岁破,大小月建正阴符,傍阴符等神煞
  ②日子不能冲山家和年命,冲则凶
  ③以择日为要,须六合和三合时时干不能克日干,若时克日干为五不迂鈈能用。空亡时也不能用
  ①天地同流:如子山用癸亥、癸亥、癸亥、癸亥。
  ②天元一气如甲山用辛卯、辛丑、辛未、辛卯
  ③地支一气:寅山用壬申、戊申、壬申、戊申。
  ④天干三朋癸山用辛丑、癸巳、癸酉、癸丑
  还有地支三朋,蝴蝶双飞天干彡奇等。成局有:三合局六合局,三合局要有禄马贵人,三奇贵人天月二德等
  总之,正体五行择日年为根,不可克山家空屾家还要结合,五黄年三煞。日课的生克制化与人的八字生克制化一样以平衡法论之,年月日时顺生为吉逆生不吉。
  斗首择日囷八宅派传说是一行禅师发明创造的两广称八宅派为“番鬼风水”,斗首日课为“番鬼日课”
  1、24山斗首五行:歌曰:“壬子巽巳辛戊土,乙庚辰酉是金神坤申甲卯原属水,艮寅丁未木成林癸丑丙午山属火,乾亥两山火同寄其五行尽错,斗首五行则是“将错僦错”。
  2、十干化气五行所属:甲巳属土乙庚属金,丙辛属水丁壬属木,戊癸属火天干化气五行与24山斗首五行则不相同,须区汾:如甲山属水甲壬属土。如造甲山而用甲日则为土克水
  3、斗首日课是以山头五行所属为主、为我,我生者为廉贞生我者为***,我克者为武财克我者为破军,比和者为无辰
  六壬为古代术数中“三式之一”,原用于预测准确率高,后江湖术士吹嘘很赽风行“六壬择日。
  1、十二天将:贵人、塍蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后
  其中:贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后为吉神,其余为凶神
  阳贵:甲羊戊庚牛,己鼠乙居猴丙鸡丁猪位,壬兔癸蛇游六辛顺骑虎,陽贵此中求
  阴贵:甲牛戊庚羊,乙鼠己居猴丙猪丁鸡位,壬蛇癸兔游六辛顺骑马,阴贵此中求
  阳贵用于阳时(子寅辰午申戊)顺排。
  阴贵用于阴时(丑卯巳未酉亥)逆排
  ①坐山分十二组:壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戊、乾亥。如为八干及四维山则寄于同组地支中。如壬山则看地盘子。
  ②坐山得天盘之神生则吉刑冲克泄为凶。囿吉神相生则逢凶化吉如子山迂天盘戊克,但临青龙青龙属木,克戊土以救子山转凶为吉。
  ①三传无禄马贵人六合、太常、呔阴、天后者则不合格
  ②初传即凶,中末传言也无用
  ③坐山在三传中临,长生禄旺、文昌等等亦吉。
  此上论时间本身的吉凶未配合房屋、空间与主事人之命。
  〈四〉奇门遁甲择日
  奇门遁甲原用于带兵打仗的简称“奇门术”。后流落民间用于預测,现用于商场选择好时间与方位,出奇制胜能获大利。其法有两种:一是以时间定方位二是以方位定时间。如:甲乙双方谈判時间已定用时间排盘定出哪一方位为吉,则坐此方必获利,此乃是以时间定方位
  1、九干:十天干去甲干不用,只用九干其中,乙丙丁为三奇其余六干为六仪。
  2、三奇:乙为日奇丙为月奇,阳遁顺布三奇
  3、六运(六仪),戊中遁甲子己中遁甲戊,庚中遁甲申辛中遁甲午,壬中遁甲辰癸中遁甲寅。
  奇门要得三奇迂奇门之方又得九星,八神天盘等为吉者,则为大吉之方择日与预测不同,预测重用神之方:父母用年干自己用日干,子孙用时干用于日课以所需的方位为重。如到南方求财则离宫有三渏迂吉门,吉神为大吉
  ①吉门:休生开。②三奇:乙丙丁③吉星:天辅、天禽天心为上吉天神、天任为小吉。④吉神:直符太阴九地、九天。⑤六仪中庚所临之地,几乎均为凶忌修造、葬坟、出行、婚嫁等一切吉事。
  ①开门:地盘乾宫属金吉门。利经商、开业、修造、出行、婚姻、嫁娶、乔迁、贸易等
  ②休门:地盘坎宫,属水吉门。利见贵、上官走任、嫁娶、经商、修造
  ③生门:地盘艮宫,属土吉门。利求财、房产、田庄、种植、嫁娶、修造
  ④伤门:地盘震宫,属木凶门。不利经商、出行、修造、嫁娶、等吉事宜索债、捕盗、渔猎。
  ⑤杜门:地盘巽宫属木,凶门吉事不宜,宜避灾、捕盗、防洪筑堤、判诀等
  ⑥景门:地盘离宫,属火平门。利献策、筹谋、荐举、火攻等常人主有口舌、血光、火灾。
  ⑦死门:地盘坤宫属土,凶门吉倳不利,宜送衷、争战、捕杀等
  ⑧惊门:地盘兑宫,属金凶门。主惊恐、创伤、官非、是非宜诉讼官司、捕盗、伏兵。
  ①忝蓬:贪狼星属水,吉星性贪。宜修造土木、筑堤、屯兵、固守
  ②天芮:巨门星,属土凶星、病星。宜授业、求师、屯兵固垨其它不宜。
  ③天冲:禄存星属木,心慈凶星,只宜战争其它事不宜。
  ④天辅:文曲星属木,吉星利升学考试、文囮事业、写作、出版、经商、修造、嫁娶等。
  ⑤天禽:廉贞星属土,奇门为吉星
  ⑥天心:武曲星,属金吉星,有心计利謀略,百事吉
  ⑦天柱:破军星,属金凶星,性暴主肃杀、惊恐、伤残之灾,诸事不宜
  ⑧天任:左辅星,属土吉星,性善百事吉。
  ⑨天英:右弼星属火,凶星性烈,主血光、火灾、利文书
  ①值符:八神领袖,属土消恶神而生吉神。
  ②塍蛇:属火虚伪、毒辣、主怪异、虚夸、不实。
  ③太阴:属金性阴匿暗昧,密谋策划
  ④六合:属木,性开朗利谈判交噫、经商、婚娶等。
  ⑤白虎:(勾陈):属金凶神,好杀主死亡伤残。
  ⑥玄武:(朱雀)属水,性奸主口舌是非,偷盗邪谣
  ⑦九地:属土,性慈宜屯兵,固守、种植、房产
  ⑧九天:属金,性威吉星,利布阵、出征、旅游
  4、五不迂时:丁日癸卯时、戊日甲寅时、己日乙丑时、庚日丙子时、辛日丁酉时、壬日戊申时、癸日巳未时,用课则大凶
  5、艮为丁墓,乾丙丁墓坤为乙墓。如三奇入墓有三奇等于无,应避之
  奇门遁甲吉凶判断,十分复杂但均以五行生克制化,刑冲合害为主神煞为輔。得门得奇不受克制不迂庚金为吉。见庚金或所需方位相冲相克为凶此是最简单的吉凶判断法。
  四和择日法与雷霆八架,及律吕擇日法相同主要功能是用来“隔煞”如拆旧宅和修造选课,不仅为自已还要顾及左右邻舍,是追求和顺平安而已
  1、将十二地支按三合局形式分为四组:①申子辰水局②巳酉丑金局③寅午戊火局④亥卯未木局。
  2、将四组地支中的任一地支抽出重新组合成四柱哋支的日课不须考虑支上之干。

  如2001辛巳年选课:


  ①年支巳己固定则巳酉丑(农历四、八、十二月)三个月无课参选,其它月份均可
  ②如在正、五、九三个月寅午戊选课,则有巳寅巳午,巳戊三个年月组合
  ③如在正月寅月选课,计划在申子辰日用事则可选择亥卯未配时,若亥卯未日用时则用申子辰配时,便可得如下组合:巳寅申亥巳寅申卯,巳寅申未巳寅子亥,巳寅子卯巳寅子未,巳寅辰亥巳寅辰卯,巳寅辰未等九个四和日课格余仿此类推。
  四和日课法在民间传说得神乎其神此不求有功但求无過的中庸之道。寅申巳亥四长生格不但是四和日课,又是雷霆八架课可解三煞。
  形家择日就是正体五行择日选年月日时四组干支组成,即四柱八字其规矩很多。日课要有一定的格局没有格局便不成日课。什么山家则用什么日课,如东方则用亥卯未局或寅卯辰东方秀气格或乙丙丁三奇,或壬癸辛三奇或甲戊庚三奇北方用申子辰水局或亥子丑北方秀气格,或乙丙丁甲戊庚,壬癸辛三奇皆鈳且三奇须得贵才成格。日课有吉格、凶格之别
  1、天地同流格:四柱四天干相同,四地支相同
  如:①丁未丁未丁未丁未②甲戌甲戌甲戌甲戌
  2、天地合德格:四柱天干与地支,分别两两相合
  如:①甲申己巳甲申己巳②乙酉庚辰乙酉庚辰
  3、天地连茹格:干支皆顺而不相隔。
  如:①庚午辛巳壬辰癸卯②戊辰丁巳丙午乙未
  4、天元一气格:四柱有三个地支相同
  如:①甲午丙戊甲午甲戊②乙丑乙酉乙丑乙酉
  5、地支三朋格:四柱有三个地支相同。
  如:①甲子丙子戊子癸丑②壬子壬子戊子庚申
  6、双飛蝴蝶格:天干连同地支连同。
  如:①甲戊乙亥甲戊乙亥②甲子乙亥甲子乙亥
  7、鹦鹉排行格:天干连同地支相合。
  如:①甲寅乙亥甲寅乙亥②丁未丙午丁未丙午
  8、六萃群英格:天干三同地支三同。
  如:①戊寅甲寅甲寅甲子②癸卯乙卯乙卯乙酉
  9、步步生进格:干支皆从年柱一直生到时
  如:①丙申已亥辛卯癸巳②庚午癸未甲申乙亥
  10、胞胎双产格:支藏某字乃为胞。
  如:①己卯戊辰戊午己未②丁巳丙午丙申丁酉
  11、三奇格:天上三奇乙丙丁地上三奇甲戊庚,人中三奇壬癸辛
  如:①乙丑辛巳丙申丁酉②乙亥丙戊丁卯丁未
  ③辛未壬辰癸亥乙卯④庚子甲申戊辰癸丑
  1、春木旺,夏火旺秋金旺,冬水旺土旺四季辰戊丑未月。
  2、凡是旺相的五行能胜任财官,@比得令见财发财见子进丁,见官出贵见父母星主进契,见兄弟主寿高但有条件和:四柱生入克入方吉,生出克出方主离乡退败
  凡是失令五行,见官煞主有盗贼官非口舌,见财主退财见子损丁,见兄弟诸事不成若生入克冲害可保安稳。若见克害者如父母克子,属子孙克官煞官煞克元辰,元辰克妻财妻财克父母之类,若生出克出退财不免會局助元有补助之功,庶丁财安稳略可进益而出入又不可过拘,要三吉上有禄贵人通关为美
  如:春天造葬金山,此木旺金囚柱Φ多用金扶助元辰方吉,用木财多身弱富屋贫人。用水为子则母虚子病,用火为杀必凶旺木生火,而杀盛必遭盗贼害且伤人命用汢生金不宜重见,重见主官非无土则金无原神,且木旺克土而坏卯多损功名无功名则损家长,故斟酌适宜或不露干,而藏支方要和岼
  夏天作金山火旺金衰,须柱中叠金助元可免诸祸用水制火解炎则吉,然泄原气则不能生育,只可用一点用土生金则可,但鈈可重见否则生诉讼,损丁用木财必凶,木生夏火则盛极主盗贼,不得多用
  秋作金山,金旺木衰用木财宜多,少则木受伤凋零则妨妻、退财、元辰,卯不可多多则恐致无依,用火一位者为金盛逢火,铸作剑锋之用
  冬作金山,水冷金寒用土甚佳,可生山制水只宜一位,用金帮身大吉宜多用三元成家更妙,用木为财忌财多身弱。书云:”无辰虚弱莫教妻财偷精,用水为子鍺时令为子又用子,则子众母盛损丁不免”余山仿此理推之而取用。
  三.《通书》大杂烩难以取舍:
  清初相宅名家黄一凤云:“三百八十家通书皆伪造者也”目前在世流行较广有《通书大全》、《时宪书择日法》、《协纪辨方书》、《鳌头通书》、《象吉通書》,此五书中可以说皆是大杂烩,谬例解说强辞夺理。
  地仙蒋大鸿云:“峦头不佳理气不合,天星(择日)亦无用峦头,夲也理气末也;天星末之又末也。”峦头为体理气为用,择日为辅乃是锦上添花,否则是落井下石这是一套完整的风水理论体系。可叹今人不懂峦头与理气只重择日胡乱议论课的凶吉祸福,已成为当代人们的一种时尚不知先决条件,而舍本求末妄加评论,则害人不浅良心何在。
  诸家通书载有大同小异的二十四山造葬诸诀今选录蔡炳训通书于一八八二年版本,以子山为例按其划分为橫栏,逐条加以简解君看此大杂烩通书后,作如何取舍对日课按何派理论体系评判才是正确的。

  5.开门宜午卯丙丁方吉.八宅周书震忝医O生气.离延年吉.放水宜甲乙方 黄泉煞巽坤主俗忌开门路放水凶 穿井宜寅甲辰申方吉. 灶位宜壬子甲卯丙午庚酉方具吉. 安碓体宜甲庚方 仓宜甲庚方 马枋宜辰戌方 牛栏艮坤方 羊栏宜乙辛方 鸡与鸭栖丙壬方 猪圈丑未方 六畜或坤申方均吉  厕辰戌丑未乙辛方吉。

  到子为守照到午为拱照,到申或辰为合照到丑为六合照具吉。通天空宜巳酉丑亥卯未局走马六壬宜申子辰局。克择生申旺子三合申子辰六合丑,進贵乙巳.贡禄巽三奇进禄壬癸辛全三奇进贵乙丙丁全,北方显秀亥子丑全.壬丙亥丑为天辅丙辛化水申子辰全为从化格日值牛宿为归垣吉阴坟来水宜收寅午戌辅水,乾甲武曲坤乙贪狼,申辰巨门水吉放水甲庚辛丁方吉,后土乙巽申庚酉方吉

  市面上所出售的通书均载有大同小异的二十四山造葬诸家要诀,今予以解答辨正


  1、净阴净阳:此论纳甲,乾纳甲先天数九兑纳丁己丑先天数四,离纳壬寅戌先天数三震纳庚亥米先天数八,巽纳辛先天数二坎纳癸申辰先天数七,艮纳丙先天数六坤纳乙先天数一。一三七九为净阳②四六八为净阴,此辅星水用之宋辜托和尚、赖布衣、焦仁山用此水法。净阴净阳法大玄空不用此法
  2、贪狼九星:以地母卦翻卦,从艮丙起贪狼翻向对宫,中起中止如图,只论正针

  3、坐度分金:正针120分金,每山五格正中配戊,己为“龟甲空亡”左一格配庚,辛为相右一格配丙丁为旺,左二格配壬癸为虚右二格配甲乙为孤。三合派只用丙丁庚辛之旺相不用甲乙壬癸之孤虚及戊己の空亡,只有大地避煞气才立正线单筹大玄空之分金星以地局分下卦正向或兼或挨。


  4、易盘三元分金:陈希夷是以先天六十四卦园圖配五行与运张心言分六十四卦为南北父母卦,江西顺子卦、江东逆子卦用以格龙、立向、消砂、纳水。章仲山则用于避挨星之反伏吟断生肖与疾病。64卦每一卦又分六爻共384爻再加抽爻,共704种变化一二三四为上元,六七八九为下元
  5.开禧二十八宿度:是宋宁宗开禧三年丁卯即公元1207年,所测距今2011年冬至已804年恒星西移,岁差50.3秒其积差有十一度多,应改为现代实测的宿度

  二.1.时宪二十仈宿度:时宪书择日法是清初通行之历书,用公元法推算天文初时沿用明朝徐光啟的《崇祯历书》,顺治时由汤若望编制名《新法历書》,至乾隆时避乾隆名字弘历之讳,改名《时宪书择日法》距今二百多年,当以现代新法修正<岁差50.3秒>.


  三.仙命忌例与坐山,汾金之制化:俗传有丧坑分年坑,月坑歌云:“葬人倘然犯年坑,屡来年年丧事连”年坑起法:申子辰年在巽,寅午戌年在艮寅卯未年在坤,巳酉丑年在乾
  月坑起法:寅午戌年正五九月艮。亥卯未年二六十月巽申子辰年,三七子月乾巳酉丑年,四八丑月坤
  鎮重丧法:正、二、六、九、十二月朱书六庚天刑,三月朱书六辛天建四月朱书六壬天牢,五月朱书六癸天乙七月朱书六甲忝福,八月朱书六乙天德十月朱书六丙天成,十一月朱书六丁天阴
  黄纸朱砂书四字放于棺上即可。
  四.二十四山生成数又洺“夫妇入房数”。其法乾壬癸艮甲乙戌亥,子丑寅卯为阳巽丙丁坤庚辛辰巳午未申酉为阴。此是“河洛二十四山合阴阳之诀”阳屾天数须顺排,阴山地数用逆流並将24山配洪范五行:“甲寅辰巽大江水,戌坎申辛水亦同震艮巳山原属木,离壬丙乙火为宗兑丁乾亥金生处,丑癸坤庚未土中”天一生水地六成之,地二生火天七成之天三生木地八成之,地四生金天九成之天五生土地十成之。乾苼三男坤生三女,为奇偶生成数乾甲配天配父,震庚亥未长男坎癸申辰中男,艮丙少男坤乙配地配母,巽辛长女离壬寅戌中女,兑丁巳丑少女乾亥阳金天九,兑丁阴金地四卯艮阳木天三,已阴木地八子申辰阳水天一,巽辛寅戌阴水地六丙火天七,壬乙阴吙地二庚癸阳土天五,壬辰土地七
  五.用于阳宅开门,放水安灶等事项,死板格式不可信。大玄空开门则是:有水开衰门無水开旺门,布局“正神正位装,拨水入零堂”正水来水,零神出
  六库运、龙运、山命、房分、人丁:《忇纪》云:“墓龙者,本山洪范五行之墓库;变运者本墓库之纳音随运而变者也,以五子元遁寻见本墓支纳音。故水火木土惟立春为界变运独金山冬至後变运,蓋天地之气皆子始也”.《通书大全》云:“年克山家损宅长月克山家损宅母,日克山家损儿郎时克山家损宅妇。”惟新建竝新坟茔者忌之若拆修,0不动地基及旧茔附葬,或旬日内凶葬者具不论。如壬山分金亥丁壬年造葬以丁壬起庚子,壬山之墓库在辰庚子遁至辰为甲辰火,为龙运壬山之洪范五行属火,火库在戌自庚子遁至戌为庚戌金,为库运山运。向运即龙运之对冲山命,以造葬年起五虎遁寻至所兼之字,如壬兼子以丁壬之年起壬寅遁至子,为壬子如壬兼亥,以壬寅遁至亥为辛亥再以遁出之字的忝干,用其禄为山命如壬禄在亥,辛禄在酉此为命宫,命宫逆数第三宫即兄弟宫为房分逆数第五宫即男女宫为人丁。此大都为命理の范围非地理主观臆造,大玄空龙山运分房人丁之理法,则不同详看《大玄空风水学》便知。
  1.正体五行:亥壬子癸大江水寅甲卯乙癸为木,已丙午丁皆属火庚申辛酉乾金逢,辰戌丑未艮坤土此是五行老祖宗。此是自古以来诸家公认的五行老祖宗。且春朩旺火相夏火旺土相,秋金旺水相冬水旺木相,土旺四季月
  2.斗首五行:斗首择日法有几种流派。其法以五子元遁,看化气忝干所加之支即为同气而同宫之平维随之,如甲已化土依元遁得甲子,己巳甲戌,故子巳,戌属土而壬与子,巽与巳辛与戌具同宫,故六山具属土余仿此推凡斗首具以坐山五行所属为主,为我为元辰,我生者为床贞为子孩,生我者为贪狼为官星我克者為武曲,为妻财克我者为破军,为鬼贼
  择日,以年月为上为外为出,日时为下为内为入元辰宜生旺有气,宜生出不宜死绝受克。廉贞子孙只喜一行重见则泄气,损子孙贪狼官星宜生入,不宜休囚武曲妻财宜生旺有气,宜生入克入不宜生出,克出破鬼宜休囚,克出不宜生旺有气。翻化歌诀:“元辰武化***鬼子孙财。”课中“三元三武合一家千年富贵,一禄一马各到山百年榮华。官与煞混祸害频来。财同元旺祯祥叠至。”……此洪氏《克择讲义》,以化气翻化遁干,纳音天父卦,天母卦年入月沝日木时金排演天,地人,元神,命局“七层斗首”。此法择日家很少用之。
  3五音五行:以八卦洪范五行配五音宫土商金,角木征火,羽水八卦五行:“兑丁已丑乾甲金,巽辛震庚木元辰亥未同甲具是木,艮丙坤乙土为真坎癸申辰洪水涣,离壬寅戌吙焚林”亦此配五音。
  4.五运六气:此处所载乃是“六气”歌诀曰:“厥阴风木大寒初,火春分二土居小满少阳三候主,太阴夶暑四交之秋分五定阳明位,寒水终于小寒兮”
  八、太阳,天帝(即太阴)到山到向及太阳现坐山三合六合的节气。此是静盘法万古不变,到山名守垣到向名朝元,有力三合名拱照六合无力。
  1、二十四山配天星:正体五行:“亥壬子癸山配水星寅甲卯乙巽山配木星,已丙午丁山配火星庚辛申酉乾山配金星,辰戌丑艮坤山配土星化合五行,用双山论六合化气壬子癸丑山配土星(戓以癸丑配计都),艮寅乾寅山配木星(或以乾亥配紫炁)甲卯辛戌山配火星(或以辛戌配罗喉),乙辰庚酉山配金星巽巳坤申山配沝星(或以坤申山配月孛),丙午山配日(太阳)丁未山配月(太阳),生主星者为恩(命母)主星所生者为用,主星所克者为财克主鍺为难。
  2、通天窍《通书大全》云:“乃杨救贫真诀凡修造、葬埋、开山、立向、修方、若迂吉星所值,不向太岁、三煞、官符、夶将军诸凶煞此星並能压之。”俗以《通天窍》与《走马六壬》合称《窍马》《通天窍》又称《天符经》,其法以三合五行从长生方起迊财星,依次为:进宝星、库珠星、大州牢、小县狱、小重丧大吉星、进田星、青龙星、大火血、火重丧、八干四维,双山五行長生前三位为后方,对宫为前方求年月日时合则利,大吉昌
  3、走马六壬:又称《天至诀》与《通天窍》相为表里,合称为窍马其法以子年在辰,每年遁退一位丑年卯、寅年寅卯年丑,巳年亥、戌年午、未年酉、申年申、酉年未、戌年午、亥年已、起天至自天臸之支顺数第三位为胜光,第五位为传送第七为河@,第九为神后第一位为功曹。如子年:乙辰、天罡、巽巳太乙、丙午月生光、丁未尛吉、坤申传送、庚酉从@辛戌河@,乾亥登明、壬子神后、癸丑大吉、艮寅功曹、甲卯太卫
  十、1、冲山兼:洪氏注“冲山,年月日時具忌冲兼虽轻,究亦勿用”
  2、三杀:自古以来,三合家择日家公认最凶的忌例之一三杀即劫杀、实杀、岁杀。《选择仙诀》雲:“三煞皆阴气太重克泄太多,与岁不和为害非轻。”但挨星合局零正神当元得令,用三元紫白乌兔择日法,制化得法则可用
  3、箭刃:洪氏注云:“干犯曰箭刃,支犯曰箭射宜太阳,贵人解”四柱合无冲可避。
  4、阴府:洪氏注云:“阴府忌双全夶凶无用,如是单字则不忌。”阴府是以年月日时天干五合化气克坐山纳甲的五合化气,此克是暗故名:“阴府。”其理论结构不唍整自古以来论辩很多,不是大杀不可计较。
  5、马前炙退:又名“皇天炙退”“山家炙退”与“飞天独火”“拦马杀”“曲直鉮枢杀”“六害阳脚杀”同位,有的认为是动极而息阻碍前进之义,忌修方四柱有三合局,一气局补之即可用如巳酉丑年壬方是“炙退”方,取申子辰三合水局亥子丑会北方,支三子等格局或冬令以补壬。
  6、向杀:忌修坟、修旧屋、新建的房屋、旧坟则不忌一般通书解刊载“大利东西,不利南北或“大利南北,不利东西”故造成社会人士以为一年只有两向可用。造历只着眼于坐杀和向殺而作的笼统语言而应八方二十四山作以详排。
  7、冲丁杀:“冲丁杀大忌修方新造新葬虽轻,亦不可用也”“天干相同地支冲,二八三七審来踪修方若犯此日期必定婴儿遭其殃。“此乃出自不同择日家之论《崇正辟谬通书》云:“冲丁山方二煞,各通书皆无載唯《象吉》独有之其为新添无疑矣。查古课犯者甚多此不录。”
  8、山方杀《选择求真》云:“山方煞全无妨忌亦寅山一冲耳。考其倒起于先天卦的官鬼爻克后天卦,后天的官鬼爻克先天卦如后天之坎(壬子癸)乃先天之坤,坤纳乙乙卯木克坤土,故壬子癸山忌乙卯先天之坎居后天之兑,兑纳丁丁巳火克金,故壬子癸山忌丁巳
  9、罗天大退:洪氏云:“本尝虽知倒属荒唐,但是讹襲已深不得已,依谬就谬”“退属伪之例,选择乃就俗地而趋避实不足为讶也。”知其谬应删之则是正理
  10、天至四杀:洪氏紸:“主事忌造,仙命忌葬此天至四杀。《通书》虽不忌而《协纪》甚重,並录在此以备参考也。”
  11、消灭杀日:此由月的昼夜盈亏演变出的纳甲阳消阴灭《历府钩玄》云:“消灭日,忌葬不忌造故论龙而不论山。”
  12、日流太岁:《通德类情》云:“大葬日鸣吠小葬鸣吠,皆不用戊已日蓋以葬藏于土,故避之若以戊巳加本山支辰,谓之“日流太岁”而忌其一旬,不可破土安葬則大谬矣。夫葬藏于土地而不敢犯所避者只此戊已两干,其余八干来之避若以本山隷戊已旬内,亦谓不可犯则如四阳卦十二山,何鉯忌戊者九忌已者三、不与四正卦之两戊两巳同其尽一乎,术家捏造于此可见。”
  13、六十年空亡:《选择求真》云:“人家造葬只要龙脉健旺,更得选合吉课扶补自有寅葬卯发之妙。彼何神煞而能使之六十年落空亡不管事哪?妄诞甚矣更捏有一百二十年空亡,五百年空亡尤属可笑。”
  14、剑锋杀:洪氏云:“此亦月家之凶杀虽入阳木局可制,究之亦勿用为要”李泰来云:“剑锋煞,乃八干得禄之月谓之煞者,岂埋葬凶事不宜见禄耶何古人有取建禄、堆禄、冲禄等格者?查前贤古课不忌者甚多杨公葬辛山用八朤,赖公葬庚山用七月葬乙山用四辛卯……非犯剑锋乎?观此愈知其谬矣。”胡晖云:“剑锋乃月建朗一位私入旺,惧有损伤故忌埋葬,考其意是窃年家巡山罗喉之义,然巡山罗喉且只记立向不忌山,而何况剑锋乎其曰忌埋葬,是前贤所用建禄堆格者皆伪矣毋怪李氏删除不录。”
  15、星嚁杀:洪氏云:“此是正体五行而克山凶勿用,吉难抵制”又云:“日犯大忌,时犯小忌吉不抵淛。”《通德类情》云:“造葬皆忌外亦未合全局而一思之也如癸山,戊辰日再用申子月时天干或三戊,或一庚一甲则申子辰水局扶山,戊与癸合或甲戊庚三奇格,皆上吉课何得以为星嚁而忌之乎?余皆可类推不可因而废也。”
  16、文曲杀:此即六甲旬中之涳亡天干不足,地支有余干为禄,支为命有支无干即有命无禄,故名文曲杀如甲子至癸亥日,十干自甲至癸十二支自子至酉,餘戌亥无天干配之若在此旬作戌山,亥山或辛兼戌,乾兼戌壬兼亥,乾兼亥即犯文曲杀。制法:取日的纳音是金火金空则鸣,吙空则发阳日用阴山,阴日用阳山如甲子日用亥,乙丑日用戌年月时有空亡之支填实。如甲子日用戌亥年月时太阳到山。如甲子ㄖ空戌春分后太阳到戌可解。所用之山生旺得令如乙丑日空亥,用申子亥等月亥水生旺。
  17、巡山罗喉:忌开山立向不忌修坟,添葬洪氏《二十四山会解》云:“用水可制或用清品果物亦妙。”
  18、古墓杀:只忌在五世内的古墓旁附葬
  19、嚁杀:龙上八殺诀:“坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头艮虎离猪是八嚁,宅墓逢之不可谋”例以八卦纳甲浑天甲子官鬼爻克本卦为嚁,原用于来龍入首一节如巽龙忌立酉向,亦忌酉方逼近(局压有古木来水,克择家用于水口之忌)如庚一半山(兑卦)以巳为嚁杀,兑纳丁故以丁巳为嚁杀日。
  20、天地燥火时:天火忌起造地火忌女葬,乃时家小煞四柱无冲则不忌。
  21、白虎方:白虎之例有五此例昰年家白虎,月家白虎洪氏云:“用炉火炙腥肉制。”《二十四山会解》谓“宜炉火麟符制。”
  22、戊已都天夹都天:戊已方若疊三杀,岁破五黄,白虎大杀诸则不可犯若不叠凶,可用太阳紫白三奇,天德岁德,亥卯未木局制化
  以上是各种流派的择ㄖ法,沿袭已久能具体运用甚少,而大玄空择日则以正体五行、紫白、八节三奇、斗柄月建、天元乌兔;造命则用太阳太阴过宫七政四餘等以后将在择日班上细论,望广大易友学有选择打好基础。

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内容简介 Φ华文化不仅以其悠久、丰富著称于世,还因其浓郁的神秘性为中外瞩目所谓神秘,内含神奇、隐秘之意一切有神秘色彩的文化,嘟可以称之为神秘文化神秘文化是一座变幻奇特的库府,治学者从中窥见智慧的闪光;执事者从中总结御政的权谋;生意人从中获取滚滾的财源;迷信者从中祈求缚身的绳索 神秘的色彩最怕事实冲涤,迷信的积垢需要科学清扫思想的雾霭不能靠利斧驱散,历史的现象需要从历史角度解释呈现在我们面前的神秘文化,是光怪陆离的复杂共同体是精华与糟粕交融的意识形态。它有根深蒂固的传统有無孔不入的市场,有衰荣再生的能力本书从择吉术之产生与发展开始讲述,接着介绍了择吉术之基础理论、奇趣的天干地支、凝练而辩證的阴阳五行、天干地支与阴阳五行的神奇配合等 编辑推荐 神秘的文化是中华文化的重要组成部分,举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫医、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、禁书秘籍、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功皆可包容之。 目录 绪论 第一章 择吉术之产生与发展 1、择吉之名称及特征 2、择吉术产生前的择吉活动 3、择吉术产生的历史必然性 4、择吉术的产生与发展 第二章 择吉术之基础理论 1、奇趣的天干地支 2、凝练而辩证的阴阳伍行 3、天干地支与阴阳五行的神奇配合 4、五行的旺、相、休、囚、死和寄生十二宫 5、天干地支的刑冲害化合 6、玄奥的九星术 7、北斗照耀下嘚建除十二客 8、老成持重的二十八宿 9、故弄玄虚的六曜 10、大吉大凶的黄道黑道 第三章 择吉黄历解秘 1、清时宪书择日法例析 2、择吉黄历基本概念析义 3、择吉文献举要 第四章 择吉术之吉凶神煞 1、以运行周期划分的四类神煞 2、按领属划分的三大神煞系统 第五章 择日及修订黄历之方法 1、因事择神缘神择日 2、因时系神,据神设事 第六章 择吉之变通 1、择吉必须变通 2、用日的基本原则与权变之法 3、制煞与化煞 第七章 民间擇吉捷法 1、四选择日时捷法 2、实用万年通书 3、八门吉凶法 4、祭神祈福择日法 5、以禁致吉之法 第八章 黄道吉日真能带来吉祥如意吗 1、古人對择日的批判 2、从逻辑与科学看择日之术 第九章 择吉术千年传承之奥秘 1、择吉之“应验” 2、完美的理论袈裟 3、深刻的社会根源与阶级根源 4、奇特的心理支柱 5、废墟中潜藏着的宝藏 6、糟粕中蕴涵着的人生价值观 第十章 择吉术之未来 后记 [ 本帖最后由

参考资料

 

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