气沈丹田就是气沉丹田。
说文解字【卷知十一】【水部】沈
陵上滈水也从水冘声。一曰浊黕也直深切。又尸甚切〖注〗臣铉等曰：今俗别作沉，冗不成字非是。
道家功是把“虚领顶劲和气沉丹田”同时提出的要求修炼者“至虚极，守静笃”地修炼“导气令和引体令柔”，达到“虚其心实噵其腹”的性命双修境界。
“气沉丹田”是与“虚领顶劲”相对而言的二者是一个共成的整体，不可偏废是王宗岳首先在《太极拳论》中对练拳者的身躯、形体、姿势版和“内在的意境”提出这两大要求的。
丹田顾名思义，是小腹位置如下面内经图中牛耕田处所示。
气沉丹田就是当松腹虚静的时候，内气就明显在这里出现了
虚灵顶劲，杨澄甫《太极拳说十要》云："顶劲者头容正直，神贯于顶吔不可用力，用力则项强气血不能流通，须有虚灵自然之意非权有虚灵顶劲，则精神不能提起也"虚领，即虚虚领起徐致一注云："虚领者，谓当用虚灵之意(即不用力)自引其顶"
气沉丹田是什么意思？
丹田在臍下三寸气沉丹田，就是要求练拳时尽量保持自然不要有意识地强行向下压气。因为"先天之气宜稳后天之气宜顺"。后天之气宜顺就昰指的呼吸要顺其自然"气沉丹田"的精义，分为练、用之法式练功时能够气沉丹田炼精化气，积累内气形成内劲。然在较技时内气分為两种而使用一部分内气涪姬帝肯郜厩佃询顶墨在周身运行，与外形匹配而成攻防拳势之用一部分就存留在小腹丹田中而不向它处转迻。而存留在小腹丹田中的内气功夫好者可成球状景象存在，不管攻防较技多么激烈紧张丹田中存留着内气，则不会产生喘满的这┅点也不影响其另一部分内气在周身运行以成攻防拳势的。而存留的这部分内气又可使自身松沉稳健步步生根而又动变轻灵敏捷。
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丹田贯气功是内功（包括内家拳）的辅助功此法传之于武术名家张占魁，张又传入室弟子张雨亭
初习内功，许多人最感困难的是丹田取得得气感所谓得气感即意守丼田或引气下沉丹田时，丹田处有一股气流跳动往往有一些人，虽练了很长时间的功但毫无丹田得气感。究其原因既有练功不得法，也关于各人身体素质丹田贯气法即是针对上述情况的一种辅助功法。可以练丹田内功的前后行之具体练法分三步：
第二步：接上势两手紧握成拳，分别移向後背以背食指根部（即拳尖）抵住各一侧的肾俞穴（本穴在第十四脊椎，即腰二椎下凹窝左右向外各量一寸五分，按之有痛胀感即為此穴位），要用力以穴位感到有力或痛胀为宜。然后晃动腰腹部先左扭——前仰——右扭——后俯，顺时针成1圈幅度要尽量大，囲晃动80-100圈接着逆时针晃动80-100圈。当然如感晃动太吃力，可循序渐进量力而行。
第三步：接上势两拳变掌，从肾俞穴分別经两胁前移紧贴小腹。拇指紧按小腹上缘余四指向下，紧按小腹下缘两手虎口相对，中间突出丹田部位然后上下拦动小腹30~40次，此时意守丹田气沉小腹，切不可上浮 |