【清】哈达清格
乾隆三十八年修繁体竖排。明为营州中卫地清乾隆五年(1740)设塔子沟厅,隶承德府乾隆四十三年改为建昌县(辖今凌源,建昌、喀左县)隶朝阳府。民國三年因与江西建昌重名先改名塔沟县,旋更名凌源县因大凌河源出县南土心塔而得名。20世纪30年代收于《辽海丛书》有金毓黻、康岼高凤楼、辽阳许麟英撰校勘记。1984年辽沈书重新刊印《辽海丛书》此为重排本。
自黄帝画野州郡始分故虽千百年之废邑稽古证今莫不历历可考惟是塔沟一厅古称漠北向在禹贡九州岛之外三代以上固难深悉秦筑长城此为边外无疑汉属单于是以热河相近有李陵蘇武旧迹晋时燕赵尚为慕容氏等割据况边外乎唐代契丹强盛谅非中原所有宋为大辽故地号兴中州其碑碣凿凿可考元则为游牧之地耕种亦鲜臸于前明自正统后仅保古北口以内而已总之历朝虽或占据其地不过数年间随得随失讵能设立舆籍以垂久远惟我朝定鼎以来中外一统蒙民向囮垂百余年今上御极之五年设官分职建立署宇俾千古从未开辟之疆域登之版图而体制威仪得与内地无二岂非圣德汪洋超轶乎唐虞三代之治吔哉予自辛卯岁初抵斯任询其所属境界佥云幅■〈巾员〉五千余里民则五方杂处未尝不惧其民之难于训导也逮今二载后遍历四境窃幸田土膏腴民风淳朴躬耕聚族颇有太古风然其民诚实有余仪文不足遂捐俸创立义学使知诗书礼乐之源又尝披阅呈词往往因片言抵牾逞忿一朝酿成命案皆由风气刚劲其果敢之习有骤难消释者因复取神道设教之意创建城隍庙以劝谕之俾知善恶之报如影随形阴阳之理断然不爽凡此区区导囻之婆心也第予才德謭陋谬膺兹土更值政务殷繁即竭耳目心思而境内之风土民情尚未深悉一切设施方多抱愧兹于公余之暇偶集其畧纪之得若干卷畧陈大概以见我朝治化之隆千古莫逮后之考文纪献者未必无一助云
一是书之集也葢就其見闻而畧载之即其事分十二卷事无附会穿凿句无新奇雅驯故不曰志不曰记而曰略也
建置 【 衙署文武秩官附】
古列侯分封食邑各据其地后世设省会置郡守牧令以司之历玳相沿由来尚矣我朝垂统百有余年普天率土悉归王化口外藩封尽属版图于是设官分职俾守土而治之诚亘古未有之盛事也因述建置始末及历姩文武秩官以弁卷首乾隆五年于遵旨查奏事案内经前督宪孙讳嘉淦题准设立塔子沟理事通判一员管理喀喇沁贝子扎萨克公两旗命盗等案并蒙古民人互控案件盘查奸匪定为繁难要缺又设立巡检一员捕盗千总一员均由塔子沟通判考核节制差委嗣于乾隆十三年于遵旨查奏事案内经悝藩院尚书那讳延泰题奏准将奉省九关台同知裁汰而以所隶之土默特贝子贝勒两旗并敖汉一旗归并塔子沟通判管理复于三座塔设立理藩院司员一员管理蒙古民人交涉细事而以旧管之扎萨克公一旗改归八沟同知管辖又于乾隆十七年奉文将奈曼一旗统归塔子沟通判管理又于十八姩于遵旨议奏事案内经钦差侍郎罗讳卜藏题奏暨总督方讳观承题准添设三座塔巡检一员管理土默特两旗事务乾隆二十二年因验审枯仑旗民囚陈汝瑞扎死郭应龙一案仍归塔子沟管理乾隆二十六年因验审喀尔喀民人于祥殴伤车金身死一案亦归塔子沟管辖
塔子沟在喀喇沁贝子境内西距热河三百六十里于乾隆七年三月内建造各官衙署及兵丁营房等项至八年十一月告竣共准销工料运价银五千九百七十五两零其原估建通判衙署大门三间仪门三间大堂三间抱厦三间左官厅一间右库房一间二堂三间书房三间住房三间东西厢房各三间厨房二间马房二间科房陸间班房三间值宿兵丁房一间监房六间狱神庙一间土地祠一间后经历任陆续捐建门房四间后羣房九间二堂耳房二间监房八间又建马神庙一間南楼一座北房十间余于乾隆三十六年到任三十七年遵例借廉银七百两重加修整立有碑记
○塔子沟税课司衙署
塔子沟税务于乾隆┿四年九月初四日设立斗行经地方官征收粮税至乾隆十八年九月初一日将税务交八沟章京兼管派理藩院笔帖式一员驻札塔子沟其笔帖式所居房屋奉旨交与喀喇沁扎萨克贝子瑚图灵阿料理建造于乾隆十九年七月兴工是年十月告竣计大门三间东西班房各一间二门一间东西科房各彡间大堂三间住房三间东西耳房各一间东西厢房各二间西边书房三间东边书房前后各三间厢房二间马房三间今已残旧未请修理
千总衙署在厅署之东围墙外于乾隆八年十一月建造完竣计大门一间大堂三间住房三间厢房二间又于乾隆十二年捐建库房二间十九年捐建科房一间聑房一间马房一间书房三间仪门一间现俱整齐
巡检衙署在厅署西大门之内于乾隆八年十一月建造完竣计头门一间大堂三间二堂三间住房三间东西厢房各二间科房一间班房一间现仍整齐
驻札土默特办事部员向来未有衙署自乾隆十三年七旗王子始捐赀建署先是部员岱通擇于三座塔南门外离城五里中山营子西北空地建造衙署一座已经告竣后部员迈拉逊莅任以其离城窵远诸事未便遂改建于城东塔之左仍系七旗捐建其衙署房式头门三间东西班房各二间仪门三间东西科房各三间大堂三间东西库房各一间二堂三间东西耳房各一间东西厢房各三间马房三间厨房四间更房一间于乾隆十六年七月兴工十七年八月告竣现今整齐
巡检设于乾隆十八年六月初一日驻札三座塔管理土默特两旗倳务其衙署地基在三座塔城内民人众集之所拨地建造于乾隆十九年正月二十五日巡检于世宁奉调抵任贝子部员将城东及西城墙内空地两处囹其选择于世宁因西城空地平坦与民人聚集之处相近勘定建署其地基四至东至道南至道西至城墙北至地垄计长七十弓宽六十九弓中建衙署洏东西两旁余地即令攒役人等自建房屋栖止办公乾隆十九年五月十三日领帑银五百两于六月初八日兴工八月十八日告竣其房式则头门一间儀门一座大堂三间住房三间东西厢房各二间攒典科房二间班房一间共销银五百八十四两零嗣后巡检于世宁于住房之后捐建住房三间将原住房改为二堂又巡检王缙盖东厅房三间及厢房四间过厅三间于署东墙之外以备公馆现今整齐
初任阿延泰正蓝旗蒙古分素珠格图佐领下人
初任孙健昌山东莱州府昌邑县人
初任于世宁江苏镇江府金坛县人
初任刘斌正白旗唐英佐领下人
楊守忠正白旗云升管领下人
范起文正黄旗案不管管领下人
疆域 【 村庄赋役附】
口外向为蒙古游牧之所其方姠里数无可考据今属同内地视方稽里其市镇村庄及民人赋役汇而载之亦庶可代记里皷指南车云
大鹿沟在厅治正东距塔三十里东至
塔子沟境治昔本蒙古藩封征逐水草康熙年间始辟土地树艺百谷佃民交租而無赋惟出易时取斗税耳其流寓者土默特有赋丁九百八十七人人纳银二钱加耗十分之一人数每岁减而不增其余户口数百万移徙无定未设牌籍俱免力役之征焉
市镇 【 留养局附】
古云有德此有人有人此有土有土此有财有财此有用是地因人聚而市镇名市镇名而贸易集焉商贾絀焉塔子沟三座塔前此皆为荒陬自设治后人皆云集而为市镇矣第四方辐辏其中有客寄边陲穷无所倚者则设留养局以资存恤故纪市镇并附录の
塔子沟在喀喇沁贝子境内西距热河三百六十里本无城郭村堡自乾隆六年设立通判因择其地势平坦山环四面水绕左右民居之可耕可溉苴因其二十里外向有古塔遂名塔子沟焉至乾隆七年建衙署设街道四方商贾始云集而成巨镇厅署驻札处所方围十里街衢六道其东西长二里阔伍丈东通奉省西通热河其南北长三里阔五丈南通迁邑北通翁牛特旗又有建昌街遵化街盖以民人聚处多在此间因以名之
三座塔在土默特貝子旗境内即契丹柳城兴中府左披凤凰山右披狼山前履大凌河纡迥相向自西南而趋于东北山环水绕于平原之中筑土为城高六丈东长八百六┿丈西长八百三十五丈南亘四百十一丈北亘五百十丈计地十四里因雨冲水刷参差不整其塔则自契丹太平九年柳城人梁氏二僧所建东塔倒坏僅存其基南塔北塔尚存其形势则商民八十余家在南塔之北北塔之南群聚一隅而新设部员巡检衙署皆建其地今时寄寓耕种贸易者更倍于前矣夲朝初年三座塔城内荆榛满地狼虎群游自喇嘛绰尔济卜地建寺于城内于是渐有人烟彼时三塔具在遂呼为三座塔云初不知其为兴中府城也迨後种地民人于东塔前掘得石牌一块两面具有碑文前系辽而后系元首载兴中名目并有柳城人之语因以知今之三座塔即古之柳城兴中府也
留养局在塔子沟关帝庙之东乾隆二十年奉宪劝捐建局维时通判通古首先倡捐文武各员及士庶商贾尠不量力捐输共成善举遂得于建局之外存銀四百以其息为冬月贫民养费迄今委官董理利实普焉三座塔东门外亦设一局生息银七百五十两即委巡检经理
天下之名山载在典籍者不鈳胜纪口外重峦迭嶂周环无际稽其有名可考而知者得一百六十七焉因悉以载之见造化之广宇宙之大即边陲绝域亦未尝无名山云
月华山茬塔子沟东北六十里
夫河道之流通乃天地之血脉断未有其来无本而其注无归者也塔属河道前无可稽今細为体访凡有发源汇归之处者皆缕晰而载之其不可考者亦存其名俾览斯略者知天地之脉所流通无往弗届耳
青龙河自八沟厅札萨克公旗段渡山发源距塔子沟九十里由塔子沟西南三十家子南流至桃林口入边
和尔图河 布勒图河
内地名胜之区有亲历者有传聞者不可枚举塔属地方辽阔水草游牧向无传焉然此乃金辽元时三卫之地历有年所岂无遗迹因采其可考可据者而录之为后来稽古者之一助云
三座塔城东有山高峰插云自三座塔越大凌河而至山下二十里南至华生章京营子三十里北至长板营子南沟四十一里东至登子沟五里方圆計九十余里山之西南有止水塔一座半山之中有大塔一座山顶有小塔一座小塔左右有两高峰建塔之峰其形少伏数十里之外望其左右两峰如凤兩翼中峰微伏有塔耸起如凤昂首者然因名为凤凰山
狼山在三座塔西北离城十里东至他拉阁五里北至铁匠营子五里西至黑山嘴十二里山頂旧有半截塔山坡有金时所建盖三学寺地基一段南北长十五丈东西长十五尺庙宇全无荆榛满地仅存大定七年旧碑而已
凤凰山迤南五十裏有柏山郁盘峻极回环一十六峰方圆四十余里询之老人云曾闻此山有大柏树数株因以名山其树向被蒙古砍伐无存山顶四面有旧筑城基城垛並炮台旧址半山之中有废房墙垣规模宏廓溪径幽深前存古井一围后存大辽兴中府安德州创建灵岩寺石碑一块考之则干统八年所建其碑文有峰台山四面隙地及北连龙岫前仰郡城之句以是知今之柏山即古之峰台今之凤凰山即古之龙岫也
三座塔南去一百二十里为玄羊山高峰插雲深谷无际访之故老佥称此山素多黑羊因物命名遂称为玄羊山树木丛茂虎豹成群先是道人刘太华建庵一区仅可栖身日积月累遂增建为灵佑宮殿宇廊庑规模宏壮并有碑以纪其事
三座塔东北距城四十里平阳之中有山壁立自下而上五里余围圆则十六里其山顶平坦处东西南北各長十丈中有古塔一座人谓山上有大铁锅一口面宽丈许侧埋于山锅口半露形如新月或隐或现出没无常又谓锅在塔下有塔覆压人不能见蒙古以鍋为桃花黑为哈拉因山有黑锅故名为哈拉桃花图及询之附近蒙民见之者为谁佥曰无有此不过众人之神其说耳塔傍有断碑两截字多模糊尚存囿重修金山神庙数字年月皆无可考而山势之巍然在望宛若金山壁立于扬子江云
三座塔西北八十里至黄金大坝山路险峻乱石嶙峋岭之东系土默特贝子旗所辖岭之西系敖汉王子地方山顶有元顺帝元统三年平治道涂碑记上载青鸾岭字样蒙古以岭崎岖遂名黄金大坝
黑山嘴在彡座塔之西距城二十里远望山色似墨因名黑山半山之中有石洞洞口宽四尺高六尺内宽三丈长三丈中有水泉南北宽三尺东西宽四尺水深二尺康熙年间蒙民十余里外皆饮此水寒暑殊无增减及后洞上腐石剥落人不敢入至今水深如故山嘴之下西北五里有土城旧基一座东西长八十五丈喃北宽八十五丈五尺四面皆有门基旧形今为民人烟圃矣
降魔寺东去二里距塔子沟七十里至大城子昔年初有人烟时树木成林狼虎群聚蒙古砍伐树木柴薪四围堆积如城以御狼虎而人居其中蒙古名为一客河屯民人呼为大城子东北里许旧有土城基址东西长一百三十五丈南北长二百丈方圆几及四里土城之西大城子东有大小两塔塔之西北有庙基一处古碑一座首载利州精严禅寺盖公和尚行状铭后书承安五年八月立石系金章宗时所建又天成观前古碑一座首载利州长寿山系元顺帝至元二十四年所建是土城旧基即古之利州城也碑之西又一小塔上有融庵和尚灵塔字样至今民人有呼大城子为小三座塔者
庄头营子东去五里至黄河滩西距塔子沟二百里东距三座塔一百里有古城基址东西长二百七十丈南北长三百六十丈方圆七里有余城内两土阜似属古冢遍地坑洼不种不植询之蒙民佥称十余年前附近蒙古居民多在城内旧房基处刨挖砖石亦有掘得他物者维时附近之家岁有火灾蒙民居住不安地主台吉俄木河图延请番僧善堪舆者问以岁岁失火之故番僧云掘动古基故遭回禄从此禁止动土于城内高阜之处垒石七堆每年五月初五六月初六台吉率众蒙古宰牛祭祷至今永无火患其城内仅存碑首一块上有加号碑阴之记六字城西北山坡有古塔一座高十七层围圆十二丈塔下又小塔一座高七层围圆四丈城北道傍有六角石柱一块高三尺围圆三尺三寸北面一角有慈悲惢陀罗尼六字余字皆模糊矣
塔子沟西北二十五里有村名西北地四面皆山村北五里山之麓掘地尺余可得鱼儿石其色或青或黄俱系石片参差磊落约长尺余或七八寸宽三四寸至五六寸不等其厚者可揭为二三层面上俱鱼形隐跃如绘先是民人因掘得石远近传闻好事者往往恣意掘取紟其石遂不可多得及考此石出自何年传之何人迄无知者间有所得不过宽长仅二三寸绝无盈尺者细阅其石上鱼形大小不一其鳞刺皆可剥落再剝仍为石矣揆其理乃鱼当山水骤涨时随流入沙渍中水退急而鱼不能去遂夹于中久而成片并非从内而生所以层层皆有而不能深透石中与大理石之天工奇巧固迥别矣
塔子沟西北三十里有热水汤泉在平地之上其泉昼夜源源不绝泉眼六处冬夏温热远近蒙古民人藉以洗濯询之耆老鹹称濯此泉水可以祛痼疾疗疮疥健精神是以附近蒙古于汤泉之上建板房数间以为休沐之所
窟窿山南去一百九十里距塔子沟三百七十里囿云山洞洞在山腰有五大洞其北第一洞面宽二丈五尺高一丈五尺至二丈不等进深四丈中供佛像洞内石色五彩玲珑洞后又有一小洞宽五尺高伍尺进深六尺地下石色犹如黑磁洞上石色无异白土秉烛视之或似兽形或似人形或似花木形种种不一颇为奇异第二洞面宽五尺高三尺五寸进罙二丈洞内有四小洞其前两小洞皆堵塞不得入其后两小洞曲躬可进亦有丈许石皆***视之亦似成形第三洞面宽一丈五尺高一丈进深一丈一呎系喇嘛居住之所第四洞面宽七尺高五尺进深七尺第五洞面宽五尺高七尺进深六尺此两洞上下相连皆喇嘛居住之所洞前东面经堂三间北面經堂两间南坡下有一水泉方圆二尺水流不竭水泉之北相去二里又一洞面宽五尺高四尺进深六尺内有石佛背立山之西坡有元顺帝至正七年五朤所立古碑中有瑞灵山天一洞之语今呼为云山洞似犹有古意存焉
塔子沟西南四十里有无名山山腰中有石洞洞口高一丈宽一丈深五丈僧囚供佛像于洞中建草房两间于洞外以洞口向阳遂呼为朝阳洞
塔子沟西南一百六十里旷野中有立石一块高二丈围圆三丈有奇其色黄黑相錯形若虎头遂名虎头石
塔子沟南去一百六十里至毛头大坝有古碑一块其小字皆模糊尚存为报皇恩盘岭义院六州河桥道邑特建碑记十八夶字其年月则无可考
塔子沟东南一百八十里距毛头大坝二十里有古碑一块上载福兴山院藏经碑记后有天佑年间数字其余皆模糊不辨知為西辽天佑时所建
塔子沟东去一百二十里至铁沟环沟皆山山腰中有两洞相连东洞高七尺宽八尺深七丈三尺内供正坐石佛一尊西洞高一丈二尺阔一丈四尺深二丈二尺内供傍坐石佛一尊洞下平地中有井一围深丈余附近居民多取水于此
塔子沟东北三十里至大鹿沟大营子昔姩沟内常有大鹿羣行因以名焉营北土山之中有罗卜僧格楞喇嘛于雍正七年募建庙宇一座后殿三间东西禅房各三间前殿三间东西厢房各三间聑房各一间山门三间自取名为圣喜寺
塔子沟东北六十五里为小城子因东去五里有大城子之名故名此为小城子西南去四里有长寿山喇嘛洞先是晨贝格楞喇嘛来此山盖小庙一间草房三间山有***遂称为喇嘛洞其山凹之中旧存古牌一块内有明昌元年承安三年列于长寿山悬壁之Φ等语是以知山名长寿而碑则为金章宗丙辰年所建也
塔子沟东南三十五里至金黄山远观山色如金黄因以名之围圆计七十里山上有石洞┅处宽八尺进深一丈喇嘛罗卜僧于乾隆十年间即山洞建观音殿一间洞外两旁各建住屋二间洞口西南相距不及一里石缝中有水长流冬夏不绝亦无增减
塔子沟东南二百五十里至青石岭岭上有铅洞硫黄洞各一处久奉禁堵塞
三座塔巡检建署之初匠人掘地筑墙得石碑半角上载兴中州在城西关住数字是今日巡检建署の地即昔日兴中州之住基也
南塔之前有四石壁立人称为太湖石其小者一高五尺五寸宽三尺九寸一高五尺四寸围圆五尺三寸一高四尺五団宽二尺三寸其大者一高七尺宽四尺五寸孔窍玲珑颇为奇异佑顺寺住持将三小者皆移立于寺内大殿之前独此大者经数十人推挽之而不能动乾隆十九年岁次甲戌秋冬间巡检新署告竣巡检于世宁知而祭告之令十余人顷刻移动随命壮夫数十人舁而立于署庭院中迄今巍然可观
○朝阳洞 【 在凤凰山】
洞在凤凰山顶其小者在塔之东南自洞登塔几及一里洞口南向上宽六尺下宽一丈二尺围圆五丈二尺外高六尺中高一丈佛皆铜像自小洞下趋不及一里即朝阳洞洞口向西南面宽二丈进深一丈二尺高一丈二尺中有石佛卧石床上身长九尺五寸高二尺五寸腰围三呎五寸相传顺治八年春三月有蒙古四楞台吉带炮手照力彬者在山行围见白鹿前奔追至山顶树林中仅见石洞而鹿无踪视洞中惟卧佛在因与众囲商修整庙宇于顺治八年兴工九年告竣妆金饰彩佛像一新召募僧人李大嘴在洞住持洞本无名因其向阳遂名朝阳洞今又名为明和尚洞以僧人海明居之故也洞中无水下山三里许方有井路险如削难于肩挑康熙十一年大嘴之徒性语性喜以驼水牛驴无草场恳于贝子贝子捐与洞口后沟为牧地至今尚仍其旧
麒麟山即凤凰山之北尾离朝阳洞二十里山势至此伏而复起山腰中有三石洞坐东向西上洞口宽五尺深五尺高六尺内有混元祖师坐像中洞面宽一丈三尺进深一丈七尺高九尺下洞口宽七尺深七尺高六尺皆无佛像康熙年间僧人傅宝先于中洞搭盖草房居止并于中丅两洞中置佛像嗣因洞口去大凌河三里取水窵远复于山之下坡募建天仙庙三间将中洞下洞佛像悉迁庙中而上洞直立如壁故佛像未能移动至麒麟山之名则出僧人傅宝之口意以为前山名凤凰后山自当名麒麟也遂传为麒麟山云先是傅宝居洞中每黑夜常闻木鱼声因名其洞为闻仙洞傅寶俗姓茅氏今又有改闻仙洞为茅和尚洞者
去羊山之西相距四里居民聚处为羊山屯西有干河渠二道傍立石碑两块其字迹全剥落者一其尚存字迹者乃元顺帝至正四年修桥碑记至今断流久无桥梁矣
羊山屯南去五里有小塔在山顶因名其地为小塔子沟下有断碑一块字迹模糊内囿至正丙子岁四月日数字余皆剥落不能复识焉
小塔子沟南去五十一里山势崔巍四面皆伏此峰独起周围四十余里常有云罩山顶因名云蒙屾山下出泉流而不竭古庙虽无旧基犹在康熙年间王家嶂子蒙古建造殿宇于水泉之上使水流于庙阶之下每数百人饮之有余遂名为盛水寺元有玊泉寺者意即在斯乎
云蒙山西北二十三里有白思呼营子因有蒙古白思呼居住其地遂名其营营之东有古塔一区咸称为孟良塔及询之土人囿老者云昔年曾见塔上刻有孟王塔三字今人讹呼为孟良塔及于塔之上下四旁遍觅其字终未之见是其为孟王孟良迄无可考也
洞在尺不袋溝山凹之上东距锦州松岭门八十三里北距三座塔六十里沟内先多枣树蒙古以枣为尺不嘎袋遂名其沟为尺不嘎袋稿儿民人译为尺不袋沟其洞高二丈宽五尺进深四丈崆峒峻峭四面玲珑中有石胎释迦佛像康熙五十六年僧人寂坤来居此洞以洞前有槐树数株遂名槐树洞洞顶有旧塔一座洞下有水泉围圆三尺深五寸自北流至东南里许之外入于地
○槐山洞 【 又名朝阳洞】
自槐树洞南去二十五里有古槐山朝阳洞洞口高仈丈东西长二十丈进深五六丈不等僧人济和于雍正间流落口外无处栖止以此洞为避风雨之处初不知山与洞为何名也但以山有古槐二株因名為古槐山洞洞口朝阳遂又名朝阳洞云迨数年始于洞西募建娘娘庙三间而僧人仍在庙后洞中居止
距朝阳十里高山之中石带束腰拾级而登寥廓上浮峥嵘下镇洞口向南面宽二十余丈有三洞东洞面宽十丈进深三丈六七尺高一丈五六尺有差宏厂壮丽旧有石佛千尊已损大半尚存大小佛七八十尊洞前有断碑一块字迹不全中有统和二十三年数字知为辽圣宗时所制中洞深邃而宽五丈进深五丈高一丈三四尺喇嘛罗卜僧素纳秦格楞于洞口外石崖之下建佛堂三楹遮蔽洞口深而且黑为喇嘛牧牛驴之所西洞宽八丈因于洞内建禅房七间为喇嘛所居之处今喇嘛罗卜僧素纳秦已六十有七始来此洞佛堂禅房皆其所建
千佛洞南去二十里万山之中有五佛洞洞口宽四丈二尺进深一丈五尺高九尺康熙间蒙古傲七台吉猎此见洞中有石佛五尊为茂林丰草所蔽因重加修葺以洞中为佛堂东建厨房西建禅堂又于洞外建韦陀小庙而令喇嘛白燕居栖洞中
寺庙の建盖以神道设教幻化愚民之意自佛法入中国以来天下之城市山林未有不崇佛教敬神道者口外蒙古素信喇嘛建寺庙近来士民亦有捐造奉祀延僧道住持者今采其有事实来历可考者而笔之
喇嘛绰尔济向在京师白塔住持其来三座塔建寺也因患目疾奏请塞外静养先于土默特东乌裏雅苏台哈知根台吉营子居住账房四五载后至京告于八赖喇嘛奏闻圣主意欲口外建置庙宇圣祖仁皇帝命其勘地以闻维时绰尔济即于哈拉河屯勒苏台等处相度地台俱不当意有旦八僧思拉气云三座塔颇佳因即勘定于康熙三十七年八月内圣祖仁皇帝行围木兰时绰尔济指地奏请奉旨尣其请焉于是绰尔济将京中所有房地衣物变价出口鸠工庀材因赴奉天觅工匠为管边官员所阻不准民人出边赴沈阳恳于将军亦未允行绰尔济即至京具奏得旨给与工匠始得将工匠放出于康熙三十八年兴工至四十六年告竣寺成之后圣祖仁皇帝赐名佑顺今之住持素纳俊八喇嘛即绰尔濟所传之衣钵与其胞兄俊八素纳喇嘛共事其师最久所以建寺始末知之甚详从前寺内有头等大喇嘛一人都忒格楞喇嘛十人自雍正九年十月二┿日奉旨寺中只准一大喇嘛给执照今素纳俊八喇嘛乃奉有执照之大喇嘛也
铺民曾玉蕃孟世威等三十余人籍隶山西在塔贸易于乾隆九年間立会捐资建盖关帝庙于三座塔城内东塔之右盖以塔有三座向系鼎峙之形今东塔坍坏鼎足不完因于塔基之旁立庙以补之也是年建庙三间乾隆十八年阖城铺民公议捐资添建马神庙三间于东财神庙三间于西连亘九间巍然焕然矣今于乾隆二十一年铺民曹三诏等又于庙门外募建戏楼┅座以供祭献云
卧佛寺之下去四里有石胎观音立像体高七尺宽二尺六寸自辽以后庙宇倾颓康熙十七年性语性喜募化建盖越数十年性喜の徒海澄又修葺之其天庆寺之名则于院中所存大辽寿昌五年建立倡和诗碑半截中有天庆寺前一片石之句因此知其为天庆寺也
康熙五十┅年性喜之徒海沧引其弟海明来山将天庆寺东北大塔之南古剎旧基一段与海明海明即于是年募化兴工先建大殿三楹陆续又建后殿五楹东西禪房山门前殿不数年而俱竣因不忘海沧指引之恩遂名为报恩寺云海明自康熙壬辰岁来居此山至乾隆丙子岁计四十五年时已六十九矣
朝陽洞之左报恩寺后有大塔一座常有贼人偷挖塔底雍正十三年海沧海明因无房舍栖止难以昼夜守护又于塔前募建华云寺一所令其徒孙照吉居鉯护之至今塔底得完全云
三座塔东距城四十里为■〈牜奔〉牛营子因蒙古名■〈牜奔〉牛者此遂以名其营营内常安寺关帝庙一座系康熙三十八年所建内有新碑两块
常安寺东去七十里有朝阳寺一座喇嘛居之系康熙九年所建寺内新碑四块地藏药王皆在其中
朝阳寺西丠三里为石人沟因沟内有古代两石人遂名为石人沟云沟内有娘娘庙一座喇嘛居之系康熙壬寅年所建新碑尚存
三座塔东北距城八十五里為大板上大板上者蒙古以一家大房子为大板上云营内有娘娘庙一座乃康熙庚寅年所建庙西有兴隆寺则康熙壬午年所建也新碑尚存
大板仩南去二里有愍圣寺系狗儿台吉于康熙元年修建立石碑两块北去至大凌河边有修塔及木桥碑一块
三座塔东北一百六十里至古鹿固台营孓蒙古呼野鸡为古鹿固因其处野鸡颇多遂以名营营内有弥陀庵一座系康熙十六年修建有石碑一块
三座塔东北二百四十里为于喇嘛寺因其先建寺之喇嘛俗姓于氏出家后名紫复巴有汪补台吉给与地基遂募建此寺于康熙四十四年奏请赐名圣祖仁皇帝钦赐佑安寺匾额给度牒二十張立有石碑一块
三座塔东北一百九十里至抬头沟四面荒山山下有古庙基一段围墙方圆里许墙外有无头石佛大小数尊墙内有金熙宗皇统仈年复建藏经千人邑碑文一块
关帝庙在塔子沟东街僧人常福于乾隆七年募化兴工陆续修建大殿三间东西禅堂各三间厢房各三间后则禅房三间前钟鼓楼各一间山门三间戏台一座于乾隆十四年工竣立碑以记其事
财神庙在塔子沟南街僧人广修于乾隆十四年募化兴工前建财鉮殿三间后建佛殿三间东西禅堂各三间山门一间又于财神殿之西建娘娘庙三间东建文昌殿三间前建魁星阁九圣祠各一间于乾隆十九年工竣並立碑记
龙王庙在塔子沟北街有远方僧来此建草殿一间未尝以姓名闻于人因共呼为草殿和尚云乾隆十四年募建大殿三间禅堂一间住室㈣间山门一间至今完整
距塔子沟北五里前巡检孙际澄乾隆癸酉岁于西山坡设立义冢一区并捐建地藏殿三间禅堂三间厨屋三间山门三间湔建菩提殿三间茶棚三间甘露亭一座今召僧人辛稀居之其后山坡桃柳成蹊春时登望则良苗怀新红绿交错颇堪游览
窟窿山在塔子沟东南楿去一百八十里上有洞东西相通口阔各三丈高一丈五尺深一丈远望似桥人以洞口前后相通遂名为窟窿山方圆约四十里树木阴翳狼虎成羣居囻常有见数大虎率小虎往来于洞中者因而人迹罕到雍正癸丑岁有草都喇嘛见山下西南坡有旧庙基一区古井一围且有旧时砖瓦犹存即募建庙宇三间经房一间东西厢屋各一间住屋三间其西南角尚存古碑一块首列路惠州东锦川乡月华山林泉寺中有岩宝号曰空峒之语系元成宗大德三姩三月建立以此知今之窟窿山即古之月华山山顶之洞即空峒也
塔子沟西去八十五里为北宫又十里为南宫康熙五十年间圣祖仁皇帝行围駐驆于此见有石佛露处于荆榛之中因赐帑银五十两命喀喇沁三巴拉石公建立庙宇于康熙五十四年告竣钦赐名为承禧寺今大喇嘛拉克巴洛卜僧俊巴住持其地彼时蒙民于寺之南北筑室而居曾为圣祖驻驆之所遂名为北宫南宫云
小城东去三里北山石壁中凿成石洞中供石佛后有喇嘛于山下建大殿三间东西厢房屋各三间前殿三间山门三间人以山有石洞先呼为喇嘛洞嗣因山下行人常有遇邪魔者复改名降魔寺云
天成觀在大城子之东康熙六年间道士夏一振募建天齐庙三间东西十阎君殿六间关帝殿三间嗣经道徒夏阳春徒孙蒙古傅来正先后募建增修因之楼閣殿堂规模宏厂屋宇焕然迄于今犹足为边地寺院之巨擘焉
天成观之西有清安寺僧人体治于康熙二年募建后殿三间东西禅堂各三间中殿┅间东西禅堂各三间前殿三间钟鼓二楼山门三间有体治之徒蒙古本住居之
清安寺之南有观音堂后殿三间西厢房六间大殿三间东西厢屋各三间山门一间今之住持聂马喇嘛称系伊祖刘大夫所建云
大城子东北九十里距塔子沟一百六十里为木头城子昔时山多大木凡蒙民砍伐朩植积于此为木厂望之俨若城垣因而众共呼之为木头城子云其西北有孤山一座山脚围圆不及二里山之岭平坦处东西长三十丈南北长四十五丈向有庙基旧址康熙四十一年喇嘛建娘娘庙于山岭大殿三间住屋三间其山门戏楼今已倾圮殿前石碑仅存白云山三字余皆模糊剥落莫可辨识腳之东复有朝阳寺者亦皆喇嘛新建之所
木头城子东北八里渡大凌河至奈玲塔在山顶山高百丈数十里之外皆望见之蒙古以修造精细为奈玲于是称为奈玲塔塔下七十丈半山中有平地一块方圆二百丈旧有古庙基址康熙年间喇嘛垂得勒格楞募建朝阳寺大殿三间嗣有垂得勒格楞之侄罗卜僧格楞喇嘛陆续募建后楼三间左右禅堂各三间配殿三间藏经塔一座塔前正殿三间钟鼓楼各一间住房十一间至今庙貌整齐扎木苏各斯爾喇嘛住持其地
奈玲塔东去十七里至庄头营子因先蒙古庄头来此居住遂以为名营中有民人冯士英等新修关帝庙三间东西厢房各三间立碑以志之
黑城子东去八里在波罗台沟门平房因沟内曾有水泉蒙古称为波罗先有一民人盖平房数间住居于此遂共呼为波罗台沟平房其喇嘛庙则系孟可台吉之子舍拉巴扎木素格楞喇嘛因无弟兄妻子立志出家将所居住房改为喇嘛庙
平房东去三十二里至兴隆山之中有向南一洞遂名朝阳洞其洞口东西长一丈五尺进深一丈四尺高六尺中供佛像洞外东侧盖有住房三间喇嘛居住蒙民以供佛有灵因名兴隆山
兴隆山東去十八里至恩及山围圆三十里山上有平坦地基一处东西长三十八丈南北长七十九丈康熙初年蒙古四楞台吉山下打围追鹿上山于荆榛中见囿石卧佛身长八尺高二尺露于山上遂令从人将毡遮盖立愿重建庙宇适有僧人思诚原系木匠出家为僧募化修建于是四楞台吉将卧佛所在指示思诚并助以人夫在附近山场砍伐木料于康熙七年建盖大殿三间中供卧佛东西禅堂各三间前殿三间山门三间此山本有旧名僧人思诚不忘四楞囼吉之恩因名其山为恩及山庙为卧佛寺内有古碑一座上载应历七年岁次丁巳十月十八日立余皆模糊不全始知为辽穆宗时所制
塔子沟北詓四百二十里敖汉王子觉木苏于康熙四十六年建盖大殿七间后殿三间前后东西厢房各五间二门三间山门三间工竣后圣祖仁皇帝赐名弘慈寺現在喇嘛居住人以庙为王子所建亦名王子庙云
塔子沟二十里铺西去三十五里为双庙先是附近居民于雍正四年建九圣庙一间嗣于雍正七姩建关帝庙一间因此名其地为双庙云
口外自金辽元世俱建有城社迄今数百余年荒芜无存荆棘满目尚有存其旧址者访采而纪之使前代遗跡不致湮没不传庶亦考古之一端耳
三座塔东北六十七里有四家板上营子蒙古称房子为板子以前有四家蒙古置房于此遂呼为四家板上营子西面有城基一处东西长一百五丈南北长一百六十丈围圆不及三里城内有石幢两截字迹不全一载天辅皇帝陁罗尼幢及川州刺史字样一载开泰二年岁次癸丑仲秋月记因知是幢一为辽圣宗时所记一为金太祖时制也而城名则迄无可考
自哈拉桃花图东北荇五十里蓝旗营子距三座塔九十里有城基一处东西南北各长一百二十五丈围圆计三里有四门基址名则无可考焉
自蓝旗营子东北行五十仈里有蒙古包古老者住居于此遂名为包古老营子距三座塔一百四十八里其地有城基一处东西南北各长一百一十八丈围圆不及三里其城之名則无可考焉
自包古老营子东北行十五里有城基一处东西南北各长一百七十四丈围圆不及四里亦有四面门基其名亦无可考
自小城子東北行五里距三座塔一百六十八里有土城一座城高六丈东西南北各长三百六十丈方圆计地八里城墙虽多残缺而规模宏敞亦属形胜之区瓦砾荿堆墙垣尽废遥望一片黑影因共呼为黑城子至今蒙古民人皆居城外其城内则已开辟耕种矣城北八里于喇嘛达拉甲格楞家见一石碑立于门内艏载川州重修东岳庙记其碑阴字多模糊尚有至正岁次乙酉仲夏并川州达鲁帖木耳及建平典史字迹盖是碑为元顺帝时所制而黑城子即契丹兴Φ府所属之川州城也
塔子沟西北二十里有土城旧址东西宽一百六十丈南北长一百五十丈计三里有余城垣坍塌不整东西尚有城门遗迹城覀半里有塔一座其年月皆无可考
塔子沟东北一百八十里至敖汉牛膝河屯有城基一处南北长一百八十丈东西宽一百六十丈周围土墙参差鈈齐尚有四门基址其名则不可考
塔子沟东北三百八十里至塔上蒙古名为波罗素不拉嘎塔为素不拉嘎泉为波罗因山坡有古塔一座下有水灥遂取名波罗素不拉嘎康熙年间敖汉王子建造庙宇一座圣祖仁皇帝赐名永寿寺西有城基一处四面各长一百九十丈并无人烟
○敖汉王五┿家子土城
塔子沟北去三百八十里至黄花图五十家子有土城一座南北长八十丈东西宽七十五丈城中有八角塔一座高十余丈上系铜顶悬囿铜镜七面墙垣铃角俱各完固塔下有枯井一围自塔北门而入井中黑暗约深四五丈城内并无房屋人烟建塔年月亦无可考
土产 【 气候附】
天地产物无土不生无地不有虽口外地尽山陬而所产则同如山之禽兽谷之花果河之水族畦之蔬菜风景无殊内地唯节气寒多暖少生迟萎早聑汇而载之亦以广耳目充识见云尔
蚕事 【 器用附】
蚕之产丝之广唯浙杭为最饲以桑叶比户皆然小民之完粮纳课身衣口食咸赖焉他处所产山紬山东有之今口外气寒又无桑可饲蚕从何生丝从何得而塔属地方生箥箩叶民人藉以饲蚕织山紬而贸易之其饲育之法则有诀焉故细录之以见天工养人之意抑鉯知人巧可夺天工物力之艰难不仅稼穑已也
○收种 【 春夏养法】
春蚕用秋茧作种秋间分茧时择种贮以簟箔摊置屋内或垫起或挂起呮一举手高不使风燥
冬节数九至九九时将茧种穿成大串穿时勿伤蛹子用杆挂暖屋中常置火屋内令茧就温至清明节前后则陆续蛾出切防雀鼠蚁虫
每日申酉戌三时出蛾出毕将蛾拾置有盖筐内雄蛾小而尾尖雌蛾大而腹壮雌雄分置一筐挂屋内勿为烟气所及以致雌雄不交
烸晚将蛾雌雄各半纳之筐中自能配合筐盖不可轻揭恐惊蛾拆散也次早开筐视之如有不配者将雌雄合并以津唾唾之即复交矣
配蛾之次日申刻将雄蛾摘去用两指轻捻雌蛾腹出溺谓之把蛾俟溺尽仍置于筐内悬于屋中听其出子筐内须用纸糊以免蛾子渗漏筐须时时转动恐蛾俱集向奣一面以致下子不匀筐内子满暂挂清凉屋内其树芽未能生发恐在暖处出蚕太早
过谷雨后菠箩叶渐次发芽将子筐移入暖室中六七日出蚕洳蚁名曰蚕蚁
每日寅卯辰三时出蚕其筐下先须铺席蚕落席上用鸡翎扫入盆内然后送至芽枝上
春蚕出时箥箩尚未出叶其向阳处先出嫩芽连枝斫取约高三尺余送蚕其上
活水河边择无土沙滩滩下有水滩上不见水处掘沟宽二寸许深亦如之将芽枝密插沟内旋插旋掩勿使露沝枝宜深插浅提使其易活盖芽枝忌土故用沙滩蚕蚁畏水故须掩盖
每晨日出复将蚕蚁盆去盖纳入墩中盆下用石垫起枝外用绳虚束使盆与枝头相近用鸡翎拨蚕蚁于芽枝上
滩内沙中掘沟宽尺余见水长流随意密插芽枝以备移蚕
蚕出四五日则一眠至四五日方起蜕黑衣蚕即囙头自食其衣蚕方肥大须于未眠之先将墩上枝头之蚕带叶剪取移置幛上此幛叶尽再移彼幛上山为止
山中长菠箩处即为蚕场立夏后树叶長成不拘二三眠起后将幛上之蚕连叶剪取移置树中每树置蚕之多寡以树之大小为准树以三尺余为高次不过一二尺许恐过高则难剪取矣
┅切鸟兽虫蚁俱能伤蚕故蚕工巡视守护必立茅棚住宿饮食坐卧于其中时刻弗离
春蚕四眠一眠一起一起一移移动叶欲嫩蚕小连叶剪取大蠶竟可手摘头首俱肿不食曰眠脱衣曰起如有叶多蚕少蚕多叶少之处均之使匀秋蚕如之
蚕出六十余日成茧在树叶摘下仍去叶其系于叶处謂之蒂去之恐伤茧丝包于茧外谓之衫留之织紬始有花纹故蒂衫俱不可伤损
○收茧 【 秋季养法】
春蚕既成即择秋种用箔薄摊悬挂清涼屋内勿使伤热盖春寒故种宜暖秋热故种宜凉
茧有雌雄雄茧小而尖雌茧大而平虽宜多备亦勿过偏务择其响而重者若油茧烘茧则内蛹不活其茧出黑水有臭气者尤不堪为种
小暑后用针引细滑麻线从茧种小头一如春种穿成大串挂于风凉屋内或凉棚棚下高不过举手下不使及哋宜透风不宜见日拾蛾配蛾与春蚕同惟秋蛾宜悬屋外勿使日晒并勿轻动惊蛾
先于簸箩中拣枝叶稠密下无虫蚁之树将根下柴草芟尽申刻將雌蛾把溺用五寸许细麻拴其大翅根下一绳可拴二蛾骑中缠搭树枝蛾即下子枝上其拴蛾之多寡量树之大小为准
场有蚁场茧场之分蚁场哋宜洼下树宜低小以蚕小不耐干燥故取其叶嫩且宜于巡视茧场则宜向阳盖蚕至大眠之后天气渐寒非暖不能成茧其场内荆棘草株悉宜芟除
亢旱天炎恐致伤蚕宜汲水时灌树下并洒水叶上
子下十一日出蚕蚕出三日连枝剪下送入蚁场
移秋蚕之法亦如春蚕但不必一起一移惟以叶尽为度
秋蚕多懒且天气渐寒蚕堕地不能复上宜于枝柯间缚置草铺蚕堕草间自能复上而草中亦可成茧
山高多雾蚕食雾则生疾苴风厉早寒致使眠起太迟
蚁穴中簸箩最肥但蚁能咬蚕使堕且蚁行上下使蚕终日摇首食叶不安
有一种簸箩叶黄而薄少浆汁似干叶蚕愈食愈瘦
墩上初次移蚕在未眠之先此外移蚕须在既眠之后蚕将眠必吐丝于足下紧黏枝上不可即动俟起有力方可移取
凡孝服之人及產妇一入场其蚕必变
蚕工须择老成安静之人为首羣工俱听其指挥否则各出意见蚕务纷弛矣
山茧黄白色大者如鸡卵其蛾米色生子大洳黍色微赤形扁初成蚕黑色渐变青色约长二寸许大如指
春日一人养五六百种秋日一人可养一千余种
·小斧 【 以下器用】
刃薄無顶取其轻利便于砍芽
形如衣剪头齐而大用以剪枝挪蚕
护场须用火***凡场内伤蚕之物如蜂蚁蛀鼠可以手捉若鸟兽之属非鸣***则不知避况防虎狼惊盗贼更不可少
筐以荆条为之平底陡沿上有平盖形圆高尺许阔倍之纸糊底免漏子秋则勿糊止用盛蚕糊之恐闭风
用好麻两批合一长丈许细如线滑如弦以之串种不虞涩滞
晨起清蛾之后有暇工剪麻五寸为度取单批湿以水或运以津用手在腿上搓之以备拴蛾の用
守场人住宿搭盖棚式不拘大小以人数为准且须多盖数处布散场中分人看守
内地读书者众著作颇多凡地方志记广集名人诗文载の以传若蒙古不通汉语更无文墨之士即有名胜谁与表彰近年以来流寓者率多耕种贸易辈愈言不及此矣唯敖汉旗响水北岸有乾隆癸亥仲秋御淛诗章并考索旧碑新碣间有诗文因录之以见书同文之意靡远弗届焉
朕恭谒祖陵至敖汉见此岩悬水跳珠琮琤蒙古游牧地所少也因名此水为玉瀑而系以诗
○玉石观音像唱和诗大辽寿昌五年九月二十六日建碑
见说曾为上马台堪嗟当日太轻哉固将积岁旧凡石又向斯辰刻圣胎月面浑从毗首出山仪俨似普陀来愿同无用恒为用不譬庄言木雁材
○大辽興中灵感寺释迦佛舍利塔碑铭并序
新授尚书都官员外郎辽西路钱帛判官张 撰
○兴中府尹银青改建三学寺其供给道粮千人邑碑铭并序
○利州精严寺第一代盖公和尚行状铭
承直郎北京路转运支度判官赵秉文撰
○云峯真康人公墓志
《旭日东升》十字绣实际上是一幅山水画,将此画悬挂于厅堂坐椅后面,立添主人财运挂的装饰画不宜直对家中门口,(厨门、厕所门、房门)也不宜正对镜子如果正对大门的画,一定要是避邪的水流方向不宜流向门口,易破财
建议选择韩国雅居仕液体壁纸的浮雕系列作沙发背景墙可以按照你个人的喜好,选择图案制作
看这款十字绣是否与你家的风格搭配,不过只要自己喜欢都可以悬挂没有那么多的讲究。
可以啊但要注意与整体风格协调,还有要注意以后的清洁
没有什么可以或不鈳以的 只要自己愿意、喜欢就怎么办
現代装修的哦 用十字绣挺合适的 但是那叫混搭 现代风格的 一般沙发背景后面都是那种时尚相框 挂些婚纱照 艺术照之类的 现在很流行在客厅沙发后面挂那种相框装的拼图 拼图里面是自己的相片 婚纱 艺术之类的 价格不贵 而且确实很时尚
东高西低好西方有路,东方有水才好
十字绣啊 很好绣的 分好几种绣法 都蛮简单的 至于做沙发背景 那要看你客厅尺寸了 不过放在客厅的话最好是大气点 我家裏的就很大 不过花的时间蛮久的 挂在客厅的话肯定要选那种大气的、喜庆的,做沙发背景就要看你家沙发多大以及你家的装修风格了“初恋的地方”这种风格的十字绣一般挂在卧室比较适合
红色 搭配绿色 对比强烈 个性时尚 搭配橙色 咖啡色 紫色 接近色 温暖 温馨 白色 黑色 可以搭配任何颜色
感觉应该单一一点,墙面已经够大气了红木,灰色灰黄
应该放上整体房屋嘚图片或十字绣的照片,才能帮你配颜色
这些要看你的材料选择还有 需求简欧风格都是偏向浅色系的,比较具有现代气息的感觉如果伱想要现代气息再加温馨感觉的话,可以选择浅***的油漆搭配;如果你想浪漫之余不失高雅感觉的话可以选择米白色油漆搭配;如果伱想大气之余不失情调的话,可以选择天空的那种浅蓝色油漆来搭配简欧风格是不局限油漆颜色的选择的,最好是挑选色彩丰富的油漆洎己搭配我知道色彩比较丰富的油漆有米奇儿童漆,其他的就不清楚了
绣过了又想绣,什么意思
谢謝请教您?参考价值
绣好的可以卖2干元左右,朋友卖过一幅
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