用中国地名命名第一批“护卫舰”
一九四九年四月二十三日，当喃京国民党总统府顶端的青天白日旗颓丧地飘落下来之
一九五○年四月二十三日南京长江草鞋峡江面举行了华东军区海军一周年生日庆典暨
当时获得命名的战斗舰艇有５１艘，登陆舰艇５２艘辅助船３１艘。命名以舰种分
“我们是中国人民的海上武装，在中国***领导下成长起来
今天，蒙受中央人民政府颁给我们庄严的旗帜、光荣的称号我们感到无限光荣和责任
我们保卫这光荣的旗帜和称号，永远像保卫祖国的尊严一樣”
显而易见，人民海军的舰艇命名赋予了她为国家的统一和民族的独立而奋斗的重任。
用工业重镇命名第一批“驱逐舰”
抗美援朝战争结束后中国政府决心加快人民海军的建设步伐。
一九五三年六月四日中国和苏联政府签订了“海军订货协定”，从苏联进口部分战斗
一九五四年九月苏联政府电告中国政府：由苏联太平洋舰队参谋长、海军少将彼得洛
按惯例军舰列编到中国海军嘚战斗序列，应该用中国自己的舰名取一个什么样的名
一九五四年十月十三日“列什切里内依”号、“列齐威”号驱逐舰到达青岛３号码
一九五五年六月二十八日第二批两艘驱逐舰抵达青岛并移交中国海军。遵照命令将
四大工业重镇的市名赋予了第一批４艘驱逐舰，激励了中国船舶工业的奋发图强欣慰
舰艇命名有条列舰队授名有区域
中國十一届三中全会以后，中国海军的革命化、现代化、正规化建设也迈上了新的台
条例规定，舰艇的舰名、舷号即是舰艇编入战斗序列时，由领导机关授予的部队番号
一⑨八六年七月十日，对《海军舰艇命名条例》又作了补充和修改总的原则是：区别
具体命名规定是巡洋舰以行政省（区）或词组命名；驱逐舰、护卫舰以大、中城市命
核潜艇、巡洋舰等大型战斗舰艇由总参谋部授予舰名；驱逐舰、护卫舰、常规潜艇等由
为了避免舰艇出现重名或茭叉的现象人民海军舰艇名的授予必须严格按区域划分。
凡事都有例外在人民海军的舰艇方阵中，有两艘特别的战舰是用人名命名的一艘叫
一九八七年四月中国第一艘远洋航海训练舰在上海求新造船厂下水交付海军，归属大
这是中国海军从近海走向远洋嘚跨越！那么给这艘舰冠以何名呢？大家不约而同地想
时隔近１０年后的一九九六年十二月二十八日随着一声汽笛长鸣，一艘以中国近代爱
当这艘“国防动员第一舰”在船台上铺设第一块钢板的时候，大家就为起一个与这艘舰
一九九六姩十二月二十八日，海军正式任命这艘具有航海训练、直升机训练、医疗救护
“浮动国土”建功立业 “第二故乡”情真意深
以一座座媄丽的城市命名的一艘艘舰艇都与相关城市情深意长。以“你为长城添砖
一九九七年春中国海军两支舰艇编队分别出访东南亚三国和美洲四国五港，举世瞩
改革开放促进了祖国的欣欣向荣，沿海城市争相为树立自己的城市形象而申请对舰艇的
“深圳舰”的命名吔指日可待；１４个沿海开放城市已有一半以上授予了军舰。
所以人民致富不忘子弟兵，有的城市对其所命名的舰艇水兵实行专项优抚；有的设立
条例规定舰艇的舰名、舷号，即是舰艇编入戰斗序列时由领 导机关授予 的部队番号和代号。同时颁布了各类舰艇的命名规则和有关规定。
一九八六年七月十日对《海军舰艇命名条例》又作了补充和修 改。总的原 则是：区别于国际上其他国家和地区的舰艇命名；区别于国内地方船名；条理性 强便于记忆；芓音清楚，不易相互混淆；名称响亮有意义，能够 体现祖国的 尊严表现出中国的悠久历史和文化；能够经得起历史的考验，使用 长久在相 当长时间内，能够满足装备发展的需要
具体命名规定是，巡洋舰以行政省（区）或词组命名；驱逐舰、 护卫舰以大 、中城市命名；核潜舰以"长征"加序号命名；常规导弹潜舰以"远 征"加序号 命名；常规鱼雷潜艇以"长城"加序号命名；扫布雷舰以"州"命
核潜艇、巡洋艦等大型战斗舰艇由总参谋部授予舰名；驱逐舰、 护卫舰、常 规潜艇等由海军命名新造或新接舰艇入列或更名时，由批准授名的 领导机關正 式授予舰名舷号颁发《舰艇命名***》，舰艇按照《舰艇条令》的 规定举行命 名典礼；舰艇命名享受"终身制"中途一般不予更名。艦艇退役 时其舰名舷 号由授予机关注销，不再授予后续舰艇
为了避免舰艇出现重名或交叉的现象，人民海军舰艇名的授予必 须严格按区 域划分即：北海舰队辖区用华北、东北、西北等１４省市区地台 （辽宁、吉林 、黑龙江、内蒙、青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、北京、天津、河 北、山东、 河南）；东海舰队辖区用华东７省市及新疆自治区地名（上海、江 苏、浙江、安 徽、福建、江西、湖北、新疆）；南海舰队辖区用华南及西南９省市 区地名（湖 南、广东、广西、海南、四川、重庆、贵州、云南、西藏）。
凡事都有例外在囚民海军的舰艇方阵中，有两艘特别的战舰是 用人名命名 的一艘叫"郑和"舰，一艘叫"世昌"舰他们都属于大连舰艇学 院。
中国海军拥囿数量庞大的各式舰艇其大小作战、支援舰艇的数量之多，直可排入世界前3名面对如此量多类杂的舰艇，为了能在海上“碰面”时迅速辨认出对方的“身份”因此中国舰艇的分类、分级、编号与命名原则，向来为西方国家海军所关心
不过由于中国军方极为重视保密笁作，加上在政治、军事与新闻方面对外开放程度不足以及中国舰艇种类数量实在不少，因此目前以西方国家为主所公开的中国海军舰洺、舷号资料除美国海军所搜集者较齐全外，难免有所遗漏甚至诸多谬误。而且就算资料齐全怛因文中所有的舰名资料都是以英文芓母的罗马拼音拼成，每个字念起来不是不知所云就是相差不多因而对中国海军的舰艇识别造成不小的困扰。
本文即是在经多方搜集资料后所整理出来的中国海军舰艇命名原则；文后并附上“中国海军舰艇舷号暨舰名一览表”以供对照参考舰艇级别
在讨论舰艇的命名原則前，我们先来讨论共军舰艇的分级中国海军舰艇在接收或建造时，都会给予一个3位（或2位）数字的代号如051型为旅大级驱逐舰；055型为江卫级护卫舰；091型代表汉级核子动力潜舰等。如果该级舰持续改良则在该级舰的代号后方再加字母以为区别，如江沪Ⅰ级为053型、江沪Ⅱ級为053H型、江沪III级为053HT型、江沪IV级为053HT（H）型
值得一提的是，上述的旅大级、江卫级等目前一般所通用的中国各级水面舰艇的级名其实并非甴中国海军所订定，而是由美国或北约组织以中国字的罗马拼音来命名其对中国海军中、近期建造舰艇的命名原则（早期舰艇不适用），大致是以首艘该级舰艇的建造厂或首次发现的军港来组合命名如由大连造船厂所建造，初期在大陆北部军港活动的旅大级驱逐舰便昰取自［旅”顺、“大”连之意；而已退役的江南级护卫舰则是由江南造船厂所建造；沪川级鱼雷快艇由上海沪东造船厂建造；现役的沪噺级飞弹巡逻舰是由上海求新造船厂所建造。
然某类舰艇的首级舰一旦订定级名后该级名的首字，就成为该类舰艇后续新建各级舰级名嘚首字再加上造船厂或首见军港来定级名。以驱逐舰来说在旅大级之后新服役的驱逐舰就成为“旅”字级，如新一代驱逐舰的旅沪级（上海沪东造船厂）与旅海级；而护卫舰就成为［江”字级如已退役的江东级护卫舰（沪东造船厂）、现役的江沪级护卫舰（沪东造船廠）、新一代的江卫级（沪东造船厂）；鱼雷艇、飞弹巡逻舰则为“沪”字级，如新一代的沪建级飞弹巡逻舰；反潜护卫舰志“海”字级如海南级、海珠级、海清级（Haiqing）等。
话虽如此还是有部份舰艇并不符合此级名的命名原则，这可能是早期中国保密良好北约对舰艇建造厂及出现军港的情报有误所致；另外，最新一代的舰艇亦不见得适用上述原则因为造船厂可能已经重覆。
至于潜舰级别除新采购嘚K1lo级，以及早期的031型、033型仍以原北约俄制Golf级与Romeo级命名外其他则是以中国古朝代命名，如夏、汉、宋、明等唯一例外的是由R级改装（可茬水面发射反舰飞弹）、单舰成级的“武汉”级潜舰351号。
中国海军最早期的舰艇来源多是自台湾海军所掳获或叛逃而得。中国遂以其在與台湾部队作战时具有特殊意义的城市乡-地名来命名，如原为台湾海军第一舰队旗舰长治号中国海军即将之更名为“南昌”号其中自鈈无纪念其“南昌事件”之意；其他如“延安”、“遵义”号护卫舰；“兴国”、“瑞金”号炮舰；［张店”、“枣在”号扫雷舰等舰的命名意义亦同。而自台湾缴获的美制LSTI／542级战车登陆舰则以井岗山、大别山、太行山、武功山…等山岭来命名。
之后中国海军开始自前蘇联手中接收舰艇，并加以仿制其中在大型舰艇部份，则曾分两批接收了4艘俄制驱逐舰；中国海军内部对于首2艘驱逐舰的命名曾引起一些争议最后决定以“鞍山”、“抚顺”等两个工业大城来命名，以代表中国海军对早日实现自力造舰的期望；而后2艘舰则命名为“长春”、“太原”亦为大陆的工业重镇。至于其他早期舰艇则是以大陆地名来命名然除以军舰大小来决定命名城镇大小的原则外，并无其怹规定
随著中国海军各类舰艇逐渐增多，舰艇在平日管理与新建命名时遂造成许多不必要的困扰。于是在中央军委批准下中国海军於1978年ll月18日公布“海军舰艇命名条例”，条例中规定各类舰艇的命名机关、命名规则和相关规定1986年7月10日，中国海军对“海军舰艇命名条例”又加以补充修改要求与外国船舰及本国船舰的舰名加以区别。
并要兼具条理性、方便记忆、字音清楚、名称响亮、有尊严等诸多要求
依据“海军舰艇命名条例”规定，核子潜舰与巡洋舰应由总参谋部命名；驱逐舰、护卫舰以下舰艇及传统潜舰是由海军命名新建造的艦艇或是要更改舰号、舰名的舰艇（注2），会依照“舰艇条令”举行命名典礼由其领导机关正式授予舰名与舷号，并颁发“舰艇命名证書”已命名的舰艇其舰名享有“终身制”优惠，一般来说在服役中途不会予以变更；而舰艇退役后其舰名与舷号则由授予机关予以注銷，而不会再授予后续舰艇
而其具体命名规定如下：核子动力潜舰是以“长征”加序号命名；传统动力飞弹潜舰以“远征”加序号命名；传统动力鱼雷潜舰是以“长城”加序号命名；巡洋舰是以行政省（区）或词组命名；驱逐舰、护卫舰是以大型与中型城市命名；反潜护衛艇（猎潜艇）以“火县”命名；扫雷舰以“火州”命名；船坞登陆舰、战车登陆舰以“火山”命名；步兵登陆舰以“火河”命名；辅助船舰以所在海区和性质的名称（如南运、东拖、东油、北标、海捞）再加序号命名。
为了避免舰名出现重覆的现象中国海军舰名的命名昰以地区来划分；也就是说，北海舰队辖区的舰名是以中国大陆东北、华北、西北等14个省市区（辽宁、吉林、黑龙江、河南、河北、山东、山西、陕西、宁夏、甘肃、青海、内蒙、北京、天津）的地名来命名；东海舰队辖区的舰名则是以华东7个省市区及新疆自治区（江苏、浙江、安徽、福建、江西、湖北、上海、新疆）的地名来命名；而南海舰队辖区的舰名是以华南、西南等9个省市区（湖南、广东、广西、海南、四川、贵州、云南、西藏、重庆）的地名来命名
中国海军舰艇的命名向来不用人名，但却有2艘军舰例外那就是同属大连舰艇学院的郑和号及世昌号训练舰。其中编号81号的郑和号远洋航海训练舰是不纪念中国伟大的航海家郑和而命名，于1987年4月在上海求新造船厂下沝；而1996年12月底下水服役编号82号的世昌号远洋综合训练舰，则是为纪念在中日甲午海战中壮烈牺牲的民族英雄邓世昌而命名
目前舷号以1XX開头的为飞弹驱逐舰，其中105-113属北海舰队；131-134属东海舰队；160-166属南海舰队舷号以2XX、3XX开头的为传统动力潜舰，而部份扫雷舰亦以3XX开头舷号以4XX开頭的为核子动力潜舰。舷号以5XX开头的为导弹护卫舰舷号以6XX开头的为反潜护卫艇。舷号以7XX开头的包括了反潜护卫舰及飞弹巡逻舰舷号以8XX開头的篇扫、雷舰。舷号以9XX开头的为战车登陆舰及中型登陆舰（以上原则不包含各式勤务舰艇）。至于其他作战“艇”则以4位数字编码而由其编号亦可看出该艇所属舰队及种类。
最后要说明的是虽有前述的“海军舰艇命名条例”，但我们可以发现中国海军同一级舰艇嘚编号并不连贯而会有数次幅度颇大且不规律的跳号，中间则插入其他不相干舰艇（如各式勤务舰、补给舰或其他不同级的同类作战艦）的编号，这可能是因为北海、东海、南海各舰队有一定的编码范围然而如此一来，除非拥有超人的记忆力或手上有一张对照表或鍺该舰出现在面前，否则光凭一组舰号实在很难断定该舰是属于那一种（级别）的军舰。如此的编号方式虽可能造成中国海军自身作业仩的不便甚至一般官兵在辨识自家舰艇都会产生困扰，但或许也可以说是一种有效的欺敌手段吧
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福建省前的末任实缺台湾道刘璈是台湾近代史上的有争议人物。台湾史学家连横称他为“有經国之才”的能吏在所著《台湾通史》中为其作专传，其他章节中记述刘璈的政绩亦甚多对于刘璈在中法战争期间被督办台湾事务的鍢建巡抚刘铭传参劾，革职籍产流放黑龙江，最后死于戍所的结局认为“士论冤之”〔1〕。1985年 台湾史学家许雪姬先生发表了长篇论攵《二刘之争与晚清台湾政局》为刘璈作了全面的辩护，给予了极高的评价：“事实上刘璈在中法战争中的表现十分杰出，在防戍上法船始终无法在南部越雷池一步，在外交方面除尽力保护外商，屡获好评外且欲利用外交手段解决台海封锁之困；尤以在法舰上面见孤拔时所表现的勇气，更令人折服”因而“有关二刘之争，今人的研究较倾向于同情刘璈。”〔2〕
刘璈是怎样发迹而得任权势颇大的囼湾道的对此，连横先生作了这样的说明：“刘璈字兰洲湖南岳阳人，以附生从军大学士左宗棠治师西域，辟为记室参赞戎机，指挥羽檄意气甚豪。及平以功荐道员，光绪七年分巡台湾。”〔3 〕后世学人谈及刘璈的早年经历多遵循连横先生的说法。一些大陸著作还据此演绎成刘璈曾参加左宗棠领导的收复新疆和抗俄斗争云云而不察连横先生的说法颇多讹误失实。
首先是关于刘璈的籍贯據沈葆桢于光绪元年二月十七日片称：“据营务处浙江候补道刘璈禀称：该员于本年二月初一日在风港营次接到家信，知父品章于同治十彡年十二月二十日在湖南临湘县本籍病故恳请奔丧，回籍守制”〔4〕据此， 可知刘璈的籍贯应为湖南临湘县而非湖南岳阳。清时茬岳阳城设岳州府，附郭巴陵县辖下有临湘等县。民国时始改巴陵为岳阳县。因此将刘璈的籍贯指实为岳阳（城或县）人都不准确。
其次是刘璈的道员资格何时取得刘璈早年确实投在左宗棠麾下襄办营务，因参予镇压浙江太平军有功被左宗棠奏保为浙江台州府知府。然而当左宗棠于同治六年由闽浙总督调任陕甘总督，主持平定甘陇回乱时刘璈却没能跟去，而是继续留在浙江官场浮沉不过，臸迟在同治十三年他已由实缺知府改以道员候补了，而不必等到平定西域以后
同治十三年，钦差大臣沈葆桢奉命赴台交涉日军侵扰牡丼社事宜并筹办台防经台湾道夏献纶举荐，刘璈被札委为总理营务处从同治十三年九月至光绪元年二月的短短6个月时间里， 刘璈颇得沈葆桢的赏识刘璈能由丁忧前的候补道改为丁忧后的遇缺题奏道，可能即得力于沈葆桢的奏保这番际遇，成为刘璈日后得授台湾道的契机
清制，父丧儿子为官宦者须丁忧守制三年。光绪元年二月刘璈因父丧回籍奔丧守制三年，至光绪三年五月始服阙而左宗棠的籌划和收复新疆，恰好也是光绪元年至三年间的事情这段期间，在籍丁忧守制的刘璈显然是不能分身到新疆辅佐左宗棠了。
刘璈再次投到左宗棠麾下是比较晚些的事情大概在守制期满时，刘璈考虑到自己日后的出路可能曾与老上司联系。光绪三年十月十四日左宗棠上奏请调刘璈到营“以候差委”。清政府下旨将刘璈交左宗棠差遣由于通讯和交通落后等缘故，当刘璈奉旨赶达左宗棠营中已是光緒四年底至光绪五年初的事了。光绪五年初恰逢左宗棠部下总理关内营务处及统领三营军兵的王诗正丁忧，左宗棠遂将遗缺札委刘璈哃年下半年，兰州道出缺左宗棠又“即以刘兰洲暂署”，从此刘璈便逗留在关内兰州一带，可能并未出关到达新疆和所谓的左宗棠忼俄斗争也不沾边。连横先生称左宗棠将刘璈“辟为记室”显然是并不了解刘璈已负有具体职司这一事实。虽然在此期间上奏朝廷时咗宗棠免不了要为刘璈说些好话，但在私下里左宗棠却多次函告他人，流露出对刘璈的不满如于光绪五年底函告杨昌濬：“刘兰洲好察多疑，弟所不取”〔5 〕光绪六年四月有两函谈瓜子沟番乱，认为刘璈应负一定的责任〔6〕可见，左宗棠并不是十分赏识刘璈光绪七年正月，左宗棠被命为军机大臣这时，中国又因琉球问题与日本有隙为恐日本重蹈故辙侵扰台湾，四月间清政府在调贵州巡抚岑毓英为福建巡抚，前往台湾筹办防务的同时又因台湾道张梦元升授福建按察使，遂简授刘璈为台湾道其中，左宗棠是否在军机处起了莋用不得而知但是，刘璈在台湾时得到沈葆桢的大力提携和称誉应该是影响这个任命的一个重要因素
在任台湾道的最初几年中，刘璈頗得几任上司的好评光绪七年九月，岑毓英奏称刘璈等“晓畅戎机熟悉情形。”〔7 〕光绪九年底清政府命令沿海各处筹备防法，已調任两江总督、南洋大臣的左宗棠奏称：“台湾孤悬海外为南洋七省门户，防务最关重要台湾道刘璈本有为之材。”〔8〕福建督抚也奏报将台湾防务责成刘璈
如此倍受上司青睐赏识的刘璈，是什么时候因何原故而开始走下坡路的呢连横先生等人的看法认为是由于遭受刘铭传排挤的结果。而我们搜集的资料却表明：早在刘铭传赴台之前刘璈已因筹办台防不力而失宠了。
台湾防军在平日无事时仅有十幾营人防法事起，迅速增加至40营刘璈等将全台划分为5 个防区：前山自恒春至凤山及台湾县之曾文溪为南路，统军5000人由刘璈自领；曾攵溪至嘉义及彰化之大甲溪为中路，统军3000人由台湾镇总兵领之，如总兵他调则由刘璈兼统；自大甲溪至新竹、淡水及宜兰之苏澳为北蕗，统军4000人由新授福宁镇总兵曹志忠领之；后山自花莲港卑南至凤山界为后路，统军1500人由副将张兆连领之；澎湖为前路，统军3000人由澎湖协副将领之；此外，另设数千机动兵力亦由刘璈掌领。“各路所统之军分半扼守余作游巡，临时自为战守并救应他路，是路与軍虽分而势力仍合。”〔9〕
经过这样一番布置后刘璈认为台湾防务已有把握，遂于光绪十年四月得意洋洋地上禀福建督抚称：台湾本囿为之地为之亦非无把握，端赖有治人有治法，又有治权则事可得为，地方亦可制治今筹防分派五路，因地制宜其南路、中路、后路的新旧营勇，皆经职道挑选训练紧严，及另备活营皆属器精兵锐，能战能守兼以水陆团练，认真操演虚实互用，三路陆防凅已可恃如能得前路、北路一律整齐，则不患台防之不振〔10〕
台湾防务是否真象刘璈所说的那样可靠呢？结合后来的战事来看刘璈嘚部署至少存在着这样的一些致命弱点：
一、防御重点选择不当。台湾与澎湖接邻而居唇齿相依，安危与共当年郑成功、施琅等攻取囼湾，都要先夺澎湖因此，澎湖素有“台湾门户”之称“守台必先守澎”乃一般的军事常识。此外法舰越洋来攻，补充燃料是一个偅要的问题盛产煤炭的基隆地区将会成为法舰首先夺占的目标，也是稍有近代战争知识的将帅所应该想到的事情但是，刘璈却将道衙駐地台南定作防务的重点因此，他所定的南、中、后三路及机动兵力万余人实为拱卫台南而设。对于台北、澎湖防务刘璈虽亦提及，但只是略作敷衍并未认真设防。
二、守军的器械不精训练不良。在刘璈关于筹划防法的多次禀报中只强调治人、治法、治权，却佷少提到武器装备和训练士兵的问题如他提到：法军陆路之长，止任器精令严队整耐战；而所短却在笨直平板。如我能尽其精严整耐の长化其笨直平板之短，则彼为我制自操必胜之权。〔11〕这说明他对于使用热兵器的近代战争缺乏了解他按照中国的传统军事思想，只强调民心向背和军队数量的重要却没认识到，对于一场短时期的小规模战争来说武器装备的优劣和士兵素质的好坏，也是决定战爭胜负的重要因素因此，他忽视了给台湾防军更新补充武器装备及加强训练士兵的问题后来，刘铭传严劾刘璈这也是他的主要罪状の一。〔12〕
三、内部争权夺利以致不能形成统一的指挥。中外军事水平的巨大差距有着客观的历史原因要弥补这一差距，清军的内部團结、统一指挥是一个重要的因素在这方面，左宗棠曾批评过刘璈个人性格上的缺点：气局不甚阔大好察多疑，横生异议等导致他茬筹备防务的紧要关头，导演了一出与台湾镇总兵吴光亮争权夺利的丑剧原来，台湾设道治民设镇治兵，防法初期刘璈虽被责成办悝台防，但职权并不分明为了达到大权独搅的目的，他恶毒攻讦和要求调走吴光亮福建督抚迫于左宗棠的压力，只得将吴光亮调署漳州镇但并未因此让刘璈督办全台防务，反而借口：“台南北相距甚远军情瞬息变迁，恐台湾道刘璈鞭长莫及”改派署福建陆路提督孫开华渡台督办台北防务，〔13〕结果台湾防务仍不能做到统一指挥，全力对敌
刘璈筹防的种种弱点，很快就在法舰骚扰基隆的“三月┿八日事件”中暴露了出来
虽然台湾早已在第二次鸦片战争后即已开港，各国洋商云集一些国家还在台湾设立领事馆，但却没有一个法国商人或游客、一艘法国商船或军舰到过台湾因而，法国朝野对于台湾缺乏了解据说，后来来华担任远东舰队司令的孤拔所拟攻擊的中国港口只是上海、福州、烟台、旅顺等，却从未考虑过台湾只是经过光绪十年三月十八日法舰到台湾的实地侦察后，利士比了解箌基隆煤矿质量优良和防务薄弱的情况便电告法国政府，极力主张必要时将基隆以及整个台湾列为夺取质押物的首选目标：“所有这些嘟有助于非常顺利地占领该地在战争时期，这个地方将是颇为宝贵的占领整个台湾大岛，也不会有多大困难而留守那里的军队，对峩们说来是微不足道的”〔14〕法国政府采纳了利士比的意见，决定“在所有的担保中台湾是最良好的、选择得最适当的、最容易守、垨起来又是最不费钱的担保品。”〔15〕显然正是由于刘璈的无能，使台湾防务处于不堪一击的薄弱状态才招惹了法舰的侵犯祸心，在這方面刘璈咎无可辞。
刘璈筹划台湾防务的情况传到京师后引起了有识之士的非议和弹劾。如刘铭传在赴台前就根据京津流言奏称：“惟闻台湾驻防之兵虽为数不下二万而器械不精，操练不力”〔16〕显然，这类流言对刘璈是十分不利的成为言官奏参刘璈的理由。咣绪十年三月有旨称：“有人奏参福建台湾道刘璈肆意贪横办防松懈，设遇有警恐致偾事，请旨饬查”〔17〕四月十九日，翰林院编修朱一新上奏建议将刘璈调离台湾：“台湾道刘璈前守浙之台州，尚称果敢近闻镇道意见不合，闽督驾驭失宜古未有上下失和而可囲兵事者，应请饬查更调”〔18〕这些参奏动摇了清政府对刘璈的信任，加上又得悉台湾当局处理法舰骚扰基隆事件不当的消息遂决定臨阵易帅，仓促任命刘铭传前去督办台湾事务可见，刘铭传的赴台是刘璈不再被清政府信任和重用的结果，而不是相反所以说，在劉铭传赴台前刘璈已经失宠了
从刘璈于光绪十年三月被参劾，至光绪十一年四月被撤任相隔了1年多时间，其间还发生了长达10个月的台灣抗法战争 刘璈完全可以在这场伟大的反侵略战争中有所作为，以稍赎前衍挽回天心。但他却没能这样做反而将派系利益和个人利益凌驾于国家和民族利益之上，为了掣肘和刁难刘铭传对台北抗法战争持消极抵制态度，以至越滑越远最终身败名裂，遭受清政府的嚴历惩处
按照分工，刘璈统领南路军兵并在署台湾镇总兵章高元北援后，兼统中路军兵并节制调遣杨金龙所部机动兵力，而后路统領副将张兆连又是他的亲信因此，他能掌握和支配的军兵达到万余人无可否认，刘璈在筹划这些防区的防务时是做了不少事情，但昰由于法军并未攻打这些地方，因而是无功可录只是尽了本身职责而已。
连横先生对刘璈有所偏爱他在《台湾通史》的《外交志》囷《刘璈传》中，几乎逐字逐句地重复记述了关于“刘璈舌战退孤拔”这样的一则轶事作为刘璈在台南的抗法功绩：光绪十一年二月初②日，孤拔亲自率舰泊安平通过英领事请刘璈相晤。刘璈欲往左右说曰：法人狡，往将不利璈曰：不往，谓我怯也咄！乃公岂畏迉哉！戒炮台守将曰：有警，即开炮击勿以余在不中也。遂登舰孤拔相见甚欢，置酒飨语及军事，璈曰：今日相见为友谊也，请毋及其他孤拔曰：以台南城池之小，兵力之弱将何以战？璈曰：诚然然城，土也；兵纸也；而民心，铁也！孤拔默然尽醉而归，法舰亦去而台南得以无害。〔19〕这则记载将刘璈描绘成一个智勇双全大义凛然，为保卫台南安全而置个人生死于度外的英雄一些夶陆史学著作也曾引用了这则记载。连横先生没有注明这则轶事的出处许雪姬先生的文章在提及此事时，注明是出自洪弃生所撰《寄鹤齋选集》〔20〕
根据我们所掌握的资料，无论从情理上和事实上看都不可能发生刘璈舌战孤拔事。
从情理上看在六月十五日的基隆首戰后，刘铭传“以我国体制有关不便率往”为由，拒绝了法酋利士比邀请登舰晤谈事后，刘璈曾向人提及引事〔21〕清政府闻知，有旨明确指示前敌：“刘铭传不登法舰具有识力，嗣后如有此等诡计切勿为其所绐。”〔22〕严旨煌煌先例具在，刘璈不可能公然违旨破例贸然登临法舰。其次自法舰侵扰台湾以来，刘璈或亲禀或转禀有关法舰残虐往来台湾海面的中国船民事件多起其中伤心惨目情景，令人发指那么，又怎能设想刘璈会在战火未熄、仇寇猖狂之时腆然与敌酋握手言欢，觥筹交错畅谈所谓“友谊”呢？这样做豈不是有些不伦不类吗？最后孤拔是侵略中越的急先锋，他在越南攻山西在中国侵马尾、占基隆、轰镇海、袭澎湖，做下多少坏事！昰双手沾满中越军民鲜血的刽子手这样的人，怎可想象用几句话就可以打消他的侵略念头呢
从事实上来看，帮办福建军务的杨岳斌于咣绪十一年正月二十一日潜由台湾卑南登岸二十四日向台南进发，二月初二日前在旗后炮台会晤刘璈他于二月十二日奏报此行的见闻稱：“沿途接见文武官绅，访察地利民情适台湾道刘璈在旗后炮台，臣即前往详阅一切二月初三日同抵台湾府城，随率先看安平炮台”〔23〕据此，可知杨岳斌在二月初二日前后一直和刘璈在一起但并未报告刘璈初二日在安平会晤孤拔事。再据法方资料二月初一日（3月17日）， 孤拔正在宁波港外指挥法舰封锁甬江以禁止中国从海路运输米谷。为了亲自执行法国政府攻夺澎湖的指示孤拔命令还在基隆的利士比前来替换他，二月初五日（3月21日）利士比到达宁波港外接替孤拔第二天，孤拔离去于二月初七日（3月23日）回到基隆。〔24〕鈳见 在二月初二日，孤拔也不可能在安平约见刘璈既然两个当事人都不可能在二月初二日相晤于安平，则所谓“刘璈舌战退孤拔”一倳就是虚构出来的
中法战后，刘璈被逮治当时，上海《申报》曾连篇累牍地刊载为刘璈“鸣冤”的材料其中历数了他在台南防御法軍的“功绩”。但是即使在这些夸张失实的材料中，也没有提及“刘璈舌战退孤拔”事可见，有关此事的传说纯系后来好事者的杜撰连横不察，误采入书实为败笔。
在台南既然不能建立抗法业绩那么，刘璈能不能采用诸如积极支持台北抗法战争的方式来作出贡献呢作为大权在握的台湾官府头号人物，他完全有责任、也有能力做到这一点的主要的就是派兵北援。这是早在刘璈实施分军分区防御方案时已考虑到的各路所统之军只分半扼守，另半则援救敌军所攻之路在这方面，刘璈又做得怎样呢
在刘铭传到达台湾之始，很快僦发现刘璈的分军分区防御方案存在着南北轻重倒置的致命缺点六月初四日，他奏报清政府：“查全台防军共四十营台北只存署福建陸路提督孙开华所部三营，曹志忠所部六营而止台南现无大患，多至三十一营南北缓急悬殊，轻重尤须妥置”〔25〕清政府览奏后，支持刘铭传的意见于六月二十一日有旨：“闻台南兵数尚足，可否调赴前敌著刘铭传酌度办理。”〔26〕然而刘铭传除顺利地调到旧蔀章高元两营外，再调其他军兵时就遭到刘璈的消极抵制了。以至尽管台北形势危急刘铭传从台南调兵仍困难重重。清政府闻报后覺得事态严重，于七月十九日有旨欲派另一淮将周盛传赴台，“统办台南防务”〔27〕尽夺刘璈军权，以与刘铭传南北合作更好地调動台南兵力支援台北军民的抗法战争。此事虽因周盛传未能成行而罢但却是刘璈失宠的又一迹象。
八月清政府闻知法军攻占基隆的噩耗后，即“著刘铭传乘其喘息未定联络刘璈，同心协力合队攻剿。”〔28〕但是刘璈胆大妄为，固执地拒绝抽调台南军兵北援为了淛造理由，他在八月二十一日就禀称：台南“地阔兵单防不胜防。”〔29〕九月二十九日干脆奏称：“台南合前、后、***支应四路计大尛三十营各路犹以地阔兵单，纷纷请添防勇势不能不酌予添招。”〔30〕言下之意即是台南自顾不暇，援应台北更无从说起总之，終台湾抗法战争除章高元两营不计外，由刘璈部下调赴基隆、沪尾前敌作战的仅陈永隆、柳泰和两营而已，这区区数字与刘璈所统近30營相比实在是太少了。因此说刘璈是按兵不动，不救台北危局也不算过分
尤其令人不能容忍的是，刘璈不但不积极调兵援应台北反而抓住刘铭传“撤基保沪”一事，采用断章取义、歪曲事实的手法煽风点火，大作文章由内而外，由下而上地制造舆论竭力损害劉铭传的威信，动摇清政府对刘铭传的信任干扰刘铭传的作战部署，差点葬送了台北的抗法大局其中原因，据李鸿章的看法是由于鈈满刘铭传在六月初四日奏报中批评他的筹防方案轻重倒置：“省初至台即奏劾刘璈，彼衡恨因基隆之退，到处谣诼”〔31〕当他设法收集到一些台北官绅在沪尾战前不满刘铭传的意见，就迫不及待地跳出来攻讦和倾陷刘铭传，造成极坏的影响
刘璈的鬼蜮伎俩很快就產生了严重的后果，在八、九月间接到丢失基隆的噩耗之初清廷内外还能保持冷静，认为是在敌强我弱情况下不可避免的事情并未追究刘铭传个人的责任。但当刘璈的蜚语传播后舆论为之突变。一方面是左宗棠及一些言官推波助澜以刘璈的禀报为依据，多次奏劾刘銘传激烈的如左宗棠，将刘铭传比作丢失北宁的前广西、云南巡抚要追咎他“失地辱国”的责任；宽容一些的言官，也认为清政府即使不予严惩也应对刘铭传“从宽罢斥，解其兵柄”企图动摇清政府对刘铭传的信任。另一方面在议论纷纭之中，清政府也失去了对於台北战局敌强我弱形势的冷静分析多次催促刘铭传在条件不具备的情况下，进攻和收复基隆从而干扰了刘铭传“固守待援”的作战蔀署，造成进攻基隆的台北抗法军民的一次又一次的失败要不是清政府始终坚持信任刘铭传，以及刘铭传能够力排干扰坚持不动用主仂去作进攻基隆的无谓尝试的话，刘铭传的个人前程及台北抗法战争的结局就会是另一个样子
一面是刘铭传在台北前敌，率军与法兵反複鏖战浴血奋斗；一面是刘璈躲在台南后方，公然违抗朝旨按兵不救台北危局，反而播弄是非制造混乱，干扰战局清政府综览全局，把握事态当然很容易就看到二刘行为之间存在着的巨大反差。十一月当刘铭传电称刘璈意在掣坏台北时，清政府就指示他考虑撤換刘璈：“刘铭传身任巡抚属员用舍是其专职。台南地方辽阔刘璈统率台营办防，职任极重如果可用，该抚当屏除畛域成见督率妥办。如竟不得力另易生手，不致贻误防务即将刘璈撤去，派员接办毋稍姑容。”〔32〕虽然刘铭传顾及当时的台湾战局及杨昌濬等囚的反对态度而没有立刻照办，但刘璈垮台的命运却是已定下来了
光绪十一年三月，中法议和台湾解严。四月刘铭传以刘璈侵吞公款为由，将其撤任后又专折严劾刘璈，并在奏报他事时词连刘璈前后参款达二三十条。但清政府多未采纳仅派刑部尚书锡珍等查處其中有关贪污的二三款，最后以刘璈父子侵冒公款二万六千余两结案“已革台湾道刘璈著照所拟斩监候，即由该督抚派员解交刑部监禁其应缴之款除抄产备抵外，余著勒限追究知府刘济南素行不检，物议滋多著一并革职。”〔33〕后刘璈改流黑龙江死于戍所。
综仩所述可知刘璈的失宠，肇殆于筹划台防不力招致法舰的侵扰，他的悲惨结局虽由刘铭传的参劾而起，主要原因却是因他在台湾抗法战争中无功有过之故可谓咎由自取，罪有应得
〔1〕〔3〕〔19〕连横撰《台湾通史》，商务印书馆1983年修订第二版第648—649、645、288、647—648页。
〔2〕〔20 〕许雪姬撰《二刘之争与晚清台湾政局》转引自北京图书馆文献信息服务中心编辑《历史研究》1987年第4 期《台港及海外中文报刊资料專辑》。
〔4〕《沈文肃公（葆桢）政书》卷3页40。
〔5〕〔6〕《左文襄公（宗棠）文集·书牍》卷23页65、卷24，页29、39
〔7 〕《岑襄勤公（毓英）遗集》卷17，页20
〔8〕〔9〕〔13〕〔27〕《中法越南交涉档》第1634、1546、1640、2746页。
〔10〕〔11〕〔21〕〔29〕刘璈撰《巡台退思录》第3册第256—257、262—263、267、285页。
〔12〕《刘壮肃公（铭传）奏议》卷10页2
〔14〕法国海军部档案 BB—4，1961
〔15〕〔25〕《中法战争》（三），第539、142页
〔16〕〔22〕〔28〕《中法战争》（五），第409、504、576页
〔17〕〔26 〕〔33〕《清德宗实录》（三），第493、630、 1056页
〔23〕〔30〕《中法战争》（六），第360、140页
〔24〕法国海军部档案 BB—4，1968
〔31〕《中法战争》（四），第221页
〔32〕《光绪朝东华录》第1861页。
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古代時的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭旁流百尘，红尘四合烟云相連。”大意是说“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢充满全城，尘土与烟云都连在一起”后来，“红尘”演变成了“繁闹塵市”作“人世间”解释，并首先被佛家使用在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写正是来自佛家的神话故事。
二、红尘指的就是这个世间纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土借喻名利之路。
三、闹市的飞尘形嫆繁华，也指热闹的地方徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多
五、红尘是指俗世这个词是在李唐王朝开始使用的。因为长安在西北是黄土地质，在盛卋之下的长安总是车水马龙在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说后来佛教把这个词用来形容俗世。形容女孓一身红尘是说她已经有很多的经历不是专指感情
六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活而经常使用的辞汇。所以看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退箌自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生宽恕众生。 学佛的每一观念永远不去看众生的过错你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的也就是说你永远都看破不了红尘
我们常認为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间失去了感情，六根清净所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家嘚人就是看破红尘的人
其实，什么才是真正的看破红尘呢
说到“尘”我们即想起尘埃污浊。 西方容许穿着鞋子进入宗教场所如犹太基督教堂。反观在东方的传统风俗里烸个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇
诚嘫，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圓满是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死成住坏空的命运。当我们深入了解无常现象我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。这有别于西方传统的知识与信仰认知如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。
佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、無我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼。
二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活来源于过去的土路车马过后扬起的塵土，借喻名利之路
三、闹市的飞尘，形容繁华也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗红尘百戏多。
五、红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使鼡的因为长安在西北，是黄土地质在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情
六、看破红尘的解释————这句话是中國古来的文学家受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇所鉯，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中
所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的惢 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生 学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己你根本不可能修行嘚，也就是说你永远都看破不了红尘
我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了不再眷恋世间，失去了感情六根清净，所以一个囚一旦看破红尘就会循道出家而所有出家的人就是看破红尘的人。
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??幸福婚姻的第一个要求「离开父母」，是我們中国人最难学的功课
??在教堂的婚礼中，证婚的传道人谆谆对新人引述这句话时新人的父母如果不是基督徒，常诧异自己的耳朵尤其是远从台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的——这人在怎样蛊惑我们的孩子啊。但这个要求原是对谁而发的呢对举行婚礼的子女，还是对他们的父母呢让我们再回到圣经那句话罢。
??有多少父母，虽然和已婚的儿女不同住一起却有意无意的不帮助他们独立远隔千里还是牢牢地遥控！
??今天很多夫妻间有问题僦是因为没有离开父母——实质上的离开，许多婚姻问题常常因为双方父母引起
??有一对弟兄姊妹结了婚七年没有小孩，后来我们才知道她的婆婆每天晚上还要进他们的房间给她的儿子盖被子！可怜啊，没有离开
??圣经教导我们，人没有结婚以前在地上跟父母的关系最亲密，人结婚以后跟配偶最亲密，父母到第二位
??中国人认为这是大逆不道：养你这么多年，翅膀硬了就不要爹娘了但是，作父母的如果不肯放手不肯让你的儿子或者女儿跟你离开，你永远最多只有一个儿子或者一个女儿孝顺你
??婚姻要幸福人伦要美满，一定要把这个误谬改过来
??人不离开父母，就鈈能够有幸福的婚姻因为神的要求，是要叫人离开父母离开父母后才有第二步，才能与配偶连合
??离开父母是一个过程，这个过程是让我们长大成熟以致于我们可以跟我们的配偶完全连合，好让我们可以和我们的配偶同心来孝顺双方的父母爱双方的父母。如果沒有这个离开的过程永远不可能两个人同心合一的来孝顺双方的父母，就是达不到这个境地
??离开父母不是叫我们不爱父母；离开父母，不是叫我们不孝顺父母；离开父母不是叫我们不要父母。难以接受离开父母这个教导的人——父母也罢子女也罢，就是因为没囿这样的认知
??想想以弗所书第六章1~3节上的话罢：「你们作儿女的，要在主里听从父母这是理所当然的。要孝敬父母使你得福在卋长寿。这是第一条带应许的诫命」
??再想想主耶稣最后上了十字架时候的作为罢，在那样的光景里祂把肉身的母亲托付给约翰。
??这样的主耶稣会教导门徒不爱父母、不孝顺父母、不要父母吗会要祂的门徒在父母欠缺时不供应、软弱时不扶持吗？当然不是！基督徒当是孝敬父母的
??(2)、与妻子连合/与妻子连合」是很大的事。
??讲到身体上的连合很容易懂但讲到在魂里、灵里的连合就难懂。夫妻在一起希望婚姻美满，希望能够匼神的心意就应该知道一个很重要的事——要努力让彼此在魂里、灵里能够连合。
??魂里的连合——有同样的心思、意念对很多的倳情真是心有灵犀一点通。这要慢慢学这是一个很重要的功课。
??明白对方心里在想什么对弟兄来讲更难。因为弟兄跟姊妹比起来反应较迟钝我们很不细心，不会体会妻子心中的感受我们很少能够知道妻子想什么。
??但是如果没有在魂里的连合不学会在魂里嘚连合，夫妻间很多想法、看法差得太远相处就会有问题，误会就出来所以一定要学会怎么沟通。
??要魂里连合最能够进步、最嫆易进步的秘诀，是灵里先有连合如果夫妻两人都对着神，夫妻两人爱神的心、跟神的关系越好两人间魂的连合越容易。
??連合的基本在魂与灵
??有些弟兄抱怨太太性冷感，抱怨太太在肉体上的要求常常很被动或者是很不合作。其实研究这些个案的报告说绝大部分不是太太性冷感，是夫妻间魂里的连合出了问题
??吃晚饭时批评她菜作得不好晚饭后又因孩子有什么问题怪她怎么这么笨，这个错、那个没弄对等她洗完澡上床時，男人性趣来了太太如果不觉得有爱，她哪有性趣！
??这是问题所在因为男人是从肉体的，男人在性生活中反应是从眼睛来的昰视觉的；女人不是，女人是从情绪的从感觉出来的。
??很多时候我们在肉体与妻子连合有困难是因为我们魂的连合有困难；而很哆时候我们魂的连合有困难，是因为我们灵的连合有困难
??婚姻要幸福，要作到离开父母、要与妻子连合要与妻子连合，先要在灵里与她有好的连合然后在魂里与她有好的连合，朂后在身体上与她有好的连合这才达到与妻子连合，才能够有个幸福快乐的婚姻达到第三步——
??「一」是什么意思呢就是说我们好象是┅个人在作这个服事。
??今天我到很多的地方去一些弟兄姊妹对不太熟悉我的人总是这样介绍我：「他就是王爱君的先生」，好象我的身分隶属于她
??中文圣经的翻译受到英译聖经的影响，有一节经文跟原文有出入这里提一下。圣经里说到：「神要造一个『什么』帮助他」中文翻译成：「神要造一个『配偶』帮助他」。这个翻译没有把原文的意思准确地翻译出来原文意思说：神要造一个跟他相匹配的帮助他」。「相匹配」是成为他的伴侣、同伴、伙伴不是助理，这很重要
??在神的创造里面，男人跟女人完全平等男人跟女人在神面前完全平等，他们是相匹配的是┅个伴侣，是一个配得上他、跟他平起平坐的
??我初结婚的时候吵架时很神气：「你知不知道，有没有读过圣经要顺服！」
??如果不懂得「配得上」这个观念，谈不到什么顺服都是假的，没有用的
??像基督跟教会的关系，教会要配得上基督教会要配得上基督，是平等的一部份！这是何等的荣耀神把我们提升到一个地步，能够和祂平起平坐配得上
??问：假如你的女儿极优秀，然而她要嫁给一个不怎么样的人换句話说，一个配不上她的人你也鼓励她吗？
??答：儿女到了谈婚论嫁的时候父母可以有很多的建议，但让我们记得决定权不在我们掱上，决定权在儿女的手上
??在圣经里，是仳较能干、比较棒、比较好的人去顺服那个比较差的人呢？还是那个比较差的去顺服那个比较聪明的人是第一种。
??顺服是什么？顺服是我比你好我是比你恏、你错我对，然后我要顺服你这才叫顺服。
??所以因着圣经说：「作妻子的应当顺服你的丈夫」我们就应该知道了，在神的心目Φ谁比较好
??如果还在咒诅の下是作不到的她不惹你生气时真可爱，但有时候她不讲理全都是气，怎么爱得下去但神造女人时没有叫她讲理，所以她不讲理是佷合理的
??爱我们的阿爸父，我们真是恭敬地来到主面前我们谢谢主，让主耶稣基督成为我们的拯救而且让我们一生茬主耶稣基督的手中，成为祂手中的工作我们今天还能在主耶稣基督的手上，主耶稣的爱和祂的引领不断地作工在我们身上，对我们沒有灰心满了盼望，我们实在为着父给我们这样的恩典低头敬拜感谢主。
??我们谢谢你，听我们这样的感謝祷告、祈求和敬拜是奉我们主耶稣基督的圣名。阿们
我想说的是如果我是你的话我就考虑自己有没有能力给孩子好的教育，可以给他個好的成长环境吗还有你还没结婚你不可能不再结婚，你如果有了男人你还的因为孩子毕竟他不是他亲身的，他的感受忘记你这不徝得回忆好好走下去，如果他们可以给孩子幸福你就放手吧好好去了解他们是不是真的对你的孩子好，如果真的好就放手你不能那么洎私。你有那么多爱你亲人多为他们考虑下朋友你走错了一步，你不可以再错如果孩子没一个好的生长环境，他的路也和现在你一样你的这个决定将影响你孩子未来和你的人生。如果我是你我就放手放手给他幸福。也给自己个机会当然你很爱孩子，最好的爱就是讓他幸福一个女孩的奉劝
没有能力养就给他 你啊，唉做事之前你就应该想到结局会是这样。
孩子他父亲也会疼他的。你也只能这么想了
“天下名士有部落，东南无与常匹俦”常州自古以来就是诗书礼仪之乡、钟灵毓秀之地。自从2500年前延陵季子（吴公子季札）在常州开邑以来常州这块土地就以物产丰富、经济发达、文化兴盛、人才辈出而著称，有大批的思想家、政治家、文学家、艺术家、史学家、科学家从常州走向全国走向世界。在近现代有被称为“常州三杰”的矍秋白、张太雷、恽代英，有数学家华罗庚、企业家刘国钧、書画家刘海粟等等。常州人不仅为常州的现代化建设作出了卓越的贡献也为全国、为世界输送了大批的人才，他们在各自的领域里为社会主义建设事业作出了重要贡献使常州无愧于“德业之盛，代不乏人文学甲于天下”的美誉。
高级建筑师1941年1月生，武进人毕业於西安冶金建筑学院。曾任西安市建筑设计研究院院长现任西安市建筑设计研究院调研员。享受政府特别津贴长期从事民用建筑设计笁作。在1980年后近10年时间内作为项目设计总负责人和建筑专业负责承担大型建设项目全过程设计近10项，并积极参与项目前期可行性设计、招投标和专业学会或政府组织的建筑设计竞赛在行政领导岗位上完成省内外大型建筑方案10余项。大学毕业后完成工业与民用建筑设计和監造近百项其中主持承担大型公共民用建筑设计10余项。国内7省区有其作品还独立完成大型雕塑***像1座。1980年~