许多人崇尚字符觉得它是佛教嘚教徽法轮，是佛的标志那么它究竟是怎么来的呢？让许多人差异的是其实没啥特别，这就是佛身上的一个胎记形状而已！

我们知道佛祖庄严色身中，显而易见一目了然的特征称为“相”，共三十二相；而细微难见不易察觉，能使人心生欢喜的特征称为“好”囲八十种随形好。

三十二殊胜相与八十随形好是佛与生俱来的它们将佛的形貌、声音、气味，甚至喜好都记载的清清楚楚字符正是佛祖八十随形好之一，说的是佛的手足及胸膛上隐约呈现的吉祥喜旋德相。

那么“字好”究竟是不是胎记呢？胎记有两种一是色素型，二是血管型佛祖身上如有胎记，应该属于血管型因为如果身体上哪处冒出一块色斑，显然是不符合佛的庄严殊胜相的但血管型就鈈一样，比如头顶肉髻相其实就是个胎记，医学称之为血管瘤

佛祖的“字好”长在胸前和手足，只有两种可能不是胎记就是毛发形狀。但佛祖三十二相中明确表示佛祖身毛上靡相即佛一切毛发，从头到脚都是右旋状不可能长出稀稀散散的“”字型。同时佛祖手足長满肉纹的说法自然更可能是血管瘤所形成的肉纹结果。

回到主题佛祖身上这个“”字胎记是如何被尊为佛教的教徽法轮的呢？其实“”字符并非佛所独有。佛教产生之前那时候的古印度推崇的是转轮圣王，与佛一样他同样具足三十二相八十种好。而统治宇宙的轉轮圣王实际上是婆罗门教主神毗湿奴的代言人

根据古印度婆罗门教典籍记载：字并非文字，实际上是主神毗湿奴的胸毛相在当时已被婆罗门教众推崇为十六种大人相之一。胸毛说显然不够庄严加上当时佛教与婆罗门教的对立关系，所以我们更推崇肉纹胎记说

在藏傳佛教中，“”字代表了佛祖心印有左旋“卐”和右旋“”两种写法。北魏菩提流支将翻译成“万”而南北朝鸠摩罗什和唐代玄奘大師则翻译成“德”。

女皇武则天笃信佛教自称弥勒转世，她颁布圣旨汉传佛教统一写成右旋“”，读音“万”后来，左旋“卐”被②战中的希特勒征用全世界佛教则统一写成右旋“”。

“”字符经过无数次演绎一次次人为赋予意义，最后有了“心印”、“轮回”、“永生”等多重含义被尊为佛教的教徽法轮。事实上从文化考古学的角度，它其实就是佛的一个体征或者直接说就是佛的一个胎記而已。

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