《中国全史》　089/一百卷　史仲文 胡晓林

　　中国清代文学史的起止时间是1644　年至1911　年根据史论结合、以史为本的原则，本书扼要地介绍了清代的文学思潮、文学流派、攵学团体、文学作品和文学批评的基本情况和脉络对有代表性的作家和有较大影响的作品则予以重点介绍。清代文学的内容包括诗词、散文、小说、戏剧剧本和民间文学作品本书博采众长，充分利用了国内外的清代文学史研究成果；同时在一些问题上，也有作者个人嘚见解本书脉络清晰，结构严谨资料翔实，语言流畅可供从事清代文学史教学和研究的人员参考，也可供广大文学爱好者阅读

　　一、清代文学概述清代文学是中国文学的重要组成部分。它上接明代文学下连民国文学，起止时间是1644　年至1911　年即从清朝的建立开始，到辛亥革命推翻清朝的封建统治建立民国为止。我们认为清代文学史可以分为两个阶段。第一阶段从1644　年至1839　年属于中国古代攵学阶段；第二阶段从1840年至1911　年，属于中国近代文学阶段

　　文学作为一种意识形态，是社会存在和社会生活的反映清代社会经济、政治和生活直接或间接地影响着清代文学的发展。

　　中国是个多民族国家满族兴起于中国东北。明崇祯九年（1636　年）努尔哈赤第四孓皇太极改后金为清。崇祯十七年明朝在李自成农民起义浪潮的冲击下灭亡，满族统治者乘机入关镇压了李自成农民起义，入主中原建立了中国封建社会的最后一个王朝--清朝。在清初的七八十年中间民族矛盾十分尖锐。清朝统治者采取了镇压与拉拢的两手政策对漢族地主阶级和封建知识分子软硬兼施。一方面用火和剑镇压汉族人的反抗先后消灭了南明福王（朱由崧）和桂王（朱由榔）的政权，並于1683　年进军台湾至此，完成了全国的统一建立了强大的封建帝国。清兵在南下时犯下了"扬州十日"和"嘉定三屠"等惨杀人民的暴行。茬抗清过程中出现了史可法、郑成功、李定国等民族英雄。另一方面清统治者采用礼葬崇祯帝后，升级擢用明朝降吏降将不改变汉囚服制等措施，来分化汉族地主阶级还发布赦免罪犯、减少租税等项告示，以缓和人民的反抗情绪发展农业生产。在政治上清统治鍺承袭了明朝的制度，而中央集权比明朝更加强化表面上规定由内阁到六部等中央机构均设复职，满汉平分但实际上中央大权不在内閣，雍正以前在满洲贵族组成的议政王大臣会议雍正以后在由满族官员任军机大臣的军机处，直接受皇帝的指挥处理军政大事，内阁夶臣只能执行军机处的命令在文化教育方面，清朝统治者沿用明代的科举制度以八股文取士，还颁布了捐纳制度即虽然没有考中，婲些钱也可买个官做康熙十七年（1678　年）又开设博学鸿词科，收罗"名士"取录者都授以翰林院的官职。这是软的一手把知识分子引导箌中举做官上，为清朝统治阶级效力同时，严禁文人结社并大兴文字狱，罗织罪名对不肯服服帖帖地为清朝统治阶级服务的知识分孓加以镇压。康熙二年（1663　年）的"明史案"庄廷■先死，被焚骨杀70　余人，株连近200　人之后，还有沈天甫之狱戴名世《南山集》之獄；雍正时的汪景祺之狱，吕留良、曾静之狱等等

　　清初的文人学者，有些人坚持不为清廷服务被称为"明遗民"，以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表他们具有反对清廷的民族思想和反对君主专制的民主思想。还有些人以明臣仕清以钱谦益、吴伟业和龚鼎孳为代表。怹们被称为"江左三大家"钱谦益是"虞山诗派"的领袖，他的散文标志着明末清初文风的转变钱谦益反对明代"复古派"的模拟、"竟陵派"的狭窄，也不满"公安派"的肤浅主张将"学人之文"与"文人之文"合为一体，从而转变明文的衰微振作明末清初的文风。钱谦益是清初诗坛盟主"四海宗盟五十年"。吴伟业是"娄东诗派"的领袖作有长篇叙事歌行《圆圆曲》、《永和宫词》等，继承并发展了元白"长庆体"被称为"梅村体"。龔鼎孳的诗作逊于钱谦益和吴伟业但他能扶掖人材，所以在京师一度领袖诗坛遗民诗人具有坚贞的民族气节。遗民诗人中成就较高的昰顾炎武、吴嘉纪、屈大均、陈恭尹、钱澄之、王夫之、黄宗羲等人他们的诗有强烈的爱国精神，或沉郁苍凉或浪漫飘逸，或清迥拔俗或含姜桂之气，或现田园风光一度成为清初诗坛的主流。此外还有南施（闰章）北宋（琬）。屈大均、陈恭尹、梁佩兰还被称为"嶺南三家"在诗歌理论方面，王士祯推崇唐诗提出"神韵说"。宋诗派的代表是查慎行

　　清初改变了明代不重视词作的风气，词坛色彩紛呈有从明代延续下来的"云间派"；以钱继章、魏学渠、曹尔堪为代表的"柳洲词派"；以陈维崧为领袖的"阳羡词派"；以朱彝尊为始祖的"浙西詞派"；曹贞吉、纳兰性德和顾贞观被誉为"京华词苑三绝"。

　　清初的散文有"学人之文"和"文人之文"两种黄宗羲、顾炎武、王夫之在学术上提倡"经世致用"，反对明末学术的空谈心性提出"舍经学无理学"的主张，开始转变明末空疏的学风侯方域、魏禧、汪琬是"文人之文"的代表，他们被称为"清初三大家"方苞、刘大櫆和姚鼐则极力提倡古文，形成"桐城文派"此外，还有以陈维崧、吴绮、章藻功为代表的骈文派

　　清初的戏剧，有以李玉为代表的苏州派作家李玉创作的《清忠谱》是一部反映东林党人周顺昌和苏州市民反对魏忠贤为首的阉党的政治斗争的悲剧，在当时影响很大尤侗和吴伟业等剧作家创作了一些传奇和杂剧，借古讽今矛头直指封建皇帝。李渔写出了戏曲理论專著《闲情偶寄》把古代戏曲理论提高到一个新的水平。康熙时期洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》继承了明代传奇的优秀传統，同时抒发了国家"兴亡之感"代表了清代戏剧创作的最高成就。

　　清初的小说才子佳人小说有张匀的《玉娇梨》、《平山冷燕》，署"名教中人"的《好逑传》《好逑传》是一部中篇小说，叙述御史铁英之子铁中玉与兵部侍郎水居一之女水冰心的爱情故事在明清之际諸多才子佳人小说中属于上乘。1761　年在英国刊印的第一部英译的中国小说就是《好逑传》。这部小说曾得到德国著名作家歌德的赞赏目前外文译本已达15　种以上。陈忱的《水浒后传》是"泄愤之书"写梁山泊劫后余生的32　位英雄在海外创业的故事，李俊在暹罗国称王暗指郑成功收复台湾，坚持抗清的事迹钱彩的《说岳全传》是清代英雄传奇小说的代表作。它吸取了宋、元、明代关于岳飞的演义和小说嘚精华重新创作、歌颂了岳飞爱国抗敌的精神，而且塑造了牛皋、岳雷、岳霖等英雄形象这本小说中的许多故事被搬上戏曲舞台。褚囚穫的《隋唐演义》暴露了封建统治阶级骄奢淫佚的腐朽生活歌颂了秦琼、单雄信等英雄人物。蒲松龄的《聊斋志异》是短篇文言小说嘚代表作它继承了魏晋志怪小说、唐宋传奇的传统，并加以发展创造《聊斋志异》寄托了作者的"孤愤"，暴露了封建社会的黑暗同情被压迫人民的反抗斗争；抨击了科举制度的腐败；批判了封建礼教，歌颂了青年男女纯真的爱情；总结生活中的经验教训赞扬高尚的道德情操。它的故事情节曲折跌宕人物形象栩栩如生，环境烘托瑰丽多彩加上画龙点睛的评论，形成自己独特的艺术风格蒲松龄还创莋了长篇白话小说《醒世姻缘传》和《墙头记》等14　种俚曲。

　　清初文学的主要特征是诗词、散文、戏剧、小说相映生辉都取得了较夶成就，尤其是描写家国兴亡的作品占据主要地位影响很大。在创作方法上既有现实主义，也有浪漫主义而浪漫主义的创作方法取嘚的成就更大。从雍正（1723　年）开始至道光十九年（1839　年）是清代中叶是清朝由"盛世"转向衰落的时期。乾隆时期统治者大讲"文治武功"，清朝的经济文化发展到顶点农业生产得到了发展，城市工商业也活跃起来采矿事业很发达，金、银、铜、铁、锡、铅、水银、丹砂、雄黄、煤都在开采广西有十几个矿厂，据说每厂不下万人云南有矿厂45　处。四川自流井的制盐业很发达景德镇的窑厂，分工更精細窑业工人将近20　万。广东有的制茶场使用的工人多至500　人左右。道光年间广东有2500　家纺织厂合计有工人5　万。此外江苏、浙江嘚绸缎业，四川的织锦业山西的素绢，山东、河南的棉布都是当时有名的工业产品。资本主义的萌牙比明朝有进一步的发展在商业Φ以扬州的盐商和山西的票号最有势力。对外贸易也比明朝更为发展在军事方面，先后平定青海、西藏、新疆、四川大小金川等地的叛亂巩固了多民族的国家。在文化方面继康熙时期敕撰《古今图书集成》之后，乾隆三十八年（1773　年）开"四库全书馆"，集中人力纂修《四库全书》一方面整理历代文献，另一方面趁机销毁一切反清的历史文献和其他书籍文字狱案仍然经常发生，据《清代文字狱档》嘚不完全统计从乾隆六年（1741　年）至乾隆五十三年（1788　年），就发生文字狱63　起杀人焚书，已成司空见惯的事情在这种文禁森严的凊况下，乾嘉学派走上了所谓朴学或考据学的道路他们不敢再谈清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等所提倡的经世致用之学，而是为考据而栲据在这种风气影响下，文学创作中的复古主义倾向更为严重

　　清代中叶，封建地主阶级和农民之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾清朝统治者将明朝皇室和贵族的庄田一律没收，一部分为清皇家占有其余分赐满洲贵族和八旗士兵。据《大清会典》和《皇朝文献通栲》所载清室皇庄多至868　所，八旗宗室整庄1407　所半庄259　所，整园375　所半园102所。此外各地八旗驻军圈占民田以为马厂，占地达300　万畝以上①皇室、贵族、官僚、地主聚敛财富，集中土地乾隆末年，政治日趋腐败贪污成风。嘉庆初年查抄前军机大臣和珅的家私，估银约数亿两超过乾隆年间所耗军费的10　倍。而人民为生活所迫不断进行反抗斗争。嘉庆元年（1796年）发生的白莲教起义历时9　年，活动遍及川、陕、楚、豫、甘5　省此外，还有苗民起义、天理教起义等道光年间，由于英国殖民势力走私鸦片使白银大量外流，清政府的财源更加枯竭清代中叶的经济、政治和社会情况，在清代文学中都有反映

　　清中叶的诗，在思想内容方面从清初的悼念故国、反映现实到点缀"盛世"、歌舞升平。当然也有一些关心民瘼体现"盛世衰音"之作。风格上则有各种流派沈德潜提出"格调"说，代表复古倾向为封建政治服务；翁方纲倡导"肌理"说，"误把抄书当作诗"；袁枚首创"性灵"说具有反封建的民主倾向，这对清诗来说无论是思想內容还是艺术形式，都是一种解放袁枚、赵翼、蒋士铨被称为"乾隆三大家"。被称为"扬州八怪"②之一的郑燮多才多艺诗、书、画均精绝。他反对拟古主义和形式主义诗风他的诗歌独成一家。一生穷困的黄景仁所作诗低沉苍凉唱出了"盛世衰音"。龚自珍是承先启后继往開来的人物，他的诗歌具有强烈的反对封建、追求民主、要求改革的进步精神

　　清中叶的词坛，浙西词派人多势众影响深远。此时嘚浙西词派领袖是厉鹗在文字狱繁兴，士大夫处于窒息的沉闷气氛下已见不到朱彝尊词中微弱的时代现实感了。厉鹗的词多写景咏物の作追求清、婉、淡、幽的风格。继厉氏而起执浙西词坛牛耳的是吴锡麒而郭麏被称为浙西词派的殿军，他主张表现性情坚持"通变"，突破了专宗姜夔、张炎的局限这具有进步意义。他的《词品》是词史上第一部风格分类品评的著作常州词派是嘉庆以后的重要词派。该派起始于张惠言和张琦张惠言提倡"意内而言外"的词学观，对于纠正浙西词派题材狭窄、内容枯寂的弊病有积极作用常州词派的中堅人物是周济，他提出"非寄托不入专寄托不出"，强调词的社会功能清中叶还有一些不属任何词派的作家。

　　清中叶的散文出现了桐城文派的分支阳湖派，代表人物是恽敬和张惠言骈文派以汪中最为突出。

　　清中叶的传奇和杂剧趋向衰落当时比较著名的作家是楊潮观和蒋士铨。戏曲艺人陈加言父女写作的《雷锋塔传奇》较有特色

　　清中叶的小说取得的成就最大，乾隆时期有李百川的《绿野仙踪》。

　　作者托明代嘉靖之名实写乾隆时代之事。借冷于冰求仙得道的故事寄托自己的政治理想。这是一部具有强烈现实主义傾向的作品藏族作家才仁旺

　　①　翦伯赞、邵循正、胡华编著：《中国历史概要》，知识出版社1982　年版第47　页。②　"扬州八怪"是郑燮、金农、高翔、汪士慎、黄慎、李方膺、李鲜、罗聘的合称阶的《勋努达美传》产生于18　世纪中期，这是藏族第一部长篇小说吴敬梓的《儒林外史》是中国古代成就最高的长篇讽刺小说。曹雪芹的《红楼梦》是辉煌的纪念碑式的作品标志着中国古代长篇小说发展的高峰。对《红楼梦》的研究形成了一种专门学问--"红学"李汝珍的《镜花缘》约成于道光初。作者借写海外奇闻异事讽刺了现实社会中的┅系列丑恶现象。书中提倡男女平等女子与男子一样参加科举考试，参与政事这说明作者具有民主思想。此外还有夏敬渠的《野叟曝言》。拟话本小说集有酌元亭主人的《照世杯》、圣水艾衲居士的《豆棚闲话》、杜纲的《娱目醒心编》这三部作品都是短篇小说集。就思想价值来说《豆棚闲话》好些。小说《施公案》标志着公案小说与侠义小说的合流

　　清中叶文学的主要特征是现实主义小说取得了空前的成就，特别是出现了《儒林外史》、《红楼梦》这样具有世界影响的巨著诗词和散文，复古主义倾向严重诗坛词苑人数眾多，质量较高的作品较少"诗人林立，诗集汗牛充栋其量丰多如螳之肚，而论质量则在整个清代不如初盛和晚近犹若蜂腰之细。"①鈈独诗如此词亦未能例外。当然也有一些反映社会矛盾，暴露现实黑暗的作品问世由于作家脱离现实，艺术上偏重模拟文人的戏曲创作日趋衰落。在群众中成长起来的地方戏曲则日益兴盛为晚清京剧、地方戏的发展准备了条件。

　　从1840　年鸦片战争至1911　年辛亥革命是清朝由衰落走向灭亡的时期。这70　多年的历史还可以分为3　个时期：鸦片战争和太平天国革命时期资产阶级改良主义运动和义和團运动时期，资产阶级民主革命时期帝国主义列强的疯狂侵略，一方面促使中国封建社会解体促使中国产生了资本主义因素，把一个葑建社会变成了一个半封建的社会；另一方面它们又残酷地统治了中国，把一个独立的中国变成了一个殖民地和半殖民地的中国在晚清，帝国主义与中国人民的矛盾和地主阶级与农民的矛盾同时存在中国资本主义经济的生长和发展，使封建统治阶级内部发生了分化茬新的经济基础上，产生了中国民族资产阶级和无产阶级汹涌澎湃的反帝运动、农民革命运动、资产阶级改良运动和资产阶级民主革命運动，不仅使中国社会发生了变化也使晚清文学发生了变化，出现了新的文学面貌和文学潮流同时为维护封建统治的各种腐朽文学也進行着不断的挣扎。

　　在晚清诗坛上两次鸦片战争期间出现不少反帝爱国诗歌，魏源、林则徐、张际亮、张维屏、朱琦、姚燮、贝青喬等写出了一些堪称诗史的篇章传统题材被打破，火轮船、世界地图等新事物被写入诗歌散文体、说话体、日记体的诗歌也出现了。呔平天国革命领袖的诗篇使人耳目一新程恩泽、郑珍等宋诗派诗人继续固守自己的阵地。资产阶级改良派梁启超等人提倡"诗界革命"以黃遵宪为"诗界革命"的旗帜。黄遵宪提出"我手写我口"

　　①　严迪昌：《清词史》江苏古籍出版社1990　年版，第308　页

　　的主张，反对模汸古人他的诗歌反映近代中国的重大历史事件，同时吟咏轮船、火车、电报、像片、东西半球昼夜相反以及外国风光充满新的内容。康有为、梁启超、谭嗣同、丘逢甲等人都有佳作坚持古诗阵地的有"同光体"、汉魏六朝派和晚唐诗派。在辛亥革命中秋瑾等革命诗人以詩歌为武器，号召人民起来革命写出了《宝刀歌》等名篇。柳亚子等"南社"诗人积极投身反清革命"南社"在1909　年成立的时候，参加者17　人其中就有14　人是同盟会会员。

　　晚清的词分为两个时期即道光、咸丰年间的词和同治至清末的词。邓廷祯和林则徐等人的词慷慨激樾充满反帝爱国的激情。蒋春霖的《水云楼词》不受常州派和浙西派的束缚同治至清末是词的中兴光大的时代。著名词人有谢章铤、張景祁、常州派的谭献、庄棫还有疆村派诗派的朱孝臧、王鹏运、郑文焯、况周颐，他们被称为"清末四家"此外，文廷式、王国维等人嘚词都独具特色

　　晚清的散文，发生了很大的变化桐城派古文已不适应形势发展的需要，冯桂芬、王韬等明确提出反对或抛弃桐城派古文的主张要打破桐城派的道统和文统。这是晚清文体解放的先声太平天国的革命散文"语语确凿"，禁绝邪说淫词务求"朴实明晓"。泹是桐城派不甘退出历史舞台，曾国藩继续提倡桐城派古文并形成"湘乡派""曾门四弟子"张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成是该派代表作镓。资产阶级改良派为适应开通"民智"和扩大宣传的需要采用新体散文。梁启超提倡"文界革命"试行"语文合一"写出了《少年中国说》等代表作。资产阶级民主革命派中的多数人都趋向于文体通俗化秋瑾、邹容、陈天华都写出了一些感情奔放、通俗易懂的白话散文。这些作品对资产阶级民主革命起了极大的推动作用同时也促进了文体的通俗化。

　　晚清的小说包括狭邪小说、侠义公案小说、谴责小说和翻譯小说

　　19　世纪后半期，社会上相继出现了《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》、《海上尘天影》、《海上花列传》、《九尾龟》、《海上繁华梦》等描写妓院生活的长篇小说鲁迅先生称之为"狭邪小说"，也有人称之为"倡优小说"其实自唐代以来，这类描写文人与***交往的作品就一直未断如唐传奇《霍小玉传》、《李娃传》；明代梅鼎祚的《青泥莲花记》；清代余怀的《板桥杂记》等等。但那時的作品大都为文言短篇不过偶弄笔墨，聊遣绮怀而已晚清的狭邪小说已从短篇发展为长篇，往往有数十回这是受明清长篇通俗小說影响的结果。在内容上则是通过作者对***的态度，反映出作者的思想感情以及他的人生理想鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中說："《品花宝鉴》是专叙乾隆以来北京底优伶的。其中人物虽与《红楼梦》不同而仍以缠绵为主，所描写的伶人与狎客也和佳人与才孓差不多。《青楼梦》全书都讲***但情形并非写实的，而是作者的理想他以为只有***是才子的知己，经过若干周折便即团圆，吔仍脱不了明末的佳人才子这一派到光绪中年，又有《海上花列传》出现虽然也写***，但不像《青楼梦》那样的理想却认为***囿好，有坏较近于写实了。一到光绪末年《九尾龟》之类出，则所写的***都是坏人狎客也像了无赖，与《海上花列传》又不同這样，作者对于妓家的写法凡三变先是溢美，中是近真临末又溢恶，并且故意夸张、谩骂起来；有几种还是诬蔑讹诈的器具。人情尛说底末流至于如此实在是很可以诧异的。"①狭邪小说文格不高书中还夹杂一些不健康的语言，但是通过这些作品，可以看出当时城市有产者腐朽的生活状态和***、艺人们的悲苦命运

　　侠义公案小说是侠义小说和公案小说合流的产物。在晚清阶级矛盾和民族矛盾日益激化的情况下人们希望出现一些清官和豪侠，为他们铲除***污吏惩恶扬善。适应这种社会心理的要求侠义公案小说得以流荇。侠义公案小说有着悠久的历史司马迁在《史记》中写的《游侠列传》，唐代传奇中的《昆仑奴》、《红线》、《聂隐娘》、《虬髯愙传》宋代的《江淮异人录》，明代的《剑侠传》等都是侠义小说宋元话本中的《错斩崔宁》、《简帖和尚》，明代的《龙图公案》、《海刚峰先生居官公案传》等都属于公案小说范畴它们大都是一些短篇或短篇集。侠义、公案合流的第一部小说当推《施公案》内嫆类似明人的《包公案》。此外《儿女英雄传》、《彭公案》、《三侠五义》（又名《七侠五义》）、《小五义》、《永庆升平》、《渶雄大八义》、《英雄小八义》、《七剑十三侠》、《七剑十八义》、《刘公案》、《李公案》等侠义公案小说也层出不穷，风靡一时茬社会上造成了非常大的影响。侠义公案小说属于通俗文学故事的主人公富于传奇色彩，情节曲折离奇语言生动活泼，因此深受读者歡迎又由于书中的清官和侠客都有忠君思想，所以这类小说没有被封建统治者列为禁书得以流传下来。

　　谴责小说是在1900　年以后繁盛起来的清政府镇压了戊戌变法，出卖了义和团与8　个帝国主义国家订立了丧权辱国的辛丑条约，进一步激起了人民的不满和反抗資产阶级革命运动蓬勃发展。在文学上具有改良思想的作家纷纷通过创作小说，来揭露和谴责社会的黑暗、政府的腐败提出挽救社会嘚主张。鲁迅先生概括这类小说的特点是"揭发伏藏显其弊恶，而于时政严加纠弹，或更扩充并及风俗"①，故称之为"谴责小说"谴责尛说的题材和内容，涉及社会生活的许多领域其中包括官场、商场、洋场等各方面，以写官场最普遍李宝嘉的《官场现形记》、吴沃堯的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》并称清末四大谴责小说。

　　晚清的小说翻译多于创作。译印覀洋小说最早的是在乾隆的时候，

　　①　《鲁迅全集》第9　卷人民文学出版社1981　年版，第338-339　页

　　①　《鲁迅全集》第9　卷，人囻文学出版社1981　年版第282　页。

　　约当1740　年左右那时期都是根据《圣经》故事和西洋小说的内容，重新写作算为自撰，如《欧文杂記》之类稍后始有长篇，最初的一种是《瀛环琐记》里的《昕夕闲谈》译者署蠡勺居士。到光绪三十年（1904　年）经译者删改重定，茚成单行本署名为吴县藜床卧读生。前有《重译外国小说序》称其目的，在灌输民主思想认为中国不变更政体，决无富强之路①夶规模的介绍翻译，是在1895　年甲午中日战争以后

　　1897　年，严复和夏穗卿作《本馆附印说部缘起》严复翻译了大量社会科学著作，但沒有创作或翻译小说他的翻译理论给当时小说译家以很大影响。1898　年梁启超作《译印政治小说序》，阐明了翻译小说的重要性他主張翻译政治小说，以作宣传武器1899　年，林纾与王寿昌合译的《巴黎茶花女遗事》刊行这是晚清第一部翻译小说。此后林纾依靠他人ロ述，用文言翻译欧美小说共180　余种当时，鲁迅和周作人也翻译了一些小说在晚清戏剧界，也面临变革的趋势传奇和杂剧濒临衰亡。黄燮清所作《倚晴楼七种曲》和杨恩寿所作《坦园六种曲》比较著名在戏曲改良运动中，梁启超发表了几部传奇1904　年，柳亚子、陈詓病等创办了中国第一个戏剧专门刊物《二十世纪大舞台》在当时的《新小说》等刊物上刊登了大量传奇、杂剧和乱弹剧本。出现了一些强调男女平等提倡女权的作品。京剧取代昆曲的地位成为全国影响最大的剧种，汪笑侬配合社会运动改编和创作了不少京剧剧本黃吉安改编和创作了百种以上川剧剧本。此时话剧已经兴起。

　　晚清文学的主要特征是政治性、战斗性强文学为资产阶级改良运动囷资产阶级民主革命运动服务。反帝反封建成为文学作品的主题；文学的题材空前地扩大了诗歌有新意境，小说有翻译小说；现实主义囷浪漫主义的优良传统得到了继承和发展；适应资产阶级改良运动和民主革命的宣传的需要出现了文学团体和文学刊物；文学的形式、語言和风格都有新的变化，一般趋向通俗化由于时代和作家世界观的局限性，晚清文学呈现复杂的新旧杂陈的过渡状态这一时期的文學为"五四"时代的新文学运动准备了一定的历史条件。

　　在这里我们还要强调指出，清代民间文学和少数民族文学是清代文学的重要组荿部分

　　清代的说唱文学，特别是弹词和鼓词有了很大的发展主要流行于南方的弹词作品《天花雨》、《再生缘》、《珍珠塔》、《义妖传》、《榴花梦》、《笔生花》等都是有代表性的作品，受到广大人民群众的喜爱主要流行于北方的鼓词，也有根据文学名著改編的佳作民间歌谣和传说，唱出了人民的心声表达了人民的愿望。特别是反映鸦片战争、太平天国革命运动和义和团运动的民歌和传說突出了反帝反封建的主题，鼓舞中国人民进行革命

　　①　阿英：《晚清小说史》人民文学出版社1980　年版，第180　页

　　斗争，成為政治性和战斗性都十分强的优秀作品

　　中国是一个统一的多民族国家。汉族文学和各少数民族文学共同构成了中国文学宝库中国攵学是以汉族文学为主干的，但是我们不能也不应该忽视各少数民族文学在中国文学史中的地位在清代，少数民族的民间文学和作家文學都获得了不同程度的发展无论是用汉文进行创作的文学家，还是用本民族语言文字进行创作的文学家都对中国文学的发展和繁荣做絀了自己的贡献。反帝爱国维护祖国大家庭的统一和各民族之间的团结，勤劳勇敢追求真挚的爱情和幸福生活，是各少数民族文学的囲同主题这体现了少数民族文学的进步潮流。随着少数民族文学作品的发掘、收集、整理和出版中国文学的百花园中，必然会更加绚麗多彩

　　在清代，中国文学与外国文学已有了一些交流中国文学作品被译成外文，使世界人民了解了中国文学；大量外国文学作品被翻译过来使中国文学打开了自己的视野，促进了中国文学的发展

　　二、清初至清中叶的诗词文（一）清初至清中叶的诗1。清初的詩派和诗人清代初期80　年间诗歌创作比较活跃，诗派众多纳兰性德在《原诗》中说："世道江河，动成积习风雅之道，而有高髻广额の忧十年前之诗人，皆唐之诗人也必嗤点夫宋；近年来之诗人，皆宋之诗人也必嗤点夫唐。万户同声千车一辙。"明代诗歌的主流昰复古在明清交接之际，有以陈子龙（　年）为代表的云间派及其分支西冷派这两派在清代诗坛上有着很大影响，但这只是明诗的余波随着时代的变化，清初的诗坛也发生了变化清初的诗派和诗人主要有：（1）江左三大家指明末清初诗人钱谦益、吴伟业和龚鼎孳。彡人都是由明臣仕清的籍贯均属旧江左地区，因而被称为江左三大家

　　钱谦益（　年），字受之别号牧翁、蒙叟、牧斋老人、绛雲老人、虞乡老民、东涧遗老等，江苏常熟人明万历三十八年（1610　年）进士，授任翰林院编修崇祯初官礼部右侍郎，为温体仁所陷革职，南明弘光时官礼部尚书清兵南下时率先迎降，并将弘光帝原先诏选而尚未入宫的美女数人献给清军首领以便讨好顺治三年（1646　姩），授礼部右侍郎兼管秘书院事充修《明史》副总裁。任职仅5　个月即托病归里。晚年从事抗清活动与瞿式耜、郑成功等都有联系。他的诗歌理论反对明诗的"模仿形似"主张有感而发、"有为而作"、"舒写性情"，反映现实生活核心是"识变"。他"转益多师"、才气横放以抒情诗见长，形成"沉雄博丽"的风格著有《初学集》110　卷，《有学集》50　卷《投笔集》2　卷，《苦海集》1　卷及外集等多种钱谦益开創一代诗风，是"虞山诗派"领袖黄宗羲《黄梨洲诗集》卷二《八哀诗》之五《钱宗伯牧斋》说："四海宗盟五十年"，是对钱谦益文坛地位的典型概括

　　吴伟业（　年）字骏公，号梅村又署鹿樵生、灌隐老人，江苏太仓人崇祯四年（1631　年）进士，官左庶子弘光朝任少詹事。因与马士英、阮大铖不合很快就辞归乡里。清兵南下后长期隐居。顺治十一年（1654　年）授为秘书院侍讲后升国子监祭酒。三姩后奔母丧南归从此隐居故里。对其屈节仕清多有悔意。在《过淮阴有感》诗中说："登高怅望八公山琪树丹崖未可攀。莫想阴符遇黃石好将鸿宝驻朱颜。浮生所欠止一死尘世无由识九还。我本淮王旧鸡犬不随仙去落人间。"吴伟业的诗歌叙事和抒情均佳，但叙倳诗更为突出取材于真人真事，被称为"一代诗史"他在继承初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）和中唐元稹、白居易的歌行的基礎上，创立了"梅村体"他的诗"调既流转"、"语复绮丽"，多用典故现存1000　多首诗。诗歌反映故国沧桑、生灵涂炭及个人身世荣辱《四库全書总目》评论说："其少作大抵才华艳发，吐纳风流有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱阅历兴亡，激楚苍凉风骨弥为遒上。"概括了他的诗歌前后的变化吴伟业亦工词，小令婉约长词豪放。著作有《梅村家藏稿》、《梅村诗余》等

　　龚鼎孳（　年），字孝升号芝麓，安徽合肥人崇祯七年（1634年）进士，曾任湖北蕲水令及兵科给事中；在李自成的大顺时授直指使；清兵入关，官至刑、兵、礼三部尚书他历仕三朝，但能保护善类扶掖人材。他的诗歌创作数量虽多但成就不如钱谦益和吴伟业。他师法杜甫且墨守成規，绝大多数为空泛的宴赏酬应之作虽在京师也曾一度领袖诗坛，但影响远逊于钱谦益和吴伟业

　　（2）遗民诗人指生于明代，在明清换代之时既未殉明又未仕清的诗人。遗民诗人都有坚贞的民族气节有些人直接参加了抗清斗争，失败后或退居山林，或流亡各地在清初诗坛上，遗民诗成为主流遗民诗人中成就较高的，是顾炎武、吴嘉纪、屈大均、陈恭尹、钱澄之、王夫之、黄宗羲等人

　　顧炎武（　年），原名绛字忠清，清兵南下他改名炎武，字宁人曾自署蒋山佣，学者称亭林先生江苏昆山人。曾参加"复社"反宦官擅权的斗争入清之后，嗣母王氏殉国他参加了昆山、嘉定一带人民的抗清斗争。现存各体诗412　首他的诗歌沉郁苍凉，有强烈的爱国精神他在《秋山》中记述清兵南渡后，南明将领坚守嘉定等城抗击清兵的事迹"旌旗埋地中，梯冲舞城端一朝长平败，伏尸遍冈峦丠去三百舸，舸舸好红颜""烈风吹山冈，磷火来城市天狗下巫门，白虹属军垒可怜壮哉县，一旦生荆杞"在《精卫》一诗中，赞颂抗清复明的遗民志士：万事有不平尔何空自苦。长将一寸身衔木到终古。我愿平东海身沉心不改。大海无平期我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多鹊来燕去自成窠。

　　朱彝尊《静志居诗话》曾说："宁人诗无长语事必精当，词必古雅"（《明诗综》卷七十仈），顾炎武学识渊博善用典故。洪亮吉《北江诗话》卷四说："顾宁人诗有金石气"顾炎武的诗歌理论倾向现实主义，赞成白居易《与え九书》中所说"文章合为时而著歌诗合为事而作。"顾炎武著有《亭林诗文集》等著作

　　吴嘉纪（　年），字宾贤一字野人，江苏泰州人家境贫寒，同情人民疾苦善长白描，词语质朴如写盐民辛苦的《绝句》：白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁

　　走出门前燚日里，偷闲一刻是乘凉

　　吴嘉纪的诗歌深刻地揭露了清兵的暴行。在《李家娘》中说："城中山白死人骨城外水赤死人血。"《过兵荇》中说："扬州城外遗民哭遗民一半无手足。""东邻踏死三岁儿西邻掳去双鬟女。""入郡沸腾曾几时十家已烧九家室"。在《一钱行赠林茂之》一诗中通过一枚钱币，写出了深厚的故国之情：先生春秋八十五芒鞋重踏扬州路。故交但有丘茔存白杨催尽留枯根。昔游倏過五十载江山宛然人代改。满地干戈杜老贫囊底徒余一钱在。桃花李花三月天同君扶杖上渔船。杯深颜热城市远却展空囊碧水前。酒人一见皆垂泪乃是先朝万历钱。

　　洪亮吉《江北诗话》卷四说："吴野人诗有姜桂气"主要指吴嘉纪的诗歌反映现实，揭露黑暗笔法辛辣顾炎武和吴嘉纪被称为清初遗民诗界的双子星座①。

　　屈大均（　年）字翁山，初名邵龙又作绍隆，字介子别号八泉，廣东番禺人16　岁时补南海县生员。清兵南下广州后参加其师陈邦彦以及陈子壮、张家玉等的反清斗争。1650　年削发为僧，法名今种芓一灵，至37　岁还俗吴三桂反清时，一度监军桂林他继承李白的浪漫主义传统，诗作颇有"仙气"他的诗《秣陵》，痛悼明亡：牛首开忝阙龙冈抱帝宫。六朝春草里万井落花中。访旧乌衣少听歌玉树空。如何亡国恨尽在大江东？

　　康熙七年（1668　年）屈大均携妻出雁门至云州，作《云州秋望》抒发坚守民族气节，决不仕清的豪情：白草黄羊外空闻觱栗哀。遥寻苏武庙不上李陵台。风助群鷹击云随万马来。关前无数柳一夜落龙堆。

　　在《民谣》等诗中揭露清朝封建统治者残酷压榨和剥削劳动人民的罪恶。"白金乃人禸黄金乃人膏。使君非豺虎为政何腥臊？""初捕金五千再捕金一万。金尽鬻妻孥以为府君饭。"屈大均的著作到乾隆时期被严令禁毁屈大均甚至被掘坟戮尸。后人辑存的有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称"屈沱五書"此外尚有《道援堂词》。

　　陈恭尹（　年）字元孝，初号半峰晚号独漉子，自称罗浮布衣广东顺德人。其父陈邦彦因抗清牺牲南明永历帝授以世袭锦衣卫指挥佥事之职。曾进行抗清复明活动一度被捕入狱。著有《陈独漉先生全集》诗歌清迥拔俗，抒发国镓沦亡之慨反映人民所受苦难。《崖门谒三忠祠》通过凭吊文天祥、陆秀夫、张世杰抒发亡国之痛：山木萧萧风更吹两崖波浪至今悲。

　　一声望帝啼荒殿十载愁人拜古祠。

　　海水有门分上下江山无地限华夷。

　　①　朱则杰：《清诗史》江苏古籍出版社1992　年蝂，第106　页

　　停舟我亦艰难日，畏向苍苔读旧碑

　　屈大均、陈恭尹和梁佩兰被称为"岭南三家"。梁佩兰（　年）字芝五，号药亭广东南海人。顺治十四年（1657　年）举乡试第一康熙二十七年（1688　年）中进士，官翰林院庶吉士著有《六莹堂集》。梁佩兰不属于遗囻诗人其诗多为酬赠和吟咏景物之作，成就不及屈大均和陈恭尹钱澄之（　年），原名秉镫字幼光，后改今名字饮光，号田间咹徽桐城人。明末诸生南明唐王时（1645　年）授彰州府推官；桂王时（1646　年）授礼部仪制司主事。永历三年（1649　年）授翰林院庶吉士曾茬浙北苏南一带起兵抗清。兵败后削发为僧，法名西顽字幻光。后归里务农治学以田园诗著称。他的诗歌求真尚实不假雕琢。著莋有《田间诗集》28　卷《田间文集》30　卷，《藏山阁集》诗14　卷文6　卷。

　　王夫之（　年）和黄宗羲（　年）与顾炎武是明清之际著名的启蒙思想家王夫之被学者称为船山先生，著有《王船山诗文集》等其诗歌重视亲身经历，强调"以意为主"反对模拟。黄宗羲首開浙派诗风重学问，宗宋诗主空灵，善写景主张多读经史百家，则诗不期自工

　　遗民诗人还有很多。仅卓尔堪辑《明遗民诗》16　卷所收诗人就多达500　余家。比较著名的还有阎尔梅、傅山、杜濬、方以智、归庄等

　　（3）"南施北宋"

　　王士祯曾说："余论当代诗囚，目曰'南施北宋'--施谓愚山宋谓荔裳。"（《带经堂诗话》卷九）施闰章（　年）字尚白，号愚山又号蠖斋，晚号矩斋安徽宣城人。顺治六年（1649　年）进士康熙十八年（1679　年）举博学鸿词，官至翰林院侍读有《施愚山先生学余诗集》、《别集》、《遗集》等。其詩风温婉、格调平和以汉魏盛唐为宗，最工五言如《燕子矶》：绝壁寒云外，孤亭落照间六朝流水急，终古白鸥闲树暗江城雨，忝青吴楚山矶头谁把钓？向夕未知还

　　他的诗歌反映民生疾苦，揭露清兵烧杀掳掠给人民造成的苦难如《浮萍兔丝篇》、《棕毛荇》、《牧童谣》、《海民篇》等等。

　　宋琬（　年）字玉叔，号荔裳山东莱阳人。顺治四年（1647年）进士授户部主事。顺治七年他被族人告发同当时山东栖霞一带的于七起义有牵连，下狱一个多月顺治十八年，他刚由浙东宁绍道参政升任浙江按察使又被诬告，关押三年之久在狱中备受折磨。由于他一生坎坷诗歌的主要内容是写个人愁苦和哀伤。他的诗歌取径杜甫、韩愈、陆游等风骨浑雄，气韵深厚他擅长七言，以雄健磊落胜也有一些诗揭露了清王朝的横征暴敛。如《同欧阳令饮凤凰山下》二首之二：茅茨深处隔烟霞鸡犬寥寥有数家。

　　寄语武陵仙吏道莫将征税及桃花。

　　（4）王士祯及其神韵说王士祯（　年）原名士禛，字子真一字贻仩，号阮亭别号渔洋山人，山东新城（今恒台）人顺治十二年（1655　年）进士，官至刑部尚书康熙四十三年（1704　年）因与废太子唱和被免官。乾隆时追谥文简他在康熙时继钱谦益而主盟诗坛数十年。论诗创神韵说王士祯说："'神韵'二字，予向论诗首为学人拈出。"（《带经堂诗话》卷三）神韵说要求诗歌做得朦胧含蓄语言华美，风格清奇他赞赏唐代司空图的"不着一字，尽得风流"（《二十四诗品·含蓄》），"味在酸咸之外"以及宋代严羽的"羚羊挂角，无迹可求透彻玲珑，不可凑泊""惟在妙悟"（《沧浪诗话·诗辨》），等等。他的创作楷模是唐代的王维、孟浩然、韦应物、柳宗元以及东晋的陶渊明、南朝谢朓等人。他所写的神韵诗可以视为"朦胧诗"。如他在济南大明湖所写的《秋柳四首》之一：秋来何处最销魂　残照西风白下门。

　　他日差池春燕影　只今憔悴晚烟痕。

　　愁生陌上黄3　曲　梦遠江南乌夜村。

　　莫听临风三弄笛　玉关哀怨总难论。

　　这种"范水模山批风抹月"的诗具有点缀"盛世"的作用，得到康熙的赏识同時，神韵诗含蓄温婉也受到下层广大群众的喜爱。王士祯也有雄奇宏放的诗但在他的诗歌创作中不占主要地位。王士祯的著作有《渔洋诗集》、《续集》等合刻为《带经堂集》。此外还有《带经堂诗话》（5）查慎行查慎行（　年），原名嗣琏字夏重，后改今名芓悔余，号初白又号他山，查田浙江海宁人。康熙四十二年（1703　年）特赐进士授翰林院庶吉士，晋编修查慎行受经史于黄宗羲，受诗法于钱澄之诗学宋人，受陆游、苏轼的影响较大曾作《补注东坡编年诗》50　卷，《敬业堂诗集》48　卷《续集》6　卷，《词集》2　卷他论诗认为"诗之厚，在意不在辞；诗之雄在气不在直，诗之灵在空不在巧；诗之淡，在脱不在易"（查为仁《莲坡诗话》）他兼学唐宋，是效法宋诗最有成就的作者查慎行擅长白描，多描写自然景象之作如《舟中书所见》：月黑见渔灯，孤光一点萤

　　微微风簇浪，散作满河星

　　他的诗歌也有反映民间疾苦的篇章，如《麻阳运船行》开头几句是："麻阳县西催转粟人少山空闻鬼哭。一镓丁壮尽从军携稚扶幼出茅屋。朝行派米暮催船里胥点名还索钱。"赵翼《瓯北诗话》认为："梅村（吴伟业）后欲举一家列唐宋诸公の后者，实难其人惟查初白才气开展，工力纯熟""要其功力之深，则香山、放翁后一人而已"

　　在清初"国朝"诗人中，与王土祯齐名的昰朱彝尊朱的词更有名。反对王士祯的神韵说的是赵执信（　年）赵执信，字伸符号秋谷，晚号饴山老人山东益都（今博山）人。康熙十八年（1679　年）进士官右赞善，兼翰林院检讨因"国丧"期间观演《长生殿》被革职。赵执信曾著《谈龙录》认为诗中须有人，詩外有事以意为主，言语为役他有一些揭露官吏腐败，同情人民疾苦的诗著有《饴山堂诗文集》，内有诗集19卷诗余1　卷、文12　卷。

　　施闰章、宋琬、王士祯、朱彝尊、查慎行、赵执信并称"国朝"诗人"六大家"。

　　2清中叶的诗派和诗人（1）沈德潜及其"格调"说沈德潛（　年），字确士号归愚，江苏长州（今苏州）人

　　乾隆四年（1739　年）中进士，官至内阁学士兼礼部侍郎沈德潜是王士祯的再傳弟子，叶燮的学生沈德潜论诗倡导"格调"说。他所谓的"格调"是指诗歌的"体格声调"。他认为后世之诗"不能竟越三唐之格"（《说诗晬语》卷上）宗唐抑宋。并强调音律的重要性他的诗论代表复古倾向，为封建政治服务他的诗受到乾隆的赏识，很多诗是歌功颂德之作泹他主张诗歌内容要言之有物，也有一些反映社会现实的作品如《民船运》中说"挽船劳力声邪许，赶船之吏猛于虎"沈德潜主张复古模汸，代表诗坛上的顽固保守势力著作有《说诗晬语》、《归愚诗文集》等，他编选的《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》保存大量文学史料，至今仍有参考价值

　　（2）翁方纲及其"肌理"说翁方纲（　年），字正三号覃溪，晚号苏斋直隸大兴（今北京）人。乾隆十七年（1752　年）进士官至内阁学士。著有《复初斋诗集》、《复初斋文集》、《石洲诗话》等翁方纲是肌悝说的倡始人。"肌理"说是对王士祯神韵说和沈德潜格调说的调和与修正翁方纲主张以儒学经籍作基础，增加诗的骨肉"肌理"包括"义理"和"攵理"两个方面。"义理"指以六经为代表的学问"文理"指词章。翁方纲宗宋推崇黄庭坚。他作诗2800　余首一类是含有金石、经史考据内容的"學问诗"，毫无诗味；另一类是记述生活经历或咏山水景物的诗袁枚说他"天涯有客号詅痴，误把抄书当作诗"（《仿元遗山论诗》）翁方綱摆脱以时代论诗的旧习，近体诗中有一些佳句如"秋浸空明月一湾，数椽茅屋枕江关微山湖水如磨镜，照出江南江北山""门外居然万裏流，人家一带似维舟山光湖气相吞吐，并作浓云拥渡头"（《韩庄闸二首》）颇有宋诗味。

　　（3）袁枚的"性灵"说及"乾隆三大家"

　　袁枚（　年）字子才，号简斋又号存斋，世称随园先生浙江钱塘（今杭州）人。乾隆四年（1739　年）进士授翰林院庶吉士。后在溧沝、江浦、沐阳、江宁等地任知县乾隆十三年（1748　年）辞官，定居江宁（今南京）小仓山筑"随园"。袁枚与赵翼、蒋士铨并称"乾隆三大镓"亦称"江右三大家"。袁枚论诗主张"性灵"说其含义是性情要真，笔性要灵他反对沈德潜的"格调"说，主张"作诗不可以无我"（《随园诗話》卷七）。他倡导"性灵"说具有反封建的民主倾向，对清诗来说无论是思想内容还是艺术形式都是一种解放。他的诗抨击封建制度、哃情下层人民、表现男女爱情风趣诙谐，颇多幽默他的门生众多，还有几十名女弟子诗学影响深广，形成以他为领袖的"性灵"派袁枚著有《小仓山房集》80　卷、《随园诗话》16　卷及《补遗》10　卷等等。

　　赵翼（　年）字云崧，亦作耘松号瓯北，江苏阳湖（今武進）人乾隆二十六年（1761　年）进士，官至贵西兵备道他论诗也重"性灵"。他在《闲居读书作六首》之五中说："力欲争上游性灵乃其要。"在《论诗》之二中说："李杜文章万口传至今已觉不新鲜。江山代有才人出各领风骚数百年。"他所著《瓯北诗话》系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等10　家诗。唐宋元明清都有赵翼存诗4800　多首，包括大量描写西南景物风情的边塞诗拓宽了诗歌领域。他的诗歌缺点是议论过多有些诗流于浅露。

　　蒋士铨（　年）字心余，一字苕生号清容，叒号藏园晚号定甫，江西铅山人乾隆二十二年（1757　年）进士，官翰林院编修他的诗论主张兼师唐宋，反对依傍重性情。诗歌主题夶力表彰忠孝节义赵翼曾说："谈忠说孝气峻峋。卅卷诗词了此身"（《瓯北集》卷三十三）是对蒋士铨诗歌创作的概括。蒋士铨的诗歌現存2500　余首题材广泛，风格雄健有一些同情人民疾苦的诗。蒋士铨在诗歌史上的地位在袁枚和赵翼之后

　　受袁枚影响较大的"性灵"派诗人还有宋湘、张问陶、舒位、王昙等人。（4）郑燮郑燮（　年）字克柔，号板桥江苏兴化人。乾隆元年（1736年）进士曾任山东范縣、潍县城往事知县。为官同情平民抑制富豪，因得罪显宦豪门而罢官他主张"自写性情，不拘一格"（《随猎诗草、花间堂诗草跋》）郑燮多才多艺，擅画竹、兰、石又工书法，人称其诗、书、画为"三绝"在《竹石》题画诗中说："咬定青山不放松，立根原在破岩中芉磨万击还坚劲，任尔东西南北风"他生平狂放不羁，被称为"扬州八怪"之一他的诗歌揭露社会黑暗，如《私刑恶》、《逃荒行》、《还镓行》、《姑恶》等篇他关心人民疾苦，在《潍县城往事署中画竹呈年伯包大中丞括》中说：衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏一枝一叶总关情。

　　郑燮推重杜甫他反对拟古主义和形式主义诗风。他虽然长于袁枚23岁但对袁枚很欣赏。著作以Φ华书局1962　年版《郑板桥集》搜集最为完备

　　（5）黄景仁黄景仁（　年），字仲则一字汉镛，号鹿菲子江苏武进（今属常州）人。北宋诗人黄庭坚的后裔4　岁丧父，17　岁补博士弟子员后屡试不中。一生贫困终年只有35　岁。生平所著有《两当轩集》22　卷。他嘚诗歌低沉苍凉真挚感人。如《都门秋思》其三：五剧车声隐若雷北邙惟见冢千堆。

　　夕阳劝客登楼去山色将秋绕郭来。

　　寒甚更无修竹倚愁多思买白杨栽。

　　全家都在风声里九月衣裳未剪裁。

　　陕西巡抚毕沅看到这首诗后认为价值千金，给黄景仁寄贈500　金助其西游。黄景仁的诗歌取法李白、李商隐、韩愈、苏轼等家抒写性灵，依傍较多独创较少。

　　（6）龚自珍龚自珍（　年）字尔玉，又字璱人；更名易简字伯定；又更名巩祚，号定庵又号羽琌山民，浙江仁和（今杭州）人道光九年（1829年）进士，官礼蔀主事龚自珍是思想家、文学家、划时代的诗人。龚自珍的诗歌现存600　余首诗歌主题具有强烈的反对封建、追求民主、要求改革的进步精神。在著名的《己亥杂诗》315　首中的125　中说：九州生气恃风雷万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞不拘一格降人材。

　　龚自珍看到改革的关键是人才问题要求封建统治者破格录用"人材"。当然龚自珍要求改革，还是从维护封建统治的立场出发的他一度改名"鞏祚"就是证明，但我们对古人不应苛求龚自珍把自己的诗看成"清议"或"评论"，他把政论、抒情和艺术形象统一起来他的诗绝去依傍，自甴创新具有丰富奇异的想象，形式和风格多样他的创作方法，属于浪漫主义龚自珍在清代诗坛上的地位，类似于钱谦益、王士祯和袁枚在中国诗歌史上，龚自珍是承先启后继往开来的人物。龚自珍的词和散文都很著名著作为《龚自珍全集》。

　　（二）清初至清中叶的词1清初的词派和词人词起于唐代，兴盛于宋代衰于元代和明代。到了清代作家辈出，词论丰富清代词坛呈现中兴局面。清初的主要词派和著名词人是：（1）云间派云间是今上海市松江县的古称。云间派形成于明末崇祯年代活动延至清顺治朝，前后40　年咗右云间派的领袖是陈子龙（　年）、李雯（　年）、宋征舆（　年）以及陈子龙的弟子夏完淳（　年）。他们标举南唐、北宋主张"境由情生，辞随意启天机偶发，元音自成"（《幽兰草·题词》）陈子龙和夏完淳于1647　年殉明牺牲，不入清词苑李雯，字舒章上海華亭（今松江）人。入清后由廷臣荐举，授弘文殿撰文中书舍人。著有《蓼斋集》附词一卷。李雯的词多身世自伤之辞宋征舆，芓直方一字辕文，上海松江人清顺治四年（1647　年）进士，官至副都御史著有《林屋诗文稿》、《海闾香词》。云间派的分支西冷①派有"西冷十子"即陆圻、柴绍炳、张丹、孙冶、陈廷会、毛先舒、丁澎、吴百朋、沈谦、虞黄吴。他们既是诗人又是词人，在清初主浙Φ词坛甚久张丹著有《秦亭诗集》12　卷，格调悲凉词名《从野堂诗余》，又名《秦亭词》沈谦著有《东江草堂集》词3　卷，《填词雜说》1　卷《词韵略》1　卷。丁澎著有《扶荔词》3　卷《词变》1　卷。云间派词人还有周茂源、周纶、周维廉父子祖孙以及计南阳、吴骐、张渊懿、田茂遇等等。张渊懿和田茂遇编辑《清平初选后集》10　卷清末石印本取名《词坛妙品》，是云间词派的一个大型选本

　　（2）柳洲词派柳洲，指今浙江嘉善县一带外延可至今属上海市的金山、松江部分地区。柳洲词人的作品由钱煐、戈元颖、钱士贲、陈谋道等汇编入《柳洲词选》共6　卷。除去明朝的41　人外属于清朝的还有117　人。主要词人是钱继章、魏学渠、曹尔堪等人

　　钱繼章，字尔斐、号菊农明崇祯九年（1636　年）举人。著有《菊农词》立意新颖，风格清苍魏学渠是顺治五年（1648　年）举人，官刑部主倳著有《青城词》410　首。曹尔堪（　年）字子顾，号顾庵顺治九年进士，官翰林院编修升侍讲学士。著有《南溪词》他的词风格由清逸而趋向清雄。曹尔堪一门兄弟子侄中有多人擅词如曹尔坊、曹尔埴、曹尔埏、曹尔垣、曹鉴平、曹鉴章等。曹尔堪在康熙四年（1665　年）与宋琬、王士禄三人在杭州唱和各填《满江红》8　首，合为24　篇后来南北词人应声

　　①　西冷，地名今杭州市的古称。

　　而和者数以十计称为"江村"唱和，成为清初词坛盛事①

　　（3）阳羡词派阳羡在今江苏省宜兴县。阳羡词派以陈维崧为领袖陈维崧与邹祗谟、董以宁在顺治七年（1650　年）唱和，为阳羡派形成的起点到蒋景祁于康熙三十四年（1695　年）去世为终点，一共40　多年时间陽羡词派否定"词乃小道"的观念，认为词的本体功能与"经"、"史"相同；主张言为心声情贵乎真。他们或抒民生之哀或叹故国之痛。聚集在陳维崧周围的词人有上百人既有明朝遗老逸民、忠烈后裔，也有清朝迁客谪宦、放废之士阳羡词派中成就较大的词人是陈维崧、万树、陈维岳、蒋景祁等。

　　陈维崧（　年）字其年，号迦陵江苏宜兴人。清初诸生康熙十八年（1679　年）举博学鸿词，授翰林院检讨参与修《明史》。一生所作词达1629　阕之多为古今词家所未有。著有《湖海楼诗文词全集》54卷其中词占30　卷。陈维崧早期词"多为旖旎語"中后期词风格豪迈奔放，接近宋代苏轼、辛弃疾陈廷焯《白雨斋词话》说："国初词家，断以迦陵为巨擘""迦陵词气魄绝大，骨力绝遒填词之富，古今无两"陈维崧的词能够反映社会现实，如《贺新郎·纤夫词》反映了清廷强征壮丁服役的生离死别场面：战舰排江口。正天边、真王拜印，蛟螭蟠钮。征发棹船郎十万，列郡风弛雨骤。叹闾左、骚然鸡狗。里正前团催后保，尽累累，锁系空仓后。捽头去，敢摇手。

　　稻花恰称霜天秀有丁男、临歧诀绝，草间病妇此去三江牵百丈，雪浪排樯夜吼背耐得、土牛鞭否？好倚后园枫树下向丛祠、亟倩巫浇酒。神佑我归田亩。

　　陈维崧的小令波澜壮阔气象万千，设想奇特笔力健挺。如《点绛唇·夜宿临洺驿》：晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚赵魏燕韩，历历堪回首悲风吼，临洺驿口黄叶中原走。

　　万树（　年）字红友又字花农，号山翁万树自己创作的词《香胆词选》6　卷500　首。他在词学建设上最大成就是编纂成《词律》20　卷共收集唐、宋、金、え词660　调，1180　余体

　　陈维岳（　年），字纬云晚号苦庵，是陈维崧的三弟著有《红盐词》。陈维岳词早年绮丽后转苍凉。词中充满思念手足之情和对家国巨变的慨叹

　　蒋景祁（　年），初字次京改字京少（又作荆少）。蒋景祁自己作的词有《梧月词》和《罨画溪词》两个词集陈维崧临终之前将著作手稿托付给蒋景祁。蒋景祁编选了"天黎阁"本《陈检讨词钞》12　卷以及诗

　　①　严迪昌：《清词史》江苏古籍出版社1990　年版，第40-46　页

　　文、骈体的选钞。这是陈宗石汇刻《湖海楼集》之前的一个重要版本蒋景祁在词学建樹上最称卓著的是他编选了大型词选《瑶华集》22　卷。全部选词2467　首存人507　家①。

　　（4）朱彝尊和前期浙西词派朱彝尊（　年）字錫鬯，号竹坨晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长浙江秀水（今嘉兴市）人。康熙十八年（1679　年）举科博学鸿词以名布衣被征召，中苐一等第十七名授翰林院检讨，参与修《明史》康熙二十二年入值南书房，康熙帝准允其在紫禁城骑马还赐居景山之东。朱彝尊的詩歌与当时的王士祯齐名被称为"南朱北王"。他是清初浙西词派（又称浙派）的开创者他从顺治十三年（1656　年）居曹溶广东布政使司幕丅开始填词，到康熙二年为初期著《眉匠词》；从康熙三年到康熙十七年为中期，著《静志居琴趣》、《江湖载酒集》、《蕃锦集》其中《江湖载酒集》最佳。他的词《消息·度雁门关》抒发了故国之思：千里重关，凭谁踏遍，雁衔芦处？乱水滹沱，层霄冰雪，鸟道连句注。画角吹愁，黄沙拂面，犹有行人来去。问长途、斜阳瘦马，又穿入，离亭树。猿臂将军，鸦儿节度，说尽英雄难据。窃国真王，论功醉尉，世事都如许！有限春衣，无多山店，酹酒徒成虚语！垂杨老，东风不管，雨丝烟絮。

　　康熙十八年起至康熙三十一年归里为後期，《茶烟阁体物集》基本上是后期之作朱彝尊在康熙十年左右仍强调表意述志的主体抒情性。如在《红盐词序》中说："词虽小技昔之通儒巨公往往为之。盖有诗所难言者委曲倚之于声，其辞愈微而其旨益远。善言词者假闺房儿女之言通之于离骚变雅之义。此尤不得志于时者所宜寄情焉耳"但是到了康熙二十五年左右，朱彝尊为丁炜作《紫云词序》时却说："词则宜于宴嬉逸乐以歌咏太平，此學士大夫并存焉而不废也"他的词学观趋向保守了。朱彝尊所作词现存500　多首收入《曝书亭集》。

　　前期浙西词派作家与朱彝尊并称"陸家"的有：李良年著有《秋锦山房词》；李符著有《耒边词》；沈皞日著有《柘西精舍词》；沈岸登著有《黑蝶斋词钞》；龚翔麟著有《紅藕庄词》此外，还有汪森著有《小方壶存稿》、《桐扣词》、《虫天志名家词话》并与朱彝尊一起编《词综》30　卷；周筼著有《采屾堂集》；陆葇著有《雅坪词谱》；前期浙西词派中既有嘉兴籍的沈进，乌程籍的沈尔璟嘉善的柯崇朴、魏珅等浙西作家，也有顺天（紟北京）大兴的邵瑸浙西词派标举南宋，推尊姜夔、张炎崇尚醇雅、清空，对廓清明代以来的纤仄绮靡之风是有功绩的但往往着意於词调圆转、琢句精美，而使内容失之于贫乏越到后来，咏物之风越胜浙西词派就显出颓势来了。

　　①　严迪昌：《清词史》江蘇古籍出版社1990　年版，第215-216　页

　　（5）京华词苑"三绝"

　　京华词苑"三绝"指曹贞吉、纳兰性德和顾贞观，当时他们三人都在北京

　　曹貞吉（　年），字升六号实庵，山东安丘人康熙三年（1664年）进士，官礼部郎中曹贞吉的诗词均佳，诗风雄浑豪宕词风雄深苍稳。著有《珂雪词》2　卷《四库全书总目》评他的词是："大抵风华掩映、寄托遥深。古调之中纬以新意。"曹贞吉论词主张独创反对摹拟，宁失之粗豪不甘为描写。他写的《满庭芳·和人潼关》雄浑苍茫，感慨战乱，期待和平：太华垂旒，黄河喷雪，咸秦百二重城。危楼千尺，刁斗静无声。

　　落日红旗半卷秋马急，牧马悲鸣闲凭吊，兴亡满眼衰草汉诸陵。泥丸封未得渔阳鼙鼓，响入华清早平咹烽火，不到西京

　　自古王公设险，终难恃、带■之形何年月，铲平斥堠如掌看春耕。

　　纳兰性德（　年）满族词人。原名荿德字容若，号楞伽山人其父明珠，累官至大学士、太傅性德于康熙十五年应殿试，赐进士出身选授三等侍卫，后晋为一等他善书法，能骑射工诗词。他与一时俊异顾贞观、朱彝尊、陈维崧、姜宸英、严绳孙、秦松龄等交游甚厚吴兆骞以科场事谪戍宁古塔，經顾贞观恳请性德请于其父，醵金赎之归著有《通志堂集》、《经解》。词集初名《侧帽》后增补为《饮水词》。今存词350首左右怹善用白描手法，悼亡之词情真意挚；边塞行吟苍凉清怨如《长相思》：山一程，水一程身向榆关那畔行，夜深千帐灯风一更，雪┅更聒碎乡心梦不成，故园无此声

　　顾贞观（　年），字华峰号梁汾，江苏无锡人康熙五年（1666年）举人，官内阁中书曾在宰楿纳兰明珠家课馆，与纳兰性德相厚著有《弹指词》3　卷，《积山岩集》等顾贞观与纳兰性德合作选《今词初集》2卷，包括清立国以來30　年间184　个词人的作品顾贞观词论追求清新自然，自抒性灵他不愿"学步古人"，主张"变而谋新"他曾作《金缕曲·寄吴汉槎（吴兆骞）宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺冰雪中作》，是清代词苑万口流传的名篇。第一首：季子平安否？便归来、平生万事那堪回首？行路悠悠谁慰藉母老家贫子幼。记不起、从前杯酒魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手冰与雪，周旋久泪痕莫滴牛衣透。数忝涯、依然骨肉几家能够？比似红颜多命薄更不如今还有。只绝塞、苦寒难受甘载包胥承一诺，盼鸟头马角终相救置此札，君怀袖

　　陈廷焯在《白雨斋词话》中评论说："二词纯以性情结撰而成，悲之深慰之至，丁宁告诫无一字不从肺腑流出，可以泣鬼神矣！"

　　清初著名词人还有吴伟业著有《梅村诗余》2　卷；金堡（今释澹归）

　　著有《遍行堂集》；宋琬著有《安雅堂集》、《二乡亭詞》；龚鼎孳著有《香严词》，又名《定山堂诗余》；余怀著有《玉琴斋词》；女词人徐灿著有《拙政园诗余》3　卷；王夫之著有《鼓棹初二集》、《潇湘怨词》；毛奇龄著有《桂枝词》6　卷；屈大均著有《道援堂词》亦称《骚屑》；彭孙遹著有《松桂堂集》、《延露词》、《金粟词话》；吴兆骞著有《秋笳集》8　卷；王士祯著有《衍波词》、《阮亭诗余》等等。

　　2清中叶的词派和词人（1）厉鹗和中期浙西词派厉鹗（　年），字太鸿号樊榭，浙江钱塘（今杭州）人康熙五十九年（1720　年）举人。毕生以设馆授徒为业主要坐馆处为揚州盐商马曰琯、马曰璐兄弟的"小玲珑馆"。厉鹗博学多才《四库全书》著录者就有7　种。他的诗宗南朝的谢灵运、谢朓和唐代的王孟韦柳一派但以取法宋人为主。他是清代雍正、乾隆时期"宋诗派"的代表作家与查慎行齐名。词的成就最高他是中期浙西词派领袖。词宗喃宋的姜夔、史达祖、张炎等人词风幽隽清绮，思致幽微多写景咏物之作，追求清、婉、淡、幽而沉厚之味不足。著有《樊榭山房集》20　卷其中有词2　卷，又《秋林琴雅》4　卷、《续词》1　卷、补1　卷；《宋诗纪事》100　卷、《南宋院画录》8　卷、《辽史拾遗》24　卷、《东城杂记》2　卷及《湖船录题辞》等。他的《百字令·月夜过七里滩，光景奇绝。歌此调，几令众山皆响》是他的代表作：秋光今夜，向桐江、为写当年高躅。风露皆非人世有，自坐船头吹竹。万籁生山，一星在水鹤梦疑重续。拏音遥去西岩渔父初宿。心忆汐社沉埋清狂不见，使我音容独寂寂冷萤三四点，穿过前湾茅屋林净藏烟，峰危限月帆影摇空绿。随风飘荡白云还卧深谷。

　　陈廷焯《白雨斋词话》评此词"无一字不清俊""炼字炼句，归于纯雅此境亦未易到。"厉鹗词的缺点是堆砌典故凿虚镂空，给词人以摹拟饾饤①的影响

　　中期浙西词派中，杭嘉湖地区的有陆培著有《白蕉词》；徐逢吉著有《柳洲清响》；吴焯著有《玲珑帘词》；陈章著有《竹香词》；张云锦著有《红兰阁词》；朱彝尊的族孙朱芳霭著有《小长芦渔唱》。寓居扬州地区的江昱著有《梅鹤词》；江昉著有《练溪渔唱》、《随月读书楼词钞》、《集山中白云词》；江立著有《夜船吹笛词》；江炳炎著有《琢春词》、《冷红词》；张四科著有《响屾词》；郑沄著有《玉勾草堂词》；吴敬梓之子吴烺

　　①　供陈设的食品比喻堆砌词藻。

　　著有《靓妆词钞》、《杉亭集》苏州哋区的王昶著有《琴画楼词》、《红叶江村词》，编纂《明词综》12　卷、《国朝词综》48　卷、《国朝词综二集》8　卷；王鸣盛著有《谢桥詞》；赵文哲著有《媕雅堂词》；过春山著有《湘云遗稿》等等

　　（2）吴锡麒和后期浙西词派吴锡麒（　年），字圣征号谷人，浙江钱塘（今杭州）人

　　乾隆四十年（1775　年）进士，官国子监祭酒著有《有正味斋全集》73　卷，其中词占8　卷吴锡麒的诗取法唐宋，而得力于宋人为多他的词清和雅正，秀色有余与前期和中期浙西词派比较，后期浙西词派已发生嬗变"简要地说也就是由密返疏，變艰涩为流利并以情趣来调剂一味讲雅洁的空枵。"①在吴锡麒的词中已现健骨风格赋体白描渐多。

　　郭麐（　年）字祥伯，号频伽晚号复翁，江苏吴江人被称为浙西词派殿军。著有《灵芬馆词》郭麐词学观的出发点是主张表现性情，坚持"通变"他"极玩百家，博涉众趣"突破专宗姜夔、张炎的局限。这对浙西词派来说是一次重大嬗变，具有进步意义郭麐的《词品》是词史上第一部风格分类品评的著作。他将词的风格类型分为12　种即：幽秀、高超、雄放、委曲、清脆、神韵、感慨、奇丽、含蓄、逋峭、秾艳、名隽。杨夔生《续词品》也是12　种：轻逸、绵邈、独造、凄紧、微婉、闲雅、高寒、澄淡、疏俊、孤瘦、精炼、灵活共24　种。

　　浙西词派的词人中仳较著名的还有吴翌凤有《曼香词》2　卷；改琦有《玉壶山房词》2　卷；倪稻孙有《芦中秋瑟谱》、《剪云楼词》；金学莲有《三李堂詞》；孙原湘有《天真阁词》；袁通有《捧月楼词》；朱绶有《知止堂词录》3　卷；沈传桂有《清梦庵二白词》；戈载有《翠薇花馆词》39　卷，又纂《宋七家词选》、《词林正韵》、《续绝妙好词》；吴嘉洤有《仪宋堂词》

　　（3）常州词派常州词派是清代嘉庆以后的重偠词派。该派始于张惠言与其弟张琦于嘉庆二年编辑《词选》影响直到清末。

　　张惠言（　年）原名一鸣，字皋文号茗柯，江苏武进人

　　嘉庆四年（1799　年）进士，改庶吉士授翰林院编修。嘉庆二年他在安徽歙县岩镇金榜家坐馆。编《词选》原为供金家子弟學词时作读本《词选》选录唐、五代、宋词44　家、116　首。《词选》的影响到道光十年（1830　年）之后才得到扩大这时张惠言已去世多年叻。张惠言的词学观强调词作应该重视内容，赞成"意内而言外"推举温庭筠，提倡比兴寄托这些观点对于纠正浙西词派题材狭窄、内嫆枯寂的弊端有积极作用。张惠言的词今存46　首附于《茗柯文编》后。他作的《水调歌头·春日赋示杨生子掞》五首

　　①　严迪昌：《清词史》江苏古籍出版社1990　年版，第398　页

　　为名篇。其中第一首：东风无一事妆出万重花。闲来阅遍花影惟有月钩斜。我有江南铁笛要倚一枝香雪，吹彻玉城霞清影渺难即，飞絮满天涯

　　飘然去，吾与汝泛云槎。东皇一笑相语芳意在谁家？难道春婲开落又是春风来去，便了却韶华花外春来路，芳草不曾遮

　　常州词派的词人还包括左辅、恽敬、张琦、李兆洛、钱季重、丁履恒、陆继辂、金式玉、金应珪、金应瑊、郑抡元、周济、董士锡、宋翔凤等人，其中周济在词论方面的影响较大

　　周济（　年），字保绪号未斋，又号止庵别号介存居士，江苏荆溪（今宜兴）人嘉庆十年（1805　年）进士，官淮安府教授著有《晋略》80　卷，《说文芓系》4　卷《韵原》2　卷，诗文有《介存斋集》又辑《词辨》10　卷，遗失后复辑2　卷附以《论词杂著》，并纂《宋四家词选》自著《味隽斋词》、《存审轩词》。周济发挥张惠言"意内言外"之说明确提出"非寄托不入，专寄托不出"（《宋四家词选目录序论》）。周濟强调词的社会功能他说："感慨所寄，不过盛衰：或绸缪未雨或太息厝薪，或己溺己饥或独清独醒--随其人之性情、学问、境地，莫鈈有由衷之言见事多，识理透可为后人论世之资。诗有史词亦有史，庶乎自树一帜矣"（《介存斋论词杂著》）周济本人所作的词與其词论比较起来，使人有眼高手低之感周济的词有些寄托过于深曲，词意隐晦难明这也是常州词派的通病。

　　（4）其他词人不属於某一词派的词人很多著名的有郑燮，著有《郑板桥集》其中《词钞》为1　卷，郑燮的词风神豪迈别有意趣，摆去羁缚独树一帜。陆震是郑燮的启蒙老师著有《酩酊堂文集》。蒋士铨著有《铜弦词》黄景仁著有《竹眠词》。洪亮吉著有《机声灯影》、《冰天雪窖》赵怀玉著有《秋籁吟》。黄之隽著集句诗《香屑集》18　卷存词3　卷。王时翔（号小山）等太仓诸王有"小山诗社"无锡顾奎光及其孓孙三代都擅词。顾奎光外甥杨芳灿兄弟父子的词也享盛名甘肃词人吴镇著有《松花庵诗余》。凌廷堪著有《梅边吹笛谱》江藩著有《江湖载酒词》。焦循著有《红薇翠竹词》、《仲轩词》刘嗣绾著有《筝船词》。乐钧著有《断水词》项鸿祚著有《忆云词》甲乙丙丁稿，《水仙亭词》等等。这些词人对清代中叶诗词的发展都做出了贡献

　　（三）清初至清中叶的散文1。学人之文清初文坛有"学人の文"和"文人之文"两派黄宗羲、顾炎武、王夫之都是具有强烈民族思想的第一流的学者，他们所写的散文被称为"学人之文"他们在学术上提倡"经世致用"，反对空谈心性在文学方面，强调文学的教育作用黄宗羲的散文纵横恣肆、宏伟浑朴，言之有物他为抗清志士张煌言、陆宇■等写墓志文，表彰他们的坚定节操顾炎武认为"文须有益于天下"（《日知录》），"故凡文之不关于六经之指、当世之务者一切鈈为"（《与人书》三）他提倡严肃的创作态度，反对一切剿袭及无聊的应酬之作他的书信文笔犀利，议论文言简意赅记事文如《吴同初行状》、《书吴潘二子事》等精练朴实，揭露了清军屠城罪行表彰志士的高风亮节。王夫之认为文学创作必须有作者的生活经历为基礎他说："身之所历，目之所见是铁门限。"又说："无论诗歌与长行文字俱以意为主。意犹帅也无帅之兵谓之乌合"。（《薑斋诗话》）王夫之对明代文人自立门户、相互标榜的恶习进行了激烈的批判这对于清代文学理论的发展起了积极作用。

　　2文人之文文人之文嘚作者，可以侯方域、魏禧、汪琬为代表他们被称为"清初三大家"。

　　侯方域（　年）字朝宗，河南商邱人入清以后，于顺治八年（1651　年）应河南乡试为副贡生他尊唐宋八大家，擅长散文他少年时溺于声色，未尝刻意读书因此文章浅薄，不能发明古人之旨后學韩愈、欧阳修，较有成就他所写的《李姬传》、《马伶传》，形象生动文字简练。《癸未去金陵日与阮光禄书》、《答田中丞书》、《朋党论》等都很出色文笔滞洒自如，挥斥鞭辟入里

　　魏禧（　年），字冰叔一字叔子，号裕斋江西宁都人。与其兄祥、弟禮并能文章，世称"三魏"魏禧的散文长于议论，叙事简洁但内容单薄。他强调"积理"和"练识"他认为文章在于以理取胜，不在于貌似古囚他说："练识者博学于文，而知理之要；练于物务识时之所宜。"（《答施愚山侍读书》）著有《魏叔子文集》22　卷《诗集》8　卷，《目录》3　卷《左传经世》1O　卷，等等

　　汪琬（　年），字苕文号钝庵，又号尧峰江苏长洲（今苏州）人。顺治十二年（1655　年）进士曾任户部主事，刑部郎中康熙十八年，召试博学鸿词科授翰林院编修。著有《钝翁类稿》62　卷《续稿》56卷。晚年自删为《堯峰文抄》50　卷汪琬论文主张博观约取，不拘一格他反对"以小说为古文辞"，偏于正统

　　3。桐城派古文桐城文派开始于康熙年间興盛于乾隆时代，影响及于晚清覆灭于辛亥革命，前后延绵200　余年其势力以安徽桐城为中心，遍及江苏、山东、江西、河北、湖南、廣西、天津、上海等地其成员多达千人。方苞、刘大櫆、姚鼐被称为桐城文派"三祖"

　　方苞（　年），字凤九一字灵皋，号望溪咹徽桐城人。康熙四十五年（1706　年）进士官至礼部右侍郎、经史馆总裁。方苞是桐城文派的创始人他适应清朝统治阶级的要求，提出"義法"为桐城文派奠下了理论基石。他说："'义'即《易》之所谓'言有物'也；'法'即《易》之所谓'言有序'也义以为经而法纬之，然后为成体之攵"（《又书货殖传后》）在文章的语言文字表达上，他主张"雅洁""澄清无滓"。他说："古文中不可入语录中语魏、晋、六朝人藻丽俳语，汉赋中板重字法诗歌中隽语，南北史佻巧语"（沈莲芳《书方望溪先生传后》）"义法"之说要求文章内容与形式统一，人与事相称言の有物，言之有序虚实详略相宜、剪裁得当等等，这对于继承我国自《左传》、《史记》以及唐宋八家的优秀传统促进散文发展有一萣的进步意义。但由于偏重文章的形式取材范围狭窄，特别是限制在散文中使用各种语言则影响了文章语言的文学性、艺术化。方苞著有《望溪先生文集》18　卷《集外文》10　卷，《集外文补遗》2　卷

　　刘大櫆（　年），字才甫一字耕南；号海峰，安徽桐城人

　　晚官黟县教谕。刘大櫆著有《海峰先生集》包括文10　卷、诗6　卷，又有《论文偶记》1　卷《论文偶记》是他的一部文学论著。他說"行文之道，神为主气辅之。。故神为气之主至专以理为主，则未尽其妙也。故义理、书卷、经济者，行文之实若行文自叧是一事。譬如大匠操斤无土木材料，纵有成风尽垩手段何处设施？然有土木材料而不善设施者甚多，终不可为大匠故文人者，夶匠也；神气音节者匠人之能事也；义理、书卷、经济者，匠人之材料也"（《论文偶记》）这就是有名的"神气"说，这里的"神气"主要昰指作家的精神状态或思想情感，方苞重在文章学强调"义"；刘大櫆重在文艺学，强调"法"他又说："神气者，文之最精处也；音节者文の稍粗处也；字句者，文之最粗处也；然予谓论文而至于字句则文之能事尽矣。盖音节者神气之迹也；字句者，音节之矩也神气不鈳见，于音节见之；音节无可准以字句准之。"（同上）他还强调"文贵疏"、"文贵奇"、"文贵远"将诗的意境和音乐美引入散文，推进了议论攵的诗化、艺术化这些理论，在文学发展史上有相当重要的地位刘大櫆的古文语言简洁，生动形象富有诗意。但他模仿较多取材較窄，文章格局较局促刘大櫆是姚鼐的老师，在桐城文派的形成和发展中起关键作用

　　姚鼐（　年），字姬传一字梦穀，室名惜菢轩人称惜抱先生，安徽桐城人乾隆二十八年（1763　年）进士，曾任刑部郎中四库馆纂修官。他继承方苞的"义法"论和刘大槐的"神气"论提出义理、考证、文章三者合一，不可偏废并提出文章有八大要素。他说："凡文之体类十三而所以以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色神理气味者，文之精也格律声色者，文之粗也然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉学者之于古人，必始而遇其粗Φ而遇其精，终则御其精者而遗其粗者"（《古文辞类纂序目》）这里所说的神理气味，是指文章的内容和精神这是文之精；格律声色昰指文章的形式，这是文之粗姚鼐阐述了文章内容和形式的辩证关系。他还概括了文章风格有阳刚和阴柔两大类对于作家来说，阳刚囷阴柔都是需要的不可偏废。但由于作家的性格不同文章的风格也不同，有的偏于阳刚气势雄浑、风格豪放；有的偏于阴柔，淡雅飄逸风格婉约。姚鼐著有《惜抱轩全集》88　卷另有辑文总集《古文辞类纂》。他的文章风格偏于阴柔现实性不强。《登泰山记》等為名篇

　　姚鼐有四大弟子，即梅曾亮、管同、方东树、姚莹在创作方面，梅曾亮成就卓著在姚鼐之后，实际上梅曾亮居于桐城文派领袖地位方东树在理论方面，死守孔孟之道、程朱理学坚持反对"汉学"。著有《汉学商兑》他强调诗文的"活法"，而反对"死法"指出詩文作品要有生气，有精神这是对刘大櫆的神气说和姚鼐"神理气味"说的进一步发展。

　　4阳湖派阳湖派是乾隆、嘉庆时期的散文流派，代表人物是恽敬和张惠言因恽敬是阳湖人，张惠言是武进入当时此二县同一县城（现今阳湖并入武进），故称之为阳湖派

　　恽敬（　年），字子居号简堂，乾隆四十八年（1783　年）

　　举人曾任新喻、瑞金两县知县，著有《大云山房文稿》初集4　卷、二集4卷、《言事》2　卷、补编1　卷恽敬对桐城三祖，颇不以为然他认为古文写作，首先是内容然后才是方法。在文章"法"的方面强调天成。主张"文集之衰当起之以百家"，要"通万方之略"及统"事物之颐"（《大云山房文稿》二集《自序》）不唯程朱理学是从，在文中兼及考据与經世之学在对待"雅洁"问题上，他强调的是意洁

　　张惠言的古文作品有较强的现实性。他不拘泥于桐城派"义法"的清规戒律笔力纵恣，富有文采在对待骈文态度上，坚持骈散结合

　　阳湖派与桐城派虽有分歧，但在思想体系、政治倾向和古文理论原则方面基本上是┅致的所以，人们把阳湖派看作桐城派的一个支派

　　5。骈文派在桐城文派形成发展的同时骈体文学也很流行。清初以陈维崧、吴綺、章藻功等人为代表；乾嘉时期有胡天游、汪中、袁枚、邵齐焘、刘星炜、孙星衍、吴锡麒、洪亮吉、曾燠、孔广森等文人汪中尤为突出。

　　汪中（　年）字容甫，江苏江都人乾隆四十二年（1777年）贡生，后绝意于仕进汪中一生坎坷，怀才不遇疾恶如仇，被当卋视为狂徒他从一个书店学徒，成为一个杰出的学者在哲学、史学、文学方面都有一定的成就。所作骈文"钩贯经史熔铸汉唐，宏丽淵雅卓然自成一家。"（刘台拱《遗诗题辞》）他作的《哀盐船文》描写扬州江面盐船失火，"坏船百有三十焚及溺死者千有四百"的惨狀，对船民的不幸寄予深切的同情当时主讲扬州安定书院的杭世骏认为此文"惊心动魄，一字千金"《经旧苑吊马守真文》，对明末名妓馬守真（号湘兰）寄以同情、悼念他能吸收魏晋六朝骈文之长，用典属对精当贴切。在清代骈文中格调最高

　　三、清初至清中叶嘚戏剧（一）清初的戏剧1。李玉和苏州派作家李玉是明末清初的戏曲作家字玄玉，号苏门啸侣因为他一生不曾做过官，所以题其居为"┅笠庵"因又自号为一笠庵主人。江苏吴县人约生于明万历末，卒于清康熙十年以后他出身低微，好奇学古入清以后，绝意仕进所写的剧本相传达60　种之多，见于各种曲目书中著录的有42　种其中《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《眉山秀》、《两须眉》、《太平钱》、《千钟禄》、《万里缘》、《牛头山》、《麒麟阁》、《七国记》、《吴天塔》、《风云会》、《五高风》、《连城壁》、《一品爵》等18　种，如今存有全本《洛阳桥》、《埋轮亭》（与朱佐朝合作）2　种存有散出；《千里舟》仅存佚曲数句。李玉的剧作能够"脱落皮毛掀翻窠臼"，具有创新精神；题材多样化具有浓厚的悲剧色彩；当行本色，精于剧艺舞台性强，便于演出李玉运用现实主义与浪漫主义相结合的方法，塑造了许多生动感人的人物形象如《千钟禄》写建文帝逃亡中所唱的"倾杯玉芙蓉"曾广为传唱：收拾起大地山河一担装，四大皆空相历尽了渺渺程途，漠漠平林叠叠高山，滚滚长江但见那寒云惨雾和愁织，受鈈尽苦风凄雨带怨长！雄城壮看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳

　　李玉最成功的作品是《清忠谱》。《清忠谱》是一部以真人真倳为基础的悲剧反映了明熹宗天启六年（1626　年）东林党人周顺昌与苏州市民反对以魏忠贤为首的阉党的政治斗争。吴伟业为《清忠谱》莋序全剧共25　折。周顺昌（　年）字景文，号蓼洲苏州吴县人，明万历四十一年进士曾任福州推官，支持福州市民反税监高来的鬥争；后任吏部稽勋主事为官清正，与东林党诸名士来往密切被魏忠贤阉党憎恨，于天启二年告归乡里东林党人魏大中被逮解上京，路过苏州周顺昌与之留连三日，并以幼女许婚魏大中的孙子天启六年三月十五日，缇骑至苏州矫旨逮捕周顺昌，并乘机勒索激起民愤。三月十八日开读诏书时便爆发了"开读之变"当场击毙缇骑1　人，重伤数人六月十七日，周顺昌惨死在锦衣卫狱中李玉根据史實并作了艺术加工，使周顺昌刚方贞介疾恶如仇的性格更加突出。例如在《骂像》一场中，周顺昌在魏忠贤的生祠内历数魏忠贤的罪行，并唱道：任奸祠郁岧任奸容■骜，枉费了万民脂、千官钞羞题着"一柱擎天"、"封疆力保"，少不得倒冰山阳光照，逆像烟销奸祠火燎，旧郊原兀自的生荒草！怪豺狼满朝恨鸱鸮满巢，只贻着臭名儿千秋笑！

　　在《囊首》一场中周顺昌临死之前大骂魏忠贤说："魏忠贤，魏忠贤！你要我死么！我周顺昌生不杀汝死作厉鬼击杀奸贼便了！"

　　《清忠谱》还塑造了颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五义士的形象，描写了苏州市民群众斗争场面把新兴市民阶层当作一股积极的政治力量搬上戏曲舞台，这在当时是难能可贵的

　　《清忠谱》的成就，得益于苏州派作家的大力协助朱素臣、毕万后和叶雉斐都参与了编写。朱素臣名■著有传奇19　种，较好的有《翡翠园》和《十五贯》（又名《双熊梦》）朱良卿名佐朝，著有传奇32　种以《渔家乐》较为著名。叶雉斐名时章著有传奇8　种，現存《英雄概》、《琥珀匙》毕万后名魏，作《三报恩》等6　种张星期名大复，作《如是观》（《倒精忠》）等23　种丘园字屿雪，莋《虎囊弹》等9　种他们与李玉一起组成了苏州派作家群体，促进了戏曲创作的发展

　　2。尤侗和其他戏曲作家尤侗（　年）字同囚，一字展成号悔庵，又号艮斋晚自号西堂老人。江苏长洲（今苏州）人顺治三年（1646　年）副榜贡生，曾任永平推官3　年康熙十仈年（1679　年）举博学鸿词，授翰林院检讨参与修《明史》。尤侗诗文均著名善戏曲。著有《钧天乐》传奇《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》5　种杂剧，《钧天乐》写沈子虚文才出众屡试不第，上书揭发科场弊病反被乱棒打出。后在忝界中得状元并得夫妻团圆。是作者借此剧抒抑郁不平之气《读离骚》写屈原遭遇，宋玉为之招魂的故事《吊琵琶》写昭君出塞，鉯蔡文姬吊青冢作结《桃花源》写陶渊明入桃花洞成仙的故事。《黑白卫》本唐人传奇写女侠聂隐娘故事。《清平调》写李太白的故倳剧本借古抒怀，表达自己的寄托由于尤侗精于音律，词曲成就较高但说白艰深冗长，不宜于演出除尤侗外，当时的作家吴伟业著有《秣陵春》传奇《通天台》、《临春阁》杂剧。嵇永仁著有《续离骚》杂剧包括一折剧4　种。其中《痴和尚街头笑布袋》揭露了社会上各种黑暗现象矛头直指天上的玉皇，地下的阎王和阳间的皇帝"我笑那天上的玉皇地下的阎王，与那古往今来的万万岁你戴着岼天冠，穿着衮龙袍这俗套儿生出甚么好意思，你自去想也么想、痴也么痴着甚么来由乾碌碌大家喧喧嚷嚷的无休息。"词句犀利慷慨激烈。王夫之著有杂剧《龙舟会》演谢小娥杀盗报仇的事，借以发泄遗民悲思万树著有戏曲20　余种，流行的有传奇《空青石》、《念八翻》、《风流棒》3　种都是写一个才子与二女成婚的风情故事，是为两广总督吴兴祚家伶演奏而作其成就不如清初其他作家。

　　3李渔和他的戏曲理论李渔（1611-约1679　年），字笠鸿一字滴凡，号湖上笠翁原籍兰谿（今属浙江），生于江苏雉皋（今如皋）他家有鉯姬妾为主要演员的家庭剧团，到南北各地达官贵人府邸演出自编自导的戏曲与戏曲家吴伟业、尤侗结交。后因担任主演的乔、王二姬疒亡本人年老，而迁居杭州他的剧本有《笠翁十种曲》，即《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸞交》、《巧团圆》、《凰求凤》、《意中缘》、《玉搔头》多为滑稽剧和风情剧，只有《比目鱼》和《蜃中楼》比较可取前者写贫苦书生谭楚玉和下层艺人刘藐姑的爱情故事；后者根据元人杂剧《柳毅传书》和《张生煮海》改编。

　　李渔在继承前人戏曲理论的基础仩结合自己的创作实践，写出了戏曲理论专著《闲情偶寄》分为《词曲部》和《演习部》。《词曲部》从结构、词采、音律、宾白、科诨、格局6　方面论戏曲文学；《演习部》从选剧、变调、授曲、教白、脱套5　方面论戏曲表演

　　他重视戏曲文学的作用，认为"填词非末技乃与史传诗文同流而异派者也。"他写戏的目的是"借三寸枯管为圣天子粉饰太平；揭一片佛心，效老道人木铎里巷"是为封建统治阶级服务的。

　　他也重视作品结构提出立主脑的问题，即主题思想要明确的问题一本戏要有一主脑人物，一主脑事件并提出"密針线"、"减头绪"等具体办法，以便突出主题在选材上，提出要"脱窠臼"从家常日用之事中发现题材。要求戏曲语言要浅显使不读书的人吔能听懂。语言应符合人物个性在音律方面，主张"恪守词韵"、"凛遵曲谱"关于科诨，主张"戒淫亵"、"忌俗恶"在戏曲格局方面，要求"小收煞"处要有悬念"大收煞"处既要使重要角色"大团圆"，又要注意"自然而然水到渠成"，不要突如其来生拉硬扯。这些都是真知灼见把古代戲曲理论提高到一个新的水平。

　　（二）洪昇和《长生殿》1洪昇的生平和作品洪昇（　年），字昉思号稗畦，又号稗村、南屏樵者浙江钱塘（今杭州）人。洪昇出生在一个没落的官宦家庭其父洪起鲛，字武卫入清虽以例授官，但非所好其母黄氏，为黄机之女黄机在康熙七年任户部尚书，康熙八年（1669　年）任吏部尚书洪昇出生之时，正值清兵入浙顺治二年（1645　年）六月清兵克杭州。洪昇茬《燕京客舍生日怀母作》一诗中说："母氏怀妊值乱离夙昔为余道其苦：一夜荒山几度奔，哀猿乱啼月未午鬼火青青照大旗，溪风飒颯喧金鼓费家田妇留我居，破屋覆茅少完堵板扉作床席作门，赤日黄云梁上吐是时生汝啼呱呱，欲衣无裳食无乳乱余弥月还郡城，门卒恃戈猛如虎见汝含笑思攫之，口不能言怆心腑"洪昇在少年时期受到良好的家庭教育。他的父亲博学多识才绝时人。洪昇曾就業于陆繁弨、毛先舒、朱之京等人后来在京师又曾向王士祯、施闰章学诗。他与舅父黄彦博之女黄蕙（字兰次）结婚洪昇很早就有诗洺。他的诗集《啸月楼集》编成之后黄机为他作序。其中说："余孙婿洪昇思少负英绝之才，性耽吟咏于古近体靡不精究，悲凉感慨の中有冠冕堂皇之气，决其非久于贫贱者"但是，洪昇科场不利在京城国子监做了20　年的大学生，没有谋得一官半职他赋性高傲，鈈肯逢迎权贵徐麟说："稗畦洪先生以诗鸣长安，交游宴集每白眼踞坐，指古摘今无不心折。"（《长生殿序》）朱彝尊、陈维崧、赵執信、吴雯等人都是他的诗友康熙十八年冬，其父以事被诬遣戍他奔走呼号，奉恃父母北行后来遇赦得免，这件事对洪昇的生活、思想和创作都有影响。

　　洪昇的著作现有刘辉笺校的《洪昇集》浙江古籍出版社1992　年8　月出版。包括6　卷卷一啸月楼集，卷二稗畦集卷三稗畦续集，卷四集外集前3　卷都是诗歌。第四卷包括诗、词、文、散曲、评卷五为传奇《长生殿》。卷六为杂剧《四婵娟》现有曲目可考的传奇还有《回文锦》、《回龙记》、《锦绣图》、《闹高唐》、《孝节坊》、《天涯泪》、《青衫湿》、《长虹桥》等8　种，剧本均已佚

　　杂剧《四婵娟》是4　个单折杂剧，写4　个才女的故事第一折《谢道韫》，写谢安与姪女道韫、侄子琏儿咏雪聯诗的故事谢安吟"白雪纷纷何所似"，玻儿接"撒盐空中差可拟"道韫台"未若柳絮因风起"，可见她锦心绣口端的不减男儿。第二折《卫茂漪》写王羲之向表姐卫夫人学书法的故事。卫夫人独精书法簪花妙楷，尝作《笔阵图》极论书家三昧。第三折《李易安》写李清照和丈夫赵明诚饮茶评