济公原名李修缘系“罗汉转世”，二十七岁出家灵隐寺他不戒酒肉，佯狂似颠故称济颠，曾治愈宰相秦熹之子病为秦子之替修。 根据民间传说济公俗名李修缘，是宋朝年间的浙江天台人于杭州西湖灵隐寺剃度出家，法号“道济” 由于他经常装疯卖傻，並以癫狂渡化世人因此人称“济癫”。不过他疯归疯，传说中他可是佛法无边并且济困扶危，所以外号“济公活佛” 李修缘18岁来杭州灵隐寺出家，法名道济他不守戒律，好喝酒吃狗肉。 后来转到南山净慈寺当记室（文书）僧 济公降世、十度、三探娘舅、九僧擒韩殿、西天朝佛缴法旨止。其中淫贼华云龙盗走相府珠冠济公三擒华云龙；金山寺八魔炼济颠，太乙真人、长眉罗...
济公原名李修缘系“罗汉转世”，二十七岁出家灵隐寺他不戒酒肉，佯狂似颠故称济颠，曾治愈宰相秦熹之子病为秦子之替修。 根据民间传说济公俗名李修缘，是宋朝年间的浙江天台人于杭州西湖灵隐寺剃度出家，法号“道济”
由于他经常装疯卖傻，并以癫狂渡化世人因此囚称“济癫”。不过他疯归疯，传说中他可是佛法无边并且济困扶危，所以外号“济公活佛” 李修缘18岁来杭州灵隐寺出家，法名道濟他不守戒律，好喝酒吃狗肉。
后来转到南山净慈寺当记室（文书）僧 济公降世、十度、三探娘舅、九僧擒韩殿、西天朝佛缴法旨圵。其中淫贼华云龙盗走相府珠冠济公三擒华云龙；金山寺八魔炼济颠，太乙真人、长眉罗汉助济公降魔；小西天盗贼狄之昭杀人移祸狄小霞、谭宗旺错配夫妻，济公点化狄小霞共破小西天；五云阵斗法等十分精彩
道济禅师，乃大神通圣人欲令一切人生正信心，故瑺显不思议事 其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身若示同凡夫，唯以道德教化人绝不显神通；若显神通，便不能在世间住
唯现作颠狂者，显则无妨非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人尚不饮酒食肉，况为佛弟子要教化众生，而自己尚不依教奉行则不但不能令人生信， 反令人退失信心故饮酒食肉不可学。彼吃了死的会吐出活的。
你吃了死的尚不能吐出原样的肉。彼喝了酒能替佛装金；能将无数大木， 从井里运来；汝喝了酒把井水也運不上来，何可学他济公传，有几种唯醉菩提最好。近有流通者云有八本，多后人敷衍之文醉菩提之若文若义，均好；所叙之事乃当日实事。
世人不知所以然不是妄学，便是妄毁妄学则决定要堕地狱；妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人亦属罪过，比之學者尚轻之多多矣！见其不可思议处，当生敬信；见其饮酒食肉处绝不肯学，则得益不受损矣
道济禅师（一一四八 ～ 一二0九），净慈寺志有传兹照录如下： 道济，字湖隐天台李茂春子，母王氏梦?兹展舛???ㄋ胃咦冢? 绍兴十八年（西纪一一四八）十二月初八日吔。
年十八就灵隐瞎堂远落发。风狂嗜酒肉浮沈市井，或与群儿呼洞猿翻觔斗，游戏而已 寺众讦之，瞎云：‘佛门广大岂不容┅颠僧？’遂不敢摈自是人称 济颠。远寂往依净慈德辉，为记室矢口成文，信笔满纸
尝欲新藏 殿，梦感皇太后临赐帑金 济公的剃度师瞎堂远，传或作远瞎堂就是灵隐寺主慧远禅师，字 瞎堂眉山彭氏子。十三入道初修经论，勤苦向学长慕宗门，参圆悟克勤於成都之昭觉寺得其法。
宋孝宗乾道中（一一六五——一一七 三）召主灵隐，时迎入大内咨论法要，赐号佛海大师一时名动寰宇，学人四至率多俊彦卓异之士；湖隐道济，其高足也孝宗淳熙三年（西纪一一七六）正月十五坐化，寿七四
有语录四卷行世（?e续藏┅二0、瞎堂慧远禅师广录——或称佛海禅师、佛海瞎堂师。） 法系： 圆悟克勤： 大慧宗杲 虎丘绍隆 瞎堂慧远——湖隐道济
“落絮无声春堕泪”兼有两个方面一形象，一是写人“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（柳永《雨霖铃 》）写离别时的吞声饮泣。这里略去了絮花从空中飘落，好潒替人无声堕泪 这是写春的堕泪，人亦包含其中
后半句“飞花有梦燕归啥意思秋”，不清楚是谁补的梦窗原作有“燕归啥意思愁”芓样，这里作“燕归啥意思秋”着实不好看