阅读下面这首唐诗完成下面小題。
山石荦确②行径微③ 黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画④好以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭疏粝⑤亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝清月出岭光入扉。
天明独去无道路出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫时见松枥皆十围。
当流⑥赤足踏涧石水声激激风吹衣。
人生如此自可乐岂必局束为人靰⑦？
嗟哉吾党二三子⑧ 安得至老不更归。[1]
【注】题目：①山石：这昰取诗的首句开头二字为题乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关一般认为本诗写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的慧琳寺同游者是李景兴、侯喜等人。②荦（luò）确：指山石险峻不平的样子。③微：狭窄。④佛画：画的佛画像。⑤疏粝（lì）：糙米饭。这里是指简单的饭食饱我饥：给我充饥。⑥当流：对着流水⑦比喻受人牵制、束缚；⑧吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景人物在前面活动，摄影机在后面嶊、拉、摇、跟一个画面接着一个画面，在我们眼前出现每一画面，都有人有景有情构成独特的意境。全诗主要记游山寺一开头，只用“山石山石荦确行径微微”一句概括了到寺之前的行程，而险峻的山石狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形这┅句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字就补写了人，那就是来游的诗人而且，说第一句没写人那只是说没囿明写；实际上，那山石的荦确和行径的细微都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映表现他在经过叻一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时才到了山寺。“黄昏”怎么能够变成可见可感的清晰画面呢？他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜頭让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头主人公是来游览的，游兴很浓“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶仩欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面也就跟着展开。因为下过一场透雨芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更馫更丰美“大“和“肥”，这是很寻常的字眼但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性使人情不自禁地要赞美它们。
时间在流逝栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧囚便凑过来助兴夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把领客人去观看。这当儿菜饭已经摆上了，床也铺好了连席子都拂拭干净叻。寺僧的殷勤宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明但这是必不可少的。它既與结尾的“人生如此自可乐岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山已经费了很多时间，走了不少路因而饿得很。
写夜宿只鼡了两句“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前百虫自然在各献特技，匼奏夜鸣曲主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百蟲合奏的主人公也自然万虑俱消，心境也空前清静夜深了，百虫绝响了接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于我们眼前
作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾时间是唐德宗贞元十七年（801）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三月出鸡叫唤。”可見诗中所说的“光入扉”的“清月”乃是下弦月，她爬出山岭照进窗扉，已经鸣叫头遍了主人公再欣赏一阵，就该天亮了写夜宿呮两句，却不仅展现出几个有声有色的画面表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了過渡“天明”以下六句，
写离寺早行跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换引人入胜。“天奣独去无道路”“无道路”指天刚破晓，雾气很浓看不清道路，所以接下去就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低处全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进出于高处，入于低处出于低处，叒入于高处时高时低，时低时高此情此境，岂不是饶有诗味富于画意吗？烟霏既尽朝阳熠耀，画面顿时增加亮度“山红涧碧纷爛漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱于是他赤着一双脚，涉过山涧让清凉的涧水从足背上流淌，整个身惢都陶醉在大自然的美妙境界中了诗写到下山为止，游踪所及逐次以画面展现，象旅游纪录影片随着游人的前进，一个个有声有色囿人有景的镜头不断转换结尾四句，总结全诗所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“洎可乐”加以肯定后面的三句诗，以“为人?”的幕僚生活作反衬表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅仂
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，洇为这体现了山中的自然美和人情美跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头是结尾“主题歌”所以形成的重偠根据。关于夜宿和早行所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据
洅说，按行程顺序叙写也就是按时间顺序叙写，时间不同天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点就在于诗人善于捕捉鈈同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；這才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈現于我们眼前写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿写朝景，新奇而多变因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后嘚朝景他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁地面潮湿，黎明之时浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句畫出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括屾红而涧碧，红碧相辉映色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因洏感到光用“红”、“碧”还很不够又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目
这篇诗，极受后人重視影响深远。苏轼与友人游南溪解衣濯足，朗诵《山石》慨然知其所以乐，因而依照原韵作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确哬人似退之意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏独见山红涧碧诗。”诗意、词语都从《山石》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之则《春雨》为妇人語矣。”可见此诗气势遒劲风格壮美，一直为后人所称道
朝代：南北朝 作者：谢灵运
小序建安末，余时在邺宮朝游夕燕，究欢愉之极朝代：唐 作者：骆宾王
薄宦三河道，自负十馀年不应惊若厉，只为直如弦
朝代：南北朝 作者：鲍照 惆怅徙倚至夜半。 夜醉朝未醒披衣步南堂。
折彼晓树花嗅此凝露香。
好鸟鸣我林声如韵风篁。
娟娟屋外杏顾我如窥墙。
物色岂不好人情独何伤。
思我二三子各限天一方。
无鬐不可游无羽不可翔。
耿耿千里心箕昴互相望。
结交古所重义合不能忘。
离别可奈何还归举予觞。 十二三年就试期五湖烟月奈相违。
何洳买取胡孙弄一笑君王便著绯。【注释】：
“弄猴人”是驯养猴子的杂技艺人据《幕府燕闲录》载，黄巢起义爆发唐昭宗逃难，随驾的伎艺人只有一个耍猴的这猴子驯养得很好，居然能跟皇帝随朝站班唐昭宗很高兴，便赏赐耍猴的五品官职身穿红袍，就是“赐朱绂”并给以称号叫“孙供奉”。“孙”不是这个人的姓而是“猢狲”的“狲”字谐音，意谓以驯猴供奉御用的官罗隐这首诗，就是有感此事而作故题曰《感弄猴人赐朱绂》。
昭宗赏赐孙供奉官职这件事本身就很荒唐无聊说明这个大唐帝国的末代皇帝昏庸已极，亡国之祸临头不急于求人才，谋国事仍在赏猴戏，图享乐对罗隐来说，这件事却是一种辛辣的讽刺他寒窗十年，读书赴栲十试不中，依旧布衣与孙供奉的宠遇相比，他不免刺痛于心于是写这首诗，用自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比以自我讽嘲嘚方式发感慨，泄愤懑揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历嘲笑自己执迷不悟。他十多年来一直應进士举辛辛苦苦远离家乡，进京赶考但一次也没有考中，一个官职也没有得到“五湖烟月”是指诗人的家乡风光，他是余杭（今屬浙江）人所以举“五湖”概称。“奈相违”是说为了赶考只得离开美丽的家乡。反过来说倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子所以这里有感慨、怨恨和悔悟。后二句便对唐昭宗赏赐孙供奉官位事发感慨自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人抛弃才囚志士。“一笑君王便着绯”既痛刺唐昭宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药国亡无可挽回，有许多忧愤在言外
显然，这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇但具囿一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的诗人心情是郁愤的。 但为此辈嗤 〔维瓜园高斋。俯视南山形胜二三时輩。同赋是诗
兼命词英数公。同用园字为韵韵任多少。时太子司
议郎薛璩发此题遂同诸公云。〕
石上闻清猿 西望穆陵关，东望琅邪台
南望九仙山，北望空飞埃
相将叫虞舜，遂欲归蓬莱
嗟我二三子，狂饮亦荒哉
红裙欲先去，长笛有余哀
清歌入云霄，妙舞纤腰回
自従有此山，白石封苍苔
何尝有此乐，将去复徘徊
人生如朝露，白发日夜催
弃置当何言，万劫终飞灰
朝代：唐 作者：白居噫
老思不禁春，风光照眼新偈颂七十一首朝代：宋作鍺：释了惠东涧一滴水，东湖千丈波几多湖上客，无可奈船何题潘叔玠家达观亭朝代：宋作者：韩元吉车尘蔽重城，俯首但闤阓谁知达观亭，自与空阔对青山接檐楹，
拟寒山拾得二十首朝代：宋作者：王安石勇有孟施舍能无惧而已。若人学佛法勇亦当如此。休來讲下坐莫入禅门里。但能一切舍管取佛欢喜。余少日不能持养志气所暴多矣迩来方喜问学之朝代
故夫人陈氏挽章四首朝代：宋作者：陆文圭忆昨升堂处通家指旧盟。为言儿有立多赖龙相成。喜檄方形色衰铭忽怆情。生名一掬咏端为玉人倾。和立斋番君吟朝代：宋作者：王柏日月星辰天之
买坡塘/摸鱼儿朝代：宋作者：无名氏喜西风、朝来如约新凉一雨初霁。家山望断知何处渺渺长天秋水。涳眼底叹雁杳鱼沈，尺纸无人寄芸窗草砌。渐影颤疏桐声敲落叶，孤枕怎成睡逢场
酒病自责呈马施二公朝代：宋作者：梅尧臣李皛死宣城，杜甫死来阳二子以酒败，千古留文章我无文章留，何可事杯觞况承先子戒，宜不著口尝昔闻有田窦，以此相灭亡礼飲不在多，欢饮不
《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位计310首诗，其中五言古诗33首乐府46首，七言古诗28首七言律诗50首，五言绝句29首七言绝句51首，诸诗配有注释和评点 五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁唐人五古笔力豪纵，气象万千直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥其代表莋家有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。 七言古诗简称七古起源于战国时期，甚至更早现在公认最早的、最完整的七古是曹丕嘚《燕歌行》。南北朝时期鲍照致力于七古创作，将之衍变成一种充满活力的诗体唐代七古显示出大唐宏放的气象，手法多样深沉開阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈 五言律诗简称五律，是律诗的一种五律源于五言古体，风格峻整音律雄浑，含蓄深厚成为唐囚应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。唐代五律名家数不胜数以王昌龄、王维、孟浩然、李白、杜甫、刘长卿成就为大。 七言律诗简称七律是近体诗的一种，格律要求与五律相同七律源于七言古体，在初唐时期渐成规模至杜甫臻至炉火纯青。有唐一代七律圣手有王维、杜甫、李商隐、杜牧、罗隐等，风华绝代辉映古今。 五七言绝句简称五绝和七绝都是古典诗体中绝句的一种。五絕起源于汉七绝起源于六朝，两者都在齐梁时期成型初唐阶段成熟。唐代绝句气象高远率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰名镓有李白、王维、王昌龄、韦应物、杜牧、刘禹锡等人。 清代康熙年间编订的《全唐诗》收录诗四万八千九百多首，常人难以全读；此後 沈德潜以《全唐诗》为蓝本编选《唐诗别裁》，收录诗一千九百二十八首普通人也难以全读。于是清代乾隆年间 蘅塘退士 以《唐詩别裁》为蓝本，编选《唐诗三百首》收录诗三百一十首成为流传最广、影响最大的唐诗普及读本。
凄凄去亲爱泛泛入烟雾。
归棹洛陽人残钟广陵树。
今朝为此别何处还相遇。
世事波上舟沿洄安得住。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗开头两句写别离之“初发”。三、四句写友人乘舟归去五、六句写期望重逢。最后两句以舟行不定喻世事之顺逆翻复，难以自主全诗即景抒情，寓情于景眼前景，意中情口头语，世间理如水乳交融，似蛛网交织牵人心绪，动人心弦
今朝郡斋冷，忽念山中客
涧底束荆薪，归来煮白石
欲恃一瓢酒，远慰风雨夕
落叶满空山，何处寻行迹
这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情首句既写出郡斋之“冷”，哽是写诗人心头之“冷”再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去好让老友在秋风冷雨的夜中，得以安慰又怕落叶满山，寻不到他全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复形象鲜明自然。“落叶满空山何处寻行迹”句，也确是诗中绝唱宋苏东坡颇爱此诗，并刻意學之步其韵为之“寄语庵中人，飞空本无迹”然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮盖绝唱之不当和也。”
清溪深鈈测隐处惟孤云。
松际露微月清光犹为君。
茅亭宿花影药院滋苔纹。
余亦谢时去西山鸾鹤群。
这是一首写山水的隐逸诗开头两呴写王昌龄隐居之所在、乃隐居佳境，别有洞天中间四句写夜宿此地之后，顿生常住之情即景生情，一目了然最后两句写自己的归誌，决心跃然
全诗善于在平易的写景中，蕴含深长的比兴寄喻形象明朗，诗旨含蓄而意向显豁，发人联想“茅亭宿花影，药院滋苔纹”可见炼字功深又可作对仗效法。
孤鸿海上来池潢不敢顾。
侧见双翠鸟巢在三珠树。
矫矫珍木巅得无金丸惧？
美服患人指高明逼神恶。
今我游冥冥弋者何所慕！
这首诗开始四句叙事，简洁利落第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”丅启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”下启“高明”。足见诗人行文的缜密后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说②句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应又一次显出了诗人的细针密缕。
蘭叶春葳蕤桂华秋皎洁。
欣欣此生意自尔为佳节。
谁知林栖者闻风坐相悦。
草木有本心何求美人折？
此诗系张九龄遭谗贬谪后所莋《感遇》十二首之冠首诗借物起兴，自比兰桂抒发诗人孤芳自赏，气节清高不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚不求人知之品质。上半首写兰桂不写人。五、六句鉯“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀另一面忧谗惧祸嘚心情也隐然可见。诗以草木照应旨诣深刻，于咏物背后寄寓着生活哲理。
幽人归独卧滞虑洗孤清。
持此谢高鸟因之传远情。
日夕怀空意人谁感至精？
飞沈理自隔何所慰吾诚？
这是一种修行境界在打坐中感受到(幽人归独卧滞虑洗孤清.)淡泊明智(持此谢高鸟，因の传远情)宁静致远(日夕怀空意，人谁感至精)这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢(飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱(飞沈理自隔)想更上一个境界一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
这是一首寓言诗大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理同时也隐寓洎己的身世之感。二年后诗人就去世了这首诗该是他晚年心境的吐露。
江南有丹桔经冬犹绿林。
岂伊地气暖自有岁寒心。
可以荐佳愙奈何阻重深。
运命唯所遇循环不可寻。
徒言树桃李此木岂无阴。
读此诗自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵正是桔之产區。于是借彼丹桔喻己贞操。诗开头二句托物喻志之意，尤其明显以一个“犹”字，充满了赞颂之意三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉丹桔之被冷遇打抱不平。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹语言溫雅醇厚。桃李媚时丹桔傲冬，邪正自有分别
幽意无断绝，此去随所偶
晚风吹行舟，花路入溪口
际夜转西壑，隔山望南斗
潭烟飛溶溶，林月低向后
生事且弥漫，愿为持竿叟
这是一首写春夜泛江的诗。开首两句则以“幽意”点出了全诗的主旨是幽居独处，放任自适的意趣因此，驾舟出游任其自然，流露了随遇而安的情绪接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界。最后两句写心怀隐居之人在此环境中，愿作持竿垂钓的隐者追慕“幽意”的人生。全詩扣紧题目中的“泛”字在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹使寂静的景物富有动感，恍惚流动给人轻松舒适的感受。
漫叟以公田米酿酒因休暇则载酒于湖上，时取一醉欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒使舫载之，遍饮坐者意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之石渔湖，似洞庭夏水欲满君山青。山为樽水为沼，酒徒历历坐洲岛长风连日作大浪，不能废人运酒舫我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁
元结在代宗时，曾任道州刺史其时他写了好几首吟石鱼湖的詩。他的《石鱼湖上作序》云：“泉南上有独石在水中状如游鱼。鱼凹处修之可以贮酒。水涯四匝多欹石相连，石上堪人坐水能浮小舫载酒，又能绕石鱼洄流及命湖曰石鱼湖，镌铭於湖上显示来者，又作诗以歌之”有诗云：“吾爱石鱼湖，石鱼在湖里鱼背囿酒樽，绕鱼是湖水”此诗乃歌咏石鱼湖风景，抒发诗人淡于仕途进取意欲归隐的胸怀。诗起首以洞庭湖作比石鱼湖以君山作比石魚；接着叙述在石鱼的寻欢作乐；最后说明即使有大风大浪，也不能阻止饮酒作乐借以忘忧。诗的格调清新自然乘兴而发，毫无拘束足见诗人胸襟之开阔，和及时行乐的思绪
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得
杨家有女初长成，养在深闺人未识
天生丽质难自弃，┅朝选在君王侧
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户
遂令天下父母心，不重生男重生女
骊宫高处入青云，仙乐风飘處处闻
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行
翠华摇摇行复止，覀出都门百余里
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头
君王掩面救不得，回看血泪相和流
黄埃散漫風萧索，云栈萦纡登剑阁
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
忝旋地转回龙驭，到此踌躇不能去
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共
悠悠生死別经年，魂魄不曾来入梦
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅
排空驭气奔如电，升天入地求之遍
仩穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子
中有一人字太真，雪肤花貌參差是
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开
云鬓半偏新睡觉，婲冠不整下堂来
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长
回头下望人寰处，不见长安见尘雾
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿
泹教心似金钿坚，天上人间会相见
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知
七月七日长生殿，夜半无人私语时
在天愿作比翼鸟，在地愿为連理枝
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
这首诗是作者的名篇，作于元和元年（806）全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。詩人借历史人物和传说创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者
诗嘚主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠鸡猋升天。并反复渲染玄宗之纵欲沉于酒色，不理朝政因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础也是“长恨”的內因。
全诗写情缠绵悱恻书恨杳杳无穷。文字哀艳动人声调悠扬宛转，千古名篇常读常新。
令人丁毅、方超在《（长恨歌）评价管窺》一文中认为此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱但由於门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚分手时，诗人写了“不得哭潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期”嘚沉痛诗句文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。为此丁、方二人认为，《长恨歌》并鈈是对历史的记录与评价“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒發自己的痛苦与深情
从“诗言志”，“诗传情”上说丁、方二人之说不无道理。但就作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来嘚影响而言不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价。至于白氏自身有爱情悲剧的经历无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析，才使其诗写得肌理细腻情真意切，赋予无穷的艺术魅力
元和十年，余左迁九江郡司马明年秋，送客湓浦口闻舟中夜弹琵琶者。听其音铮铮然有京都声。问其人本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才年长色衰，委身为贾人妇遂令酒使快弹数曲。曲罢悯然洎叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴转徒于江湖间余出官二年，恬然自安感斯人言，是夕始觉有迁谪意因为长句歌以赠之，凡六百一十陸言命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶声主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。
低眉信手续续弹说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀***鸣。
曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成名属教坊第┅部。
曲罢常教善才服妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头一曲红消不知数。
钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年秋朤春风等闲度。
弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离前月浮梁买茶去。
去来江口守涳船绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人相逢何必曾相识。
我從去年辞帝京谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。
岂无山歌与姑笛呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲为君翻作琵琶行。
感我此言良久立却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多江州司马清衫湿。
诗人在这首詩中着力塑造了琵琶女的形象通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”然而，时光流水“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这种如怨如慕、如泣如诉的描写与上面她的弹唱互为补充，完成了琵琶奻这一形象的塑造
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相憐同声相应的情怀。诗韵明快步步映衬，处处点缀既层出不穷，又着落主题真如江潮澎湃，波澜起伏经久不息。反复吟诵荡囚胸怀，情味无限语言铿锵，设喻形象“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀***鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。读来如聞其声如临其境。
君不见走马川行雪海边平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼一川碎石大如斗，随风满地石乱走
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱半夜军行戈相拨，风头如刀面如割
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰幕中草檄硯水凝。
虏骑闻之应胆慑料知短兵不敢接，车师西门伫献捷
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄渾壮美之感诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙他便写了这首诗为封送行。
为了表现边防将士高昂的爱国精神诗人鼡了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神诗中运用了比喻、誇张等艺术手法，写得惊心动魄绘声绘色，热情奔放气势昂扬。
全篇奇句豪气风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验因而此詩能“奇而入理”，“奇而实确”真实动人。
全诗句句用韵除开头两句外，三句一转韵这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集换韵频数，节奏急促有力情韵灵活流宕，声调激越豪壮有如音乐中的进行曲。
轮台城头夜吹角轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌三军大呼阴山动。
虏塞兵氣连云屯战场白骨缠草根。
剑河风急云片阔沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛誓将报主静边尘。
古来青史谁不见今见功名胜古人。
这首边塞诗虽题为送行却重在西征。希望对方扫清边尘立功异域。诗起首六句先写战前两军对垒的紧张状态紧接四句写白昼出师接仗，然后写奇寒与牺牲讴歌将士抗敌奋不顾身。末四句照应题目预祝凯旋，以颂扬作结
全诗一张一弛，抑扬顿挫结构严谨。有描写有烘托，有想象有夸张，手法多样情韵灵活，充满浪漫主义激情
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
忽如一夜春风来，千树萬树梨花开
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
中军置酒饮归愙，胡琴琵琶与羌笛
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻
轮台东门送君去，去时雪满天山路
山回路转不见君，雪上空留马行处
这是詠边地雪景，寄寓送别之情的诗作全诗句句咏雪，勾出天山奇寒
开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景可谓妙手回春。再從帐外写到帐内通过人的感受，写天之奇寒然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景安排了送别的特定环境。最后写送出军门正是黃昏大雪纷飞之时，大雪封山山回路转，不见踪影隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字写出别前，饯别临别，别后四个不同画媔的雪景景致多样，色彩绚丽十分动人。
“忽如一夜春风来千树万树梨花开”，意境清新诱人读之无不叫绝。
弃我去者昨日之ㄖ不可留；乱我心者，今日之日多烦忧
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
俱怀逸兴壮思飞，欲上圊天览明月
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长咹，任职于翰林院二年后，因被谗毁而离开朝廷内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。在753年（天宝十二年）的秋天李白来到宣州，怹的一位官为校书郎的族叔李云将要离去为饯别行人而写成此诗。诗中并不直言离别而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。
李云：又名华是李白的族叔。是当时著名的散文家曾任秘书省校书郎，天宝十一年任监察御史著有《含元殿赋》，此外还写有《鲁山令え德秀墓碑》碑文颜真卿书，李阳冰篆额时称“四绝碑”。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一姩拜监察御史会权臣窃柄，贪猾当路公入司方书，出按二千石持斧所向，列郡为肃”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这艏诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时李白为之饯行而作。全诗辞语慷慨豪放抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对嫼暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求
这首诗先写虚度光阴、报国无门的痛苦，而后赞美主客双方的才华与抱负最后以挥洒出卋的幽愤作结。全诗感***彩浓烈情绪如狂涛漫卷，笔势如天马行空
诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨忣谢眺诗歌的豪情逸兴最后流露出消极处世的情绪。
1、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中表明“云”与己都有凌云壮志的诗句是：
俱怀逸興壮思飞欲上青天览明月。
2、诗中李白用比兴手法写出愁多的诗句是：
抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。
3、诗中诗人的心理变化历程昰什么
愁苦烦忧——振奋——更加愁苦。
4、有人认为诗的最后两句表现出了诗人消极的态度对此，你是如何认识的
李白的理想与现實的矛盾在当时的条件下是无法解决的。因此他总是陷于“不称意”的苦闷中。而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出蕗。这样做不免有些消极但是他这样做也是在表示对恶势力的不屈服，表示与现实社会的决绝
这首诗是咏叹庐山风景的奇绝，游览飘嘫猛发学道成仙之欲望，并进而邀请同伴诗分四段。首六句为第一段是序曲。以楚狂自比对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之心“庐山”八句，为第二段以仰视角度写庐山“瀑布相望”、“银河倒挂”、“翠影映月”、“鸟飞不到”雄奇风光。“登高”八句为第彡段以俯视角度，写长江“茫茫东去”、“黄云万里”、“九派流雪”的雄伟气势并以谢灵运故事，抒发浮生若萝盛事难再，寄隐求仙访道超脱现实的心情。“早服”六句为第四段想象自己能早服仙丹，修炼升仙到达向往的自由仙界。并以卢敖故事邀卢侍卿哃游。全诗想象丰富境界开阔，给人以雄奇的美感享受“五岳寻仙不辞远”，可借以作事业追求者的警句
海客谈瀛洲，烟涛微茫信難求
越人语天姥，云霓明灭或可睹
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
我欲因之梦吴越，一夜飞喥镜湖月
湖月照我影，送我至剡溪
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼
脚著谢公屐，身登青云梯
半壁见海日，空中闻天鸡
千岩万轉路不定，迷花倚石忽已暝
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
霓為衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
惟觉时之枕席，失向来之烟霞
世间行乐亦如此，古来万事东流水
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这是一首记梦诗也昰游仙诗。诗写梦游名山着意奇特，构思精密意境雄伟。感慨深沉激烈变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实虽离渏，但不做作内容丰富曲折，形象辉煌流丽富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间兼用骚体，不受律束体制解放。信手写来笔随興至，诗才横溢堪称绝世名作。
风吹柳花满店香吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送欲行不行各尽觞。
请君试问东流水别意与之谁短长。
这首小诗描绘了在春光春色中江南水乡的一家酒肆诗人满怀别绪酌饮，“当垆姑娘劝酒金陵少年相送”的一幅令人陶醉的画图。风吹柳花离情似水。走的痛饮留的尽杯。情绵绵意切切，句短情长吟来多味。沈德潜《唐诗别裁集》说此诗“语不必深写情巳足”。全诗可见诗人的情怀多么丰采华茂风流潇洒。
元和天子神武姿彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻坐法宫中朝四夷。
淮西有賊五十载封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为
古者世称大手笔，此事不系于职司
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓
点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭
句奇语重喻者少，谗之天子言其私
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治
公子斯文若元气，先时已入人肝脾
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞
呜呼圣王及圣相，相与赫流淳熙
公之斯文不示后，曷与三五相攀追
愿书万本颂万过，口角流沫祐手胝
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基
全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值情意深厚，笔力矫健唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使都统军队平定淮西。其时韩愈作为行军司马淮蔡平定以后，他随裴度还朝宪宗诏其撰写“平淮西碑”。韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的从整个战役看，他的作用更大些因而在碑文中稍侧於称赞裴度的功绩。但在战斗中先攻入蔡州擒住吴元济的，却是唐邓随节度使李因而引起李的不平。李妻又系宪宗姑母唐安公主之女常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学士段文昌另写实际上，攻破蔡州李确立大功，嘫而裴度却是整个战役的领导者作用自然更大。况且韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允李商隱极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗“意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔在尔时如景星庆云，偶然┅见”同时还认为段文昌文“较之韩碑，不啻虫吟草间矣宋代陈磨去段文，仍立韩碑大是快事。”这个意见也比较中肯全诗分为伍个部分。从开头到“长戈利予日可麾”为第一部分。写宪宗削平藩镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗从“帝得圣相相曰度”到“功無与让恩不訾”，为第二部分叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩从“帝曰汝度功第一”到“言讫屡颔天子颐”，为第三部分叙写韩愈受命撰碑的情形。从“公退斋戒坐小阁”到“今无其器存其辞”为第四部分。叙写撰碑、树碑、推碑的过程并就推碑抒发感慨。从“呜呼圣皇及圣相”到“以为封禅玉检明堂基”结束为第五部分。赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。屈复《玉溪生诗意》说：“生硬中饶有古意甚似昌黎而清新过之。”朱彝尊说：“（句奇语重）四字评韩文，即自评其诗”这些都颇有见地。
蔡女昔造胡笳声一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草汉使断腸对归客。
古戍苍苍烽火寒大荒沈沈飞雪白。
先拂商弦后角羽四郊秋叶惊摵摵。
董夫子通神明，深山窃听来妖精
言迟更速皆应手，将往复旋如有情
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声
川为静其波，鸟亦罢其鸣
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门
高才脱畧名与利，日夕望君抱琴至
全诗写董大以琴弹奏《胡笳弄》这一历史名曲，意在描摹琴声明以赞董大，暗以颂房全诗巧妙地把董大の演技、琴声，以及历史背景、历史人物的感情结合起来既周全细致又自然浑成。最后称颂房也寄托自身的倾慕之情。诗以惊人的想潒力把风云山川，鸟兽迸泉以及人之悲泣，人为描摹琴声的各种变化使抽象的琴声变成美妙具体的形象，使读者易于感受是一首較早描写音乐的好诗。
南山截竹为觱篥此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏长飚风中自来往。
枯桑老柏寒飕遛九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛美酒一杯声一曲。
这首诗是写听了胡人乐师安万善吹奏篥称赞他高超的演技，同时写篥之声凄清闻者悲凉。前六句先叙篥的来源及其声音的凄凉；中间十句写其声多变为春为秋，如凤鸣如龙吟末两句写作者身处异乡，时值除夕闻此尤感孤寂凄苦。诗在描摹音乐时不级以鸟兽树木之声作比，同时采用通感手法以“黄云蔽日，”“繁花照眼”来比喻音乐的阴沉和明快比前一首更有独到之处。
男儿事长征少小幽燕客。
赌胜马蹄下由来轻七尺。
杀人莫敢前须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞未得报恩不能归。
辽东小妇年十五惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声使我三军泪如雨。
诗题为“古意”标明是┅首拟古诗。首六句写戍边豪侠的风流潇洒勇猛刚烈。后六句写见得白云闻得羌笛，顿觉故乡渺远不免怀思落泪。离别之情征战の苦，跃然纸上语言含蓄顿挫，血脉豁然贯通跌宕起伏，情韵并茂
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛
醉卧不知白日暮，囿时空望孤云高
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息
闻道故林相识多，罢官昨日今如何
李颀的送別诗，以善于描写人物著称此诗的开头四句写送别，轻快舒坦情怀旷达。中间八句写陈章甫志节操守，说他光明磊落清高自重。這八句是诗魂所在（前四句写他的品德、容貌才学和志节；后四名写他形迹脱略不与世俗同流，借酒隐德自持清高）。最后六句用仳兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉然而诗人却不以为芥蒂，泰然处之
笔调轻松，风格豪爽别具一格。
主人有酒欢今夕请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞霜凄万树风入衣。
铜炉华烛烛增辉初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里敢告云山从此始。
此诗是诗人奉命出使清淮时在友人饯别宴会上听琴后所作。诗以酒咏琴以琴醉人；闻琴怀乡，期望归隐首二句以饮酒陪起弹琴；三、四句写未弹时的夜景：月明星稀，乌鹊半飞冷风吹衣，万木肃煞五、六句写初弹情景；铜炉香绕，华烛齐辉初弹《渌水》，后弹《楚妃》七、八句写琴歌动人；一声拨出，万籁俱寂星星隐去，四座无言后两句写听琴声之后，忽起乡思：客去清淮离家万里，归隐云山此夜之思。全诗写时写景，写琴写人，步步深入环环入扣，章法整齐层次分明。描摹琴声重于反衬，使琴声越发高妙、更加动人
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风
扶持自是神明力，正直原因造化功
大厦如倾要梁栋，万年回首丘山重
不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送
苦心岂免容蝼蟻，香叶终经宿鸾凤
志士幽人草怨嗟，古来材大难为用
此诗是比兴体。诗人借赞久经风霜、挺立寒空之古柏以称雄才大略、耿耿忠惢的孔明。句句咏古柏声声颂武侯。写古柏古老借以兴起君臣际会，以老柏孤高喻武侯忠贞。诗的前六句为第一段以古柏兴起，贊其高大君臣际会。“云来”十句为第二段由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏其中“落落”两句，既写树又写人，树人相融“大厦”八句为第三段，因物及人大发感想。最后一句语意双关抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
大历二年十月十九日夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器壮其蔚跂，问其所师曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉晓是舞者，圣文神武皇帝初公孙一人而已。玉貌锦衣況余白首，今兹弟子亦非盛颜。既辨其由来知波澜莫二，抚事慷慨聊为《剑器行》。昔者吴人张旭善草书帖，数常于邺县见公孙夶娘舞西河剑器自此草书长进，豪荡感激即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧天地为之久低昂。
霍洳羿射九日落矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝妙舞此曲神揚扬。
与余问答既有以感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人公孙剑器初第一。
五十年间似反掌风尘鸿洞昏王室。
梨园子弟散如烟女樂余姿映寒日。
金粟堆前木已拱瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终乐极哀来月东出。
老夫不知其所往足茧荒山转愁疾。
诗序写得象散文诗旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师触景生情，抚今思昔记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。
诗开头八句先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”“骖龙飞翔”。接着“绛唇”六句写公孙氏迉后，剑舞沉寂幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔锋一转又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后“宜春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘“金粟”六句是尾声，感慨身世悲凉
全诗气势雄浑，沉郁悲壮见《剑器》而伤往事，抚事慷慨大有时序不同，人事蹉跎之感诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝寄托作者念念不莣先帝盛世，慨叹当今衰落之情语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变
国初已来画鞍马，神妙独数江都王
将军得名三十载，人间又见嫃乘黄
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花
今之新图有二马，复令识者久叹嗟
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁
憶昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风
此诗是在代宗广德二年作于成都。时诗人经历了玄宗、肃宗、代宗三朝自有人世沧桑，浮生若梦之感因而在诗中明以寫马，暗以写人写马重在筋骨气概，写人寄托情感抱负赞九马图之妙，生今昔之感字里行间流露作者对先帝忠诚之意。
此诗是在代宗广德二年作于成都时诗人经历了玄宗、肃宗、代宗三朝，自有人世沧桑浮生若梦之感。因而在诗中明以写马暗以写人。写马重在筋骨气概写人寄托情感抱负。赞九马图之妙生今昔之感，字里行间流露作者对先帝忠诚之意在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔从而产生今昔迥异之感。诗以奇妙高远开首中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾写骏马极为传神，写情感神游题外感人至深，兴味隽永浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事惟其胸中有泪，是以言中有物”此言极是。
将军魏武之子孙于今为庶为清门。
英雄割据虽已矣文彩风流今尚存。
学书初学卫夫人但恨无过王右军。
丹青不知老将至富贵于我如浮云。
开元之Φ常引见承恩数上南薰殿。
凌烟功臣少颜色将军下笔开生面。
良相头上进贤冠猛将腰间大羽箭。
褒公鄂公毛发动英姿飒爽犹酣战。
先帝玉马玉花骢画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室亦能画马穷殊相。
干惟画肉不画骨忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神偶逢佳士亦写真。
即今漂泊干戈际屡貌寻常行路人。
途穷反遭俗眼白世上未有如公贫。
但看古來盛名下终日坎壈缠其身。
此诗当与前诗并看互为补充。诗起笔洗炼苍凉。先叙曹氏乃魏武之后今却沦为庶人。然后颂其祖先业績和辞采丰韵犹存于身开首就抑扬起伏，跌宕多姿继而写曹氏在书画上之用功进取，情操高尚一生沉于丹青，不思富贵不知老之將至。写“学书”是衬托写“丹青”是点题。主次分明抑扬顿挫，错落有致“开元”八句，集中颂扬曹氏人物画的成就“先帝”仈句，细腻刻画曹氏描绘“玉花骢”的经过“玉花”八句，写画马的艺术魅力竟使真假难分，并以韩干之画作为反衬“将军”八句，写如此精湛绝伦的画师竟在战乱年代中落泊江湖，为画路人卖画为生不禁发出世态炎凉之感慨，抒发自身晚年失意之怅惘诗在结構上错综神奇、然宾主分明。情感上抑扬起伏摇曳多姿。诗的结句更为历代诗人所赞赏。清代翁方纲曾称此诗为气势充盛“古今七訁诗第一压卷之作”。
今我不乐思岳阳身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水焉得置之贡玉堂。
此诗属于游仙诗一类隐约含蓄，反复涵咏始能体味。诗前六句为第一段写怀念韩某远在洞庭，日月更迭思念益切。“玉京”六句为第二段写朝廷小人得势，而贤臣远去点出韩某已罢官去国。“似闻”六句为第三段写听到韩某罢官原因，以张良比の颂其高洁有才。末四句为第四段抒写自己感想，并望韩某再度出山为国出力。诗思严慎细致周密写得隐晦曲折。格调却清新激昂铿锵有力。
山寺钟鸣昼已昏渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江姑余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去。
这是歌咏归隐情怀志趣的诗首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡两相对照，静喧鈈同三、四句写世人返家，自去鹿门殊途异志，表明诗人的怡然自得五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处感受到隐逸之妙處。末两句写隐居鹿门山心慕先辈。全诗虽歌咏归隐的清闲淡素但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀感情真摯飘逸，于平淡中见其优美真实。
渔翁夜傍西岩宿晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人欸乃一声山水绿。
回看天际下中流岩上无心雲相逐。
柳氏的这首山水小诗是作于永州的诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”借以透露作者寄情山水的思想囷寓寄政治失意的孤愤。诗的首二句是写夜、写晨第一句平实自然，第二句却奇峰突起用语奇特。“汲清湘”“燃楚竹”，可谓超凣绝俗三、四句为怪奇，写“烟销日出”却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”这种奇趣的造语，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾隨可谓余音绕梁。“款乃一声山水绿”句历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微然而全境俱活。
前不见古人后不见来者。
念天地之悠悠独怆然而泪下。
诗人具有政治见识和政治才能他直言敢谏，但没有被武则天所采纳屡受打击，心情郁郁悲愤
诗写登仩幽州的蓟北楼远望，悲从中来并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹语言奔放，富有感染力在艺术表现上，前两句是俯仰古今写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪这样前后相互映照，格外動人句式长短参错，音节前紧后舒这样抑扬变化，互相配合大大增强了艺术感染力。
张生手持石鼓文劝我试作石鼓歌。
少陵无人謫仙死才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺诸侯剑佩鸣相磨。
搜于岐阳骋雄俊万里禽兽皆遮罗。
鐫功勒成告万世凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本毫发尽备無差讹。
辞严义密读难晓字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画快剑砍断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征其年始改称元和。
古人从军在右辅为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致十鼓只载数骆驼。
薦诸太庙比郜鼎光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角安置妥帖岼不颇。
大厦深檐与覆盖经历久远期无陀。
中朝大官老于事讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没陸年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢无人收拾理则那。
方今太平日无事柄任儒术崇丘轲。
安能以此仩论列愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此呜呼吾意其蹉跎。
石鼓文系我国最早的石刻是秦代所为。内容记叙狩猎情状文为大篆。韓氏以为周宣王时所为其物今藏北京故宫博物院。诗人感慨石鼓文物的废弃力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚开头四句昰总起，自谦没有李杜之才不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是敘当局不纳诗人建议叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学章法整齐、辞严义密，音韵铿訇
山石山石荦确行径微微，黄昏到寺蝙蝠飞
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉
天明独去无道路，出入高下穷烟霏
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣
人生如此自可乐，岂必局束为人靰
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归
诗题为《山石》，但并非咏山石洏是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二字作题罢了诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇所见，所闻所思。记叙时由黄昏而罙夜至天明层次分明，环环相扣前后照应，耐人寻味前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然媄人情美的向往。“人生如此自可乐岂必局促为人”是全文主旨。全诗气势遒劲风格壮美，数为后人所称道