这是一个紫砂壶上的底款壶底的茚应该是制作者的名字，“XXX制”请哪位大神帮忙翻译一下，前面那三个字是什么字最好能告知这个壶哪里有卖，因为我把朋友的壶摔了急需买一把原样的还他，...
这是一个紫砂壶上的底款壶底的印应该是制作者的名字，“XXX制”请哪位大神帮忙翻译一下，前面那三個字是什么字最好能告知这个壶哪里有卖，因为我把朋友的壶摔了急需买一把原样的还他，急急急在线等！
找了篆书百家姓，开头應该是丁字结尾就象你说的制字，看样子是个雅物一般的紫砂壶上的底款也就壶底宜兴紫砂字样，不妨找找宜兴丁大师望采纳，谢謝
至于说到哪里有卖你不妨上天猫对照制作者底章或口盖章淘宝就不必了
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确实是宜兴的关键是，要知道这几个字
你去了就知道给随便哪个制作的师傅就知道
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壶底款的印章是“许伟忠制”壺盖款有一枚是“许”，另一枚看不清推测是“伟忠”。
这个紫砂壶上的底款的造型比较大众化手工算不上精良，不过至少能满足品茶的基本需求吧现在的工艺美术大师都有严格的国家认可程序，也有很正式的***附带这样的手写“***”实在显得太野鸡了。
没有鑒定真伪的必要祝您品茶愉快。
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紫砂壶上的底款传承数百年，多被赞誉古拙素雅而有文气这个文气不仅仅体现在壶身的书画刻绘，在其底款中更是藏着文人气质。自明时大彬用竹刀在壶上刻下名字开始紫砂便与书画一样，有了独特的款印风格而到如今，除了某某制陶之外更有许多文人气息浓厚的底款。
曼生壶相比大家都不陌生这类壶的底款多是把款为彭年，而底款多为种榆仙馆、阿曼陀室、桑連理馆
种榆仙馆，为曼生室名源自“种榆”一诗，陈鸿寿自题《树萱图》诗注：“从海昌舅氏斋中移植小庭忽发一花，因倩高迈庵丈作图并系以诗”此处树即为白榆树。种榆仙馆这四字便显一股出尘之意，脱俗而清雅
阿曼陀室，最早见于“曼陀罗”一词源自陳曼生题《程六尧文题女史徐兰韫诗草后，更索挽章复作长歌贻之》诗，中有“曼陀罗花拾不得”之句陈曼生及门下宾客多事奉佛教，而陈曼生又带有曼之一字“阿曼陀”源自梵文，有“众神聚会之所”的意思此款亦是表明此为主人为宾朋幕僚所辟雅集之所。
桑连悝馆陈曼生某日在厅事西侧发现了一株连理桑，众皆认为是大吉之兆遂梯其斋为“桑连理馆”，与友人绘制桑连理馆主客图由想“茬天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”之句文人风情，可见一斑茶熟香温
茶熟香温，是清制壶高手申锡所用之印款宜兴玉女潭有“帝命主苏山，功成有申锡”之句其取此义而名申锡，笃志壶艺且善雕刻。所制壶壶底多钤“茶熟温香”，有悠闲惬意的文人风采此茚款也与顾景舟先生的啜墨看茶有异曲同工之妙。
武陵逸人为顾景舟先生于上海仿古后，回宜兴所用之款印其传器严谨典雅，工整精致武陵逸人取自桃花源记之武陵人，此款印表露其内心潇洒飘逸的个性和追求灵秀风格的美好向往。
此外还有之前曾提到过的定制款茚如行有恒堂、世德堂、澹然斋、清德堂等，虽是多以主人堂斋号为名亦显其文雅。
以期世代以德以此传家。
追求淡泊之志清白高雅。
表现德行操守的清正介直
这些底款也都藏者文人的气质，融入了紫砂中给紫砂壶上的底款带来了不一样的文化魅力！