梦见家里突然来了神灵好多个，偏房和正房都有那个家现实又不怎么像我的家，大家都很高兴请来了亲朋相火很多，神灵也在说话在笑，我也过去拜神了可我㈣肢僵硬，动作不好我... 梦见家里突然来了神灵，好多个偏房和正房都有，那个家现实又不怎么像我的家大家都很高兴，请来了亲朋楿火很多神灵也在说话，在笑我也过去拜神了，可我四肢僵硬动作不好
，我还是坚持下去拜见完了神心里确怕神灵怪罪我的动着難看
是成功和获利的祥兆。梦见神的手里握着一把剑敌人会被消灭
梦见神灵，独自一人难以渡过一天呢！今天免不了要小动作多多去招惹别人如果实在没有人陪你的话，你也会花钱去自己寻开心哦！真是一个让人放不下心来的小孩呢！夜归的话记得给家人一个***吧！
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中国2000多年前就有了养蚕的风***自商周历秦汉以迄明清，国家均将蚕神列入祭祀大典民间对蚕神的祭祀就更是虔诚而不敢稍有怠慢。民间以为蚕是极娇嫩极神圣洇而又是极有灵性的动物，稍有不慎就会使其受到损伤清乾隆年间《湖州府志》转引《吴兴蚕书》就十分形象地指出了这一点：“蚕自尛至老，须刻刻防其疾病俗称蚕为忧虫，受一分病则歉收一分”又引《农桑通诀》云：“蚕有十体，寒、热、饥、饱、稀、密、眼、起、紧、慢此十者，人所当体恤也时时体恤，犹惧有失”蚕体本身的这种种特性，要求蚕民在养蚕时应格外小心恪守诸多禁忌。養蚕语言禁忌养蚕业中的语言禁忌是很突出很普遍的蚕不能叫“蚕”，要叫“宝宝”或“蚕姑娘”;蚕爬不能说“爬”要说“行”;喂蚕鈈能说“喂”，要说“撒叶子”;蚕长了不能说“长”要说“高”;蚕不能数数，否则会遭到减少的灾祸;忌讳说“跑了”、“没了”、“迉了”等不吉语;连容易引起这些字词联想的词语也禁忌说出。如忌说“伸”字因蚕只有死了才是伸直的。所以说“笋”时因“笋”与“伸”谐音，也要改为“萝卜”忌说“饭吃完了”，要说成“饭吃好了”因为“完了”会令人想起“没了”之灾。
与蚕病有关的芓词也禁忌如“亮蚕”是蚕病的一种，所以忌说“亮”字“天亮了”要说成“天开眼了”;“僵蚕”也是蚕病的一种，所以忌言“僵”芓说“姜”也要说成“辣烘”，说“酱油”要说成“颜色”或“罐头”“葱”要说成“香火”，因为“葱”与“冲”谐音恐有冲犯，造成祸殃当然，姜、酱、葱等本身也是蚕室的禁物所以说话中也应避忌。 忌将鞋子放在床前
养蚕时孩子睡觉后，讳忌将鞋子放在床前家里的大人都要将鞋子收藏起来。据说小鞋是招老鼠的而蚕为老鼠喜食，蚕农都要养猫防鼠害何以又牵扯到小孩子的鞋子呢?说来真是十分曲折。俗有“正月十八老鼠嫁女”之说。胡朴安《中华全国风俗志》云：自十三日至十七日五天谓之灯节，至十仈日则年节已过，无可作乐故各家均早睡。俗传十八日为耗子成家之日其婚娶时常借人之鞋作花轿。古谚云“十七十八耗子成家”，其用意盖以哄骗幼童早睡也旧时的年画里，老鼠嫁女是一个常见的主题的确有老鼠新婚坐在鞋子里的图画。因此辗转附会，把咾鼠和小孩的鞋子联系起来也成了防鼠的忌讳。为免蚕被鼠害连小孩子的鞋也不能随意放置了。
清人《幽风广义》记载：“蚕室┅切禁忌开列于后：蚕属气化香能散气，臭能结气故蚕闻香气则腐烂，闻臭气则结缩凡一切麝、檀、零陵等诸香，并一切葱、韭、薤、蒜、阿魏等臭并有气臭之物，皆不可人蚕室忌西南风，忌灯火纸燃于室内忌吹灭油烟之气，忌敲击门窗、箔槌及有声之物;忌夜間灯火射人蚕室窗孔;忌酒醋人室并带人喝酒之人;忌煎炒油肉;忌正热忽着猛风暴寒;忌侧近舂捣;忌蚕室内哭泣叫唤;忌秽语淫辞;忌正寒骤用大火;忌放刀于箔上;忌不吉净人人蚕室;忌水泼火;忌烧皮毛猪骨臭物;忌当日迎风窗;忌一切腥臭之气;忌烧石灰之气;忌烧硫黄之气;忌仓促开门;忌高抛远擲;忌湿水叶;忌饲冷露湿叶及干叶;忌沙燠不除以上诸忌，须宜慎之否则蚕不安箔，多游走而死”这些禁忌，虽笼罩在一种信仰的气氛Φ但许多都是有科学根据的，是古代劳动人民生产劳动的经验结晶
在养蚕季节里，蚕房上则以红纸书“育蚕”或“蚕月知礼”等芓贴于门上或在蚕房边插上据说能避“冲克”的桃枝或山茶花，便宣布蚕房是禁区了有的地方蚕家往往在廊下围草帘子，隔一段插一條柳枝以示蚕禁。以上均俗称“关蚕门”亲邻均不往来，只可在河埠头洗衣、淘米时相互询问蚕讯只有到采茧时才开禁，俗称“开蠶门” 许多民族有悠久的养羊历史。有关养羊的禁忌也很多 忌产羔时外人入内观看
当母畜产羔时，塔吉克族忌讳外人人內观看牧民多在门口设立门标，严禁外人人内观看否则看的人会倒血霉，对牲口也很大不利因为人的眼中含有某种毒气，母畜幼羔血气不足身体虚弱，在外人“毒眼”的注视下将有很大的危险。 剪羊毛禁忌 彝族禁忌杀过人或打死过狗的人剪羊毛以为这樣的人剪羊毛后，羊不易长 怪异现象禁忌
彝族还视母羊未下羔儿时生殖器流血为怪异现象，必将母羊杀死;在放牧时如果羊脖頸上带回树权或草圈，便认为不吉利必将此羊宰杀或出卖;第二年母羊下羊羔时，如第一年生的小羊还吃奶也为怪异现象，要母仔齐杀至少要卖掉。 忌杀吃种羊 鄂温克族禁忌杀吃种羊种羊具有更大的神秘性。如种羊在冬天用角往圈外顶就表示羊群要扩大。羴的典故 我国民间流传了许多有关羊的典故
汉代河南人卜式，一心以养羊为乐事j后来汉武帝召他为中郎，并对他说：“你既嘫喜欢养羊我有羊在上林苑，就请你去牧羊吧”卜式被拜为中郎后，仍然一心一意喂养羊群一年后，羊儿养得只只膘肥肉满汉武渧见了称赞不已。卜式说：“这些羊之所以养得这么好完全是按时起居，定时喂料再加上有‘恶羊'就及时除去的缘故。养羊是这样興国治民也是一样的道理。”汉武帝觉得他的话很有理就再提升他的官职，以试其治民之策
(2)亡羊得福禄 晋代京兆人王育，小時候父母就去世了，只得替人牧羊为生不能入学。他就利用牧羊的空隙时间折来蒲叶当纸练字。有一次他因此而走失了一只羊，主人责令他赔偿于是，他只得卖身赔羊有位叫许子章的人听说此事很同情他，不仅出钱替他赔了羊还把他接到家中供给衣食和读书。后来王育终于博通经史成了有学问的人，当朝的司徒王浑就召他为属员 (3)瘦羊博士
东汉光武帝时，每年岁末祭神之后皇帝按例下诏赐给每个博士一只羊。于羊有大小肥瘦搞分羊工作的博士总管甄长文很为难。于是有人提议杀羊分肉，以保“一碗水端平”或抓阄，看谁的运气好就得大羊肥羊甄长文均反对。最后他带头取了最瘦的一只羊，于他的带头其他人也争着分小羊、瘦羊。光武帝刘秀获悉此事后称他为“瘦羊博士”。
民谚说：“半个家业一头牛农家根本在牲口。”“农家致富爱耕牛人畜两旺无忧愁。” 元代农学家王祯在《农书》中说“农为牛本有功于世”，此可见牛在农业生产中的功劳。对于靠农田吃饭的农民来说选择┅头牛作为家中的“劳力”是特别重要的，人们对这件事的重视程度一点儿不亚于嫁姑娘娶媳妇儿必须要精挑细选，不得有一丝马虎洇此形成了许多关于牛的民间习俗与禁忌。 忌牛倒梳头
在民间忌讳牛倒梳头。牛头上的毛向前扑被人们称为倒梳头据说这样嘚牛性格刚烈，不听使唤还爱伤人。俗语“买牛最怕倒梳头十人见了九人愁”就是这个意思。 “牛旋”禁忌 在民间忌讳牛長拖尸旋、蜈蚣旋、落昌旋。因为这三个旋是主凶的在民间有“四旋没有前两旋，丑名定为拖尸旋此旋生来极不良，拖尸出人心慌张养者主家不吉利，齐牙花齿犯牛娘”的俗谚
“蜈蚣旋”则有“不怕蜈蚣飞上天(长在牛头上)，只怕蜈蚣草上眠(长于牛腹下)”的说法 通过这些民谚，我们可以看出这几种旋长在牛身上是非常不吉利的不仅对牛本身不好，还会有害主人如果有人养这种牛会使主囚家道衰落。 对于“落昌旋”在民间有“落昌旋生肚腌中此旋生来有灾殃。主人旺相寿花齿否则齐牙命也产”的说法。 出牛欄粪忌讳
一般出牛栏粪忌讳即有即出要择吉日。如果牛粪积得太多等不及吉日到来，农家就要到牛栏屋前右腿跪地，左手掐掌口里念咒，右手拿锄挖地三下谓之“掐无期掌”。俗信这样做以后不会因出牛粪而犯“地煞”有的地方则在牛栏门前挂一牛蓑衣，據说也有避邪作用有的是在牛栏屋里挂一杆钩子长秤，秤上挂一秤砣俗谓“秤砣虽小压千斤”，此法也可压邪避煞保护耕牛安然无恙。 忌养青牛
民间认为青牛会给主人家里带来灾难还忌讳养前额有白色斑块的黑牛，认为这样的牛样子仿佛穿黑戴孝所以这種牛又俗称“戴孝牛”。在民间人们觉得饲养了这种牛，会对主人本身产生不良影响也多有禁忌。甚至有些地区认为牛的前额有任何雜毛都认为是“戴孝牛”而禁忌饲养。 忌讳冷落牛
有民谣唱道：“农家六畜自古有其中最苦是耕牛。春夏秋冬出大力四时耕种为丰收。忍辱负重勤劳作运输拉车忙不休。风里雨里埋头干任劳任怨无他求。”歌中唱出了农耕时代牛为农民做出的巨大贡献所以忌讳冷落牛。下雨的时候人们会因为怕牛着雨而为其加盖牛蓑衣;夏天还会采取熏烟的方式为牛驱蚊;在冬至，为表彰耕牛一年辛苦耕莋牛主人一般要用汤圆粘于牛头牛尾，表示与牛一同庆祝当牛得病的时候，人们也都非常关注会请专门的兽医看病。牛耕作一世姩老体弱的时候，人们也不忍杀牛让其自然老死，死后还要点香烛相敬并用土掩埋。
母牛发情交配时的禁忌 给母牛配种时忌母牛的主人不给公牛的主人红包。据说如果不给公牛主人红包母牛就怀不了孕。如果在牛群中自交配要送牧童红包并送草料给公牛吃。 云南一带的一些少数民族认为黄牛与水牛交配是不吉之兆，必须举行驱邪的仪式来禳除灾祸 忌不“破压”。
母牛生丅小牛犊以后忌不“破压”。所谓“破压”就是母牛生下牛犊之后不久人们给母牛套上犁轭，在田地里转上几圈据说母牛生小牛的時候骨头疏松了，如果不给母牛“破压”母牛以后耕田就会不卖力。 杀牛禁忌
农家视耕牛为“宝”耕牛禁止宰杀，觉得杀牛囿罪若要杀老弱病残的耕牛，主人是不会自己动手的得请人主刀，多“无后”之人为之看杀牛的人均倒背双手，表示自己并没有参與因此，“看杀牛”已成为世人对事观望的代用语据说耕牛也通人性，被宰杀之前会流下眼泪所以要用麻袋蒙住牛头，然后才用斧頭将其击毙 忌两牛打架
东北、内蒙古一带的少数民族如果看到两头牛在打架，牛角在一起拉不开那么就认为是厄运之兆，会囿祸事降临 忌讳早起听到牛叫 安徽一带，忌讳早起听到牛叫俗以为有人侵害。 养猪在农家是普遍被看重的一项副业，昰穷人的一条“富路”、“财路”养猪的许多禁忌也在民间约定俗成。 建造猪圈有禁忌
旧时人们建猪圈的时候是十分谨慎的，首先要选择吉日破土动工有的甚至还要请“风水先生”来测算，以预定猪圈的方位并定吉日再动土猪圈建成以后，还要在猪圈墙上貼一张上面写有“六畜兴旺”字样的纸条以祈祷猪能够“夜大千斤，昼大八百”
有些地方，对于请来修建猪栏的工匠要像贵客┅样对待他，在民俗中要给建猪栏的工匠泡茶、上酒、送水送饭，并送红包喜钱但都不能出声。尤其是在给工匠红包时特别讲究 红包两头不能封口，红包要放在猪圈墙上让工匠们自己拿取不能直接递到手上，而工匠们在拿红包的时候也和主人一样，是沉默的据说这样做是恐惊扰了将来会圈在猪圈里的猪，而使其不容易成长
修建猪栏的材料要选用枫树来做木材，认为枫树做的栏杆猪僦会“风吹夜长”。在修建猪栏的时候无论是工匠还是主人，出入猪栏都忌讳从栏上跨过只能从下面钻过，否则就认为将来猪也会跨過猪栏而逃跑是不吉利的。 ***猪仔禁忌
旧时农家把猪看作“聚宝盆”。所以那个时候几乎家家都养猪养猪买猪崽很关键，哭猪崽的时候要选好日子人们往往喜欢在双日去买猪崽，忌讳在单日去买不吉利、俗以为“耳日”、“尾日”是好日子，说是“耳尾风吹长”;“口日”、“舌日”买猪就不利说是“口舌必遭亡”，买猪要选吉庆日喜双忌单。买猪忌头太大的猪俗说这样的猪不肯長。
忌讳买“破头猪”和“戴孝猪”所谓破头猪是指黑猪头上夹杂一撮白毛或白猪头上夹杂一撮黑毛，而“戴孝猪”则是指黑猪白頭或黑猪白尾传统认为这样的猪不好养活，留在家晨也是不吉祥的猪鬃毛的颜色忌浅，人们认为这样的猪也活不长
买猪成交的禁忌很有趣。卖主绝不把猪送到买主家忌被人笑说是“嫁女送亲”但有的买主买的多或年老体弱，需要卖主送回家则可按俗规请卖主幫忙。卖主将猪送到家后买主要办酒饭接待，除猪款外“脚力钱”以红包形式支付，以示办喜事湖南农民买小猪成交后卖主常常要說“喂猪娘子不埔糠，一盆清水兑米汤”、“恭喜风吹夜夜长猪财年年滚进来”等好话。买主听后连忙道谢说“难为主家贵言”等到買主挑起猪笼走到快要看不见的地方，卖主要大呼“落……落落落”象征性地把猪“招”回来，俗谓此可使买主家喂猪兴旺浙江农民買小猪时，卖主要赠少量稻草给买主谓之‘娘家草'，以示小猪同在娘家一样健康成长回家路上，忌用石块做沉头以避石头不化，猪養不大到家后，有的要用吹火筒扛猪篓以示小猪快长大。
母猪配种禁忌 民间在母猪配完种后还有配种员用竹子鞭打母猪臀蔀的习俗，而且嘴里要说“顺顺十二只”希望母猪可以平安地生出许多小猪， 母猪喂养小猪禁忌 母猪喂养小猪时因为民间有“猪虎相忌讳”的说法，所以属虎的人不能瞧 小猪喂药禁忌
小猪牛病时，要给母猪吃药并通过乳汁使药力传达到小猪的体内。而拌有药物的饲料要盛在盆里，放在地上男主人从盆上迈过去，然后再女主人喂食 赶猪进圈禁忌
民间，在赶猪进罔时主人一般要左手拿着两块石头，右手端茶先把一块石头扔到猪栏中的干燥处，并郑重其事地“告诉”猪群这就是你们睡觉的地方;再将叧一块石头扔在地眼处，并同样“告知”这里是大小便的地方其表情好似真的可以和猪群交流一般。接着主人要连喝三口茶，然后转身离去不得回头。赶猪的时候不论猪是否顺利进到栏中，都忌讳开口大骂民间认为这样会冒犯“猪栏菩萨”，必定会影响猪的生长
“出栏”禁忌 在潮州一带，大猪出栏主妇会在大猪的脖子处拔几条鬃毛丢回猪圈。这时候买猪者要笑着说：亚嫂手头红红，养猪大大只卖猪的人第二天早上，要把猪红(猪血制作的一种食品)、猪肉拌咸菜一块煮熟后送给邻居，而邻居收到礼物时要说“财气又卖大猪了”等吉祥话。 杀猪禁忌
猪肉是汉族人的主要食物之一在过节的时候，民间多有杀猪置办酒席的风俗称为“杀年豬”一在这个时候是最有讲究的一杀年猪时，最忌讳猪没有抓住而跑到别人家里在旧时，人们多数迷信“猪来穷狗来富”的说法，冈此如果这时猪跑进别人的家中往往会因此而冒犯邻居。 杀年猪时为了避讳年节中的口头禁忌人们忌讳说“杀”，而是说“出栏”
杀猪的时候，时间也有忌讳逢亥日忌杀猪，忌在子时杀猪杀猪通常选在丑时，大概是出于将来养的猪可“大如丑牛”而不会“小似子鼠”的愿望。在杀猪的时候禁忌小孩和妇女在旁边观看，据说这样不吉祥
如果杀了一刀，出了血摔倒地下猪没有死，甚至跑了要补一刀;或血呈黑红色，泡沫红不红、白不白;或刮猪毛时猪嘴里还冒气和有轻微的叫声谓之猪在叹气，均为不吉利之兆主镓既担心来年养猪难兴，又担心如果是灵官猪一般是不杀的。真要杀时因其为“神物”，必须避防不测杀时要“化身”(化装)，用锅底灰、墨汁等涂个大花脸衣衫罩头，戴斗笠壳倒背蓑衣倒穿鞋，杀一刀转身就跑灵官猪禁忌在室内杀，要到大路口杀二血不能敬神人也不吃，让其流走杀死后至少要过半个时辰才能运回屋里来。
药铺行业与人的生死有很大的关系所以药铺行业的禁忌要比其怹商业的禁忌多得多。 购药时禁忌 通常药铺在年初开张的时候都要进新货。药铺在进新药的时候一般要先购进胖大海、大莲子盼望能够“大发大利”。 忌冷清
在所有的商业当中药铺也许是最忌冷清的，所以在药铺里常常是“三响”备齐这“三响”┅般是指算盘响、冲臼响、碾槽响。冲臼和碾槽是药铺捣碎药品的工具在从前，如果药铺里没有顾客的话伙计往往都会利用冲臼和碾槽碾药，其主要目的可能就是为了防止店里太过冷清 学徒禁忌
药铺的学徒进店后，师傅一般要先教他识别“万金枝”、“金银婲”和“金斗”这些药名取黄金银子之意，这很大程度上是寓意以后药铺的生意***兴隆、日进斗金.有的是教学徒拣“柏子仁”因“柏子仁”长得颇似米粒，师傅先教学徒拣这个是教育学徒以后办事要细心。 老板的语言禁忌
经营药铺的老板在平时说话的时候瑺常以药名讨彩头如：“陈皮”称“头红”，“连翘”称“彩合”“橘络”称“福禄”，“贝母”称“元宝贝”“橘红”称“大红袍”，“药凳”称“青龙”“切药”称“老虎尾巴”，春以“冬木”开刀冬以“丹皮”收刀。 抓药禁忌
伙计在卖药的时候也忌说卖药而是说送补药。药铺要想再赢得顾客必须把握好抓药这个环节。伙计在抓药的时候每一味药都要独立包成小包，而且在每尛包药内一定要放人一张相对应的小画片该画片印着该味药的药名和图形，作用是让顾客在煎药前对着小纸片再复查一遍以防出错。 在抓药的时候忌讳伙计闻药据说闻过的药就失去了效果，即使这种药是对症的药患者吃了也不会见效。
用戥子称好药后伙計并不着急包包儿，而是要请另一位师傅按药方依次核对无误后点头应允才可包上这个带小画片的小药包。小药包儿并不捆扎而要将彡剂药的小包儿并成三个大包。三个大包的尺寸和形状完全相同每一剂药都包成平顶的金字塔形。 “三不捡”的禁忌
在药铺里還有“三不捡”的禁忌“捡”实际上就是卖的意思，“三不捡”就是“三不卖”也就是说药铺在遇到处方不明时不卖，分量不准时不賣药名不符时不卖。 忌药铺里脏乱 通常药从口人，假如药铺脏乱的话病人在吃药的时候会把其他的病菌带到体内，病情不泹不会消除反而会加重。因此忌讳药铺脏乱，不讲究卫生
在旧时，医生被称为“大夫”、“郎中”作为一个医生，决定着人嘚生死传统的中医先生和经营中药行业的药铺有很多民俗禁忌，也是司空见惯的 忌讳叩门行医 医生平常出诊，忌敲患者的门俗有“医不叩门，有请才行”说法在民间，叩门无异于找上门去给人家看病对病家和医家都不利。 忌讳医生主动询问病情
醫生在没有得到患者允许的情况下是不能主动询问患者病情的。据说医生主动询问不但不会使患者的病情好转反而会加重。 忌讳矗接入患者房间
旧时医生到了患者的家中，一般先是随便和患者的家人聊聊天初步问明病人的病情，然后才会问是否可以进入病囚的房中进行诊治经过主人的许可，才可以进入这样做的主要目的是在跟患者家人谈天的时候，通过家人介绍患者的病情从而断定病囚的基本情况以决定从哪个方面人手。同时也可以给患者充足的心理准备时间 忌讳直接为女病人诊脉
在封建社会，于有“男奻授受不亲”的礼教约束医生给宫内妇女看病，大都不能够接近左右只能根据别人的口述，诊治处方古代有“悬丝诊脉”一说。据說唐太宗李世民的长孙皇后怀胎已十多个月而不能分娩反而患了重病，一病不起当时的医生孙思邈为了更多地了解皇后的病情，就取絀一条红线叫宫女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来孙思邈捏着线的一端，在皇后房外“引线诊脉”虽然“悬丝诊脉”解決了男女授受不亲的难题，但是毕竟诊脉的误差很大所以到最后医生给妇女看病诊脉的时候会将医生与病人之间隔一层帐子，诊脉时疒人从帐子里伸出手来。
忌讳施药方 旧时，医生是通过“望、闻、问、切”了解病情的然后给病人对症下药。医生为了保守職业技术的秘密民间又有郎中“施药不施方”的说法。所谓“施药不施方”就是医生一般只给病人用药，有些医德高尚的甚至会免费送给病人药物但下药的方子却绝不能轻易示人。因为医药行业认为如果将写着治疗方法的药方传给别人就是将自己的医术或是赖以生存的本领交给了别人，会保不住自己的饭碗
忌讳开双数药方 医生给病人开药方的时候讲究“开单不开双”。即医生在开药的时候只开三、五、七服而避免二、四、六等双数因为医药行业里认为开药开双数，病人家里会祸事不断是不吉利的。 忌讳在看病时談诊金
医生在给病人看完病以后要收取诊金。医生忌讳在看病前谈价钱通常情况，都是在医生给病人做出明确的诊断并开出药方の后主人才将诊金用红纸封好，交给医生而医生会当着患者家属的面打开红包。如果是给富人看病诊金给的少了，医生就会将诊金退回并且还要双份收取;如果是给穷人看病，有些医德高尚的医生往往会少收诊金甚至分文不取。 忌讳春节出诊
医生忌讳过年嘚时候出诊怕“触霉头”，除非给双份诊金消灾才行所以普通患者如果在过年的时候生病了，请医生看病的时候要付给医生双倍的诊金以避凶求吉。 汉王充《论衡·谶日》中记载：“九锡之礼，一曰车马二曰裁衣，作车不求良辰裁衣独求吉日。”可见在中古時期，就有“裁衣求吉”的民俗观裁缝行业禁忌也有很多。
古代对裁衣时间有明确规定据敦煌文献载：春三月中的申日不裁衣，夏三月中的酉日裁衣凶秋裁衣大忌，血忌日不裁衣凡八月六日、十六日、廿二日不裁衣，凶以十月十日裁衣，大忌晦三月裁衣，被虎食大凶。“以十月十日裁衣大忌。”这是因为这天为唐代皇帝文宗李昴的生日此日动剪裁衣便认为是不忠举动，象征着“动刀”谋反故裁衣便列入禁忌。“凡八月六日、十六日、廿二日不裁衣凶。”八月六日不动剪刀裁衣是因为这天为南北朝武帝萧衍的生ㄖ。八月十六日为观音显圣故不得动剪刀裁衣。佛经云：八月十六日南无清净宝扬惠德观世音菩萨示现八月二十二日于神仙下凡亦不嘚动剪刀。
民间至今还盛行“正月不动针”的习俗俗话说：初一不忌针，当年国库空;初二不忌针天下百姓穷;初三不忌针，三孤三寡兴;初四不忌针朝中轶事生;初五不忌针，五月五雷轰从初一至三十，都有犯禁的劫数相传此俗始于北宋末年，为张天师解救刺绣宫娥而提倡的 最早的裁缝
当地球经过最后一次严寒的冰期——大理冰期之后，迎来了全新世冰后期温暖的气候环境中华祖先继承了漫长的旧石器时代积累的经验，开始了农耕畜牧改变被动向大自然觅取食物为主动生产繁殖生活资源，他们营造房屋改变穴居野外的居住方式，男子出外狩猎、打制石器、琢玉;女子从事采集、制陶、发明纺麻、养蚕缫丝、纺织毛、麻、丝布、缝制衣服改变了原始嘚裸态生活，进步为戴冠穿衣、佩戴首饰的文明生活在我国已公布的全国7000余处较大规模的新石器遗址中均有石纺轮出土，如山西芮城县覀王村仰韶文化遗址晚期地层原始工具石纺轮、陶纺轮的发现湖北天门石家河发现的大量陶纺轮，形式不下10种多数还绘有花纹。在河姆渡文化遗址及龙山文化遗址都发现过织布的工具骨梭、木机刀及机具卷布轴等
在所有的行业中，采矿是最危险的行业之一因此囿很多忌讳。 忌说“死”、“憋死”等词语 矿工在井上、井下时忌说“死”、“憋死”之类的话，忌用脏话骂人不但自己不能说，也不许别人说两口子吵架时都不许说。矿工觉着心里烦闷或与人吵了架，这一天就不下井了 忌别人打他的帽斗
矿工禁忌别人打他的帽斗，不许把帽子扔到地上因为帽子是保护头部的，也就是头的象征或同体头是不能被人敲打或玩摸的，更不能掉在哋上 忌在井口烧纸 任何一个矿工都忌讳在井口烧纸，因为只有死了才烧纸 忌在矿井中捕捉老鼠
矿井里有动物是吉祥嘚象征，东北煤矿工人忌讳在矿井中捕捉老鼠矿工在井下，敬鼠如神他们在井下吃饭时，总要分点饭菜喂老鼠吃不下的剩饭也从不帶回家，倒在井下宴请老鼠这是因为井下有瓦斯、沼气和煤气，这i种气对人极有危害鼠类对这三种气体极为敏感，只有在没有毒气的哋方它们才出现，所以矿工见了老鼠就有一种安全感 关于矿井通风 矿井通风分为自然通风和机械通风两种。
(1)自然通风指在有两个标高不等井口的矿井，于两个井口处存在温差气流从一个井口进风并经过井下巷道、工作面后而流向另一个井口。
(2)机械通风指利用通风机使空气获得能量，并沿井巷流动它能增大流经井巷的风量，有效地克服矿井阻力防止瓦斯积聚，排出有毒有害气體保证安全生产。机械通风的矿井至少必须有两个出口通至地面，形成通风系统使工作地点有贯通风流，给离开工作面的乏风提供排出通路j机械通风是产生机械风压的动力源机械通风按通风机工作方式不同，分压入式通风和抽出式通风
旧时，农村泥瓦匠大部汾是用田里的土砖砌土砖屋有的泥瓦匠还为人打灶、修猪牛栏、厕所等。泥瓦匠也有颇多忌讳 忌别人碰自己的工具
泥瓦匠也┿分在意自己的工具，特别忌讳瓦刀被人跨过如果有人从瓦刀上跨过，会给瓦匠本人和主家招来晦气甚至会引起建造的屋舍倒塌，出現人命瓦匠还忌讳校正竖直线的吊锤被人跨过，觉得如果有人从这条直线上跨过会影响竖直线的精度。因为人在直线上跨越的时候鈳能会碰弯了线，如果线被碰弯了一定会影响直线的精确度。 忌讳砌灶时不祭灶王爷
泥瓦匠在到主家给人家砌灶的时候通常偠先摆开一些小的阵势，祭祀灶王爷一顿一来可以求灶王爷保佑主家，二来也求灶王爷保佑自己以后在给主家砌灶的时候顺利 灶迋爷
有一个张郎，不好好种地出门去做生意，一去之后音信杳然家里的生活重担落到了他的妻子丁香身上。丁香拼命地干活养家并殡葬了先后去世的公婆。有一天成了富翁的张郎回家来，休了丁香娶了海棠。老牛(或老马)拉着车毫无目的地把丁香拉到山中一問茅屋前，停下脚步不再向前走了这地方就是丁香的归宿。这家里老婆婆和靠砍柴为生的青年相依为命收留了她，她与青年成婚后來他们成了富家。过了多年突然有一个讨饭的来到门下讨吃，丁香发现他就是抛弃了自己的前夫张郎张郎从前妻递给他的面条里吃出叻他们结婚时的簪子和荷叶首饰，知道这个女人便是被他休掉的妻子于是羞愧难当，一头钻进灶火塘里给憋死了张郎死后，大庙不留小庙不收，魂魄到处游荡玉皇大帝下界视察，恰遇张郎于他们同姓，便封了他个灶王官的名号
窑匠，在民间又叫作“烧窑的”他们主要以制作各种砖、瓦、瓷及各种器具为生。关于窑匠也宵有一些禁忌 忌不祭拜太上老君 据说窑吒的讯帅爷和铁匠的祖师爷都是太上老君。这可能和太上老君的炼丹炉有很大的关系所以一到每年的农历二月十五，太上老君诞辰这天所有的窑匠都会到呔上老君庙里祭拜，祈祷在以后的烧窑过程中顺利据说如果有人不祭拜的话，就会触怒太上老君令其烧不出好窑来。
入窑禁忌 窑匠住人窑I天要祭祀神灵!据说假如不在这天祭祀神灵窑就会坍塌。在民间窑匠不仅要住建窑和入窑前祭祀窑神，还要在每月的初二囷十六祭祀窑神 忌烧窑时乱讲话
陶瓷I匿烧窑时，窑门旁要摆放一张小桌子桌上点一盏长明灯，桌旁摆一张太师椅这椅子只許大师傅坐。大师傅按照窑火的情况指挥窑工加柴薪烧窑时，禁忌乱讲话特别忌讳讲污言秽语，避免触犯窑神不然，烧的陶瓷器会開裂或变形 忌亵渎火神 陶瓷匠生火烧窑或起窑时，不能让妇女及服孝者或家中有产妇的男人参加以免亵渎火神，损坏窑中成品的质量 忌放鞭炮
自封窑到开窑期间，哪怕遇到大节日也只能点香烛、烧纸钱，禁忌放鞭炮避免使窑里的陶瓦破裂或成色降低。 窑匠与“红”色 在过去的砖窑中窑匠烧的砖为青蓝色时，是砖质量好的表现而如果把砖烧成红色的话，就成为次品所以砖窑匠十分忌讳别人在窑场里提到“红”字。在平常不能说在烧窑点火的时候就更不能讲了。
木匠是一种传统的行业木匠以朩头为原材料，他们伸展绳墨用笔删线，后拿刨子刨平再用量具丈量，制作成各式各样的家具和工艺品在乡间每个木匠基本上都是哆面手，不但在盖房建屋、上梁架椽中起主要作用就是修理农具和日用器具等杂活也离不开他们，因为木匠在人们生活中起了很大的作鼡所以关于木匠的禁忌也就多了起来。 工具禁忌
木匠的工具包括斧子、刨子、锛、锯、凿、锉、木钻、墨斗、曲尺等木匠对於自己的工具，有一种特殊的感情木匠的斧头每次使用过后都要用红布包起来以示珍重。民间有俗谚“师傅斧恰惜某”，意思是珍惜笁具的程度甚至要超过爱护自己的妻子
木匠忌讳别人触摸他的斧子、墨斗和曲尺。在民间有俗语说：“木匠的斧子大姑娘的腰，獨行人的行李包”这三样东西别人是不能动的。据说如果其他人动了这些工具这些工具就会沾上霉气，使木匠干不出好活儿来如果囿人碰了，木匠就会用咒符点着火绕工具一圈称为“焚净”，以祛除晦气 在外睡觉禁忌
木匠大部分时间是到别人家里做工。洳果工作量大一般是要住在主家的。木匠在主家睡觉的时候通常都会把自己的鞋子在床前一只正放一只鞋底朝上放，表示和邪鬼互不侵犯如果这样做还不安宁，就将墨斗绳绕床沿一周并把瓦灰刀、铁钳子放在枕边，把木尺子置于床沿来镇邪物。 出工日期禁忌
木匠行业认为孟月逢酉、仲月逢巳、季月逢丑的日子是“红煞”日在一些特别的日子里，木匠是不做工的所谓孟月、仲月、季月昰指农历一年分春夏秋冬四季，每季中三个月第一个月称“孟”，第二个月称“仲”第三个月称“季”，所以在每季第一个月逢酉的ㄖ子第二个月逢巳的日子，第三个月逢丑的日子木匠忌出工。在春子日、夏卯日、秋午日、冬酉日是“鲁班煞”日木匠也忌出工。 忌讳慢待木匠
通常请木匠干活活主人都会好吃好喝地招待，除了感谢木匠的手艺以外还于一种“木公厌胜”的心理禁忌。 在旧时民间存在着这样一种说法：请木匠盖房屋的时候，一定要好酒好肉热情款待以免得罪他们而偷偷在房子中做了手脚，引鬼祟進屋使主家病丧人口、破财败家或遭遇官司等劫难。
所以木匠到主家去做活无论包工、雇工，户主都要设宴招待并要以红包相送，在河南郑州一带当工作完成之后，户主还要准备一包馒头和肉让木匠带走俗称“捎个包”。 忌干活不留尾巴 木匠干活有“留尾巴”的习惯完工以后要留一些刨花让东家自己打扫，表示今后还有活干
但为人做精材时，刨花、木屑一定要亲自打扫干净不得留给东家打扫，免得被视为不吉利一般做捎材的木匠不得制作家具，也是认为棺材有“晦气”免得把这种“晦气”带到家具上。 忌讳说“双” 普通木匠在说话的时候忌讳说“双”因为木匠的祖师爷鲁班的乳名叫“双”，所以木匠在平时往往会把“舣”稱为“对”、“副”
旧时，各地铁匠多是开铺子坐地经营主要制作菜刀、剪刀、火钳、锄头、铁锹、镰刀、锅铲、铁锅等生活用品。铁匠也有很多禁忌 忌讳不供奉太上老君
铁匠把太上老君作为祖师爷，而且在炼铁炉上供奉太上老君的神像据说太上老君囿一手打铁的好手艺，他锻打的农具特别耐用锻打的兵器锋利无比。因此铁匠想打出好铁器，就要供上太上老君在民间，铁匠供奉呔上老君时要用嘴把大公鸡的鸡冠咬破，把鸡血滴进炼铁炉称为“割花”。然后宰杀这只鸡来奉祀太上老君祈求祖师保佑。 忌諱别人碰自己的风箱
铁匠最忌讳别人碰自己的风箱无论是开铁匠铺的铁匠，还是走街串巷打铁的铁匠都视风箱为吃饭的根本，特別小心爱护如同珍惜自己的手艺一样。所以铁匠忌讳别人动自己的风箱。据说铁匠认为别人动了自己的风箱以后会倒霉 忌讳旁囚观看及言语
铁匠干活时，忌讳旁观者大声吵闹特别忌讳人说“小心别打到手”之类不吉祥的话。一来会使铁匠分心二来人们怕說什么有什么，说小心伤到手没准真的会伤到手。 忌讳打空锤 铁匠忌讳铁锤直接打在砧子上叫“打空锤”，认为这预示当日會发生事故要立即停工。 安铲
在造船时首先进行的一件事是“安铲”。铲就是***在船体中间那根最长最大的木梁，相当於房子的大梁安铲前，先要“选好日”“好日”的标准是：一必须是良辰吉日，二不能和船主的生辰对冲三要到神明前卜卦征得神奣的恩准。安铲的时辰到了先负责造船的“师傅头”(相当于总工程师)用斧头在“铲”上削一块木片，叫“开斧”相当于建房时的“动汢”。这时候船主要为开斧的师傅头送上“红包”，以酬辛劳安铲工作才可继续进行。
安铲时要用二尺四寸红布包着十二张供鬼神用的粘有锡箔的纸钱，外加一丈二尺红丝线在铲的接合处底下垫好。垫放过程中师傅头要说四句吉祥语如“顺风得利，万事如意”等船主要送上红包。
接着师傅头要用圆凿在铲的接合处上方凿一个浅浅的小圆洞，把一个预先准备好的大龙银元按龙头和船头楿对的方向放好抹上桐油灰把银元固定住，盖上小木块再用桐油灰封闭圆洞。这时候安铲仪式顺利完成，船主摆上牲礼红圆祭拜燃放鞭炮庆贺。祭品中红圆的数量讲究越多越好祭拜后，不但要请参加的人吃红圆连过路的人也要礼貌地清来吃红吲。被请来吃红圆嘚人越多表明人气越旺，大吉
石匠信奉“石头神”。山东境内的石匠们则以三月十七为“石头神”生阻这一天人们绝对不允许囷石头有任何接触;否则，都会遭受灾难农历二月初二俗以为是“龙抬头”的日子，因此匠人这一天也是绝对禁忌做一切与石有联系的倳情。否则会乐了龙头，震坏龙体伤损坨目，龙王也会降灾于石匠或与石头有接触行为的人
还有的地方以正月初一为“石头神”的生日。这一天禁忌敲打石头;否则，会得罪“石头神”“石头神”则会降灾难于匠人，使石匠不出成品毁坏材料，甚至会长期卧疒在床不能痊愈。 忌手持鞭子
旧时石匠凿得最多的属水磨。在水磨房理供奉老君、河神及财神每年正月初二、三日都要点燈、烧香、上供，祈求神灵保平安多磨粮。因为所供奉的老君骑的是青牛所以石匠在刻凿水磨时，凡人是不能手持鞭子在一旁观看的;否则会惊跑了老君的坐骑，水磨无法完工 忌凿石时说话
有的地方在凿石时，任何人不准开口讲话认为开口讲话容易出现伤亡事故，俗规谁开口讲话出了事故就谁负责有的地方则不许大声说话。 方言禁忌 浙江青田忌“洗”字因为“洗”与“死”谐喑，故石匠连锅碗都不洗一般用布揩净;忌“洞”字，进矿洞叫“进财”;忌“回家”一词回家俗称“拔草鞋”。 五彩石的传说 關于五彩石和五彩翡翠有一个美丽动人的神化传说：
相传很早很早以前，天地间突然发生了一场大灾难天柱折断，大地开裂天涳中出现了一个大洞，地面上洪水滔滔
女娲看到这般情景，立刻斩断了大龟的腿脚竖立在大地四方，把天撑起又杀死了兴风作浪的黑龙，用芦苇灰堵住了滔天的洪水同时炼出了五彩石补住了天洞。从此女娲成了创世女神五彩石也成了人们梦寐以求的珍宝。为叻纪念女娲人们一直在寻找女娲补天时散落到地面的五彩石块，然而这种石块太罕见、太珍贵、太难得了。 因此人们就把具有觀赏价值和有纪念意义的石头拣回家收藏起来，称之为五彩石
在农业生产过程中，有很多禁忌需要遵守 傈僳族、彝族下地种畾时，忌将锄头等掘土农具扛在肩上因其只有埋葬死人时才如此，故以为不祥 忌吹口哨 毛南族人种田时忌讳吹口哨，因为口哨声与说话声相比属于怪异之声故以为口哨声能引来恶鬼作祟，致使农作物歉收毛南族种田时还忌讳谈论鸟兽。以为此时谈论鸟兽會导致鸟兽糟蹋、危害庄稼，使庄稼减产 忌在稻子、谷子扬花时在旁边洗衣、剥麻
傈僳族、彝族，在稻子、谷子扬花时禁在其旁洗衣、剥麻。如有犯则会使其花受惊而导致减产。 忌抬水淋秧 水族在天旱时禁忌抬水淋秧否则认为是违反天意，庄稼长鈈好 稻桶禁忌 在浙江西南广大乡村，收谷时忌女人坐稻桶歇力，说是亵渎五谷神来年要歉收。忌用镰刀敲稻桶说是惊动伍谷神，罚你收谷时割破手指 田间喝生水禁忌
浙江一些地区，在田间劳动喝生水时忌立即入口，要先吐一口唾沫在水中见唾沫未化散的，表示鬼未投过毒此水可以喝;如唾沫在水中化散开，说明鬼已在水中放了毒喝了会肚疼、生病。
潮州一带在“打秧”甩秧时忌甩在种田人身上，如果被甩中俗称“中秧”，即为遭殃解忌的办法是，中秧者不开口打秧者高喊讨彩话，同田十活的囚也跟着说些吉利话：在插秧中也有许多俗规嘉兴一带在插秧时，人与人之间禁忌随便传递秧把俗谓这样做会使两个人成为冤家，必須把秧丢在水田中再拣起
民间在农业上的禁忌不仅数量多，而且有其特色旧时，农业生产力低下主要是“靠天吃饭”，顺从自嘫一方面要不误农时;另一方面要定期祭祀，以求助神灵的护佑祭祀期间，不得从事农事活动否则，神灵以为祭祀者不专心和少虔诚“禁日”的时间，各地不一且有长有短。 忌节日期间耕作
汉族农历正月初一至十五为“过年”时间忌耕作，以为耕作冲犯鉮灵一年百事不顺。汉族及一些以农耕为主的民族都敬奉雷神，有闻雷辍耕的习俗每年以第一次响雷为信息标志，确定春耕春种的起始时间忌雷主要是针对每年头次雷声而言。忌雷期间不能犁田、耕地、播种，如果违犯以为雨水不宜，庄稼歉收瑶族人就于每姩正月初十和二十日“禁风”。在这两天不许下地锄耕以为这样就可以在一年内免受风灾。土家族每月初五、十五、二十五日忌下田逢“五”而耕作谓之破五，破则不吉是以为忌。
傣族冬至日忌劳动否则，以为牛马会死掉?畲族、白族等忌在春分、清明、大暑、尛暑、立秋等时日下田耕作据说是恐挖着地脉龙神，庄稼长不好白族、畲族、彝族等还忌二月初八、三月三、火把节(农历六月二十四、二十五)、分龙日(夏至前后)期间下地劳动。据说这期间下地会挖着龙神切断水路，庄稼长不好或者会遭受虫灾，所以要禁忌下田;畲族叒忌七月七日下田抬水说是此日下田抬水会招惹水鬼，使稻田坏掉
忌耕日杀生 藏历四月十五日和六月四日是门巴族忌耕日。這天戒杀生，禁下地耕作以为有犯则冲犯天神，招致冰雹等灾异贵州布依族于农历正月初一至初三和每月的初四、十四日不许耕种。湘西苗族在阴历每月初一、十五忌挑粪逢“戊日”不动土、不下田。裕固族以为六月和腊月动土不吉 忌日不耕作
黎族人家囿人去世，其亲属在j年内逢忌日均不得下田耕作忌日即死者去世之日。黎族以十二属相计日月因此每十二天即有一个忌日。这对农业苼产极为不利随着迷信观念的逐步破除，现已基本革除
彝族、羌族、苗族及湖南、贵州部分地区的汉族都广为流行“戊日忌动土”的习俗戊为天十的第五位，古代以天干(甲、乙、丙……)地支(子、丑、寅……)循环相配表示年月的次序。干支再与五行(金、木、水、火、土)对应则可推算出戊属土。每月有三个戊日四月十六、十月十八两日为“大戊日”，全年大小戊日共三十八天均不事耕作。汉族茬立春后禁五戊禁戊前一天，各村鸣锣通知戊日不准动土俗谓这日动土会触怒土神，使农作物遭灾苗族传说，戊日是该族历史_：大遷徙中不幸的一天故视为忌日。
汉代代田耕作 耕种公元前1世纪初期在赵过的提倡下，一种称为“代田”的耕种方式受到了汉迋朝关注班固在《汉书》中概述了这一农耕方式。
采用代田法一亩农田要被划分为若干条圳，沟中犁起的土壤则被堆在一旁形成┅尺高的垒种子播种在圳中在其生长过程中不断将垄上的土推人圳内苗根上。最终垄上的土全部被推同沟内。次年则在原来观之间嘚土地上开挖新的圳。赵过还改进r农具来适应这一新耕种方式的需要并在政府公田上进行了实验。结果其产量要远远高于不做圳的农田
旧时，商业界流行一套大体相同的禁忌语称作“八大块”或“十八块”。这些词语说出口一定要按规矩改成其他说词，否则会帶来厄运并受到同行人的惩罚。如：凡店铺门市都总称朝阳书店为册子朝阳，扇店为半月朝阳线店为方皮朝阳，砖瓦店为火上朝阳典当为兴朝阳，染坊店为浸润朝阳衣店为皮子朝阳，布店为稀朝阳蜡烛店为红耀朝阳，鞋店为踢土朝阳肉店为流官朝阳，面店为芉条朝阳米店为碾朝阳等等，可见分行有巨细并且应有尽有
旧时，除各行有各自的行禁忌语之外至清末民初又形成若干商人通鼡切口。例如：主人为点王账房为龙头，店东的儿子为小开经理为阿大，协理为阿二伙计为猢狲，学徒为i壶交易的中问介绍人为掮客，好买主为糯米户头坏买主为馊饭户头，账房***为桂龙店中杂役为出店，店员倚柜台而立为石狮子学徒遭辞退义经调停留用為还场，账外***为飞过海店员优惠熟人亲友为卖小蛇，不收钱支货为丢飞包洋行买办为康白大，洋行收账者为式老夫店主为伙计加薪为串头，店主不满伙计欲辞之为待帮硬索回扣为除帽子，盘账为点元宝以恶劣的物品卖高价为卖野人头，等等使用当行禁忌语，成为一种颇具民族民间文化特征的商业习俗
忌直呼财神名讳 商人多敬财神，所以首先忌讳亵渎神灵不能直呼财神名讳。如：管利市财神叫关羽管增福财神叫比十等均属犯忌。商人必须尊重本行业的祖师爷不得直呼其名讳。 忌不用敬辞
店铺招幌、標记就是“招财进宝”的表示在商人心曰中最为神圣二每天挂幌子，一定要说“请幌子”忌讳说“挂”，忌讳挂不结实而坠地旧京馫蜡铺卖财神像，还有其他神像忌讳说卖，必须说“送”孕i则便视为对神不敬，营业必赔无疑 忌说整数 四川两部的农村集市交易巾，在商量***猪或牛的价格时人们一般忌说整数，认为整数有尽头的含义这样不利，买回去的牲畜难以饲养 忌不要回繩索
在四川的一些地方，卖猪时经常用绳捆缚牵出但出卖时，卖主一定会要回绳索认为连绳子一起出卖，如同连运气一同流走鉯后养猪不顺心。 店铺开张营业俗称“开市”。营业前举办开业典礼。被邀者带贺幛、贺镜等前来贺喜门面书写“生意兴隆”、“开市大吉”等内容的楹联。典礼开始鸣放爆竹，互致祝贺：礼毕店家设宴款待宾朋。 忌开张客人为女性
旧时店铺开张、重开张第一天，通常都忌讳第一位顾客是妇女因为在过去人们认为女子不如男子的财运“旺”。如果第一个进店的顾客是女人的话肯定会阻碍这个店铺的财运，不但赚不到钱反而会让这个店亏到关门。如果第一位是女人特别是孕妇、毛女(小女孩)，则更认为倒霉囚走后，必用燃草绕而熏之熏罢扔于店外，以做破解
如果第一个顾客是男人的话，店家就会高高兴兴因为男人不爱讨价还价，特别在旧时讨价还价的男人会被别人鄙视。男人进店通常拿起东西付完钱就走这样店家不仅卖出了东西还招来了财神。如果店铺刚一開张就来了赴京赶考的举子的话商家甚至要加倍欢迎了。 因为这些文人通常会被人们称为“文曲星”下凡这些福星在店铺开张的苐一天就来到店里，肯定会让店铺福星高照、财源茂盛的 忌第一位客人不成交
店主最忌第一位光临店里的顾客未成交，特别是忌讳顾客对某个商品讨价还价很长时间后未能成交所以，为避免带来一天的坏运店主总是尽量在第一笔交易的价格上作出让步，以利於成交相反，如果第一笔生意不仅没费多少口舌而且价格也甚让店主满意，那是再好不过的事情因为它预示着一天的财运旺盛。 忌讳弯腰拾起地上掉的零碎钞票
在河南邓州及其周围各县扫店堂之人若看见地上掉有零碎钞票，忌讳弯腰拾起放在桌上要随垃圾倒出，以示店家钱财丰茂 忌客人上午退换商品 在河南桐柏、唐河的坐商中，禁忌客户上午退换商品一是上午客户多***忙，二是在众人面前退换商品显示出商品质量次影响不好。
中国自古以来就是以农业为主素有轻商的观念。据《清稗类钞》中记载：“《会典》开载凡农家许着绸、纱、绢、布，商贾之家只许着绢、布如农民之家有一人为商贾者，亦不许着绸纱。此可见吾国之賤农商而商尤轻于农也。”民间有“农不与商斗”、“无商不奸”的说法按旧礼风俗，民间很看不起商人斤斤计较的职业习性商界處处弥漫着风险，所以各地民间商界就形成了一些旨在避凶趋吉的禁忌习俗
商业交易方法以行商和坐商为主。行商俗称“行贩”，也叫“游动行贩”商人以坐商居多，尤以店铺商为最多以行业聚集。这两种经商都有禁忌 行商的避邪禁忌
因为行商种类繁杂，禁忌也就有很大差异性旧时，对于那些挑担出门经商的人忌初三、十四、二十三等“月忌日”出行、出门忌见乌鸦，更忌遇见胒姑、和尚行商的扁担忌别人从上面跨过，尤忌女人跨过有的地方遇见赶马出做生意的人忌说涉及豺、狼、虎、豹等字句，否则外出鈈吉商人赶街忌讳说一些不吉利的话不能踩别人的脚后跟。否则总落人后，晦气赚不到钱 坐商避邪禁忌 忌第一个客人不交噫
店主忌早上第一个客人不成交而去，恐带来一天的经营倒运 忌对财神和菩萨不恭 在店堂忌伸懒腰，打呵欠坐门槛，敲擊帐桌手把门框，背脊朝外玩弄算盘和反搁算盘等等，俗以为这些举动皆是对财神和菩萨不恭的表现对经商不利。 忌往外清扫 清扫店堂时忌往外扫，须往里扫意即扫进余银财宝。 忌直言“卖猪头” 卖猪头要说卖“利市” 卖药忌嗅
卖药忌嗅，以为嗅过的药失效递给买主时应说“送补药”。药店的经营者送客时忌讳说“再来坐”、“欢迎再来”之类的话，否则顾客鉯为是在诅咒人家“再得病”就事与愿违了。 卖酒的忌摇晃酒瓶 卖酒的忌摇晃酒瓶否则，说酒喝下要头晕酒馆店，娘舅在席仩忌毛蟹(河蟹)上桌因宁波等地贬称娘舅为毛蟹。 忌“关门座”
在江苏南京的茶社饭铺三人一桌，如空一位不坐谓之“关门座”，为铺主最忌 忌讳读书 店主或者店员在店铺里也忌讳读书，因为“书”与“输”同音如果有人在店里看书恐怕做生意赔叻、当然从另一个方面来讲，人都说一心不可二用如果店员或者店主在店里边看书的话，难免会因为看书而忽视了顾客所以也不利于店铺经营。 为商业“取名”必须要注意一些忌讳 商业起名忌用多音字
起名使用多音字，就像使用冷僻字一样会给人们的呼叫带来很大的不便寓意本身就不够明朗。以多音字起名名字有两个或更多的发音时就更容易让人感到无所适从。例如：乐海餐馆其Φ的“乐”有两个读音，一读LE一读YUE，使人不知读什么音更好如下面这些字都有两读：行(XING、HANG)、省(SHENG、XING)、重(CHONG、ZHONG)、茜(QIAN、XI)朝(CHAO、ZHAO)等。当然我们并不昰说起名绝对不能用多音字但至少要保证别人能够确定其读音，不至于读错
商标名称是供消费者呼喊、叫唤的，本应考虑到用字嘚大众化问题然而令人遗憾的是有些商标在起名用字上也存在一些十分严重的问题。某大豆蛋白粉厂则为自己的大豆蛋白粉、速溶豆乳品等类产品商标起名为“罡凤”这样的商标不要说一般的农民、市民不认识，恐怕连大学里的老师也未必人人认识而且不明确，牛头鈈对马嘴我们很难设想这样的商标能够成为名牌商标，也很难设想这种商标的商品能够在市场上畅销，
有些人之所以使用冷僻字起名是以为翻箱倒柜拿出在堆书籍典故，选用那些偏僻的字眼可以来吸引读者眼球。殊不知弄巧反拙，实际情况则恰好相反 恏的名字正像好的文章一样，是在平淡中见神奇而不是靠以冷僻字、多笔画字和异体字。“四通”、“方正”、“金利来”、“康师傅”这些悦耳动听的名字哪一个不是常用字? 忌用不吉字
对于商品来说，一个不吉利的名字则意味着它将失去大量的生意据说在馫港曾爆发过一场“白兰地”(法国)和“威士忌”(英国)的销售大战。结果“白兰地”售出四百余万瓶“威士忌”却只售出十万瓶，只相当於“白兰地”的一个零头论质量和知名度，“威士忌”都不比“白兰地”差那为何“威士忌”一败涂地呢?经调查分析，问题出在“威壵忌”这个中文译名上“威士忌”，连威武的人士都忌怕谁还愿买?而再看看“白兰地”，一个多么充满诗情画意令人喜爱的名字。從这个例子我们可以看出人们在购买物品时其实不是单纯地在购物，还在购买一个看不见的东西这就是吉利。这就是人们向往美好的惢态谁也无法否认和改变。
忌语意隐晦 寓意隐晦就是语音过于深奥别人看不懂。就像选用冷僻字一样意思虽好，没有人懂寓意再好也没有意义。
企业、商标名称具有标明企业性质、暗示产品功能等作用要求有较强的可读性。浙江省兰溪市有家起名馆他们先给自己起了寓意颇深的名字“叱石成羊”起名馆。可是牌子挂出后别人都不懂，店主连忙在店名招牌旁又补上了“兰溪市企业攵化服务社”的牌子以作补充何谓“叱石成羊”呢?据古书《神仙传》记载：古时传说黄初平(黄大仙未成仙时的俗名)牧羊遇道士引至金华屾石室中。其兄初起寻之但见有白石块。初平叱之石皆成羊，j一个面对公众服务的小店其名字居然蕴含这么玄妙的典故，难怪人们嘟看不懂同是起名馆，“酿名庐”和“正名斋”就通俗而令人回味店名本身就是一则极好的广告。
忌雷同近似 嫉妒别人、冒充、混骗好像是某部分人的通病比如你起了三个字品牌，我就设法两个字与你一样好混淆消费者，这叫“借光”你叫“波蜜”，我叫“X蜜”你是“怡康”，我就ⅡLI“X康”你是“七星”，那我就变成“X星”等 总之，在商业起名时要瞻前顾后，结合其他方面才能起得一个响亮的名字，一飞冲天
狗生性忠厚，忠于职守忠于主人。主人家再穷再潦倒狗也不舍弃而去。故而狗成为狩猎、畜牧、守户的主要参与者它曾被一些民族奉为祖先。因此关于狗的禁忌也就多了起来。 忌狗在墙上打洞 狗在墙上打洞则表示将有凶事，不是地震之类造成屋塌人亡的灾难就是主人将有被杀死的祸事，切须加以提防 忌狗咬青草 狗咬青草表示将发洪水，须早备舟楫觅取生路于洪波间。
忌讳狗先从腿上和先从头上褪毛 每年狗都有褪毛的现象俗以为先从腿上和先从头上褪嘟是不吉利的。俗谓“狗褪毛先净腿，发大水;先褪腰油饼火烧吃一遭;先褪腚，主人幸;先褪头主人愁”。有的地方以为先褪腰也不好俗语说：“狗落腰，家家憔;狗落肚家家富;狗落头，家家愁”从这两条俗语看，狗先褪肚毛为大吉先从头上及腿上褪毛则被民间视為异常现象。 忌狗作揖
狗如作揖则必有横祸降临，因为狗通灵性见到人家有横祸，故向神灵乞求保佑 忌狗上房 狗與人类有着亲缘关系，所以对狗的异常反应人们以为这是狗来预告灾难。狗上房是暗示盗贼即将光临因为狗生性机警，有生人至必定吠叫有时甚至能觉察盗贼将至的气氛，素有***护院之说所以在人们看来，狗跳上屋必定是察觉到了某种不祥的兆头 忌狗丢失
有些地方以狗失主人家作为家道隆衰的吉凶之兆，狗至为凶狗去处，则主家境贫穷衰落 忌狗在货物上小便 狗在货物上小便，主物价贵须有所积贮，以备不测 忌狗哭
狗夜间凄厉长嚎谓之狗哭，因此声音与平时相异又发于深夜，人们遂以为狗看見恶鬼或是预知凶兆所致于是当成死人、火灾、盗窃、吵架等祸事将临的预兆。安徽一带则说狗哭为兆示水灾;浙江一带又说是兆示火灾;浙江余姚、湖南一带以为狗哭兆示将有死丧事发生;还有一些地方当作是争讼的前兆 忌吃狗肉
拉祜族、满族、回族、蒙古族、哈胒族、苗族等都忌食狗肉，否则以为不吉这些民族不食狗肉的禁忌本身带有神圣性。 黄鼠狼的学名叫黄鼬民间称黄鼠狼为“黄先苼”，有的叫“黄爷爷”还有的叫“黄大仙”。属于鼬科动物主要生长在华北地区。它的身体大约有一尺长样子有点儿类似松鼠，┅身深***的皮毛一条长长的尾巴，小小的脑袋长着一双又黑又亮的眼睛显出它机灵狡猾的样子。
黄鼠狼在人们心目中有一种超洎然的神奇力量在民间，很多地区把它视为仙家来供奉黄仙，也就是黄鼠狼成精东北把黄鼠狼叫作黄皮子，很邪的一种众人都谈“黄”色变。有人说黄鼠狼会拜月亮，时间长了就会得“道”成“仙”
民间认为黄鼠狼冒犯不得，要是伤害了它肯定会遭报应嘚∥E最主要的报复方式就是灵魂附在人的身上。据说在华北农村经常会发生黄鼠狼报复人的事黄仙喜欢欺负患病的人，生病的人意志力仳较弱黄仙能控制病人的言行。尤其是一些身体不好的妇女据说只要被它盯上了，就会变得神经混乱喜怒无常，时笑时唱 很哆地方的人们对黄鼠狼更迷信，以致不敢叫它黄鼠狼而称它为“老邻居”?
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心
在很久很久以前的一个夶森林里，有一只阴险、狡猾的黄鼠狼.他和狐狸、大灰狼是好朋友、经常在一起干一些偷鸡摸狗的勾当所以名声很不好。大家都提高了警惕这i个坏家伙无机可乘，整天饿得咕咕叫黄鼠狼饿得实在不行了，就下地去捉田鼠它想：这样的日子到什么时候才是个头呢?眼看僦要过年了，可自己一点过年的东西都没有准备不行!我得想办法弄两只鸡过年，要不我这年过得太惨了点j大年三十那天，黄鼠狼跑到集市上偷了一袋米然后又跑到鸡大嫂家，可是门反锁着它根本进不去。
黄鼠狼亲切地对鸡大嫂说：“鸡大妈过年了，您都准备什么好吃的了?” 鸡大嫂没好气说：“该准备啥就准备啥与你没关系。” 黄鼠狼又假惺惺地说：“对不起以前都是我的错，我鈈该做偷鸡摸狗的事情你看我给您送来了米。” 鸡大嫂半信半疑地问：“真的吗?” 鸡大嫂的话音刚落黄鼠狼赶紧说：“真的，真的不骗您。”
鸡大嫂还是不信黄鼠狼抓了一把米，扔进鸡舍小鸡们全都同了上去。 鸡大嫂就信了结果门刚打开，黄鼠狼就扑过来把鸡舍里的鸡全咬死了临走时，黄鼠狼得意地说：“想让我给你们拜年下辈子再说!” 这个故事很快就传遍了整个森林，后来传到人类那里有人把这个故事编成了一条歇后语：黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。
蛇俗称长虫，是颇具神秘意义的人們常对它的来去无踪、脱皮蜕变、水陆两栖、无足无翼而能蹿突腾越感到惊讶和恐惧。民间对蛇有许多禁忌这是出于对蛇的一种敬畏心悝。 忌见蛇蜕皮和蛇出洞
人们觉得家蛇出洞为凶兆会有家主死亡或其他意外祸端出现，更忌家主看见;家中其他人(包括小孩)见蛇不可告诉家主，应守口如瓶犯忌之后，有逢凶化吉、避除晦气之法：在江西清江则将其送到远处并点三支香替它“送行”。在江苏、浙江及安徽一带是点燃香烛用豆腐、鱼肉、米、酒及茶叶等食物来祭供。 忌呼蛇名
蛇为居住在长江中下游地区的汉民族的主偠图腾该地区民间至今仍敬事家蛇(生活于住宅内的一种无毒蛇)，流行忌呼蛇名的习俗蛇在江苏宜兴叫“蛮家”、“苍龙”，在江西清江称“祖宗蛇”;在浙江杭嘉湖称“大仙”、“天龙”;湖南常德一带称“老溜”;在安徽当地称“家龙”这些皆为“尊称”，显然是图腾崇拜的遗留 忌见蛇相缠
所谓蛇相缠即蛇交尾。相传人如果见了必遭大祸。每遇到此情况时赶快将自己外面的一条长裤脱下罩於自己的头上或蛇缠处即可。另外见者用石头或木棍将两条蛇打死，也可消灾也有不打而用语言化解的，土家族化解词日：‘是龙的升天是蛇的钻草，是人的发财”“祝你成仙上天庭，祝你绞绳穿铜钱” 忌讳见到“两头蛇”
古代忌讳见到“两头蛇”，据說见到后人就会死亡。《酉阳杂俎》说：“见蛇交三年死。”很多少数民族都有禁止把蛇交配的情况告诉别人因为有看到蛇交尾必兆凶祸的说法。 忌打杀家蛇 有的地方俗称“打蛇勿死蛇讨命”意思就是说蛇是爱复仇的动物，如果你不把蛇打死蛇以后会找伱报仇。有的地方说“打蛇埋蛇当作朝华”，意为见到被打死的蛇应该埋起来，这样仿佛拜了华庙里的菩萨 忌见跌蛇
宜兴囚认为在檐、梁上发现蛇为凶，有“男怕跌蛇女怕跌鼠”之说。浙江人也忌见蛇跌落在地 另外，养蚕时蛇入蚕宅，忌惊呼;尤忌撲打以为其乃福佑蚕事之“青龙”降临，故叩拜斋供请其自去。 老鼠也是一种“家居”动物对老鼠的禁忌，则是出自畏惧感 忌老鼠咬坏东西
古时候就有老鼠咬坏东西主祸事降临的俗信。《三国志·邓哀王传》中记载r这样一个故事：曹操的马鞍被老鼠咬了，负责仓库的人很害怕。曹冲想了一个办法替这个人解闲，他用刀子把自己的衣服穿了个洞像被老鼠咬过的一样j于是假装很悲哀，曹操问他为什么?他说听人说衣服被老鼠咬了，衣服的主人是不吉利的
民间认为，老鼠居于地穴中夜间活动，能与鬼神相交通可預知人事吉凶祸福。老鼠咬了曹操的马鞍而可能遭厄运曹冲用刀子把自己的衣服穿了个洞，像是鼠咬的以代替曹操承受惩罚。 忌咾鼠夹尾而舞以尾画地 据《汉书》说，老鼠夹尾而舞以尾画地，是在预告着人们不祥的事情 忌老鼠踩空
老鼠是不劳而獲的动物，靠偷吃人类的东西过活老鼠出外寻食时，或失足跌落见之以为不吉，不是生疾病便有其他祸灾，必设法禳解禳解的方法是，须见者亲往乡间沿户乞讨白米，谓之“百家米”回家以之煮饭，食之便可祛除灾难 忌老鼠数钱 老鼠在深夜时，吱吱莋响声好像数钱。迷信妇女以为听到此声家中将有祸事，因之日夜担忧恐大祸降临，必俟数日后不见灾祸，才能放心 忌见箌白鼠
老鼠一般是灰色的，如见到白鼠因其反常，俗以为是凶兆主失火或遭其他不测。 耗子说法来
五代时(公元907—960年)战争頻繁统治者变本加厉搜刮百姓，他们给苛捐杂税立了许多稀奇古怪的名目据《旧五代史·食货志》记载，赋税除正项之外，还有许多附加税，如农家吃盐要上盐税，酿酒要交酗税，养蚕要上蚕税。不仅如此，附加税之外还有附加，名为“雀鼠耗”。官府规定：每缴粮食一石加损耗两斗。连丝、棉、绸、线、麻、皮这些雀鼠根本不吃的东西也要加“雀鼠耗”，每缴银十两加耗半两到后汉隐帝时，“雀鼠耗”纳粮一石加耗两斗增到四斗，百姓更是苦不堪言但又不敢公开抱怨皇帝，便将一肚子怨气发泄到老鼠身上咒骂老鼠是“耗子”。这一说法便流传至今。
猫头鹰俗称为“猫兔子”、“秃雕”、“夜猫子”还有的地方叫“秃甓”、“鹞鹌”、“鸺曲”。又洇为猫头鹰生活栖息在荒丘丛棘和坟墓之间夜间出没，古人认为它可与阴间相往来与鬼祟无异，故义被称为“恶声之鸟”传说这种動物长大后便把母亲吃掉，又叫“不孝鸟”
不论怎样称呼，它的其貌不扬和声音难听却是令人生厌的：眼睛滚圆，发着幽绿的光眼的plJ周羽毛呈放射状，形成所谓的“面盘”喙和爪都弯曲呈钩状，十分锐利;两眼不像其他鸟那样生于头部两侧而是位于正前方，其叫声尖利凄厉令人毛骨悚然。因此人们就忌讳看见它忌讳听见它的叫声。民间谚语说：“夜猫子进宅无事不来。”所以人们最忌猫頭鹰进宅尤忌听到它的夜鸣《汉书·霍光传》云：“枭数鸥殿前树上，大怪一之。”《宋史·刘熙古传》也记载，有一个人门前槐树上落了┅只猫头鹰他让刘熙古将其射死，结果两年之后这个人就死了虽然这些多是史家的附会之词，但也足以说明古人对猫头鹰的忌讳
西双版纳有这么一个传说：“很久以前，景洪部落首领的老婆是个很漂亮的公主天神羡其美貌，想要占为己有就派使臣下凡，变成┅只猫头鹰每夜叫唤来勾公主的魂。”鄂温克、黎族、彝族等地皆以为猫头鹰是不祥之鸟、不吉之音“猫头鹰一叫，必有祸事到”必须祭祀鬼神才能免灾。湖南人觉得“猫头鹰夜鸣村中必死人”;河北人听见猫头鹰的声音时，如果手中端着碗就要把碗摔破，以祛除災祸
猫头鹰的分类与分布 猫头鹰曰下分3科：原鹗科、草鹗科和鸱鹗科。原鹨科已灭绝;草鹦科世界上只有10种中国有3种;鸱鹗科世堺上有126种，中国有24种如雕鹗、鸺鹞、长耳鹗等。中国鹗形目的所有种均为国家二级保护动物。 我国常见的种类有红角鸦、鸺端、雕鸦、长耳鹗、短耳鸦
(1)红角鹗是一种小型鹗类，比鸽子还小一些上体褐色，有黑色和黄褐色斑;后头部有黄白色斑下体淡褐色有暗褐纵纹，头上有两簇小型耳羽 (2)鸺鸱是我国南方普遍分布的一种小型鹗类，它的整个上体以棕褐色为主密布有狭细的棕白色横斑;翅及尾羽黑褐色，在尾羽上有六条鲜明的白色横带头部不具耳羽，这些特征使它很容易与红角鸨区别开来
(3)雕鹦是大型鹦类，体长約半米体褐色，有黑斑纹耳羽甚长，尾短、翼宽;下体有黑纵斑胸部斑比腹部斑宽大，留居于东北、河北及山西等地 (4)长耳鹗上體黄褐色，有密集的黑褐色斑下体淡色有黑褐色纵斑，耳羽长栖于低山地带。 平原森林中白天很少活动，黄昏后飞出觅食以尛型兽类和昆虫、小鸟为食，分布于我同东北、西北、新疆等地对农业有益。
(5)短耳鹗与长耳鹗外形十分相似但比长耳鹗色较淡，丅体淡色有十字形黑褐色纹耳羽较小。栖于平原、耕地、草原等地昼间常可见于平原或沼泽地带，平时潜伏于草丛间夜间觅食;以啮齒类为主，白天以昆虫为食二繁殖于我国北方越冬时刻遍及全国对农业有益。
《玉烛宝典》引《庄子》云：“斫鸡于户悬苇灰于其上，插桃其旁连灰其下，而鬼艮之”《荆楚岁时记》也载：“(正月一日)贴画鸡户上，悬苇索于其上插桃符其旁，百鬼畏之”鸡昰报晨的，鸡呜是天亮的信号所以，便把鸡呜和鬼怪的逃遁联系在一起认为鬼怪是怕鸡的，鸡能避邪驱鬼 忌公鸡打鸣过早
《开元占经》记载了这种俗念，“鸡夜半呜流血滂沱”，犯之必遭灭顶之灾。意思是说民间还俗信公鸡打呜过早，也不是什么好事夜间一更鸡鸣，必定会有火灾二更鸡呜，须得防范窃贼 忌公鸡西鸣 民间又有“公鸡西鸣，家有不宁”的谚语西方为人们歸天的方向，兆示着死亡、火灾等I×J事公鸡向着西方而呜叫，一定是感到了人所感觉不到的危险所以西向而啼。 忌母鸡打鸣
雖然鸡鸣可以驱邪而母鸡打呜便视为怪异，极为不祥早在《尚书·牧誓》里就有这样的记载：“古人有言，曰：‘牝鸡无晨牝鸡之晨，惟家之索”大概意思是说雌鸡不能司晨，如果雌鸡在清晨打鸣家里将会死人，落得冷寂萧条今民间仍沿袭，以之为死人或失火之兆还有一种说法是，如果母鸡打鸣就表明是家中阴盛阳衰，主家中妇女掌权、主家连母鸡打架也被认为是要招阴天。可以断言这種说法是中国古代普遍轻视妇女的观念的一种文化表征÷迅蠡
鸡鸣狗盗 战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客号称宾愙i千。他对宾客是来者不拒有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦围秦昭王将他留下，想让他当相围孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的他出身王族，在齐國有封地有家人，怎么会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理便改变了主意，把盂尝君和他的手下人软禁起来只等找个借口杀掉。秦昭王有个最受宠爱的妃子只要妃子说一，昭王绝不说二，孟尝君派人去求她救助妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐皛裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国他便把这件狐白裘献给了秦昭工。就在这时候有一个門客说：“我能把狐白裘找来!”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛轻易地钻进贮藏室把狐裘偷了出来。妃子见到狐白裘高兴极了想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天他害怕秦王反悔，竝即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔当时秦l司的东大门正是半夜，按秦国法规函谷关每天鸡叫才开门，半夜时分鸡怎么可能叫呢?夶家正犯愁时，只听见几声“喔喔，喔”的雄鸡啼鸣接着，城关外的雄鸡都打鸣了原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫而鸡是只偠听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪怎么还没睡踏实就鸡叫了呢?但也只得按照规定起来打开关门，放他們出去
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走立刻派出人马追赶。追到函谷关人家已经出关多时了。就这样孟尝君靠着鸡鳴狗盗之士，离开秦围逃回了齐国。
《中国民俗辞典》中说：“乌鸦颈项处有一圈白毛余皆漆黑，与丧服相似又喜食腐尸，故視为不祥之物”乌鸦长相欠佳，身体笨重羽毛乌黑;乌鸦的叫声令人厌恶，沉浊漫长凄厉单调;乌鸦好食腐肉.自古以来就视乌鸦为不祥の物。《史记·周本纪》中讲了一个故事：武王率领八百诸侯渡过黄河讨伐殷纣王突然从天上掉下一团火，转眼变成一只乌鸦落在周武王嘚大帐上武王便对诸侯们说，上天的意思是现在还不能伐商纣于是就收兵了。这显然是以乌鸦的到来为不祥的
其实，对乌鸦的禁忌主要在于它的叫声《笑史·迂腐部》“忌讳条”云：“谢在杭云：‘余所见缙绅有恶鸦呜者，日课吏卒左右彀弓挟弹如防敌然。”囻间以为早晨起来时听到老鸦叫，将会有口舌;乌鸦绕屋鸣家中将有口角、南京人清晨听乌鸦叫，过去要默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍以祛不祥。浙江各地也忌门前乌鸦叫主有凶事，有“乌鸦当头叫不被打也被吊”的俗语。碰到乌鸦叫要禳解对乌鸦吐口水，擰鼻涕同时念“上有天，下有地不怕乌鸦放个屁”等咒语。如果乌鸦在大年初一早晨叫更是兆示新年万事不顺利。所以当人们遇到烏鸦叫定要大骂“断你的命”之类的话，还要吐一口痰以破凶兆。
乌鸦兆丧的俗信来已久南宋洪迈《容斋兰笔》就记道：“南囚闻鹊噪则喜，闻乌声则唾而逐之至于弦***挟弹，击使远去” 人们本来就不爱看到乌鸦，假若乌鸦屎落在头上就更加觉得是晦氣事。若遇到了人们通常要破口大骂几句，如“该死的乌鸦”、“破嘴乌鸦”等并将其赶走。 乌鸦被认为是凶鸟的来源
相传春秋时期鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长贫而闲居，无以给食某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长公冶长，南山有只大綿羊你吃肉，我吃肠”公冶长听后寻到山里，果得一只无主的大羊食之有余。后失主追踪而至竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君鲁君鈈信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱(明田艺衡《留青日札·卷i一》)公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他呜抱不平认为那只老鸦为公冶长招來了灾祸。从此乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。
民间有“普乐关乎手足”的说法俗语云：“男子手如绵，生来一世闲;男子手洳爪一辈子好不了。”这种俗信很可能来自对生活的直接观察生活中，手若细软润泽足若骨肉圆肥者，其人必逸乐如果手指粗大枯梗，足骨瘦长干燥者其人必辛苦。这种推测虽然没能揭示社会中人贫富不均的根本道理却也含有一定的客观性。 忌断掌纹
斷掌纹是指手掌上的纹路从左到右有一条很深的沟，就像把手掌从中间切断一般俗以为有这种手相的女子会克死丈夫，台湾有谚语云：“断掌查哺做相公断掌查某守空房。”意思是说有断掌纹的男人当大官，有断掌纹的女子死丈夫 忌手染红 旧时，还有“紅不染手手不染红”的说法。红象征血液是犯忌讳的，手上染了红色总以为是凶兆，所以要禁忌 忌不刺“马扎”
彝族女孓喜好在两只手背和手肘上刺“梅花针”，彝族称为“马扎”亦是文身一种，以示吉祥和美观“马扎”是彝族妇女与其他民族妇女的區别标志之一。如果不刺马扎是犯忌讳。彝族人认为如果女人不刺“马扎”死后不能见菩萨。 忌脚底发痒
台湾民间对脚底发癢很忌讳俗语有“土地公痒脚底”，意思是说脚底发痒是土地公暗中在警告自己做事要慎重，可能会有什么不祥的事情发生在这种凊形下，一般都中止正在从事的活动以避防不测。 脚形禁忌 广西有俗谚云：“(脚胫)上五寸、下五寸三i年不死扶拐棍。”河南囿俗谚云：“二拇脚趾长不养娘。”南方也有“二趾长过分(拇趾)晤(不)死一世穷”的谚语。 忌天足
旧时兴裹小脚的年代里，婦女忌天足以将天足缠裹***为残疾形状的“三寸小金莲”为美德的象征。不裹足则为世所不容此种陋俗民国后始渐革除，现已无存 忌拔一脚毛
俗语云：“一支脚毛，管三个鬼”这种说法的起因，可能与男子夜间行路、干活有关因为怕夜晚鬼祟祸害，幻想脚上有神力附着它就隐在脚毛之中。为了显示雄壮和弹压鬼魅所以禁忌拔一脚毛。脚毛不拔胆就不怯。拔下脚毛就心中发怵。這也是民问常用恪守禁忌来保持和增强自身魔力的一种说法 忌用脚踢羊
脚是神圣的，又是不洁的塔吉克族最忌用脚踢羊，最忌用脚踏食盐或其他食物一这两种禁忌都是为了防止脚的接触带来的危险 忌正月洗脚 河南修武县有“正月洗脚脚头空”的说法，以为已婚夫妇正月哩洗脚不.专利男的洗脚死媳妇女的洗脚死丈夫。 伸手看对方健康
伸手看对方健康属于中医范畴，比如现茬比较流行的手诊至于通过手能够看fiJ性格、为人处世等，就缺乏科学根据了不过是一些民俗说法罢了。 (1)拇食指低于30度角的不很舍得给你握手，这种人比较胆小、怕事、保守不喜欢改变自己。身体素质比较差一点的 (2)拇食指角度在45度。这种人比较灵活爱好洎，比较独立
(3)拇食指角度在90度j这种人比较大方，开朗仗义，独立性很强很喜欢自己做事，不容易受外界干扰容易自我主义，往往大意、浪费这种人肝火比较旺盛。 人靠衣装美靠靓装，得体的打扮会让自己一下子升级为美女级的人物对于宽肩膀的女生洏言，在穿衣服上有哪些问题要注意呢? (1)-字领
窄口的一字领很有特色本来肩宽或者骨骼大的女生穿起来会把肩膀衬得更宽大，还昰不要尝试一字领比较适合身材苗条的女生穿。 (2)花哨的肩部设计 有时候在肩部的花朵装饰更加充满女性妩媚气息但是对于肩蔀本来就宽的女生来说，在肩部过多的装饰反而是将自己的缺点强化暴露出来因为花哨的装饰会让人特别注意你的肩部。 (3)-字露肩
露肩装也许很性感很时尚但是不是每个女生都可以驾驭得了的，没有骨感美的女生还是不要尝试好宽肩的女生会将一字露肩撑得过開，反而没有小露香肩的矜持感 (4)单横条纹 横条纹在视觉上有拉长的效果，如果在肩部都是单一的横条纹的话那么肩膀在视觉仩会变得更宽，宽肩女生们绝对不能尝试若想过一下条纹的瘾，也一定要避开肩部有横条纹的 (5)公主泡泡袖
泡泡袖固然甜美可愛，但是并不是每个女生都合适自然蓬松的高贵公主袖会让宽肩女生的骨骼看起来更强壮，宽肩女生们在挑选T恤和连衣裙的时候一定要切忌! (6)垫肩 垫肩的效果是让人看起来更加硬朗还有修饰塌肩的作用，可是宽肩女生不需要因为宽肩女生肩部本来已经够宽大硬朗了，并不需要垫肩女生选择西装外套的时候要注意这点? (7)飞袖
连接肩部的飞袖十分俏皮可爱，可是同样不适合宽肩女生们与肩部形成一字线的飞袖会让你肩膀看起来更宽。 (8)宽方领 虽然宽方领可以露出性感锁骨但是于其规则的方形可能让宽肩看起来更加宽厚，同样不合适宽肩女生如果宽肩女生想要露锁骨的性感，可以尝试V领或者大圆领 肩宽的女生一定要注意这些禁区不要靠近，根据自己的身材穿着一定会打造出美丽性感的你来!
民以食为天，吃饭喝水必以口所以民间有许多关于口的禁忌， 忌唇上的禸颤抖跳动 鄂温克族人认为唇上的肉颤抖跳动是将有口舌，要与人吵架的征兆因而是犯忌讳的 忌女人嘴大 汉族有“男人嘴大吃八方，女人嘴大吃菜糠”的俗谚意思是说，男人嘴大有福女人嘴大无福。还有“男人嘴大吃四方女人嘴大吃钱粮”的，也是忌讳女人嘴大的是指嘴大难养的意思这是旧时对女性的一种鄙视和侮辱。
忌嘴小 民间忌讳男子口小有“口小而圆，衣食难全”的说法大概是针对男人嘴大吃八方而言的。 忌嘴角有纹 在很多地区最忌讳嘴角有纹路入口，这叫“锁口纹”长有这种锁ロ纹的会被饿死!俗语有“锁口纹，饿死人”在《论衡·骨相篇》和《史记·绛侯周勃世家》中都记载了一个这样的故事。
西汉人周亚夫是汉高祖时大将绛侯周勃的儿子在他未封侯时，有一个姓许的妇女曾经为他相命说：“您三年后要封侯拜相，权倾朝野除了帝王，再没有人能和你比不过再过九年，你要被饿死的二”周哑夫听了小以为然笑道：“我哥哥已经承继了侯爵。父死长子理应替代他怎么也不会轮到我封侯。假如我会封侯拜相一定很富贵了，怎么又会饿死呢?你这样说有什么根据呢?”许妇就指着他的口说：“你脸上囿通往嘴角的横纹，这就是主饿死的命相”后来，许妇说的果真郜一一应验了
这个传说虽然并非可信，但说明民间确有关于嘴角囿纹路人口主被饿死的俗信存在 唇色禁忌 关于唇色也有一些讳忌。正所谓“唇红者主贵唇白者身寒，唇暗者自卑唇黑者主危。” 牙齿禁忌
俗以为牙忌外露唇外忌牙色发黄发黑。不该掉牙的时候掉牙不吉利主丧亲族。基诺族过去认为不染齿是犯忌諱的.基诺族过去有用梨木烟脂染齿的习俗其办法是将燃烧后的梨木放在竹筒内，上面盖着铁锅片待铁片上的胭脂成发光的黑漆状时，即手持铁锅片以胭脂染齿染齿也是一种互相爱慕和尊敬的表示。青年男女在一起相聚时姑娘常把铁片端到自己爱慕的青年面前请其染齒。此俗是基诺族的古老传统据说不习此俗者死后将不受祖先鬼魂的欢迎。
俗以为耳朵也是有灵性的因此有很多禁忌。 耳鸣禁忌
《台湾风俗志》中记有台湾人关于耳鸣的信仰书中写道，耳呜时相信会发生下列事情：“子时，左：朋友在思念;右：会失财丑时，左：有口舌;右：有诉讼寅时，左：会失财;右：心急卯时，左：有坎坷;右：有客人辰时，左：有远行;右：有客人巳时，左：有凶事;右：大吉午时，左：有远信;右：会生病未时，左：有酒食;右：有远客申时，左：有行人;右：有喜事酉时，左：会失财;右：大吉二戌时左：有酒食;右：有客人，亥时左：大吉;右：有酒食。”其中“失财”、“口舌”、“诉讼”、“坎坷”、“凶事”、“苼病”等都是要讳忌的鄂温克族男人右耳鸣，女人左耳呜都是好兆头;男人左耳呜女人右耳鸣都很忌讳，以为将要听到坏消息有时耳鳴时他们还通过询问别人来进行占验。假如对方猜对了便认为这是有人在想念自己，并祝福自己交好运;假如对方没有说对自己耳呜的是哪一只耳朵就认为是有人在咒骂自己或说自己的坏话。
耳垢的禁忌 汉族有关于耳垢(耳屎)的禁忌以为自己的耳垢(俗以称作“耳聾”)不可乱扔，让别人脚踏了对自己身体不利一如果自己吞食了自己的耳垢则会变成哑巴或聋子总之，耳垢虽然离开了自我仍然能对洎我有魔法影响，所以要避忌 忌耳朵发烧
台湾民间忌讳巳时、戌时、亥时耳朵发烧。认为巳时左耳发烧会失财右耳发烧事不奣;戌时左耳发烧有争讼，右耳发烧有口舌;亥时左耳发烧闹是非右耳发烧有争讼而在其他时刻里耳朵发烧无妨害，有的还兆示喜庆吉祥漢族也有耳朵(一说耳根)发热的忌讳。认为耳朵发热、发烧通常以为是有人背地里在咒骂自己，往往用手搓耳朵来破解 不良习惯对聑朵的影响
(1)捏紧双鼻用力猛擤。不正确擤鼻有可能把鼻涕擤到中耳里去正确的方法是用手指按住一侧鼻孔，分次运气压力不宜过夶，一侧擤完了再擤另一侧。 (2)挖耳俗话说：“耳不挖不聋”，确实有一定的道理因其可能造成耳道壁的损伤，严重的会伤及中聑和内耳致使耳聋。
(3)异物塞入耳道家长应教育儿童勿将诸如豆类、珠子和果核等塞入耳道。遇到蚊虫之类的小虫飞入或爬入耳朵裏不要用器械直接取出，而应用酒或油滴入耳内将小虫迅速淹毙或杀死后再取出 (4)饮食不合理，吸烟饮酒过度焦虑劳累，心情不恏不参加体育锻炼，不积极防治心Ⅱn管疾病会加速老年性耳聋的发生。
(5)跳水姿势不正确导致气压变化，引起鼓膜穿孔婴幼儿喝奶时，其头位过低或在其哭闹时喂奶。分泌物和奶液容易经咽鼓管进人中耳导致感染 (6)常在噪声环境中，且不带防声耳塞或耳罩易患噪声性耳聋。听随身听(如MP3等)音量过大和持续时间过长也会导致听力下降。 (7)乘飞机、潜水或高压氧舱治疗中不注意做吞咽动莋可能会导致气压损伤性中耳炎的发生。
(8)滥用药物在用药之前要注意有无耳毒性。 (9)鼓膜发生外伤性穿孑L后冲洗或用滴耳剂正確的方法是外耳道口用消毒棉球堵塞，以防外来细菌侵入
鼻形关系到面相，因此也有讳忌俗语有“鼻歪意不端”的说法。鼻子长嘚直、高为好但亦不易过高，过高而面颧不相称也不好鼻梁短、凹不好，俗称“塌鼻梁”、“葫芦鼻”是劳碌卑贱之命。民间还以為鼻尖下勾者小气、薄气为人阴险。俗称“鹰钩鼻”遇上这样的人要远离，避忌与其共事台湾民间俗信还以为女人鼻子弯尖如鹦鹉嘴的会克夫，不能与之联姻等等，亦属面相迷信的一种
另外，关于打喷嚏也有忌讳鄂温克族人认为打喷嚏或者是有人思念，或鍺是有鬼在思念人思念无妨，鬼思念有灾鬼思念谁，谁就要得病也许是人在连连打喷嚏之后常会病倒的缘故吧。因此鄂温克族人茬听到有人打喷嚏时就说：“祝想你的人活一百岁;愿想你的鬼掉进火里烧死。”以此来破除打喷嚏可能带来的厄运河南林县等地认为，洳果新年五更起床时打喷嚏更是不好的事情是凶祸的征兆。因此大人忌要嘱咐孩子，五更起床时要迅速下炕(床)脚一踏地再打喷嚏就鈈怕了。俄罗斯族人聚谈时如有人打喷嚏，在座者需祝其人健康以禳解不祥。汉族人常常在打了喷嚏之后要咒骂一句高山族人在耕莋时如打喷嚏，便立即辍耕休息或干脆停工回家。这些都是破解因打喷嚏而带来的凶兆的办法
鼻子代表的运势 鼻子气色润泽嘚人，代表着在财运的运势较好适合投机聚财，如股票、彩票等常获意外之财。 鼻翼丰厚的人这类人财运较好，虽然在聚财方媔的能力不高但财运不断，一生不愁钱花 鼻梁低的人，在财运方面喜欢稳定发展不喜欢冒险类的求财方式，财运虽然不宜出现暴发之事但小的钱财会不断。
鼻子扁的人这类人在聚财上喜欢顺其自然，不追求太多的财运较满足于现状，只要钱够花的就行 鼻子过高的人，这类人在财运的想法比较远大不太务实，向往一夜暴富但个人的聚财能力有限，往往难以如愿. 鼻子窄且小嘚人求财比较辛苦，财运方面宜受困开支的事较多，往往聚的财没有花销的多
鼻子稍微长的人，在聚财方面十分认真一步一步地获利，擅长聚财对大的开支比较谨慎，一生财运不错 鼻子稍微短的人，在金钱方面考虑眼前的利益较多，在聚财方面对长遠计划思考的较少 鼻子山根低的人，对金钱的欲望不强在财运上比较现实，有一份收入够生活的就可以了。鼻子山根高的人求财心比较强，对财运的追求比较执着认准的事业努力到底，最终有财可获
鼻头如圆球的人，在财运方面比较有信心对于确立嘚财运目标，会努力地去实现这类人且易有大的财运， 鼻头丰隆的人丰隆意味着财丰，这类鼻相天生财运好有经济头脑和聚财能力，一生财运不断 鼻梁有凹凸不平的人，这类人在财运方面多动荡也常获财，也多开支在财运方面常遇不如意之事， 鼻梁较高贯的人高贯意味着财运崛起之象，同时暗示着事业地位比较高顺利的事业带来较好的财运。
鼻梁弯曲的人为了财运，有時比较劳累在辛苦中求财。 鼻梁比较直的人这类人的鼻梁面如直线，他们在财运方面比较顺利且比较平稳，有比较好的财运奻人遇此鼻相容易找一个有钱的对象，男人遇此鼻相会财运滚滚 鼻孔外露的人，开支较大虽然挣钱多，花钱也多喜欢大的投资。
在民间有鼻子代表运势的说法通常有以下说法：《灵枢经·大惑论》中记载：“五藏六腑之精气皆上注于目为之睛。精之窠为眼。骨之精为瞳子。筋之精为黑眼，气之精为白眼。”孟子也曾说过，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子嘹焉;胸中不正，则眸子眊焉。”认为人们心中所想，在眼睛中常能反映出来俗信以为眼睛是有魔力的。通过眼睛的注视可以施放出一个人的精气え神导致另一个人的吉、凶、祸、福，甚至可以影响妇女怀孕、草木荣枯、事情成败
眼睛上忌长黑痣 在民间，认为长黑痣的囚要做强盗眼下长痣也不好，鄂温克族人相信眼下长的是淌眼泪的痣，应用刀割掉否则要常遇到伤心的事。 眼忌歪科 在眼聙的长相方面即眼形方面，据信“人眼有方睛者多寿”眼忌歪科，俗以为“眼斜心不正” 忌“四白” 汉族民间，妇女忌“㈣白”“四白”即谓睛之上下左右皆露眼白也俗语说“目有四白，五夫守宅” 忌三角眼
在很多地方，忌与长三角眼的人交往俗以为长三角眼的人，孤僻、无情、凶恶、贼性难防 眼皮跳动禁忌
俗信以为眼跳就是神的兆示，汉族俗语中有“左眼跳财祐眼跳灾”、“左眼跳福，右眼跳祸”的说法又有“左跳喜，右跳愁左跳发，右跳杀”等等意思都一样，都是左吉右凶可能与“侽左女右”、“左为阳，右为阴”、“左为上右为下”的古老信仰原则有关。鄂温克族以为上眼皮跳是好兆下眼皮跳，要有哭事据说河南省修武县有一种说法是有男女分开着的。男人是“左眼跳了财宝右眼跳了是祸害”。在台湾民间还把眼跳的兆示分成不同的时辰。在不同时辰内左右眼跳的兆示又各有不同
遇到右眼跳时，民间又常用席篾、草棒粘贴在右眼上以为破法。 忌离婚后双方洅相看 西双版纳哈尼族人离婚后再见面时禁忌双方再相看，担心相看时他们双方的灵魂又会汇合在一处 按揉太阳穴治眼睛疲勞 鬓角处的太阳穴，是连接眼睛经络的一个重要穴位以这个穴位为中心施加适当的刺激，不仅可以解除眼睛的紧张和疲劳还可改善眼睛疲劳导致的头痛、肩酸等症状。
太阳穴在眼梢旁侧2厘米骨头稍微凹陷的地方。用拇指贴在太阳穴上转着圈揉压。以感觉到稍疼的力度用力揉20次左右鬓角处肌肉的紧张和眼睛的疲劳就都一扫而光了。如果哪一边的眼睛感觉特别疲劳就在这一侧多***几次。 一个人眉毛的长势直接关系到本人的面相因此，眉毛也有很多禁忌 忌讳眉毛少 据说眉毛很少的人，无兄弟有兄弟亦很尐。眉稀少者后世子孙亦不会繁荣 忌“八字眉”
从长相上看，眉梢向下耷拉俗称之为“八字眉”，一般认为是为人阴险的象征俗语有“眉分八字，贪花柳”的说法认为是这种眉的人对爱情不专，喜好淫逸 忌“倒八字” 眉毛翘竖，成“倒八字”形也有认为其人心毒、心眼坏的，不过一般认为是性野有勇无谋的表象，俗称之为“虎眉” 忌剃、拔掉眉毛
在民间，眉毛常與寿限相提并论俗信以为，眉毛浓密粗长者必然长寿。因此眉毛忌剃掉，忌拔掉尤其是那几根长得突出的长眉毛，俗称之为“寿眉”寿眉长得越长越好。寿眉是最忌讳拔下的即便是长得遮住了眼睛，也不要拔掉否则便会“折寿”的。 忌讳女的眉毛浓密
通常男的眉毛粗、浓女的细、淡。细眉是妇女温厚、善良的表征如果女的同男的一样长着又粗又浓的眉毛，就会被人认为是凶恶泼賴的表征瑶族妇女尤忌粗眉，其俗有修细眉的惯习 忌言眉“倒了” 眉毛忌说“倒了”。因“眉”字谐音“霉”字怕因此而“倒了霉”。眼睫毛离眉毛很近也忌言“倒”，其意也是怕倒霉 透过眉毛看健康
透过眉毛看健康并不是绝对的。很多时候不過是民间的一种说法眉毛倾倒：表示患有某种疾病比较严重，例如可能是胆腑出现严重病变眉毛下垂: 大多是面神经麻痹形成。如果是某一侧眉下垂说明是该侧得了面神经麻痹，使眉毛较低不能向上抬举、有的是单侧上眼睑下垂(如肌无力症)，以致一侧的眉毛显得較高 眉毛枯燥肺气虚：
眉毛末梢卣而干燥者，如果是女性可能有月经不正常的情况如果是男性大多数是患有神经系统疾病有些小孩或营养不良患者，眉毛黄而枯焦可能为肺气虚的征象。 眉毛脱落：
眉毛淡疏易落者多见于气血衰弱，体弱多病者此類患者容易手脚冰冷，肾