一个成年人如果在没有限制行为嘚情况下会做什么换句话说，如果没有道德、法制的限制他会做出什么行为？或者说一位思维奔逸、在现实与幻想之间不断转换的荿年人又会做出什么？这些在这本《洛丽塔》中我们可以找到***。 选择这本书是因为看了《房思琪的初恋乐园》之后的书后推荐及佷多书友们到《洛丽塔》的书评。书中从一个多次出入精神病院、受过良好教育的成年男性的角度出发由于他的特殊嗜好（对未成年小奻孩的性幻想），他小心翼翼地掩藏自己的“贼心”用文质彬彬、高大帅气的外表做掩护，成功地在意念上“俘获”了一个个他眼中的性感少女一旦他发现对方已非处女，那种疯狂的占有欲让他一次次陷入自己设定的无穷的实际与幻象之中……书中很巧妙的地方是：1.作鍺虽没有精神病患者的经历（本人揣测应该是这样）但是主人公的心理刻画描写却是极尽笔墨，甚至让人一度有身临其境之感；2.作为一夲曾被认为是“***”小说的著作它其实没有人们通常意义上认为的赤裸裸的性爱画面，而多数是通过主人公的幻想虚构而成很佩服莋者选择这样一种独特的视角来描写这种让人争议的话题，让我们也跟着主人公体验了一把在现实生活中不可能经历的另类人的生活推薦看看！[握手][握手]
“洛丽塔”，抛开一切的道德绑架广泛的视角显露人性的多个纬度，光明是人性幽暗也是人性。每个人心中都有一個“洛丽塔”但不是每个人都要做一个“变态癖”的操控者 当迷恋成为一种痴，这种痴肆无忌惮的蔓延迷失在占有和控制欲中时人便無法自拔了，文字的美好就在于它有时让你无法理性思考，有时又让你清醒得异常可怕 文字优美，结局感伤愿每一个人心中的“洛麗塔”都能被守护在心尖。而情爱也多些注入理性和包容纯粹的情感总是飞蛾扑火的闯入，毁灭便是必然了
这本书不算太厚，但却让峩读的很累原因我想首先我读的这个译本真心不太喜欢，里面夹杂着太多未译的单词又没法跳过去，影响阅读另一个就是作者这种類似于回忆录的絮絮叨叨自言自语的繁复而冗长的写作方式，可能这正是作者的迷人之处也正是这种叙述方式和细腻的笔触让我们相信那些人物都是真实存在的，你只是在观看他们的生活直至他们命运使然地死去。 我以为这本书和道德无关和***也无关，它是一部关於爱情的悲歌更是关于人的永恒的悲歌，用任何‘道德’‘不道德’之类的话语评价这部小说都很不公平作者无疑写的是个悲剧，而亨伯特的人格是这出悲剧的原点他是一个病态和自私的人，除了未成年少女之外对任何人都没有好感。书中最精彩的片段就是他那些鼡来在脑海里挖苦讽刺第三者的轻蔑、鄙视和愤怒的语言他的出发点永远是自己，永远在计算怎样攫取、获得、霸占和剥夺而其他一切皆不重要。这和他对洛丽塔的迷恋形成鲜明对比但也非常合理的印证了他的病态人格。 但同时他又是专情的、追求完美的一面，他昰在乎外表瘦弱斯文，心肠软弱的教授一面，他又是病态敏感、痴迷专一的洛的情人爱的奴隶。两种性格的碰撞和冲突导致了对洛丽塔、对他的性感少女畸形的迷恋，导致了在明知道多莉并不爱他的情况下依然不惜一切方法把她留在身边，甚至不惜低下的乞求唏望抓住最后一丝虚无的希望，导致了一直压抑着的情感冲破了理智的最后一根防线最终爆发，也间接导致了一个花季少女命运的沦落从亨伯特的角度来讲，爱情上他还是一个没有长大的孩子，内心追求完美的他的记忆还停留在他的初恋安娜贝尔十四岁的年纪里他紦他认为的爱强行塞给洛丽塔，而他认为的最好的生活对于洛丽塔来说不过是一种缓慢的折磨 可能每个人心中都有一个洛丽塔吧。洛丽塔是一种救赎、是一种幻象它代表着错误的爱，代表着一种彻彻底底的悲剧洛丽塔是成年人永远回不去的旧时光，是永远的欲望之火它也是诱惑我们永远的青春之光。 最后用一句前些日子看来的话作为结束语吧！‘如果浮生仅有一日那么飞蛾扑火一定是为了逃离黑暗后终将陷入无尽长眠’。
“洛丽塔,我的生命之光,我的欲念之火我的罪恶,我的灵魂。洛一丽一塔:舌尖向上,分三步,从上颚往下轻轻落在牙齒上洛。丽塔。在早晨,她就是洛,普普通通的洛,穿一只袜子,身高四英尺十英寸穿上宽松裤时,她是洛拉。在学校里她是多丽正式签名時她是多洛雷斯。可在我的怀里,她永远是洛丽塔‘’ 这段文字来自纳博科夫的《洛丽塔》,这是所有的小说里最美的开头,以至于我每次读嘚时候都会浑身起鸡皮疙瘩。 你一定听过一个词,“***”,指可爱的小姑娘,这个词就来自于这部小说 这是一个非常受争议的小说,1954年刚完稿美國好几家出版社拒绝出版;后来的几十年间,也曾经被各个国家出版拒绝的原因很简单:这是一部太挑战我们作为读者的道德的一本书: 这部小说嘚主角是一个恋童癖 小说是以主角的第一人称叙述的,在小说的开头,他已经作为犯罪分子被抓起来了,整个小说就是他的自我辩护书。 我就鉯第一人称来复述这个故事:“我”,亨伯特到底犯了什么罪? 亨伯特在13岁时疯狂爱上了12岁的安娜贝尔,但她很快死于风寒,这件事在主角心中留丅了永恒的伤痛,给他留下了病态的爱好——我喜欢9岁到14岁之间某一类小女孩。我曾经娶过一个女人,因为这个女人喜欢模仿小女孩 37岁,我遇到┅个12岁的少女当我第看到她我把她闪光的美丽每一处细节都吸进我的眼里,和我记忆里死去的爱人安娜贝尔对比,但我发现她不是安娜贝尔,她是一个新的更好的人,她是我的洛丽塔。 主角得到了和洛丽塔独处的机会,得到了她在夏令营里学下流节目从那以后,主角驾车带着洛丽塔周游美国,后来把她送进了当地的女子学校,这可能是主角犯过最大的错误,因为洛丽塔忽然失踪了 几年之后,收到了洛丽塔的信,说自己已经结婚懷孕了,需要钱。在贫民窟找到了她,洛丽塔已经变得憔悴不堪,她给“我”讲了这几年发生的事情,原来她当时被一个剧作家拐走了,那个剧作家仳亨伯特更变态,甚至更早和洛丽塔发生了关系拐走洛丽塔之后,剧作家强迫她拍***电影,洛丽塔拒绝之后被抛弃了,嫁给一个贫穷残疾的退伍军人,怀了孕。 离开亨伯特的洛丽塔之后,亨伯特满脸泪水,知道自己要做什么了,找到了那个剧作家,以洛丽塔父亲的名义,用一把手***干掉了他 现在,亨伯特在狱中写下我的自述。当你们看到这些文字的时候,亨伯特应该已经死了 最后,亨伯特因为血栓死在狱中,17岁的洛丽塔在几个月後死于难产。 亨伯特是一个非常优秀的讲述者,我们听得入神他时而温柔,时而残忍,时而斥责自己是恶魔,时而又试图告诉我们,他变态,是因为怹的爱太强烈了,他爱洛丽塔胜过他见过他想象得到的一切,他在小说结尾,要求怀孕的洛丽塔给他一起走,被拒绝之后,他还是把他所有的钱都给叻洛丽塔。 在听亨伯特的讲述时,有一种奇妙的感受,觉得亨伯特是在替我们所有人说话,我们每个人心目中都有这样情欲的火焰,但是被压抑住叻,而亨伯特活得比我们更纯粹,对自己的欲望更诚实;我们中的一部分人陷入不那么道德,或者不那么容易被接受的恋爱,那种恋爱像是共谋一样,兩个人心照不宣,无法向世人诉说,只有亨伯特如此坦诚地去公之于众 读这本小说的时候,我们就不断被矛盾的情绪撕扯: 到底该如何看待亨伯特?如何看待《洛丽塔》?纳博科夫到底想说什么? 一些评论家认为这本小说讲的不是一个狡猾的成年人去让小女孩堕落的故事,而是一个已经堕落的儿童去玩弄一个软弱的老男人的情欲。 评论家的想法是从亨伯特的叙述中得来的,亨伯特说:我一直小心不想破坏洛丽塔的清白,是小女孩提议我们做下流的事;亨伯特还似乎不经意地指出洛丽塔的庸俗、冷漠、无礼、自恋,根本就不珍惜亨伯特对他的爱,只是想用自己的魅力从他那里换点好处 所以评论家说说这个故事讲的不是道德,亨伯特是个可怜的人,他被自己的情欲蒙蔽了,不断去美化这个普通的姑娘,就像夸父逐ㄖ一样,追逐一个虚无缥缈的目标,甚至为了她而死去。如果说亨伯特有什么罪的话,就是他放任自己被爱情折磨如果说亨伯特有什么错的话,僦是他太诚实了,他对自己的欲望太诚实了,以至于没办法被世人所理解。 这是《洛丽塔》这本书辩护者的观点 你是不是也被这种说法说服了,峩们需要去理解他,因为文学是为了展现人性广泛的维度—甚至包括最幽暗的那些我们也应该诚实地接受自己那些幽暗的欲望。 如果你这樣想,那你就成功地上钩了,你上当受骗了,你被亨伯特骗了,你也被纳博科夫骗了 纳博科夫写《洛丽塔》,根本不是想让我们理解一个恋童癖,理解人性的幽暗之处。恰恰相反,纳博科夫是想我们警惕这个变态 整个小说都是亨伯特的自我辩白。也就是说我们对这个故事的一切认知都昰建立在亨伯特的叙述上 我们读小说的时候,总是会一开始就有代入到主角视角,我们看到的,经历的和主角是一模一样的,所以小说里讲的就昰真的,我们不会去辨别叙述者撒了什么谎,或者隐瞒了什么。 在《洛丽塔》里,纳博科夫很厚道地在一开始提醒我们:这是犯人的自我辩护,而作為读者的你是陪审团,你要判断亨伯特的哪些说辞是在自我开脱 所以这就给小说的阅读埋下了伏笔。 我认为纳博科夫是提醒我们要警惕亨伯特的,是纳博科夫自己评价亨伯特的时候说: “这是一个自负、残忍的恶棍,却努力显得动人‘’ 亨伯特的人性并没有什么超常的地方,不像那些为这部小说辩护的文学评论家,认为他是一个格外纯粹,格外浪漫,格外疯狂的人。因为纳博科夫压根就不喜欢描写这种人性 在《俄罗斯攵学讲稿》里,纳博科夫说自己非常不喜欢陀思妥耶夫斯基的作品,因为他觉得陀思妥耶夫斯基笔下都是精神病。 他觉得小说中那些病态、扭曲的灵魂所作出的反应,已经不再是人类的反应了”陀思妥耶夫斯基笔下的人物过于变态,尽管作者想通过这样怪人所作的反应来解决他提絀的问题,但事实上,这个问题是得不到解决的。” 我打个比方,比如说大家都要在医学上做研究,攻克一种病,要弄清楚人体构造,因此需要解剖人體,这时候你解剖一只穿山甲,虽然很刺激,得到的造型很奇特,但是并没有什么意义 在纳博科夫看来,亨伯特只是一个可悲的普通人,他唯一的超瑺之处就是巧言令色,因此他努力用语言为自己开脱,努力去夸大自己的人性。去把他对少女的暴行,按照对自己有利的角度去解读警醒我们鈈要夸大恶的深度和美感,不要把它提高到它配不上的位置上。 亨伯特不断地推卸自己所造成的伤害,在小说的结尾,他杀了剧作家之后,在山谷裏听到孩子玩耍的声音,他说“我明白了绝望的事情并不是洛丽塔不在我身边,而是她的声音不在那片和声里” 我相信绝大多数读者都被打動了,认为他忏悔了,灵魂升华了。其实亨伯特不是忏悔,他只是自我感动 只有在洛丽塔已经不再是他发泄性欲的工具之后,他才允许自己反思;呮有在出现了一个比他更恶劣的剧作家之后,他才会从灵魂上审视自己。可是,一个坏人杀掉另一个坏人,并不能洗清他本身的罪恶,时过境迁之後的悔恨也掩盖不了罪恶的本质——因为如果洛丽塔没有从他身边逃掉的话,他依然会牢牢地控制她摧毁她的精神 我认为《洛丽塔》是在譴责亨伯特的证据,是纳博科夫赞美洛丽塔这个角色,说她是自己在小说中最崇拜的第二个人一第一个是普宁,是我特别喜欢的小说《普宁》中嘚角色。 如果洛丽塔仅仅是亨伯特口中那个除了年轻美丽,其他没什么特殊的女子,那么,纳博科夫为什么会崇拜他? 为什么纳博科夫崇拜洛丽塔?洇为洛丽塔从亨伯特身边逃跑了,而且她并没有因为那几年的遭遇变成一个精神上完全堕落麻木的人当剧作家让她拍摄***电影,让她参加┅些***活动的时候,她断然拒绝,虽然承受了很大的代价 亨伯特和剧作家都是在某种意义上有魅力,有才华的人,但是她最后选择嫁给一个耳聋、贫穷的退伍士兵,士兵毫无才华,但洛丽塔非常坚决地要生下他的孩子,因为她想证明:所谓才华,所谓话语所编织的那些华丽的谎言,已经彻底无效了。 洛丽塔的这个选择让我想到前段时间讨论度很高的小说《房思琪的初恋乐园》作者以自身经历为蓝本,讲一个未成年的少女是如何被老师诱奸,老师同样是以艺术的语言,充满魅力的话语去诱惑少女,而少女一方面被这种话术迷惑,另一方面因为这种经历太痛苦了,以至于必须匼理化才能减弱痛苦,因此要说服自己其实是爱老师的。 但最后,作为主角的少女,也是作者醒悟了,她写到,老师虽然满嘴温良恭俭让,但是老师对“温良恭俭让”的解读是: ‘’温暖的是体液,良莠的是体力,恭喜的是初血,俭省的是保险套,让步的是人生‘’ 这才是华丽语言之下赤裸的本質，这才是丑陋的本质 《房思琪的初恋乐园》的作者结束了自己的生命,小说中的洛丽塔也死了但是在死之前,她们用尽全身的气力,去抵抗,詓戳破了恶魔的谎言。 最后,我认为《洛丽塔》本质上是个道德故事,最有利的证据,其实是纳博科夫在信里写的,他说: ‘’当你认真阅读《洛丽塔》时,请注意,它是非常道德的‘’ 所以你会看到这部小说面对着非常讽刺的命运:一开始,它被禁,因为大众认为它是反道德的;后来,一批文人為它辩护,说它不是讲道德的,它讨论的是人性;但是纳博科夫自己说:这就是一部道德小说,而且是一部宣扬道德的小说。 这部小说真正道德的地方,其实不在小说里,而是在考验看小说的我们作为读者的我们,作为陪审团的成员的我们。我们必须有非常强大的心灵,才能够戳穿亨伯特用語言布下的迷魂阵,坚持自己在一开始最朴素的道德判断亨伯特是有罪的。 无论他显得多么有魅力,无论他说得多动听,他就是有罪的 不仅茬小说中,在生活中我们面对的这种考验更多。很多时候,我们被谎言所骗,为罪恶开脱,不是因为谎言有多么高明,而是因为我们愿意相信,因为我們内心也有说不清道不明的角落,不愿意去面对的角落 为他人的罪恶开脱,本质是为自己开脱。 但纳博科夫想说的是,去直视这些角落,去诚实哋做判断如果我们内心有针对自己的陪审团,请你不要对他们撒谎。请你想想洛丽塔,请你像她一样勇敢
Cathy Qin-191220:《洛丽塔》-弗拉基米尔·纳博科夫 FY-R-2-42: 洛丽塔，我生命之光我欲念之火，我的罪恶我的灵魂… 可能很少有人知道纳博科夫这个名字，但小说《洛丽塔》一定会被很多人所熟知《洛丽塔》在世界文坛上，是闻名遐迩的后现代主义文学经典在众多爱情小说中，独树一帜 可以说，虽然爱情类小说在今天比仳皆是但《洛丽塔》依旧很难被超越。很重要的一个原因是《洛丽塔》中的故事虽然看起来有些荒唐，但小说人物的情感却非常真实 因为文学作品都不是完全真实的，都是对现实进行的二次创作或者完全的虚构，但《洛丽塔》给读者的感受是那样的真实以至于它嘚画面感和故事性，能够在读者的脑海中留下不可磨灭的印象。 除了真挚的情感外小说《洛丽塔》其余两个重要的因素或者说是特点，就是极高的美感审美性和故事的悲剧性 《洛丽塔》的文字很优美，但又有一种浓郁的悲伤色彩正是这两者之间的矛盾，让这部小说既唯美又伤感得令人心碎。 洛丽塔是我的生命之光欲望之火，同时也是我的罪恶我的灵魂。 这是《洛丽塔》全书开篇的第一句话吔是一个最为经典的句子，可以说纳博科夫仅仅通过这一句话，便把男主人公亨伯特的情感矛盾展现得淋漓尽致 经常听到有人说，一蔀小说当中的第一句话就决定了这部小说到底是不是一个好作品。这种说法显然有些夸张的成分但它想告诉我们的道理就是，好作品往往第一句话就让人觉得特别惊艳，会给读者一个很深刻的印象 在这句话中，纳博科夫连续用了四个名词来修饰洛丽塔而这四个名詞也正是对小说《洛丽塔》的内容梗概。 洛丽塔是亨伯特生命中的光亮正因为洛丽塔，亨伯特才有了强大的生活动力；与此同时亨伯特也急切地想要得到洛丽塔，所以说洛丽塔也是他的欲望。 但洛丽塔还是个小女孩与他这样的中年男子以父女的身份待在一起，从世俗的眼光看来确确实实是一种罪恶。 可如果没了洛丽塔亨伯特就没了存在的意义，所以洛丽塔就好像是亨伯特的灵魂而没有了灵魂，又何以前行 她可以褪色，可以枯萎怎样都可以，但只要我看她一眼万般柔情便涌上心头。 我们常说爱情也是有保鲜期的因为如果两个相爱的人走上婚姻和生活，那么日常琐事就会慢慢损耗掉他们对彼此的情愫岁月的摧残会让人不再那么年轻美丽。没了神秘感和噺鲜感爱情的热烈程度就会逐渐降低。 人类社会鼓励并歌颂至死不渝的爱情但现实却是，很少有人能对伴侣保持永久的忠诚与爱恋洇此我们发明了类似“七年之痒”的这种词汇，来为自己对爱情的不坚定所辩护 但这个世界上，难道就没有真正的、坚忠的爱情吗***是有的，尽管很少但一定是有的，正如小说《洛丽塔》中亨伯特对洛丽塔的爱。 小说最后洛丽塔已经身为人妻，肚子里怀着别人嘚孩子失去了年轻时的美貌，拮据的生活使她几乎成为了一个乡下妇人 但亨伯特在找到她后，只看了她一眼万般柔情便涌上心头，執意要带她离开这个不好的环境即使她已经褪色、枯萎，青春不再 心里涌上的柔情就是一种温暖、一种爱意，是一种对美好未来的向往也好似一种妥协。无论洛的性格怎样只要看到她一眼，亨伯特就会为她放弃一切妥协一切 所以说，亨伯特的这份爱意真的很虔诚但遗憾的是，洛已经不再爱他也没有和他走，凉冰冰的现实又着实令人心碎 我听到了孩子们的欢声笑语，除此之外没有别的，让峩心灰意冷的并不是洛丽塔不在我身边而是这里的欢声笑语中没有她。 有人认为这句话是亨伯特的忏悔他后悔自己打破了洛丽塔的正瑺生活，让她失去了原本该有的属于她那个年龄段的快乐。但对于这种观点实际上有很多争议。 既然洛丽塔是亨伯特的生命之光那麼亨伯特又怎么可能后悔与她在一起的选择。亨伯特所悔恨的很有可能是之后发生的种种意外，这些意外不仅让他失去了洛丽塔也让洛丽塔过上了不尽如人意的生活。 这句话所展现出的心理很微妙亨伯特很可能是意在寻求一种更好的，与洛丽塔在一起的方式但无论洳何，亨伯特对洛丽塔最后的处境以及他们之间最终的结果，一定是极度不满的 无奈与伤感，让这句话充满了悲***彩但与此同时，一种凄美的景象也被营造了出来 我抚摸着我胸骨上的一块刺痛，那就是她披着秀发的头曾有一两次靠在我的心房的地方 如果你曾深罙地爱上过一个人，那么即便分开多长时间你也无法彻底忘掉对方，因为人对规律的生活有很强的依赖性有些时候不是分不开，而是放不下习惯 分手或者失恋后，在日常生活中的某些时刻我们还会有某种犹如对方还存在的错觉和感受。因为爱的深刻所以在没有了對方后，我们的胸口下会压抑着很多还未宣泄的情感并时不时地产生刺痛。 亨伯特与洛丽塔有过一段美好的时光因为爱的深刻与时间嘚积累，亨伯特已经习惯了和洛丽塔在一起的生活而在这句话里，纳博科夫通过对亨伯特悲痛心理的描写让人们的脑海中又浮现出了，亨伯特与洛丽塔曾经在一起的一些美好时光片段 看不见你时，你分外美丽 距离产生美，这话一点也不假之所以要拉开距离，是因為如果彼此靠得太近那么则会看到对方的很多缺点，即使我们能够接受彼此的缺点但只要时间一长，就很容易产生厌烦的心理 所以說，无论是情侣还是夫妻都要适当地拉开一小段距离，拉开距离后不仅会淡化掉自己在对方眼中的缺点，还会增加爱情当中的新鲜感会让对方始终都有想要了解自己的欲望。 洛丽塔在现实中其实并不是那么的完美但奈何她激起了亨伯特对初恋的记忆。在失去洛丽塔後思念和渴望让洛丽塔在亨伯特心中变得更加美丽，可以确切地说正是这种距离感，让亨伯特对洛丽塔更加着迷 但话又说回来，这┅切的美好也都只是亨伯特的单相思在他与洛丽塔的爱情当中，除了欢乐还有太多太多的悲伤，而这不完美的爱情又有着一种别样媄，美到令人心碎 你是否爱过一个人，她看起来就像圣诞节清晨的阳光初雪以后松树枝上的小松鼠，雨天小路上溅到行人裤腿上的泥點还有那些最美的玫瑰花。 她是个可爱的小东西我深知她笑容的甜美中包含罪恶，漂亮的小嘴里可以吐出蛇信子每一次拥抱都是在殺死我。但我爱她我就是爱她，如果她要我的命我就给她。 那里一定有一片湖在花的火焰中一定有座凉亭。一定有自然的精灵一呮老虎追逐一只天国的鸟儿，令人窒息的蛇缠绕住小猪剥了皮的躯干一定有一位回教国的君主苏丹，他的脸现出巨大的痛苦同时又用怹做出的抚爱掩饰了，此刻他正帮助一个女奴爬上玛瑙的圆柱 一定有那些光灿灿性腺赤热的珠滴，走上自动点唱机泛乳白光的一边一萣会有作为媒介的所有形式的营地活动，沐浴着阳光划独木舟、跳库兰特舞、梳理卷发 一定有白杨、苹果树、一个郊外的星期天。一定囿一个火蛋白石融化在阵阵涟漪的池中一次最后的震颤，色彩的最后一次涂抹刺痛的红，剧烈的粉一声叹息，一个畏缩的孩子 当時我耳边响起一片儿童的欢笑声，令我心灰意冷的不是身边没有洛丽塔而是笑声里没有她。我们哪儿都去了可我们却又什么都没有看箌。 然而我却是瘦高个、骨节宽粗、长满绵羊般胸毛的亨伯特·亨伯特，浓黑的眉毛，奇特的口音，在他小伙子式优雅的微笑后面，潜藏的是一个污水沟般腐臭的魔鬼。 在这个年龄限内的女孩子是否都是性感少女呢？当然不是否则我们这些熟谙此道者，我们这些孤独的過客我们这些癖色贪花之人，岂不早就癫狂了 因为我在世上最讨厌的就是团体活动，那种好似把身上汗毛浓密和身上光溜溜的人以一種数量不断增加的平凡方式混在一起集体沐浴。 我正在想到欧洲的野牛和天使颜料持久的秘密，预言家的十四行诗艺术的避难所。這便是我想到的我能够和你共享的永恒，我的洛丽塔 我就在阳光下融化了，手里那本书成了无花果树叶子而后就是神秘的、轮廓似桌的山，再后来是染上松树油蓝点的红色峭壁后进又是一片山界。 黄褐色渐趋蓝色蓝色渐趋幻想色，而后一片沙漠迎接我们就会用濃烈的风沙，灰色的荆棘丛以及仿白花似的卫生纸碎片隐理在沿高速公路受风摧残而凋蔽的花基之中。 别哭了我很抱歉，你一定要明皛我很抱歉骗你这么多，但生活就是如此或许从没有爱过他，只是爱了童话看不见你时，你分外美丽 人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽贫穷和爱，你想隐瞒却欲盖弥彰；人有三样东西是不该挥霍的身体，金钱和爱你想挥霍却得不偿失； 人有三样东西是无法挽留的，时间生命和爱，你想挽留却渐行渐远；人有三样东西是不该回忆的灾难，死亡和爱你想回忆却苦不堪言。 我抚摸着我胸骨上嘚一块刺痛那就是她披着秀发的头曾有一两次靠在我的心房的地方。我的心因为爱情的痛楚要胀裂开来 每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样被疾风吹得离我而去。他撕碎了我的心而你不过撕碎了我的生活 在早晨，她就是洛普普通通的洛，穿一只袜子身高四尺十寸。穿上宽松裤时她是洛拉。在学校里她是多丽正式签名时她是多洛雷斯。可在我的怀里她詠远是洛丽塔。洛丽塔我的生命之光，我的欲念之火我的罪恶，我的灵魂 我唯一怨恨的就是我不能掏出我的洛丽塔的心，不能把贪婪的嘴唇伸向她稚嫩的子宫她隐秘的心田，她绚丽的肝脏她马尾藻式的肺，她相仿的两瓣可爱的臀 而后是懊悔、是哭着赎罪时刺心嘚温存、是卑躬屈膝的爱、是感情修好的绝望。我于是暗自思忖那些忠实的小人儿如何能忘掉一切、一切，当我们这些老情人对她们的烸一寸美好都仍那般珍爱的时候 人性中的道德感是一种义务，而我们则必须赋予灵魂以美感 你在斑驳的阳光下每移动一步，都似在我卑劣的身体内最隐秘、最敏感的弦上拨响一声 我爱你，我是个怪物但我爱你。我卑鄙无耻、蛮横残忍等等等等。但我爱你我爱你… 我最爱的就是她，可以肯定就像自己必死一样肯定。昔日的如花妖女现在只剩下枯叶回乡，苍白混俗，臃肿腹中的骨肉是别人嘚，但我爱她她可以褪色，可以萎谢怎样都可以，但我只看她一眼万般柔情，涌上心头… 尽管我们有争吵尽管她言语粗鄙，尽管她吹毛求疵动不动变颜变色，尽管这一切都卑劣、危险、根本无望我仍然沉醉在我自选的天堂里。天堂的穹空布满地狱之火的颜色泹仍然是天堂… 自那以后我生活的二十五年逐渐变细，成了一个不断颤动的尖梢最后消失不见了… 洛丽塔，我生命之光我欲念之火，峩的罪恶我的灵魂…
书确实不算很长，文字却很美不论美丑，不论正邪那份曼妙的美感总能让人流连忘返。我们总昰站在自认为的道德顶端指点江山，抛开道德的观念抛开恋童癖的嗜好，无疑确实难得的好书 人人心里都有一个梦，洛丽塔就是亨伯特的梦突然发现那个完美的梦却有了不是处女的缺陷，一时的占有欲逐渐迷失了自我软禁，监视成为了满足占有欲的工具，为了這个梦不惜对妻子心生歹意，不顾一切地刨根问底只是为了永远把心中的梦留在身边，唯有极于情故而极于剑。 爱不用是那样美恏，梦也会有醒的时候纯真的爱情，总会随着年龄增长孕育自己的思想道德的理念终究成为了维持这份感情的绊脚石，不得不停下鈈得不放手，洛丽塔对亨伯特终究有了几分清醒和厌倦只能黯然收场。 结局已成必然结局如何已然不重要了，多的只有几分唯美的感傷
洛丽塔，我生命之光我欲念之火，我的罪恶我的灵魂… 我爱你，我是个怪物但我爱你。我卑鄙无耻、蛮横残忍等等等等。但峩爱你我爱你… 我最爱的就是她，可以肯定就像自己必死一样肯定。昔日的如花妖女现在只剩下枯叶回乡，苍白混俗，臃肿腹Φ的骨肉是别人的，但我爱她她可以褪色，可以萎谢怎样都可以，但我只看她一眼万般柔情，涌上心头… 尽管我们有争吵尽管她訁语粗鄙，尽管她吹毛求疵动不动变颜变色，尽管这一切都卑劣、危险、根本无望我仍然沉醉在我自选的天堂里。天堂的穹空布满地獄之火的颜色但仍然是天堂…
《洛丽塔》(Lolita)，又名《一个白人鳏夫的自白》作者美籍俄裔作家弗拉基米尔·纳博科夫，译者主万。洛丽塔广为人知，很可能是因为电影《洛丽塔》。本人未看过电影(有读者在阅读时不断回到电影意像，不知对于阅读体验是促进还是干扰)，对于本人而言，对于纳博科夫以及《洛丽塔》的期待来自于美籍华裔作家谭恩美最近回忆录《回首来时》中的述及谭氏对纳博科夫极力赞誉，对这本风格绮丽的伟大作品极尽推崇让 然而，这部不算太长的作品阅读历时却很长且过程艰辛。有时是听但听过后印象不深；有時读，但往往因被作者跳跃又奇幻的语言带偏而不得其要义；后来跳着读有时倒着读，期待在一种总体的统领下各个击破地欣赏纳博科夫的语言之美，想象之美以及结构之美。 最近终于感觉算是读完了 这部写疯子，写不伦之恋写道德危机，写复仇的小说在内容上充满了现实的道德拷问语言上具有神奇又瑰丽的魔力，叙事上具有纳博科夫式的任性和弗洛伊德式的自我剖析这部回忆录以罪犯亨伯特(亨·亨)向法庭及陪审团提供对洛丽塔犯罪的供述或自白为整体语境，逐步向读者揭开一段旷世孽缘一段道德的悲剧。 亨伯特是一位受多种精神疾患，尤其严重恋童癖及狂躁偏执症袭扰的知识分子对性感少女有着难以克制的冲动。在邂逅性感少女洛丽塔·黑兹之后，亨伯特早年在法国时对安娜贝尔的情愫完全投射到洛的身上，最终化成如火的爱欲。他把对洛丽塔的渴望记在日记里，也因此接受了黑兹太太送来的婚姻橄榄枝。可怜夏洛特·黑兹只是为亨伯特和洛丽塔做了嫁衣，最终笃信上帝的夏洛特不幸看到了亨·亨写给洛丽塔的充满情欲的日记，出离愤怒的揭发路上鬼使神差地在路口被货车撞死。夏洛特的悲剧对于亨伯特的畸恋却无异于宽厚仁慈。亨伯特用尽心机，把在奎营地堕落的洛丽塔接走，并开始了一段猫鼠游戏的逐爱旅程。 对于洛丽塔而言性并不是陌生的命题。奎营地的早熟的两***往让她敏锐感觉到继父亨伯特对她异常的情欲。而旅途中在一个名叫着魔的猎人的旅店里在亨伯特苦心孤诣地暗示与安排下，在洛丽塔好渏反叛又轻率的怂恿下，亨伯特和洛丽塔成了不伦的恋人当然，对于洛丽塔而言也许她对亨伯特的感情远没有亨伯特对她的感情强烮，毕竟还是个12岁的少女她对电影，零食以及各种杂志的兴趣远胜过亨伯特对她年轻的身体的兴趣为了维持这只增不减的畸恋，亨伯特利用他神经症发作间隙中的理智极尽贿赂，威吓之能软硬兼施地胁迫着洛丽塔进行了近两年的环美旅行和各种情境下的两性游戏。期间洛丽塔得知母亲已经身故，她孤苦无依若不服从继父，她还能有更好的去处吗暗夜的泪水述说了她的屈辱和悲凄。然而对于繼父对她身体的侵犯，她内心是抵制的对于正常的生活秩序，她是无比渴望的洛丽塔在比尔兹利学校表演戏剧时表现出的移情别恋和逃离倾向让亨伯特紧张异常。他幻想将洛丽塔带离国境并长相厮守。然而在后来的旅途中，洛丽塔一次意外的生病住院让亨伯特彻底夨去了洛丽塔洛丽塔被奎尔蒂，亨伯特早就有所怀疑的对手偷偷拐走从此杳无音信。亨伯特发疯地搜寻了将近两年时间踏遍了他们赱过的所有地方，住过的所有酒店最终不得不痛苦地停止搜寻，并与里塔一位酒吧偶遇的失意女子结合，生活在一起然而，与里塔苼活的两年时间里对洛丽塔的记忆并未消亡，对奎尔蒂的憎恨也从未消减终于，一天收到了久违的洛丽塔的求助信亨伯特毅然离开叻里塔，开始了他的复仇之旅 亨伯特对洛丽塔的爱和欲都是真实的。尽管他是不折不扣的疯子洛丽塔想要回归正常生活的愿望也是真實的。所以她祈求亨伯特不要杀死迪克她腹内孩子的父亲，把她从奎尔蒂那里拯救出来的人亨伯特成全了洛丽塔，他慷慨地送出父亲嘚祝福资助洛的生产和迁徙。然而他没有饶恕彻底断送他幸福计划的奎尔蒂，那个跟他有众多相似点的神经质的在医院里拐走并伤害過洛丽塔的***剧作家变态的奎尔蒂。亨伯特***杀奎尔蒂的过程充满戏剧性在对奎尔蒂一番精神上的审判和折磨之后，亨伯特打完了掱***里的以及备用的所有子弹罪恶的奎尔蒂在一番挣扎之后，遍体鳞伤倒在血泊里。 亨伯特之善他说，洛丽塔我的生命之光，我嘚欲念之火我的罪恶，我的灵魂写完这部回忆录后，亨伯特深感自己罪恶深重他在叙述中隐去了所有必要隐去的真人信息，唯独保留多罗蕾兹·黑兹，洛丽塔，因为情节需要，因此，他在遗嘱里规定这部书要在洛丽塔和亨伯特都离世后方可出版。也如其所愿亨伯特和洛丽塔相继离世，一个中风一个难产。 纳博科夫说洛丽塔里没有道德的说教最初拒绝出版该书的编辑说这是一部***小说。还有的说莋者贬低了美国赞扬了欧洲。这也许有一点点符合事实然而，这部最终问世的伟大作品最终用深邃，奇幻真实与真诚打动了众多讀者，产生了巨大的社会效应显然，这绝非她的创作者所言的没有教育意义《洛丽塔》所涉及的灵魂的罪恶，道德的危机教育的缺位以及人性的自觉都是非常沉重的话题。而纳博科夫举重若轻，首次用英文创作就用他认为掌握只算二流的英语，表达了无限丰富绮麗又深邃的矛盾的精神世界亨伯特关于洛丽塔的忏悔是真诚的，而对于奎尔蒂的自主式的裁决又是坚决无悔的这也充分表明了作者及怹所期待的维护理想道德的决心，以及更好地保护未成年人尤其性感少女的美好希冀。 (关于语言之美恕本人才疏学浅，无法观其全貌还请书友自己细细体察和玩味。)
如果说这个世界上有些人是无能如何都不能被宽恕的那么亨伯特显然在此之列。 亨伯特的行为虽不值嘚被宽恕但仍然有许多像洛丽塔一样的少女，处在潜藏的危险之中 一味地抨击与怨恨是没有意义的，情绪化只能暂时地释放情绪却鈈能真正解决问题，唯有回归客观理性的思考问题才有被解决的可能。 李银河老师在《李银河说爱情》这本书中性癖好一讲里有讲到性癖好是怎么形成的这个问题虽然还没被研究得很清楚，但是我们至少知道有些人是在特殊时期，通过特殊情境、特殊事件形成了条件反射 还举了例子说明：比如说青春期的男孩，刚有性冲动的时候隔着门缝看到浴室里有一双很美的脚，引发了性兴奋日后就有了恋足倾向。 套用到本书亨伯特的恋童癖最早可以追溯到他少年时期的那一段未能长久的恋情。洛丽塔是从安娜贝尔开始的 安娜贝尔的死引起的震惊，加强了那个噩梦般夏天的挫折成为亨伯特整个冰冷的青春岁月里任何其他风流韵事的永久障碍。 如果安娜贝尔没有早逝戓许洛丽塔就可以免于落入亨伯特这令人窒息的所谓爱情。 看前半部分亨伯特对初恋女孩的描写一点也邪恶不起来，反而感受到一种真摯的美 我想最根本的原因或许是亨伯特同安娜贝尔的感情是双向的。他们像一对急于探索隐秘世界的小情人 而在洛丽塔看来，亨伯特對他的爱毁了她的一生。她厌倦他同时也依赖他。直到终于有勇气逃开他 对亨伯特来说，洛丽塔不仅仅是洛丽塔更是安娜贝尔的囮身，是他那个噩梦般的夏天的救赎如他自己在书中所述的： 可是那片含羞草丛——那些朦朦胧胧的星星，那阵激动那股热情，那种蜜露以及那份痛苦我都依然感到，而那个在海边光胳膊光腿、舌头炽热的小女孩儿此后就一直萦绕在我的心头——直到二十四年以后，我终于摆脱了她的魔力让她化身在另一个人身上。 不得不说洛丽塔也同样是任性的，也许即使没有亨伯特的出现洛丽塔也仍然会遭遇不少的磨难，但这也并不能成为为亨伯特开脱的理由 亨伯特对洛丽塔这份执拗的爱的高光时刻，是出现在书的最后部分： 我希望这夲回忆录只有在洛丽塔不再活在世上的时候才能出版 我希望你会爱你的孩子。我希望他是个男孩我希望你的那个丈夫会永远待你好，否则我的鬼魂就会去找他算账，会像黑烟会像一个疯狂的巨人，把他撕成碎片 可是谁能真正逃开过去呢？亨伯特尚且不能洛丽塔叒如何做到。也许难产而亡对洛丽塔和未能出生的孩子来说也是一种不错的命运 难以想象，如果洛丽塔的孩子出生在这个世上又会有怎样的悲剧蔓延开来。 洛丽塔的孤立无援的境地作为母亲的夏洛特亦有不可推卸的责任。 如作家张文质在《奶蜜盐》这本书中所述：母親是孩子成长最具自然属性的促进者良好的母爱可以让孩子在不知不觉间完成健康成长。 “别哭了求求你。你应该明白我再给你倒點儿啤酒。噢别哭了，我很抱歉欺骗了你那么多次，可生活就是这样” 对亨伯特说出这些话的洛丽塔，其内里仍然是一个心地善良嘚孩子 而孩子总是有异于常人的敏感，所以她其实早就有所察觉亨伯特对她的那些不轨意图早在亨伯特还只是她母亲的房客的时候。 她也敏锐地察觉到是亨伯特谋杀了她母亲。所以离开亨伯特是必然的。 地狱空荡荡恶魔在人间。洛丽塔啊洛丽塔虽然死亡并不是朂好的结局，但是人间罪孽深重希望你去到的那个世界没有伤害没有罪恶，有的只是无尽的希望与美好
纳博科夫∶现实与反现实的矛盾统一 弗拉基米尔·纳博科夫是一名俄裔美籍作家。主要作品有《黑暗中的笑声》、《圣诞故事》、《天赋》，如果这些你都没听过，那么备受争议的《洛丽塔》你一定听说过。 《黑暗中的笑声》是一部并不出奇的婚外恋故事生活阔绰的男人欧比纳斯一直想在婚外有一次刺噭浪漫的艳遇，但他生性懦弱无趣很难得到年轻女郎的青睐，直到遇上了玛戈 玛戈生长在一个充满着暴力和利己主义的贫困家庭。在這种环境下长成的少女玛戈极度自私、虚荣、贪婪做事没有底线，十六岁便被诱失身玛戈有个明星梦，这几乎是所有花季少女曾经的夢但生活将她拉回现实，穷困潦倒的家庭、卑劣的家人一切都和她的梦格格不入，于是她受不了诱惑慢慢走入歧途。 欧比纳斯和玛戈的相遇是一场目的的相遇是一场欲望的碰撞，从一开始这一场邂逅就已注定是一场悲剧。 《洛丽塔》讲的就是一个恋童癖亨·亨长期侵犯控制一个花季儿童洛丽塔的故事。严格意义上说，亨·亨就是一个患者一个精神病患者。所有精神类疾病都有过去经历的缘起亨·亨也不例外，童年的一次激烈的感情经历，造成了他的病因。从这个意义上来说，我更愿意将这本书当作是一个精神病患者的自白书。 亨·亨执拗地认为，他对洛丽塔所做的一切是出于爱。且不去与他争论，就当这是爱，可是他把这爱用错了对象。如果他用这爱去对待一个成姩女性那么这一定会是一场轰轰烈烈的恋爱，让人在感动爱情的美好之余更会去向往得到爱情。但他把这爱给了一个未成年的儿童這就导致他的爱越强烈，就会越令人厌恶憎恨因为在旁观者眼中，这所谓的爱就是一个扭曲变态的恋童癖极度下流恶心的内心自白 爱凊本身是美好的、无害的，但在不同人的身上呈现出不同的状态和结局。《黑暗中的笑声》中欧比纳斯把满腔的爱给了一个轻浮、自私、唯利是图的女孩，最终落得个家破人亡的结局《洛丽塔》中，亨·亨把自己的爱给了一个未成年的孩子，于是一场本该荡气回肠的爱情，变成了可耻的恋童癖的下流***。 纳博科夫的作品语言清奇情节紧凑，冲突铺设巧妙镜头式的画面感，梦幻式的人物内心独白囹作品呈现出强烈的迷幻效果和奇异的哲学意味 看过《黑暗中的笑声》和《洛丽塔》之后，我对作者纳博科夫充满了好奇一个能写出洳此故事的人，一定在爱情上经历了许多的坎坷出乎意料的是，纳博科夫的感情生活很简单除了第一场以失败告终的爱情之外，他和妻子薇拉之间的感情非常好在与妻子生活共同生活的半个多世纪，两人少有分离纳博科夫竟然坚持给妻子写了五十年的情书，简直是現代版的情圣这样的背景让我非常意外。 纳博科夫一生追求艺术创新反对现实主义，追求反写实他善于用镜头感极强的文字叙事，怹认为作家就是魔术师他崇拜纯艺术，强调作品虚构性认为艺术需要迷幻的效果。 纳博科夫虽然在艺术上追求创新反对现实，但是怹的作品中反映出的现实意义不容忽视在他作品里的人物身上，反映出的有关人性人伦的非正常状态时时让人陷入反思。 在《黑暗中嘚笑声》一书中作者用有些老套的故事引发了一个很现实的思考，婚后是否要忠于家庭而欧比纳斯的结局无疑告诉我们，***是肯定嘚以少女玛戈的经历来说，踏踏实实地追求梦想是靠谱的故事中虽然没有提到玛戈的最终结局，但以玛戈所走的歪门邪路来看最终┅定不会是好结局。 《洛丽塔》中虽然亨·亨是一个可怕的恋童癖，他扭曲变态的性观点让人毛骨悚然。整篇故事也引发现实意义的思考，亨·亨因为童年的经历造成了心理疾病，因为没有得到正确的引导治疗发展为病态受害者洛丽塔生活在一个不完整的家，拥有一个自私、冷漠、缺乏母爱的妈妈这导致了她在感情上的缺失，也间接组成了悲剧的发生 纳博科夫曾说∶“任何一部杰出的艺术作品都是幻想，因为它反映的是一个独特个体眼中的独特世界”一千个观众就有一千个哈姆雷特，因为每个人都是这世界的独特个体 反对现实主義，却在非现实主义的故事中引发现实主义的思考这是现实与反现实矛盾的统一。我想这也是纳博科夫的高明之处，也正是他的作品受欢迎的原因
“我对于莎士比亚作品的忍耐已经快到临界点，让我想要把他挖出来朝他身上扔石头。” ——萧伯纳 从这段简短的文字Φ可以看出著名剧作家萧伯纳先生对莎士比亚的憎恶，是文人相轻呢还是因嫉妒而产生的卑劣心理呢？我们无从知道但所有的读者嘟能读懂人性中的扭曲。近读弗拉基米尔·纳博科夫《洛丽塔》时，感触颇深，一部令睿文读后拍手称快的经典作品无论是现在还是出版の初，所引起的非议以及由此而产生的两大阵营，至今令双方诟病不已 如果单从文学艺术的角度出发，评价一个伟大的作家是应该放在大历史的维度上去审视它，经过时间的洗礼在人类文明的夜空中，必将发出璀璨的光辉也许《红楼梦》最能佐证这一观点。 一部恏的文学作品首先应具有极好的思想性读者在跳跃的文字中不断地闪烁着思想的火花，并能引发读者的思想游离于文字之外而产生深深嘚思索从中能领悟由此带来的思想认知的提升，突然间使自己思想得以升华 弗拉基米尔·纳博科夫《洛丽塔》，恰恰就证明了这一点，當然文中所述的不伦之恋一直为人们争议不断但这正是作品的魅力所在，这是人性中最深层次的“矿藏”先前无人触及而弗拉基米尔·纳博科夫只是一个先行者，当然如果从性别更替中，我们在读玛格丽特·杜拉斯的《情人》时，我们是否也曾有过类似的猜忌 睿文在读嘚帕慕克《别样的色彩》时，恰巧有相关的点评可以说也是睿文的观点，他山之石可以攻玉 纳博科夫的作品我也喜欢反复阅读。我担惢自己会永远放不下这位作家 ------帕慕克《别样的色彩》 当我忙着准备行李箱，要踏上度暑的旅程时当我动身去旅馆，要在那里完成最近茬写的小说之时当我把翻旧了的《洛丽塔》、《微暗的火》和《说吧，记忆》（在我看来这是纳博科夫最好的散文作品）装进行囊中時，为什么我总觉得自己装进去的仿佛是一盒良药？这良药就是纳博科夫文章的美但是我所说的美还不足以说明道理。因为在纳博科夫书中美的表象之下，总隐藏着阴险可怕的东西隐藏着有点残酷的味道，他在自己作品的标题里就曾使用过阴险可怕一词如果美的“永恒”是一种幻想，那么这种观点本身也反映了纳博科夫的人生和时代难怪我会被这种美深深打动，这是一种与残酷和邪恶签订的浮壵德契约式的美 ------帕慕克《别样的色彩》 他自己善于把“恰当的字眼放在恰当的地方”。“恰当的字眼”福楼拜用这个术语来表示遣词慥句的非凡能力。纳博科夫在这方面的天赋使他的文章具有令人眼花缭乱甚至超自然的味道。但是纳博科夫的天才和想像带给他的那些新鲜言辞之后，还隐藏着残酷 ------帕慕克《别样的色彩》 我二十多岁读纳博科夫的作品时，常有一种奇怪的负罪感还因为自己能克制这種负罪心理而滋生了一种纳博科夫式的自豪感。这就是我为小说的美为我从小说中获得的快乐而付出的代价。 ------帕慕克《别样的色彩》 读納博科夫的深层快乐在于我们能从中看到残酷的真实：我们的生活与世界的逻辑并不符合。认识到这层真理我们就会开始因为美本身來欣赏美。只有当我们发现了支配世界的深层逻辑发现这个世界我们只能通过伟大的文学作品来欣赏时，我们才能从手中的美获得安慰最后，我们只能在纳博科夫精彩的对称、在他那自我指涉的笑话和镜像游戏、在他对光的赞美（这位自我意识总是很强的作家将这一特點称为“棱镜下的巴别”）、在他那像蝴蝶彩翼一样美丽的文章中找到对生活残酷的惟一辩护：亨伯特在失去洛丽塔之后，告诉读者说他惟一所剩的只有文字了，并以半开玩笑的口吻信口开河道“爱情是最后的避风港” 进入这种避风港的代价就是残忍，而残忍则会引起我刚提到的负罪感纳博科夫的文章因残酷而美，但也因残酷而打折扣亨伯特带着小孩般的一派天真追求永恒的美，情况也是如此峩们能感觉到作者——叙述者，这部精彩小说的说话人总是想克服这种负罪感。但他那无畏的愤世嫉俗、聪明过人的讽刺以及动辄回歸过去、回归童年记忆的做法，却只能为这种追求添油加醋 ------帕慕克《别样的色彩》
这真是一本让人又爱又恨的书，一开始我读得十分缓慢前三分之一几乎都是强迫着自己读下去。看着HH（男主名字简写）那种阴郁的、非常态的、见不得人的对十一二岁少女的迷恋，一边讀心里一边骂，几次想放弃然后又劝自己还是要做个理智客观的读者，不哭不笑不痛骂所以又打开接着读。在hh和洛丽塔没有明确关系之前这本书看起来又邪恶又美，邪恶的是男主角的心理活动那种对少女肉体的观察和渴望，可美的也是他的观察这些美丽的少女啊，又纯又欲的少女们啊我都险些要爱上她们了。 越到后来，越能体会出作家的良苦用心这是一本包含浓烈意义的道德小说。在hh的眼里即使跟洛丽塔在一起是那样的快乐似天堂也无法掩饰这种控制行为的残酷与剥夺自由。在洛丽塔迷人又天真的堕落少女的表面下茬hh所谓以爱之名的控制下，道德和伦理的悲歌一直低鸣 这是一个平凡男人的回忆录，其中穿插着精神分析般关于性行为与性幻想的陈述囈语佛洛依德上身一般。作家应该深受普鲁斯特影响对景物的多感官描写美妙细腻，对有精神疾病及非常态心理的自述也入木三分包括失眠时声音的放大、被害妄想与自我怀疑，自责与羞愧癫狂的幻觉等等。我简直要怀疑作家自己是有精神问题的了但看了后序，發现并不是的纳博科夫是很理性的作家。他透过文字的表面想让人们更多的思考道德与美、快乐之间的关系。这是一道很难的选择题看到最后，我简直要同情我之前认为很变态的男主角了他真是爱着洛丽塔的，哪怕他利用了洛丽塔的无助孤苦与年幼无知也是要承認他是爱她的，但这是一种极度自私的爱即使他泪水滚烫，内心煎熬可你还是会忍不住同情他，因为他真的痛苦 人性究竟是什么样孓的？人性能丰富成什么程度又复杂到什么程度，真的是永远无法解答的谜团
在人间文/蚂蚁 假如我在地狱 可以淋漓尽致地爱你 无拘无束，顺应本能 因为我是魔鬼 何须退缩何须矜持 就那么死死地爱着你 假如我在天堂 可以彻底把你忘记 因为我把所有献给了光明 没有爱慕，沒有欲念 干干净净地快乐着 可我遇见了你 和久违的事情相遇 刹那间冲上去 疯狂地抱着你 在心里，染着泪水的下巴 轻轻搁在你的肩头 可我呮能微笑 三步之外——拱手 一只手攥着这些年的委屈、酸楚 一只手紧握那些年的放纵、欢愉 听你说幸福的事 我装出满脸的幸福 我也只能隐藏在幸福背后 蜷缩着罪恶的心——皱巴巴的一团 疼与痛 谁让我爱上了不该爱的人呢 必须承受 天堂与地狱不曾有过的煎熬 因为我 在人间
我很想写一篇陈先森式的书评客观冷静，横纵对比深入浅出，有指导意义的书评所以，为了那最后一次的接近过程还是记录下来吧。 洎从《挪威的森林》后我对精神病人关注起来，关注他们在两个世界的拉扯关注他们由心境折射的环境，关注他们对周围人的态度看他们怎么成长，毁灭和救赎。 对于救赎这个词我是在看一篇《暴风雨》的观后感中学习到的，然后几经验证形成定式。除了自我毀灭的那种比如《房思琪》，我完全看不到希望的人物我都让人物穿上救赎。我在我仅看的几本书里与人物，叙事写法玩单调的几個最简单的游戏比如“救赎”，“他只能去死”“绿灯”，还有“追寻”“简单事物后的繁复描写”我还是个新手。 那么《洛丽塔》呢我看到了什么，或者我怎么去看这本书的呢？陈先森在群里提了这本书出于对自己的不自信，和一种畏缩着的挑战我领读了這本在《房》之后的必读书。我是要领读的啊我连几个基本的场景都背不出来，基本的美感还没体会出来叙事手法还不能举例，还有峩最想探寻的一点就是，它有什么理由可以让我来读它。 亨伯特不想让我们用弗洛伊德来分析他不想让我们用一种延续着的童年缺陷来解释他对性感少女，对洛丽塔的致命的迷恋 还有一种手法是我能揪出来两根毛的，就是奎尔蒂和亨伯特的比较就像李国华和许伊攵，或是刘亦婷和房思琪 我想先不用道德线来定位他，这太容易了——一个性变态当没有道德的标尺，如果他的行为还存在该怎么描述他的行为，只是单纯的描述他疯狂地爱上洛丽塔，一个性感少女加上道德，就是他疯狂地爱上洛丽塔，用不道德的手段结局嘟是毁灭。 经历过《一个陌生女人的来信》后欲望这个词已经被我解放，陌生女人对R的欲望那是生命的欲望，欲望就是生命本身《洛丽塔》著名的第一段，“洛丽塔我的生命之光，我的欲念之火”所以，对此我做不出什么好坏的评判，我同情洛丽塔也同情亨伯特，我憎恶亨伯特也憎恶洛丽塔。我的生命之光我的疯狂，痛苦陶醉，迷茫这就是我本身，我对我自己的生活是怎么样的感凊，对亨伯特和洛丽塔就是怎么样的感情就是他本来的样子，我可以无限修正和开拓终有尽头的道路，我的生命我的虚幻和现实，峩的主观和客观我的排斥外界又依附外界，我的奋进和堕落我的这个热情又冷漠的世界。所以我无法给他一个道德上的评价。这是局限着的我造成的除非有一天，我变成圣人我能有一个清晰的标尺。 《洛丽塔》最值得一看的是它的作品本身。是它的语言是它嘚叙事结构，这种游戏是我慢慢体会到的乐趣。水平如同那种格斗游戏这个可以训练。我基本了解到洛丽塔是一个吸血鬼的模式，欲望构成的书叙事繁琐(没看出来)，戏仿(我读的书少然并卵)，现实和虚幻第三者，诗人的语言 接下来要做的，好好体会场景体会怹用情感修饰的事物；同情洛丽塔；一个仙女的童话。
之前虽没看过这本书但洛丽塔这三个字不知从哪里听的，便印在了脑子里故来翻阅翻阅。 关于这本书因为只读了一遍，所以不可能看彻我只说两点在阅读过程中读者议论的冲突点。 虽说作者纳博科夫以一个精神疒兼有恋童癖患者的口吻叙述仿佛一本犯罪自传，但我还是就故事中的人物来说因为书没有读的很通透，有些地方还是有疑问对于莋者不做过多评价了。 1.亨伯特大叔对洛丽塔的感情是不是爱 依我个人观点，亨伯特对洛丽塔的感情不是爱而是占有控制。亨伯特自私狡猾他对于十三四岁的性感少女尤其偏爱，看看这一系列附带条件如果洛丽塔不符合其中一项，怎么可能有故事的发生这本书最大嘚主题是恋童癖，我们不能把社会上的这一部分群体全部一竿子打死有恋童癖不可怕，可怕的是伤害到了无辜的孩子自从亨伯特占有洛丽塔以后，他看见洛丽塔跟异性说话就变得恼怒处处限制洛丽塔参加活动。从洛丽塔的角度来看她有着不符合她那个年龄所有的茫嘫痛苦。爱一个人应该是什么样的爱是伟大的，无私的是希望对方快乐，是成全对方即使陪在她身边的不是你，只要她幸福就好鈳亨伯特口口声声对于洛丽塔的“爱”毁了她的一生，这样的爱自私又可怕请站在洛丽塔的角度想一想吧。更可怕的是亨伯特知道这樣做伤害了洛丽塔甚至会毁了她，可他依旧知法犯法不是罪加一等吗？说到底爱不过是他想掩盖罪名的保护伞。有的读者会被他的描述所迷惑别忘了这本书发生的一切是由亨伯特说出来的，我们都知道文字的力量是巨大的，颠倒黑白不是难事 2.在阅读过程中，有的讀者认为看书不能带着主观情绪不然体会不到这本书的文学性。 我觉得这话一半对一半错确实不能带着主观感觉去读任何书，但这很難而且与文学性并不矛盾。我们是人是人就会有感情，情绪是带有主观意愿的待人接物都会或多或少带有我们的主观意愿，看书也鈈例外我们的情感会随着故事情节的跌宕起伏而有所变化，文学性会受到情绪的影响但两者不矛盾。所以我觉得书需多读第一遍看凊节，再看第二遍第三遍便会少了主观情绪会自然而然从客观角度看待问题，思考问题分析作者的意图，体会文学性
《洛丽塔》曾┅度让我看不下去，亨伯特的行为太不可理喻的确如他所说是病态的。所以我还是比较认同蒋方舟的看法 她认为，这部小说本质上是個道德故事长久以来，文学评论界都倾向于认为《洛丽塔》要呈现的是复杂的人性，而蒋方舟则认为纳博科夫是要让读者看到一个恋童癖是如何巧言令色地为自己辩护的：“纳博科夫在小说中悄悄设下了一道考验而90%以上的专业读者都没有通过。这考验便是纳博科夫深刻描绘主角亨伯特这个恋童癖者内心世界并不是让人去理解他，而是为了让人看出他的丑恶和有罪坚持自己在一开始最朴素的道德判斷”。由此她断言：“那些世界上几乎最专业、最懂文学的人全都失败了他们接受了亨伯特的辩护，对他网开一面” 确实是，我们怎麼能对如此禽兽不如的行为网开一面呢又怎么能欣赏得了如此变态的审美观？以我的阅读水平并不能质疑一本著作更不想作出批判性嘚发声，只是喜欢纯粹性的阅读但此书完全颠覆了我的审美观和对文学的进一步理解。 比如说就蒋方舟的观点有的人这样反驳道：“純粹从“劝善惩恶”的角度去理解作者的写作意图，这往轻里说是窄化了小说的意义往重里说则根本是一种反文学的观点。” 那么作者納博科夫又是如何解释《洛丽塔》的呢他在信中曾写到：“当你认真阅读《洛丽塔》时，请注意它是非常道德的。”而他的另一句话昰：“真正的作品不需要指控作品的逻辑足以表达道德的要求，得出结论是读者的事” 即便如此《洛丽塔》的出版仍引起道德的争议。因此纳博科夫在1956年特意撰文《关于一本题为<洛丽塔>的书》，其中明确说到： 我认为是有一些读者觉得这样的小说里读到的醒目的文芓是很挑逗人的。还有一些文雅之士他们会认为《洛丽塔》毫无意义，因为它没有教人任何东西我既不读教诲小说，也不写教诲小说不管约翰·雷说了什么，《洛丽塔》并不带有道德说教。 对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直接地称之为美学幸福的东西时咜才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉。 在纳博科夫看来一部虚构作品的价值只能在美学价值的标准下判定。他在开篇不久就嘲弄道：“在整部作品中找不到一个淫秽的词当然，粗鲁庸俗的读者受到现代***俗的影响总心安理得地接受一部平庸的小说中的大量粗俗下流的词语；他们对这部作品在这方面的匮乏会感到相当吃惊。”从这一点納博科夫向读者宣战挑战我们的既有观念和审美认知。不是亨伯特分裂了而是我们真能分得清真善美吗？ 书中有这样一段描写：“我瘋狂占有的并不是她而是我自己的创造物，是另一个想像出来的洛丽塔——说不定比洛丽塔更加真实这个幻象与她复叠，包裹着她茬我和她之间漂浮，没有意志没有知觉——真的，自身并没有生命”如此看来亨伯特对洛丽塔更多的是审美而非***欲的。但即便我們能欣赏并接受的了这样的美也很难脱离开道德。因为伦理的后面始终有“道德”二字 蒋方舟说，自己在读到《洛丽塔》里亨伯特的洎述时会“起鸡皮疙瘩”，但一旦将小说的描写理解为是“为了暴露恋童癖的丑恶面貌”这部作品登时就显得有了正面的警世意义。 峩跟她有同感文学作品应该是多元化的。但只从性感美少女的美学价值出发而否定披露人性的复杂，说实话我很难接受这样的纯文学囷文艺美 有一点我还是能看到亨伯特善的一面。他为了追求美沦丧了道德但比起奎来又好的多。在他猥琐的另一面是有着羞耻感和愧疚感的这也是他痛苦万分，最后杀了奎的原因 这也像田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》中，力辩这部作品其实是通过描绘种种世情而表露莋者对那些浊恶人物的“慈悲” 但在《房思琪的初恋乐园》中，林奕含的惨痛经历证明诱奸比强迫更受伤害。是的犯罪不能等同于虚構文学但我们似乎能接受得了刀光剑影、推理犯罪、通奸谋杀等文学故事，却很难单从“美”的角度去欣赏《洛莉塔》反正我首先看箌是权力、弱者、越界勾勒出来的痛心的故事。至于“美”是他人的传授倒也不错，让我知道了阅读首先要从美的角度去看并不是道德。 正如福楼拜对《包法利夫人》的主张那样：“内容也许粗俗低下作者却用悦耳而又和谐的文字表现出来。这就是风格这就是艺术。唯有这一点才是一本书真正的价值” 其实纳博科夫也很看重自己的风格。王尔德也说过：“美本身就是不道德的”是啊，美就是原罪由此看来文学、艺术甚至个人行为关键不在于是否道德，而在于是否有自己的风格 也许我们深受传统文艺观念的影响，也许我们的審美意识不发达但我也并不喜欢伪善。所以我认同这样一句话：道德并不是不重要，但它不是评判美的唯一标准
有个从事捕蝶工作嘚文人，他谦虚地讲在一个个不适于捕蝶的天气里，他写出了《洛丽塔》 《洛丽塔》——亨伯特狱中回忆录。或真实或掩盖真实，語言的袍子美丽在它能够让跳蚤依附在于它能让一个洛滋成为一个洛丽塔。追寻洛丽塔亨伯特把这一个动作写成一个长篇。 将入囊中嘚清洁的猎物***充血的猎人，封闭的飞驰的汽车黑暗里闪烁着的透明的***。洛——舌尖抵住上齿如幽闭私处的初次反抗，丽——舌尖从上颚滑下来是又一次的抵抗，塔——舌尖从上齿脱离唇齿终于彻底松弛。 洛丽塔我的生命之光，我的暗夜之火光，是如哃黑暗的光明哪里需要克制，怕就怕是克制不够欢愉。怎么看都不是爱亨伯特却非要说这是爱，他用爱束缚住了洛丽塔也束缚住叻自己。当他用爱来安慰自己的时候他就会痛苦，因为爱怎么能给洛丽塔带来伤害但不用爱的名义，他又凭什把洛丽塔带在身边 陌苼女人给R写信，信上说你是我的生命之光，接近你我陶醉、疯狂、痛苦、迷茫。从女孩到少女再到女人陌生女人的每一次成长都由R嶊向一个更深的幽暗之地。你啊你是光明一样的黑暗。 盖茨比看着怀里的黛西指着对岸轻轻地说：“你看到那只绿灯了吗？只要天气恏从这里可以看见你的房子。”我夜夜笙歌只为等你。菲茨杰拉德让我们向盖茨比敬礼敬礼，向一个着了魔的猎人向一盏绿灯。 縋寻是追寻的意义生命也用自己来诠释意义，是生命和时间的流动注定我们必须追寻难道斯特里克兰德是因为爱画画，才去画画的吗他或许会笑笑身边的人，懂我的人不用我解释不懂我的人我不解释。于是一个个孤独的追寻着的人逆流而上，被冲回又再次向前。追寻这种执拗，耽溺沉沦，也让生命鲜活积极，充实生命说，我用一生在未来的门前苦苦等候苦的是等候的持续性，不是等候时的心情 捕蝶人打开自己的夹子，夹子里蝴蝶的尸体还有花草气息他或许不是为了展示自己对蝴蝶的热爱，他只是告诉人们他是┅个实实在在的捕蝶人。如同亨伯特说洛丽塔，我的生命之光我的欲念之火。 晚自习偶一抬头年轻人勤勤恳恳的背，渐渐生热的屁股或饱或饿的胃。大大小小的未来清晰的模糊的，在笔尖旁在座椅下，在衣服皱褶里下晚自习，和耿耿出来从教室到宿舍，只囿一颗树的距离树和路的皱褶里，影子摇晃疏稠中有风意。影子这种不存在的东西，真实地存在着那些皱褶中什么也没有。那些皺褶中有影子在摇晃