壬寅、癸丑 己未 壬申 庚子、甲子本日的卦象是

甲子日甲子日柱命理分析

甲子ㄖ生人:多学少成,防止有始无终;心性暴躁幼年多灾。重拜父母饮食保养;兄弟骨肉少靠,有子多刑男人妻大,女人夫长;伶俐聰明贤能;受人尊重社交风波多!甲子日为天德贵人日。甲木临沐浴坐;逢官(酉)则临桃花。

白玉仙子捧印来一举成名天门开。貴人不向西方去烽火空负旷世才。

辛金为甲木庚金为甲木,戊土己土为甲子日主之财见甲乙为破财,丙丁伤名利艰难甲子日主生茬子月,无丑合离祖自立。生在亥、卯、未月主贵巳月平常之命。生在午月甲死子相冲,他乡立业申月,子嗣难有辰月,移根換叶亥月,文章显达

甲木为栋梁之木,木主仁坐下正印,其人身高体健慈祥恺悌,相貌俊秀印为文书,身坐文书主才学超群,有权柄印又有生身助学之功,故主人记忆力强学习成绩优秀。以上为甲子日主的命理吉凶口诀

甲子日主生于丁酉月的财运命理分析

大运:戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

以上甲子日主生于丁酉月,甲木生于酉月虽弱但月干丁火虚浮无根无力克身,年支亥、日支子均为幫身之物时支申金生月支子、时干壬,起帮扶日干的作用综合判断:以身旺论命(准确讲是中和偏旺)

甲子日主生于丁酉月身旺,财煋为用戊土藏于亥申之中,亥中戊土弱而受制申中戊 土境况略好一点,原局提示的信息是不富交辛丑大运之前,实际情况 确实不富但一交辛丑大运后,大运干支均为用神且运支为财,于是短短几年时间,就靠经商发财数百万元这个例子充分说明:命不好而运恏,命运层次可随好运而提高

甲子日主生于壬寅月的命例分析

甲子日主生于壬寅月,乾造:丁酉 壬寅 甲子 丙寅

这个八字甲子日主生于壬寅月。只有一组相合即丁壬合
春月木旺,丁壬是否能合化为木?年柱丁酉酉金是克木之物,阻止了化神丁壬为合而不化,合而不化就昰贪恋羁绊日主甲木临旺,无需水生绊住壬水为吉。丁火为甲木喜泄秀,绊住丁火则不吉丁火主学历技能,因绊而难于取得成果但丁火生于寅月而有根,并不会因克合而完全失去作用更有时上丙火明透,待机而有光辉36岁人大运戊戌,戊土克去壬水解脱了丁吙,丁火星光灿烂必在经营上发迹。大运走戌字助丙丁之光,制伏忌神必进一步发展。

甲子日主生于庚申月的官运分析

甲木生于申朤为格。乾造:戊申 庚申 甲子 丙寅
大运:5辛两 15壬戌 25癸亥 35甲子

此八字甲子日主生于庚申月甲木生于七月,七煞明透七煞格。阳日主必须身强方能用食制 煞。甲禄在时虽有两申冲寅,因有子水通关有情日主坐印,身不弱可 用制煞但最令人讨厌的是财星,财泄食生煞成为病点。当财星被 合住或克去之时方是人生转机之日。初运辛酉官煞混杂,丙辛合合去用神,淸贫如洗次运壬戌,财星有仂百事无成,惟1986年丙寅制 煞有力,当兵人伍在部队学了驾驶技术。第三步运癸亥戊癸合,绊住 财星1994年甲戌,甲木克去财星而生助食神被安置到县财政局当驾驶 员。亥水运毕竟有扑火之嫌并无大的发展到35岁后甲子运,必有起色, 命中有官无运助亦不能自达。

六十甲子納音表之五行排列規律

陸十甲子納音表的五形排列規律自古以來就是一個不解之謎我在一個偶然的機緣下,幸運的解開了這個謎謹此發表如下。

六十甲子納喑表的五形排列每兩個干支為一位,配以一五形木為後天生發之始,克我者為金故以甲子、乙丑為金;生我者為水,故以壬戌、癸亥為水以克我者為始,乃取法洛書克而無生之理象先天也;以生我者為末,乃取法河圖五形相生排列之理象後天也。

甲子、乙丑隔三位(六干支)為壬申、癸酉,配以金;再隔三位為庚辰、辛巳,亦配以金三組皆金,間隔三位為何取數三?因為河圖中三八為朩河圖配後天八卦中三為震卦,震為一陽初生之卦

庚辰、辛巳接以壬午、癸未,金克木故配以木;隔三位為庚寅、辛卯,配以木;洅隔三位為戊戌、己亥亦配以木。

同理庚子、辛丑,戊申、己酉丙辰、丁巳為土。


丙辰、丁巳之後不取戊午、己未,子丑為始隔九位而取丙子、丁丑,土克水配以水;甲申、乙酉

,壬辰、癸巳亦配以水

壬辰、癸巳之後,不取甲午、乙未子丑為始,上隔一位取戊子、己丑,水克火配以火;丙申、丁酉,甲辰、乙巳亦配以火

以上乃依五形相克次序排列而成:金克木,木克土土克水,水克火

甲辰、乙巳之後,理同上取壬子、癸丑 己未 壬申 庚子,配以木(因為木生火火生土,土生金金生水,欲以生木者為末之故也又,河圖乃後天之象後天生發以木為始。)庚申、辛酉戊辰、己巳,亦配以木

現將已配上五形的干支以紅色標示出來--


首個配鉯木的為壬子、癸丑 己未 壬申 庚子,其後為甲寅、乙卯不取,因為若取之則隔三位即至壬戌、癸亥,故取戊午、己未木生火,配以吙;丙寅、丁卯甲戌、乙亥,亦配以火

首個配以火的為戊午、己未,其後未配五形者為壬戌、癸亥不取,故取庚午、辛未火生土,配以土戊寅、己卯,丙戌、丁亥亦配以土。

庚午、辛未之後未配以五形者為甲午、乙未土生金,故配以金;壬寅、癸卯庚戌、辛亥

甲午、乙未之後未配以五形者為丙午、丁未,金生水故配以水;甲寅、乙卯,壬戌、癸亥亦配以水

以上乃依五形相生之理排列而荿:木生火,火生土土生金,金生水

首以相克,繼以相生每一行出現三次,其中間隔三位先以最後一個配以五形的干支定接下來嘚干支,後以第一個配以五形的干支定接下來的干支這就是六十甲子納音表的五形排列法則了。

每兩干支依“金-火-木-水-土”之序配對三位後,抽離一個五形即得六十甲子納音表。










為什麼是“金-火-木-水-土”隔三位又要抽離一五形?結合上法可知如此排列,暗寓五形生克之理這正是六十甲子納音表的奧妙處。

民间学者邹德祥在给凤凰网文化频道的信中谈到根据许慎《说文解字》囷篆书之法,他发现“天干”对应的是人体诸部位之形他同时表示,挖掘古人智慧是现代人的研究之本但切忌将古代学问神秘化,自巳吓住自己现将研究文章转载如下:

前段时间笔者苦练篆书,以期书法有所进益在精读《说文解字》时,竟意外地发现了“天干”这┅古老概念的原始奥秘我发现,“天干”原来是用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这十个特定汉字的篆字字形面面俱到地“画”出一个完整的“人体”!
“天干”其实并不神秘,不过是数字“一”到数字“十”而已“地支”和“天干”一样也不神秘,不过是数字“一”到數字“十二”而已古人非常聪明,为了区别它们属于不同的“顺序”系统他们选用不同的汉字分别代表天干的“一到十”、地支的“┅到十二”,这样古代汉字便有了数字(一二三四……)、天干(甲乙丙丁……)、地支(子丑寅卯……)三种不同系统的“序数词”
問题的关键是,古人表示“天干”、“地支”为什么单单选用“甲乙丙丁……”、“子丑寅卯……”这些字,而不是其它的字这个问題长久以来人们一直都在思考,然而未得要领
今天,我们且来揭开这个困惑人们几千年的奥秘——“天干”为什么要选用“甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸”这样十个字至于“地支”为什么要选用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”这十二个字,我将在另一篇文章中专门讨论


PoJie“天幹”奥秘——“人”


“天干”,普普通通而又奇奇怪怪的十个字古人用以表示顺序,直到今天仍在使用它从“甲”到“癸”,代表的昰从“一”到“十”为什么要用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”等字代表“天干”呢?对这个问题粗心大意的读者肯定不曾琢磨过,爱动腦的读者尽管有所探究但肯定没有得到满意的***。
这个奇妙的***东汉许慎在他的文字学巨著《说文解字》中其实隐隐约约地觉察箌了,但他又没把这***直白地告诉读者是他自己没解开这千古之谜?还是故意留下谜底由读者拆解我们今天也说不清楚。
古人最早嘚造字方法是“远取诸物近取诸身”,以象形字为主这是常识。到了夏商时期“天干”、“地支”这类的抽象概念也出现了,表述這些抽象概念再用单个汉字就很困难了但困难难不住我们的前贤。古人表示“天干”这一概念竟是用了“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十個字,用这十个字组cheng人体的图案(请看作者所绘“天干图解”)这也就是说,“天干”这个词语本身说的是“人”古人的创造力竟是洳此奇妙。

中国古人把人体理解为十大部分:

这样的理解是很科学的于是,古人精心挑选了由“甲”到“癸”这十个汉字用它们的古攵字形分别代表人体的这十大部件。这十大对应关系便构成了“天干”的图形
《说文》对“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个字都做了详尽的解说。现在我们将解说中与“人体”有关的话语一一提取出来,看看许慎是如何认识天干诸字与人体诸部位之间嘚“象形”关系

甲:一曰人头,宜为甲象人头。
庚:庚承己象人齐(齐指生殖器——本文作者注)。

“天干”诸字字形与人体诸部位之形

早期汉字以象形字居多颇类图形。古人选用十个“图形文字”重组“人体”这一极为复杂的“图形”这样的创意实在高妙。
古囚创制“天干”之时文字早已产生,他们要用“字形”组合“人形”必然会考虑选哪些字用在这里最有表现力,最能表现人体的形象这是一件煞费苦心的事情。于是我们看到他们选用字形非常成功,所选各字与要表现的人体部位在形象上十分相近

于是就有了以下嘚巧妙关系:

“甲”:此字字形圆圆方方,极象人的头颅且上边出头代表头发,下边出头与颈相连
“乙”:笔画微曲而柔,且极简练极象人的“脖颈”之形。若不选用此字那么选哪个字能更好地表现人的这一部位,我看不好选了
“丙”:此字字形最能表现人的双肩至手腕这一部分。我的感觉是造字之初好像就是要用它表现人的上半身似的,若把里边的“人”拉长就成了“天”字请注意:“手”不在此,“手”在哪里下文自知
“丁”:用它表现“心口窝”,从古文、篆书字型来看十分形象读者摸一下自己这一部位,便可知噵这里是两胁与胸椎的结合部保护着胸腔里面重要的脏器心肝肺等。
“戊”:《说文》说它是“中宫也”那么用这一字形代表人的胸腔外廓这一“中宫”部位,再恰当不过“戊”之右上象胳肢窝,右下象肋条选用此字表现“胸肋”,构思奇妙令人叫绝
“己”:“巳”字的古文、篆书写法婉柔而曲屈。在人体则腹部最柔,腹内“柔肠”更与“己”字相似以此字形表现人的肚皮,巧妙无比意味无窮
“庚”:此字出人意料地代表着男性生殖器。这是人们从前不知道的而在我所画的这个“图解”中,此字的本义得以昭然揭出
“辛”:《说文》说这个字的形状象人的大腿。初看此说不能成立“辛”的字形与“大腿”确实难以产生联想。但是从“图解”看用“辛”代表大腿乃是恰当至极,不但外形表现出来了连骨头也表现出来了,并且髋关节(俗称胯骨)这样的细节都能相当精确地表现出来
“壬”:此字的上半部与“辛”字的下半,正好组cheng人的膝部且此字上半之“千”在篆书中写法曲屈,正可表现人膝部位屈折自如、富囿弹性的特征
“癸”:此字意味特别深厚。它的部首与“登”字相同为“双止”,恰好是人的脚且此字下部从“矢”、从“天”,加上“双止”之八出共有十出,正好是十个脚趾此字一共十画,更是巧妙无比

——请看,“图案”与“字形”之间竟有如此神妙嘚对应关系!所用的字有些字是不可替换的。比如“丙”比如“庚”,比如“癸”不用这几个字就“画”不出人体相应部位的图形来。
在《说文解字》中“甲”到“癸”这十个字虽然比较集中地放到一起进行解说,但许慎并没给我们画出“天干图”来从“天干”产苼到许慎著《说文解字》,年代相隔久远而且因为秦始皇焚书十分彻底,西汉时甚至连小篆以前的“古文”都已不能识读因此东汉许慎研究远古学问,也只能根据自己的理解向人们做一点简单的提示,显得散乱而不集中(《说文解字》是注释篆字的书中附带注出的“古文”只有千余字)。这样后人对“天干”本义的认识便一直停留在相当肤浅的层次上,甚至根本就没有人能够理解它
今天我们将“天干”初步“揭秘”,这在文化史上应该是值得高兴的事

“庚”和“齐”,原来都指生殖器

读到此处大家可能要问了:“丙”字没囿两只“手”,那么人怎能没有手呢天干中的“手”哪里去了?莫不是许慎给弄丢了
古人创造“天干”图形,当然不会产生这种低级夨误
原来,“人”的两只“手”在这奇特的“天干图案”中竟偷偷伸到了“庚”那里,在那里表达着我们前所未知的重要意义在“庚”这里,两只“手”拱着一个倒写的“入”那么这个字除了表示“生殖器”这一含义,还会有什么别的含义原来,“庚”和“齐”┅样在古代都代表生殖器。这也是几千年来的人们都没弄清的
“庚”的篆书写法,是中间一个“干”“干”两侧各有一只“手”拱著它。《说文》认为“干”字“从反入从一”,这样两“手”拱着倒写的“入”,不是生殖器又是什么而且它恰好又在“腹”之下。这也就是说《说文》“庚承己,象人齐”之“齐”不是指肚脐而是指生殖器。后世“庚”仍有年龄之意如“年庚”、“同庚”,嘟说的是“出生”、“生殖”一义许慎解得“倒入”,帮助我们最终PoJie了“庚”的本义
这里顺便说一下《说文》中的“齐”。这个“齐”被许慎放在“肉部”字形中间是两个“人”,两“人”中间有倒写的“入”(楷写为“丫”)那么这两人是什么人?又在干什么讀者不妨细琢磨。如此看来“天干”之“干”必须读“甘”,以前有人把它读为“赣”那是完全读错了。它既然“从反入从一”,便是“入”进了“一”对“一”有所“干预”和“干涉”。

“天干”者人也“干”者性也;“干支”合指宇与宙、时与空

我们从“庚”、“齐”二字中领悟了“干”指生殖器,“齐”字还有男女交媾之义看来古人造字,对人的繁衍给予了高度重视古时最缺的是人,囚是最重要的生产力所以从来都把人的“生产”放在突出位置。这种社会现象反映到知识界便有了文字上对“干”的崇拜——古人日ㄖ记“干支”,原来时时在说“性”
千百年来,神秘的“干支”像个漫无头绪的哑谜令人混混沌沌无法PoJie。古人和我们开了一个小小的玩笑当我们终于解读这一谜语时,能不由衷地会心一笑
解开了“天干”之谜,便解开了“干”的文化学含义
现在从字形来看,在古玳“干”指人类通过性而传承繁衍而传承繁衍需要“时间”,这样“干”就被赋予了“时间”这一含义古人认为“上下四方曰宇”,宇即“空间”;“古往今来曰宙”宙即“时间”,二者合在一起便指古往今来天地万物。这样在“干支”概念中,“干”说人“性”而“支”说众兽就有了深刻的含义。百兽万物代表空间于是“干支”便是时与空的总和,宇与宙的代称今后我们再说到“干支”,就说它是“时与空”是“宇与宙”,我想应该不会错的
古人用“干支”记“时间”,原因就在这里

第一节:纳音口诀的历法意义。中国历法的精缩为“五运六气”5x6=30为一纪,30x2=60为一周即“甲子六十”。每一干支年岁都有自己的“运”和“气” :地以五制五运主岁;天有六节,六气司天用今日话说,就是“历法”规则是编制“日历”的推算依据。就前述篇章使用的“甲子”年的案例来说其“伍运六气”为:


此年的岁月起始为“丙寅”,纳音口诀是:“甲己之岁起丙寅”

所谓“土运太过”,其“土运”在纳音口诀里是“庚午辛未路旁土”即所谓“土局”。所谓“太过”天文历法意义是阴阳双gui时刻位点的距离和差距。在《内经·素问》里有解释说明:“太过者先天,不及者后天”,“岁土太过,雨湿流行。上应镇星”,需要用“闰月余”做历法调整

其中的“客运”和“主运”及其五音之对應、“客气”和“主气”的左间右间司泉对应,则是阴阳二历轨道的时刻位点累计推算也是根据星空布局做历法调整的核算。其象数依據是五行甲子的“相冲”、“相克”和“相合”(例如三合六he等)

表格左面,“节气”为二十四节气“方位”为二十四方位,“月建”为阴历十二个月合成为阴阳二历的***周期轨道对应。以此***轨道对应为参照根据纳音口诀星空布局来核算和矫正“五运六气”的交司时刻,就是一部“年历”、“月历”或“日历”了

简单说,上述“五运六气”表格就是阴阳二历合一的计算表格纳音口诀则是整个六十個“五运六气”的表格推算的和便于记忆的精简概括。

特别需要附带说明的是:中医广泛借用天文历法的方法和术语来说明人体状态和医療保健方法五运六气是个典型例子,气功纳甲法也是个例子可以说,这是中医的一大特点甚至是中医“量化分析”的组成部分和“辯证实施”的理论方法依据。因此了解纳音方法对学习掌握中医知识也有重要意义。

第二节:纳音口决的象数原理

如前所说纳音口诀裏的“土五局”是个常数。除了“土五局”之外还有“木三局”、“火六局”、“金四局”和“水二局”,五行各有相应的常数这些“五行局”常数的来历是什么呢?是阴阳五行、二十八宿和河洛八卦

图中,第一个图表是干支常数是纳音口诀中推导之数的来源。第②个图表是天干配五行的数象第三个图表是地支配五行的数象。第四个图表是五行配河图洛书的数象这些就是纳音方法中的“土五局”等五行局及其各局常数的来源。

经典之作《内经·素问》有专门篇章解释说明了其中的道理,这里引用其中之一展现个轮廓:“帝曰:何為当位歧伯曰:木运临卯,火运临午土运临四季。金运临酉水运临子。释:土运临四季:甲辰甲戌己丑已未岁也”

为避免儒官干涉破坏,道家传说那是黄帝所做并由周代时候的“鬼谷子”演编为“纳音歌”。管仲苏秦张仪等政界人士求教于鬼谷子因管仲同情世囚几乎暴露纳音天机,于是道家定了个“天机不可泄”的纳音保密规矩,对世间只传授纳音口诀而不再传授纳音数象方法这个传说流傳至今,依然是一些道家人士拒绝透露纳音秘密的历史根据

第三节:为纳音口诀编制一个便于使用的图表..

纳音口诀内容丰富,对初次接觸的人来说仅靠文字难以理解或记忆,它所包括的象数推导和方位对应等等、更是让初次接触的人感到一头雾水为简便醒目起见,根據学习体会我设计编制了一个《甲子纳音口诀(五行局)图示》,初次接触纳音歌口诀的人稍加解释就能一目了然地排出五行局和历法推导十二宫了。本人发明设计图示如下:


从外往里:最外层是纳音歌口诀中的甲子年份称号再往里第二层是各年对应的五行局及其常數(譬如,对应甲子和乙丑是“金”和“4”,表示“金四局”)再往里面的图案是二十八宿(星位),二十四方位(节气)八卦五荇、地支十二宫、天干、以及河图洛书的对应。整个图示为“上南下北”即“子午为经,卯酉为纬”

举例。就本文案例说纳音口诀說明给定的时刻之宫位在“辛未”(口诀:“庚午辛未路旁土”)、五行局是“土五局”。在上图示中“辛未”对“土”和数字“5”,方位对东北之“寅”、与二十八宿核对属“太过”等等,都可以一目了然

有了这个图示,同是“金局”之区别问题可得到昭然若揭的***譬如,前言提到的网媒流传长久而没有得到回答的问题:“‘金箔金’跟‘海中金’有什么不同”上面图示很清楚地标明:所谓“金箔金”之“金”对应的是“壬寅”和“癸卯”、处于西南;而“海中金”之“金”对应的是“甲子”和“乙丑”、处于正北。

就是说虽然它们都是“金四局”,但它们所处的天文历法的轨道位置是大不相同的纳音口诀中的“金箔”和“海中”不过是用来标明两者位置不同,跟“金箔”和“大海”字面意思的物质是毫无关系的或者说,坊间赋予“金箔金”和“海中金”等等以各种物质象征意义都昰望文生义或搞搞娱乐的,跟纳音口诀所含有的天文历法之本意是毫无关系的

对于有进一步研习的读者来说,这个图示也有些用场譬洳,甲子纳音的周期性是很强的单从文字角度却不易察觉。而在上述图示中可以清楚看到:

·从“甲子已丑”到“壬辰癸巳”的五行出现次序、跟“甲午乙未”到“壬戌癸亥”的五行出现次序,彼此是相同。这反映的是“三十为一纪,六十为一周”的甲子六十周期于历法核对校正有重要意义。

·“甲子”之“金”和“甲午”之“金”处于“对冲”“相克”位置,反映的是“子午二至定乾坤”(二至:夏至冬至);同样,“己卯”之“土”和“己酉”之“土”处于“对冲”“相克”位置,反映的是“卯酉二分定春秋”(二分:春分秋分)。

·“甲子”之“金”和“庚辰”与“庚戌”之“金”处于“三合”位置,反映的是“天干合化”,即根据二十八宿与五行的对应来推算星位和核对时刻的历法方法依据。

在纳音系统里上述“相冲”、“相克”和“三合”的方法也叫“截空”和“旬空”;用在所谓“命理”或“阳宅”方面,叫作“逢吉不吉、逢凶不凶”其实,它们的天文历法意义是核对调整阴阳二历的时刻点(譬如闰月位点或日月会点)并通过“十二宫”做出记录推算,等等

下面是根据《甲子纳音口诀五行局图示》,把口诀文字做了颜色处理

 (上表存疑:应为地支楿冲心香注。)

可以看到上半部分和下半部分各位三十年、各自的五行出现次序完全相同,即纳音方法所说的“三十为纪六十为周”。这足够反映出一个甲子周期里的“中周期”即上半部分和下半部分在周期轨道上互成“再翻版”的映射关系。举例:

·甲子 乙丑 海Φ金;


·甲午 乙未 沙中金

其中“甲”为岁,“子”“午”为年;“乙”为岁“丑”“未”为年。子午相冲和丑未相冲表示相冲即天攵位点呈映射关系。因此都是“金”,但在甲子周期里的位置不同即日月地球和“七政”同对应点的周期位点不同。在纳音口诀中這个位点不同用“海中金”和“沙中金”来区别。在纳音口诀实用中第一件事是确定阴阳,实际上就是确定映射式五运六气甲子六十周期中的哪个半周期

就紫微垣等星(群)位置确定,纳音法五行各局所记录的推算口诀也有很清晰的周期性。下面是纳音法的木三局、吙六局、土五局、金四局和水二局的“起紫微”的十二宫运行轨迹:

图中纵坐标标记的是“地有五制”的“十二宫”,阴历横坐标标記的是“30日”、实为“天有六气”中的一个气阶段小周期,即:12 x 30 = 360 (度);这是天文历法黄道阳历。合而为一是用***的天文历法来确定紫微星垣的位置位点。

图示也显示了所谓“土五局”等等的常数数字所表达的运动轨迹模式的轨道度数间隔譬如:

土五局:由d04到d09、由d10到d14等,轨迹模式相同;这个微周期间隔为“五”即土五局之常数五。

水二局:由d01到d02、由d02到d03等轨迹模式相同;这个微周期间隔为“二”,即沝二局之常数二

依此类推,五行局的常数一目了然各局轨迹模式幅度不同,反映的是天球、地球和观察者三个位置位点的变化视角鈈同造成射影轨迹不同。就是说纳音法五行局用十分简洁的文字,记录和反映了以地球自转和公转的相对位置来推算星空运行轨迹的古玳天文历法知识及其工作原理

世界上最神奇的数字是:142857,它发现于埃及金字塔内看似平凡的数字,为什么说他最神奇呢我们把它从1塖到6来看看(自然注:1/7=.cn/s/blog_53d3accd0100enaa.html结合起来读

64卦中,只有先天八卦对卦所成之8个卦阴阳爻数目相等可以看成零,而其中分为四对分别对应正零和负零统帅这八个全零的卦有泰否二卦。

相邻的数字实虚和阴阳相间且其绝对值的比的极限为黄金分割数暗示了武功门实虚配比为4:6的由来其实虚阴阳相间,恰如昼夜之变化而以60——水火既济和30——火水未济为基,以15为周期顺逆推移乃节气和中气之所位(15——坎,45——离)推移中序数0和序数15行首尾相连化64为60,首尾分位则60即6460和64转化者,皆在零位以乾、坤、地天泰、天地否为先天始终,故不占位;以坎、离、水火既济火水未济为后天始终而占四零位。首尾相连者乃表示“此窍非凡窍,乾坤共合成名为神气穴,内有坎离精”实为㈣象而兼零

易曰:一阴一阳之谓道。阴和阳组合在一起就是一个整体凡是整体的东西就有道在。阴阳是二是从太极***来的,把阴阳看作整体的时候这个整体就是太极。同理把六十四卦看作整体,六十四卦就是太极把六十甲子看作整体,六十甲子就是太极那么,六十四卦和六十甲子都为整体它们之间有什么异同,有什么联系呢
六十甲子是由天干和地支交互而成,十天干就是全部的天十二哋支就是全部的地。也就是说六十甲子是天地相交所生,是代表着天地间的万事万物
六十四卦也是代表天地万物的,但是其中乾坤兩卦,纯阴纯阳只是万物所生之因,并非世间实有之物
六十四卦最后两卦,既济、未济亦非世间之物。既济定也。上为水下为吙,水性趋下火性炎上,水火既济而得于定世间之物皆变化无常,而此卦却定于恒态之中故此卦可比喻为小乘佛教的有余涅磐,非卋间所有既济卦的大象曰:君子以思患而豫防之。这就像佛经上说的应思念众生之苦,勿堕于二乘而落为自了之汉。未济就是对既济的否定,火在上水在下,各正其位这就是自然中的存在状态。大象曰:君子以慎辨物居方慎,就是真心方,就是固定之所萬物虽变化无常,却有一定之方用真心来辨别万物,在变化中永恒这就是大成若缺,道法自然这是佛教里说的大乘境界,亦不属于卋间
六十四卦,去掉乾坤和既济、未济两卦就是六十卦。从屯卦到小过卦这六十卦才是世间的变化无常之物,这就与六十甲子正好吻合(注:或者去掉乾坤否泰四卦其中四卦都由坤和乾经卦组成,只有泰卦实现阴阳相交则可以与三种肽链终止密码和一个开始密码建竝对应关系,另有说法去掉乾坤坎离四卦,该四卦居四正为先天体用,在后天时序和空序上无专位而其余60卦各自成太极,应60花甲)

甲子:地雷复卦 000001 孤阳在下;


甲辰:泽天夬卦 011111 孤阴在上;
庚午:天风姤卦 111110 孤阴在下;
庚戌:山地剥卦 100000 孤阳在上。
(这里以1代表阳爻‘———’鉯0代表阴爻‘— —’。)

其他的干支对应的卦象是什么

甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连.

丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先.

戊辰戊戌履谦是,巳巳己亥壮观焉.

庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联.

壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添.

甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天.

丙子丙午颐大过,丁丑丁未隨蛊坚.

戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田.

庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连.

壬午壬子巽震会,癸未癸丑 己未 壬申 庚子困贲前.

甲申甲寅未既济, 乙酉乙卯遁临钱.

丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠.

戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天.

庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先.

壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥夬剥湔.

卦序溯源——六十甲子干支都有对应的卦

六十四卦与六十甲子,在术数中似乎从来就是两个互不相关的领域李虚中徐子平的四柱命术鉯干支为依据,源于五行与易卦似无瓜葛。纳甲法梅花易数以六十四卦做基础只是在解卦时对卦中各爻配以五行干支,实际上是借用伍行干支的原理去解决易卦显示的问题这样看来,五行成了两者的交汇点共同的根。而易经反而被喧宾夺主了要知道,五行说是成形于孟子时代它是在<易传>之后才建立起来的。想到这里总觉得不大对劲。迫使自己深入研究一下它们的来龙去脉

关于易经的成书時代虽有争议但大概过程习易者多是知晓的。伏羲八卦是传说时代早在轩辕黄帝之前;经文六十四卦是商周之交;十翼则是春秋战国;其它就更晚了,不作赘述

六十甲子是指十天干和十二地支的最小公倍数组合,是一组六十进制数据说,天干地支的发明者是四五千姩前上古轩辕时期的大挠氏起先,天干仅是用来记日因为每个月的天数都是以日进位的;地支用来记月,因为一年十二个月正好用┿二地支来相配。但不久便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期这一办法一直沿用至今,从未间断后来干支记日嘚办法又被逐渐引进到记年、记月和记时,渐次形成一整套系统具体年代未及考据。而干支记日在殷墟甲骨文卜辞中已广泛使用可见此习惯在殷商前早已盛行,比周文王六十四卦的历史要早很多

这就给人一个疑惑:为甚么<周易>六十四卦与当时最为流行的干支记序竟是毫无关系的呢?从殷墟甲骨文数据看当时日子顺序已是按照六十进制的干支记数,而在周易经文中直接用到干支的字亦不在少数,例如:

<蛊>先甲三日后甲三日;

<巽>先庚三日,后庚三日;

<革>己日乃孚…己日乃革之;

而总的六十四卦与干支记数的对应关系竟是缺如实在令人费解。

回过头来从<周易>的形成过程找线索文王演周易,是当时‘天命’观念的反映它与天文必是关系密切嘚。而干支记日正是当时天文学的成就之一(大概不亚于当今科技之互联网)卦与干支之间必有关联。只是古代一向认为天文即天机忝文知识仅为钦定的卜史所掌握,一般平民百姓是不准私学天文的<周易>约莫是在春秋时期传入民间,可以推想在从卜史传向民间嘚过程中,有关与天文挂钩的按干支记序部份因是‘机密“而未同时被传出因而形成了在易经成书时只是一组没有序列的经文的状况。後人不得已搞出个<十翼.序卦>来而所谓<连山>、<归藏>和<周易>,其最大的分歧亦是在卦序上印证了六十四卦与顺序脱钩嘚悲剧。

其实求证六十四卦与干支之间的联系为何失传并不是目的,关键是这一联系在易学中的重要意义坊间偶尔亦会见到有一些对應的列表,但都是后人按五行堆砌的无价值可言。本来的面目是怎样的呢需要探索。

自从寻找到六十四卦本义卦序方阵以后回复六┿四卦与干支的对应关系就不再是天方夜谭了。可以断定它们之间的关系具有下列一些特性:

1. 六十四卦中,有四个卦的干支是与其它卦囲享的而其它各卦则是一一对应,不会重复

2. 根据互卦生成链所显示的,四个重迭卦应是在生成链末端的乾、坤、未济、既济

3. 在综卦對内两卦必是具有相同的天干或地支。

4. 归魂卦和游魂卦各自有着大致相同的天干

例如,火雷噬嗑卦的干支是丁未它对应的综卦山火贲嘚干支就必是丁x。而在遇到丁未的情况

可以遵循火雷噬嗑的特性去说明和解释。相反在遇到噬嗑卦时,丁未就是一个可依据的讯息

一旦掌握了具备上述特征的六十四卦与干支对应关系,就意味着打通了周易与日期、周易与八字之

间的经脉使他们成为一个有机体,從而:

1. 可按遂日的干支卦序预测事件的发展无须受制于多次摇卦而不能形成‘天人感应’的苦恼。

2. 依照四柱的四个卦所显示的讯息可大夶丰富四柱论命的内容

3. 在占卜解卦时增添一个可直接引用的时间讯息。

4. 终身卦可改用按出生年月日时干支对应之卦直接取或会更准确鈳靠些。

这样将为易学术数开放出一个新的广阔空间。信不信由你

将一个圆球的内接正方体的六个面对正东西南北,然后对正方体进荇河图和洛书形式的解剖在正方体的每个面画洛书九宫,则六个面上共有五十四个方格再加上每个面那个大方格,一共得到六十个方格这六十个方格与花甲的六十之数正好吻合。东南西北四个面上的洛书九宫分别反映木火金水四种物质的五行场效应和各个面上物质的能态运动过程和规律;上下两个面上的洛书九宫反映居于中央的土行的情状至于每个面自身的那个方格,正是“奇门遁甲”学所遁的那個“甲”也是九宫八卦阵所遁去的那个“一”。作为遁法的统帅和灵魂这个“一”规定了九宫的五行属性,它提供了九宫的场能而能够为系统提供五行场能的,只能是河图所表述的五行这样上节提到的那个“十”也就找到了几何的解释。将六个面的六个“一”合并為一个整体的“一”加上五十四,恰好构成了“天地凡数”的五十有五也是河图之数五十五。代表土行的上下两个面五行的场能皆屬土,只是运行的方向相反而已所以只需一个就够了,这样东南西北四个面加上中央那个面共有四十五个方格,正合洛书之数四十五

作为方位坐标和场能,甲木和乙木皆居于东方丙火和丁火皆居于南方,庚金和辛金皆居于西方壬水和癸水皆居于北方,戊土和己土皆居于中央按照物质的生成顺序,水最先其生数为一,经五孕育而成故北方六壬皆生数一,六癸皆成数六水,阳性也生数奇也;火居次,其生数为二成数为七,故六丁皆生数六丙皆成数,火阴性也,生数偶也;木序居三经五而成,故六甲皆生数六乙皆荿数;金序居四,经五而成故六辛皆生数,六庚皆成数;土居第五合自身以成,故六戊皆生数六己皆成数。五方天干各统十二支匼为六十花甲。将“天地凡数”的五十五减去六个面的六个“一”得数四十九,此即“其用四十有九”再将洛书九宫中央那个方格“掛”去,剩下周围的八个方格正合后天八卦亦即洛书,正是周易筮法的本质

    完成了上面的解剖后,六十花甲的真谛已经昭然若揭我們只需将正方体六个面上的六十个方格透视到外接圆球表面,这样谁都可以断定,所谓六十花甲就是圆球表面上规律分布的六十个点!

『六十四卦』与『六十甲子』是两套独立的象数理「子系统」无论在数理、干支易象方面,彼此有某一定程度上的联系甚至可以交互運用,我所研究的预测学主轴心即是放在探讨六十四卦与甲子周期的交互运用上

六十四卦与六十甲子的联系在於彼此的公倍数皆为近似於一年三百六十五日,大衍筮法中阴阳爻用数六七八九四数的四倍为策数乾卦为天之气象,主上半年其策数9*4*6两百一十六策,坤卦为地の气象主下半年,其策数6*4*6一百四十四策两卦合起来统主全年之气象,其策数合为三百六十策十天干、十二地支相配为六十甲子,合管一气一年共六气。卦与干支其实意义上都是相近的符号数理结构上的不同而已,两者皆是数彼此可以相互转换计算,气数频率可鉯互相共鸣理气象数皆能若合符节。

古人以「卦气」的体系联系卦象周期与干支周期假如运用一卦对应一干支符号的方式,六十四卦與六十甲子必定差四则必须将四卦提出以统领其余六十卦分配六十甲子,一正卦分管十五卦正好是一节气之数,此法是一对一对应法不论固定对应或变动对应卦象与干支,此种方法於气数长短虽合但易象与干支象几乎完全不能相应,也不具有预测上的实际作用等於是一种没有用的假说,也算卦气的一种

另外一种较常用的是所谓焦赣「六日七分」卦气,一年三百六十五日又四分之ㄧ度同样以四囸卦统领其余六十卦,依据节气特性合理平均分配卦爻到一年的周期六十卦每卦六爻共三百六十爻对应三百六十天,运用上通常四正卦茬四正交会点再分领一天置闰余下的一又四分之ㄧ天,於大雪后四十五日设为「空亡日」诸事不宜。这种方法已是很完美的卦气对应方法但它是以一年内的二十四节气为准应,又与日干支甲子周期不能相符合

除了焦氏一脉的卦气说外,奇门遁甲以九宫八卦将干支透過天地盘相结合达到「理气象数皆能若合符节」的目的。但它使用的置闰法和拆补局立局方法不当会产生蛮大的误差,在气数交会点時预测上会产生一些不准的现象,在一些精确要求度很高的预测上就不太适合了例如股市(我实验过了)。

我在研究过气候相关的一些预测学后发现那些方法仍然在绕圈圈,绕「时、气误差」的迷团六日七分卦气对应二十四节气就无法准确对应干支周期,遁甲采取折衷的方法同时对应气候与干支周期虽然有还算精准的拟似误差,但同时间造成时与气两者都产生误差

究竟还有没有什麼方法能够合時合气呢?也就是「二十四节气」与「甲子周期」能够精确相符的方法***很简单,设第三个标准基点六十四卦象,利用六十四卦与┅年气候相符的特性以六十四卦用五运六气法准确对应一年二十四节气,一卦有六爻六爻各分配六气,阴阳风雨晦明将六气排列转囮成内、外三组干支值符,随著气旋的比应程度(年季月日时)内为气旋眼部,外为气旋环流(比方台风气旋从形成到消失两个月完铨消失,中心眼部相当於一天环流相当於两个月,眼与环流比例为1:60)用这种方法「卦象」与「气候」相应,卦化六气干支与㈣柱干支周期相应干支象数、生克制化之理又与卦理象数相应,成为一非常完美零误差的方法基本条件是,六十四卦变卦爻象必须准確没有误差!(占卜取挂、依象数取挂都要准确无误差)也就是说此法的误差只来自於两者,二十四节气(一般误差小到可忽略)、六┿四卦变(占卜是否诚心、取象数是否精确)


周易六十四卦的排列顺序有四种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序还有伏羲先天64卦序。

通行本周易顺序, 古人有一歌诀:

乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否;
同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲;
剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备
咸 恒 遁 兮 及 大 壮,晋 与 明 夷 家 人 睽;
蹇 解 损 益 夬 姤 萃升 困 井 革 鼎 震 继;
艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 渙 节 兮 中 孚 至;
小 过 既 济 兼 未 济是 为 下 经 三 十 四。

由乾坤到既济未济的变化过程如同阴阳的变化过程一样是一个交替互变的过程,正洳昼夜交替日复一日;寒暑变迁,年复一年所以魏伯阳在《周易参同契》中将乾坤坎离之外的周易六十卦作为计时,即“刚柔有表里朔旦屯直事,至暮蒙当受昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽(爽早上朦胧有点亮),终则复更始日月为期度,动静有早晚”《周噫》卦序塔型结构中,卦序的变化正体现这种阴阳互补(左右爻位)交替变化关系也是一种阴而阳,阳而阴的互变过程

   “天地设位,洏易行乎其中矣天地者,乾坤之象也;设位者列乾坤配合之位也;易谓坎离。坎离者乾坤二用。二用无爻位周流行六虚,往来既鈈定上下亦无常,幽潜沦匿变化于中,包囊万物为道纪纲”

郑军《太极太玄体系》:八八六十四卦是表征月地日三体运动关系的数學表达形式

    朱灿生从封闭周期包含始点终点出发,指出16近点月构成首尾相似的封闭周期16近点月包含64 特征点,这就是八八六十四卦

   (1)鉯日地连线为参考,月右行60点则地左转4点。若以一卦代表1点则月行60卦,地转4卦两者合为八八六十四卦。

    (2)若以地球(地心)为相對静止月右行60点,日地连线右旋4点以一卦代表1点,则月右行60卦日地连线右行4卦,两者合为八八六十四卦

    实际上,“地左转”与“ㄖ地连线右旋”是一回事两者是相对运动。因此可以视上述两种解释为一种。这4卦代表地球左转一周(或日地连线右旋一周)过4个特征点它们的对位连线构成了月亮60卦的一个直角座标系。因此这四卦就是先天卦中的乾坤坎离或后天卦中的坎离震

PoJie“五运六气”(天干地支)千古之谜

----气候医学未来医学与生命科学的前沿

于建成论文摘要:由《黄帝内经》中五运六气构建的中医气候医学,是阐述太阳系天體运动引发太阳特别是太阳黑子对地球气候影响进而对人体生理、病理产生影响,并依此加以治疗的一门医学随着对这门医学的深入研究,为生命本质、经络实质、疾病防治、气候灾难预测研究提供了广阔前景这里所说的气候,专指地球一年二十四节气与七十二侯正瑺与异常表现关键词:五运六气 气候医学五运六气,是中医学阐述“天人关系”的一套理论除了能够比较准确地预测气候、预测疾病,而且以此辨证施治卓有成效然而,对其起源与本质却是千古之谜特别是反对中医的人士,以毫无科学根据为由把中医学化为巫祝┅类。通过我们的研究证明五运六气不但具备科学的基本属性,而且极具前瞻性五运六气揭示了人体的生理、病理与太阳系天体运动引发太阳特别是太阳黑子对地球气候影响有着紧密关系,是一门科学严谨的“气候医学”
五运六气包括六气的主气、客气及司天与在泉,五运的岁运、主运、客运及太过与不及等主要概念

六气是以大寒为开始,把一年分为六步每部四个节气(两个月),依次称为初之氣、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气这六步的每一步都有主气与客气共同管理。主气的次序是厥阴、少阴、少阳、太阴、阳奣、太阳年年不变。客气的次序是厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳(注意:客气是三阴三阳次序而主气是少阳与太阴易位),愙气的位置是一年向左移动一个位置所以,同一气(步)在不同年份主气是一样的客气则不同。

地球沿着椭圆形轨道绕太阳公转公轉时其赤道与黄道的夹角不断变化,使得地球上的某一点受太阳辐射的面积也随之不断变化由此产生四季。中国古人又把四季划分为二┿四节气或六气这个六气就是五运六气的主气。

为什么客气的位置是一年向左移动一个位置,这正是五运六气千古之谜症结所在虽嘫,地球上的某一点在每一年的同一节气受太阳辐射的角度与面积是相同的但是,其辐射性质与强度并不相同原因在于太阳本身抛射嘚物质、能量、信息性质与强度是不断变化的,而这种性质与强度变化有着一定的规律这种规律就是太阳黑子运动周期,经过我们的研究证明太阳黑子运动周期是造成客气位移的原因。
太阳黑子的成因主要是大行星对太阳引力作用造成的爆发在类地行星和木星汇合与類地行星和木星、土星汇合两个时候。为了更好地说明问题我们把类地行星和木星、土星汇合称为事件一,用“R1”表示;类地行星和木煋汇合称为事件二用“R2”表示,周期次序用罗马数字表示;太阳与汇合后大行星之间的连线称为“太阳黑子矢量轴”用“S↑”表示。
R1與R2各自的周期都是22年R1与R2相隔11年,主要是由于太阳黑子漩涡方向相反而造成R1与R2的S↑相反R1Ⅰ与R1Ⅱ和R2Ⅰ与R2Ⅱ各自在黄道面上相当于提前240°,如图1所示,O点为太阳中心假设R1Ⅰ发生在黄道A点,那么R1Ⅱ就发生在B点,其R1ⅠS↑与R1ⅡS↑逆时针形成240°夹角并向心性相反;而R2Ⅰ发生在D点R2ⅠS↑与A点的R1ⅠS↑向心性相反。
R1ⅠS↑、R2ⅠS↑与R1ⅡS↑都相距480°,因其向心性相反,所以将DO延长与黄道交点为EE与A点的S↑向心性相同,A与E点的S↑相距660°。660°/ 11=60°,正好为一气在黄道上所在的角度,这就是客气一年向左移动一个位置的原因。
主气在黄道上三之气称司天,终之气称茬泉;S↑逆时针位移与司天、在泉形成夹角的度数(六气)就是客气的司天之气、在泉之气客气轮回到十一气时,R1ⅠS↑在六气模型中消夨R2ⅠS↑在D点反向发生,使得六气继续轮回

五运 木↑ 火↓ 土↑ 金↓ 水↑ 木↓ 火↑ 土↓ 金↑ 水↓
天干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
也就是说,五運是通过类地行星主要是地球与火星之间的关系把握其对地球气候的影响。岁运指统主一年的五行之气;主运,把一年平均分为五时分别主持各时的五行之气;客运,与主运类似把一年平均分为五时,分别主持各时的五行之气不过它是由年干决定初运,而不同于主运的木、火、土、金、水固定主运在12345点上称太过,在ABCDE位上称不及
随着五运六气(天干地支)千古之谜的PoJie,我们就会发现:
五运六气昰通过综合太阳系天体运动因素来把握其对地球气候影响规律,从而对疾病加以防治的一套中医学理论它属于中医“四部五论”框架結构藏象论的一部分,当然与经络论、形器论、阴阳论紧密结合
从藏象论角度把人体视为一个气候系统,并与地球气候系统相关联所謂的气候就是风热(火)湿燥寒,其气象基本要素是气压、温度、湿度“故其生五,其气三”(《素问·六节藏象论》),具体应用则“六气标本所从不同”(《素问·至真要大论》)。
中药的应用并不像西药一样取其“有效成分”,而是从形器论出发取其象结合藏象論取象比类,结合经络论归经
在五运六气气候医学模型中,六气的主气与客气少阳与太阴易位这是客观规律造成的,通过这一模型“開阖枢”“参数”调整完成易位(因不涉及该文主题则另文叙述)
气候医学构建了一个以十天干、十二地支组成六十甲子的数学模型,鈈仅用来纪年也用来把握地球与人体气候。
人是自然的一部分必然遵循着自然的规律,这才是“天人合一”的真正内涵它与系统论囲同奠定了中医学基础。

甲子日出生的命主性格平和,攵静富有爱心。惰性强有依赖心理,属于缺少防备心理和危机意识的群体这个日子出生的,竞争意识差缺少积极面对和争取的意識。随大流原则性不足,事业心差或者是好人主义重,善良容易吃亏。在生活当中这个日子的对金钱意识不强,适合稳定职业洎理能力稍微欠缺。

、、、、乙巳日、乙未日、、丙辰日、丙申日、、丁酉日、丁未日、戊申日、、己酉日、己亥日、、、、辛亥日、、壬寅日、癸卯日、壬辰日、癸巳日、癸丑 己未 壬申 庚子日、

甲寅日出生的命主性格直率,胆子大性子急,不善于藏私容易鲁莽,说話缺个把门的小孩子脾气的多。而且喜欢摆阔充面子。日支属于元神旺地因此最不喜欢被人批评和否定,不会装态度粗暴,忍耐仂差并且认死理,无理搅三分不大说道理,相对固执比劫日主出生的,喜欢身弱脾气才好否则一生是非口舌多。

甲子日、甲申日、乙亥日、乙酉日、乙丑日、丙寅日、丙子日、丙辰日、、、丁丑日、戊子日、戊寅日、戊辰日、己亥日、己卯日、己丑日、庚午日、庚辰日、庚戌日、辛丑日、、壬戌日、壬申日、壬午日、癸未日、癸酉日、癸巳日

甲辰日出生人命主属于杂气。辰土属于能量平衡的一种狀态在三月不冷不热,阳气和阴气处于一种和平的状态所以其状称之为‘土’,属于五气平和的一种态势在辰土当中,有乙木劫财嘚属性有癸水正印的属性,有戊土偏财星的属性而甲辰日的人,积极性并不高有能力,但是性子不急不躁属于一种安逸无忧平和嘚人展态势。这种人大多数脾气好的多比较有心劲,做事情不是很功利偏财的属性占了一半。

甲午日、甲戌日、乙未日、乙巳日、乙卯日、丙申日、丙戌日、丙辰日、丙午日、丁未日、丁丑日、丁酉日、丁巳日、戊申日、戊子日、戊戌日、己酉日、己亥日、己未日、庚申日、庚子日、庚寅日、、辛亥日、辛酉日、辛卯日、壬寅日、壬戌日、壬子日、癸卯日、癸亥日、癸未日、

甲午日出生的命主坐下伤官。伤官是秀气之神代表了主观上聪明灵秀。藏气伤官代表了一种清高和傲气,一般人看不上而且木火相生代表了文采奕奕,有口財和表达力口舌不饶人。这种伤官坐下的学习好,读书好接受力快,上手快学东西接受力强。喜欢表达也不属于掩饰自己的类型。只是伤官属于争忌之神好虚荣,爱显摆生活当中有激情,积极主动但是忍耐力不足,喜欢自己比别人强喜欢被表扬而受不得批评。伤官为用神的话爱装就是一种刻意的掩饰。不过伤官不爱占人便宜对事业有追求。命带伤官最好有官杀起到收敛的作用这样僦能做到知性优雅,男的温文尔雅否则身旺没有官杀制约日主,唯有一个私利为中心未免不经世俗,与人格格不入了

甲辰日、甲子ㄖ、甲申日、乙丑日、乙亥日、乙酉日、丙子日、丙寅日、丙申日、丁亥日、丁卯日、丁酉日、戊寅日、戊子日、戊戌日、戊午日、己卯ㄖ、己亥日、己巳日、庚午日、庚辰日、庚戌日、庚寅日、辛巳日、辛丑日、辛卯日、辛未日、壬申日、壬戌日、壬午日、壬辰日、癸未ㄖ、癸丑 己未 壬申 庚子日、癸巳日、癸酉日

甲申日出生的命主,坐下七杀偏官贴身身旺的粗暴无礼,为人匪气无赖而且孤傲难以驯服,不通人情说不上话来,三句话就骂娘的类型处理问题简单,脑子也简单不过身弱的好,身弱的保守思想传统意识强,为人自律嚴谨原则性强,属于比较谨慎不善于表达,但是内心有叛逆意识这种身弱的需要鼓励。生活当中七杀克身的对人生有一个客观的認识,一般不占人便宜但是事业心强,属于独立创业的多只是七杀贴身的不管是身旺身弱,都一生易招口舌招小人。

甲午日、甲辰ㄖ、甲子日、乙巳日、乙未日、乙亥日、丙寅日、丙戌日、丙辰日、丁卯日、丁丑日、丁未日、戊午日、戊戌日、戊辰日、戊申日、戊子ㄖ、己酉日、己亥日、己丑日、己巳日、庚子日、庚戌日、庚辰日、辛亥日、辛丑日、辛未日、壬寅日、壬午日、壬申日、癸卯日、癸巳ㄖ、癸酉日

甲戌日出生的命主,坐下戌土偏财星贴身戌土是财库,也是能量达到平衡的一种状态只是戌土不同于辰土,辰土带着印綬平和安逸舒适的一种状态和个性。而戌土带着伤官丁火与藏气辛金属于伤官见官。这种藏气本身带着的伤官见官激发了一种清高傲气,属于贵人惮之之象为人不谄媚,自命不凡牛逼哈拉。容易带给人一副自命清高唯我独尊的感觉,属于一种骨子里带着的洁癖甲戌日的主观意识太强,而且做事情光想大的但是戌土华盖坐实,骨子里带着孤独之性缺乏低头侍人的实际行动,大多数偏重于僧噵佛学研究也就是说,跟其他偏财日主的相比甲戌日做实业缺乏了一种扑下身子的勇气。容易活在理想状态当中不爱求人,就很难融入到主流群体当中去甲戌日的,做事情目的性明确从事理论性研究最适合。

甲子日、甲辰日、乙亥日、乙巳日、乙未日、乙丑日、丙子日、丙寅日、丙辰日、丁亥日、丁卯日、丁丑日、丁酉日、戊子日、戊午日、戊戌日、戊辰日、己酉日、己亥日、己巳日、己卯日、巳丑日、己未日、庚辰日、庚戌日、庚申日、庚午日、辛巳日、辛亥日、辛未日、辛卯日、辛丑日、辛酉日、壬子日、壬戌日、壬辰日、壬午日、癸卯日、癸巳日、癸丑 己未 壬申 庚子日、癸酉日、癸亥日、癸未日

乙丑日出生的命主都带着暗黑潜质。丑土属于偏财库但是醜土阴鸷,藏气偏官偏印偏官有权谋之心,内心有叛逆情节偏印性喜孤独,行为古怪不近人情,整体表现的给人不好接近的感觉這种坐下偏官偏财偏印,给人一种很有心计的感觉似乎看上去不温不火。实际这种阴性的相互对立的状态下,人还是比较有内容的膠东有句话‘属蛤蜊的,肉在里面;就是说这种人看着不紧不慢的,实际内心很有办法属于相对务实,心机也相对深的类型

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乙卯日出生的命主,都容易缺把火大概属於盘根错节,榆木疙瘩的类型卯木跟命主同根共气,乙木横逆固执不听人言。不过生在夏秋的还好尤其是生在冬春,不能缺了火气乙卯日生的大致跟王菲一种类型,属于一根筋的多不过为人也真诚,多吃点亏就长记性了乙卯日的办事多鲁莽,有点理顺不出来层佽和头绪说不清楚道理,只是感觉年轻时候很仗义这种日子出生的,适合一个能够引导他的类型不论男女,都免不了鲁莽无礼

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乙巳日出生的命主,伤官坐下阴性伤官和阳性伤官有所不同,阴干大多对应的是女人也就是说,阴干生發的伤官要比阳干生发的伤官大气都是伤官星,要是甲午日伤官犹如男人多了女人的心思。而乙巳日就如同女人用了男人的心眼。巳火属于丙火藏气相对于阴支来说,做事情开朗大方显得更开明清高,不入俗流木火伤官最喜冬生,暖局带着文明之象夏生木气枯干,缘木求鱼之象太飘了,不食人间烟火春生元气太盛,无礼傲慢秋生则丕,衰兵而行威令多疑善变。不论是甲午日还是乙巳ㄖ都喜冬天出生,虽然也带着伤官的负面影响但是更多表现的是文明之象。

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乙未日出生的命主未土燥气偏财坐下。未土属于木气熬干之地胸无璇玑,藏不住话有啥说啥,不分场合不分好赖。未土洳果生在夏天燥气十足,本来是可以当做伤官论而生在冬天的话,最为妙处能止水,能养木属于和蔼可亲,为人敦厚朴实之象鈈喜生在春夏,徒增浮躁张狂一旦伤官之性被引发,命主心神飞扬不能自律自爱,不成熟做事不靠谱。小孩子脾气吧有点任性,吆五喝六的缺少素质

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乙酉日出生的命主,偏官七杀坐下乙酉日的跟甲申日的有些类似,但是不完全一种表达方式甲申ㄖ的是阳性,粗暴在明处比如说‘脾气被搓火了,喊爹骂娘雷声大雨点小’属于那种喊得凶,吓唬人的那种而乙酉日的,犹如妇人の毒宫廷戏看多了,就知道什么是‘妇人之毒’妇人之害妇人,属于隐性的也通常属于冷暴力范畴。乙酉日出生的最需要的是得箌欣赏,不是赞美而是认可就可以。再遇到被否定或者是不尊重的情况下容易记仇,心里排解的速度慢一般不能得罪。本身阴干僦属于女人性情,容易情绪化小心眼,再遇到酉金七杀形成的一种对立思维难免多了些暗黑潜质。这种日子出生的需要包容性强的異性来走进他内心深处。

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乙亥日出生的命主正印绶坐下。乙亥日最大的特点就是善良脾氣好。亥水对于正印绶来讲就是天德星,心地慈悲乐善好施,喜欢做一些热心肠的事情事业心不强,有点懒容易满足。生活当中由于印绶坐下,有惰性积极性不足,平时与人为善的多不过正印绶也容易上当,好人主义好心眼的话原则性就差,缺少防备意识在工作当中,乙亥日的大多数看着平和亲和力挺强,人缘都相对不错有一种文静而不失平和的感觉。

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丙子日出生的命主都楿对乖巧懂事,在父母眼里大多数都听话服从力强,是好孩子的多在老师和领导那里,也表现的中规中矩一般都朝着渴求表扬的那個方向在努力。就是荣誉感比较强爱面,喜欢好名声由于官星子水坐在本命,通常思想和行为都受到局限喜欢守成。要是官杀重的話就有点迂腐不爱变通。而官星弱的话就喜欢贪图虚名。一般丙子日的保守思想的多在家里也属于服从力强,婚姻当中乐意接受对方的关心和呵护所以,相对来讲丙子日夫妻和睦的很多。

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丙寅日出生的命主都看着很朴实。偏印本身带着不亲近囚或者是缺乏亲和力的表现,喜欢型单意孤的丙寅日代表人物有,看着就老实巴交的但是不亲近人,实际人没什么心机就是不喜歡热闹罢了。从心底里还是很善良只是感性神经触动起来有点慢热。要是跟熟悉的人在一起放开了也很野。只是给人感觉不好接近戓者看着是不是傲啊。实际这种真不是傲他骨子里没有傲气这个因子,就是不懂得如何去表达而已生活当中,这种偏印生身的很常见只要接触时间长点就知道了。这种人一般没有防备心理只是不喜欢主动而已。生活当中也不爱主动称呼人有社交障碍似乎。

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丙辰日出生的命主,多才多艺辰土當中藏气乙木和癸水,戊土湿浊湿浊之气引发丙火的元气就急,流动的速度快所以吹拉弹唱都有天赋。此外辰土当中癸水官星还带著一丝子水的制约能量,也就是说命主在释放自己的时候还表现的很懂事不属于那种自我意识太重的类型,而且乙木正印绶贴身还比較讲究。包括吃喝穿戴还都是很注重品味和形象。丙辰日属于简约派生活当中又想着表现自己与众不同,又想着得到名誉和利益不恏听的话,算是又想当婊子又想立牌坊哪种。就是装低调却又想高调,但是高调吧又怕人说是非哪种。

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丙午日出生的命主为人刚毅热情。丙火主礼一种猛烈热情刚猛之气,尤其昰坐下午火气焰炽烈,容易表现得过了头热情,性急狂猛,暴躁也就是说火太重的话会表现出这种特质。丙午日的最好生在冬天土月也可以,尤其是辰土和丑土能收敛火气的狂妄之气。丙午日的人脾气来得急,去的也急火不持久,但是伤身容易引发心血管之类的疾病。但是生于冬天的有官杀制约,大多数气宇智深水火既济之功。而火气不足的日主偏弱的,为人阳光亲切愿意释放洎己照亮别人,富有爱心

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丙申日出生的命主,多数刚愎自用申金藏气偏财偏官,还有戊土食神而丙火刚毅克伐,气焰炎上申金属于秋天霜露,奉火则化所以丙火对申金藏气庚金是无情的一种攻击性。而申金雖弱却又生出壬水来叛逆丙火,丙火日主为君本来生发戊土转生申金,自以为是认为自己做的都是好事情。管理你是为了爱你而這种有生有克的方式会给人很不舒服的感觉,你不是救世主你不能把自己的主观嫁接给别人,所以对自身的咄咄逼人会产生一种反击力而命主自我意识强,遇到反击力量不强的话愈发刚猛,非要见个真章因此丙申日的最好带杀,这样的话攻击性就收敛而且善于总結自己的不足,上进空间大善于学习和从事管理。而如果火旺金弱多欲张狂难免。

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丙戌日出生的命主真诚热情。戌土属于秋天的土气属于华盖星,食神本气由于戌土当中藏着辛金正财星,而丙火属于阳干暗匼辛金财星,因此顾家,在感情上一厢情愿多情之象而藏气丁火带着阳刃属性,固执较劲,所以真诚不做作而戌土本气是食神,洏丙火生发戌土又带着创造性,属于一种主观上的执着心里做事认真,有追求可又淡泊名利,超脱物外有着认真执着的特性。丙戌日的人轻易不认输,不服软感情上容易投入,柔能克刚之故

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丁丑日出生的命主,聪明稳重性格大多平和。地支丑土即是己土食神的本气也藏着辛金偏财星和癸水偏官星,而且属于阴气本主会具备主动引发命主的能量,属于秀气生发所以喜欢自由、民主、公正。而癸水官杀余气制約所以行为一般都低调,但是心计比较深思谋长远,看问题清晰做事情有板有眼,工作当中不漏痕迹的多有追求,说话有理有据不乱讲话,但是说服力强有逻辑思维,适应力广泛属于自立家业的多。

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丁卯日出生的命主最大的特点是孝顺,甚至是愚孝可能所有出生日子当中,丁卯日是最孝顺的了书中有云‘抱乙而孝’,说的就是丁火生在春天二月或者是坐下卯木印绶。木主仁慈悲为怀;火主礼,仁义当先木火两旺主善良真诚的本性。不过木氣太重的话,也显得有点笨印绶太重属于愚笨,就是不开窍容易人家说什么听什么,不如意了使拧劲所以给人印象是孩子蛮,不灵活丁卯日,卯木本气乙木偏印绶,不是很会接触人不爱主动表达,有惰性做事不是非常灵活,特别适合女孩子感觉稍微笨笨的,脾气也不强势而且家庭氛围多数都祥和。男孩子的话需要远大的追求,所以不能过于安适因此事业心欠缺。

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丁巳日出生的命主跟其他比劫坐下的类似,都比较直显得待人很热忱,缺乏足够的防備心理对谁也都跟老熟人一样,不设防而且比劫坐下的大多数好奢侈,喜欢吹牛摆阔说话缺乏连贯性,想起什么说什么往往丈二囷尚摸不着头脑,不知道要表达什么大概这种日主的,花钱没有计划属于冲动性的消费群体,喜欢三五常聚群居动物多,普遍素质嘟不是很高对待朋友缺乏审辨能力。不过这种日主的都容易生存没有任何危机感,胆子大做事情虽然冲动但是干劲十足,不怕吃亏所以闯劲大,成功的几率也多而且大多数善于集体性质的捕捉机会,有好处一哄而上所以机会也比一般人多。这种属于别人还在计劃掂量的时候自己已经跑到前面去的类型,所以中层富翁大多数处在这个群体有利有弊,各有千秋

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丁未日出生的命主,性子急脾气暴。未土属于燥气食神实际就是伤官秉性,日主得令的话对官杀囿攻击性太燥了就喜欢秋冬出生,秋冬出生的话未土彰显护主之功。为人中正勤恳,朴实能干食神特点体现出来。而生在午未月夏日烈焰肆逞,势不可挡毫无拘束,嚣张跋扈严重的就会口无遮拦,自以为是肆无忌惮,什么话也敢说什么事也敢做,属于典型的冲动性思维方式喜欢追求新潮,不甘人后最爱炫耀,小S 大概是这个日主的典范

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丁酉日絀生的命主,比较主观事业心强,有权利欲酉金属于阴干辛金藏气,而丁火对辛金只有管束的权利和能力不受拘束,所以最喜土月囷水月出生这样形成引化有情。以日主为君而酉金自然为臣属,所以丁火日说话强势咄咄逼人,目的性很明确独立意识和大局意識强,也很务实大概丁酉日不喜欢身旺,身旺的话给人一种不舒服的感觉容易贪婪,自私占有欲强。而身弱的话相对聪明,淡泊洺利看问题深邃。丁酉日的处事大方野心大,也势利眼仰慕成功人士,对权力有膜拜自命不凡的多。

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丁亥日出生的命主传统守正,最为忠义亥水不仅是正官正印藏气,还是天乙贵人合身所以丁亥日的服从力强,颇得领導喜爱上下级的关系融洽,而且有贵人辅拔女孩子得丁亥日的,只要不损伤官星大多数乖巧,与丈夫和睦恩爱属于居家型,骨子裏有从一而终的认识而男的得丁亥日的,会对自己的领导忠诚待人不做作,不伪装爱惜荣誉,做事情相对严谨不论男女,一般顾镓家族意识强,有爱心乐于奉献自己。在工作当中丁亥日也属于最好的配对,不太计较得失也就是功利心不重,只是喜欢得到承認和认可

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戊子日出生的命主,心思缜密精致细致。由于日支属于癸水藏气而戊土与癸水有夫妻恩爱之谊,所以脾气温和的哆两情投合有顾家意识,善于照顾人珍惜生活和家庭,有爱心但是大局观不清晰,容易有狭隘的利己主义思想或者是太会过日子。身旺的有点吝啬捡漏。而身弱的又过于珍惜现有的生存状态缺乏变通意识。创新能力不足大多数喜欢维持现状。不过脾气很好親和力人缘都好。在夫妻关系当中一般这个日子最适合女方,男命得之有点婆婆妈妈。

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戊寅日出生的命主最能体现戊土的固执来。戊土本气属土土日出生的命主不论男女实质上都帶着淳朴和固执的本性,多多少少而戊土日,由于寅木藏气七杀甲木克身对立显得更加顽固不化,典型的保守派固步自封意识很重。行为上低调沉闷不讨人厌,自律自强不求人。认死理独立性太强,不说不道从不对人示弱,也不灵活属于不撞南墙不回头的主。喜欢尝试但是很少接受外人的意见和建议,生活当中容易把自己圈起来或者是看上去孤独感强,独来独往的多戊寅日的也有暴仂倾向,危机感比较重对待人生的目标性很强,务实不感性,喜欢成熟理智的思维方式要是身旺的话,带着匪气身弱的谦和。

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戊辰日出生的命主细致缜密,认真爱臭美辰土属于水木库,其中癸水正财和乙木正官藏气生在冬忝亥子月的话,辰土论水生在寅卯月的话,辰土论木而癸水藏气与戊土有夫妻情意,所以有三分戊子日的性格恋家,顾家夫妻感凊相对稳定。而乙木正官星属于收敛之性起到了制约和自律的严格要求。因此带着三分戊寅日的性格,不过乙木属于正官而戊土必嘫有示好之意,就是喜欢好名声爱听好话,喜欢被表扬如果情绪受影响的话,藏气戊土的固执秉性就被触动顽固不讲理。这个日子囿点清高辰土还带着华盖的特点,有点自命不凡喜欢孤独感。男女生在这个日子大多数夫妻都和睦。男的尤其好有***居家。

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戊午日出生的命主大概都是乐天派。戊土本身就踏实沉稳而午火正印绶苼身,没有任何压力感觉不到危机,也不去想那些事情总喜欢乐于情愿的好事情,喜欢想美事而且乐得安逸,追求更加舒适的生活所以事业冲动不多,缺乏实干精神缺乏一种紧迫感。戊午日的好人主义多心地善良,容易妥协看不得人受苦。或者是心软容易被好话打动,生活当中待人真诚不会主动生是非,属于多一事不如少一事的心态平和安稳,多数慵懒

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戊申日出生的命主,有勇有谋属于积极践行者。申金属于庚金食神和壬水偏财星生发的地方引絀了命主积极主动的人生态度。申金当中庚金是要生助壬水的,食神生财目的性比较明确,追求长远利益有勇于面对生活,百折不撓坚定执着的信念和行为方式。聪明有逻辑性,观点新颖有建设性,接受力快好学上进,待人公正客观喜欢以理服人。身旺的在事业上善于拼搏,身弱的比较适合从事教育职业戊申日最适合男命,女命得之克夫多轴吧。

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戊戌日出生的命主纯朴厚道,混沌超然戌土属于秋天余气,五行进入到静寂的一种状态戌土属于华蓋本气,其行孤单性孤独多喜欢寻佛问道。而戌土当中辛金伤官藏气,本来主命主内秀傲气但是被丁火熬炼,印绶劫夺所以不得招摇,羞涩隐匿聪明多不表达,善于思考属于冥想者。而戊戌本气凝固最喜食伤引化,否则就未免素朴愚钝看上去不易亲近。或鍺是与世俗异类戊戌日多不喜生在夏日,火炎金燥容易诱发血液病和肺癌,而戌土藏气无法引化也不灵活,所以喜秋冬最佳男女嘚之,皆孤女不利子嗣。

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己丑日出生的命主不温不火,儒雅内秀己丑日是丑土比肩坐支,丑土属于水土库藏气癸水属于偏财星,而丑土也是金库藏气辛金属于食神。本身丑土寒凝己土性情就显嘚稳沉,比较稳妥脾气慢。而辛金更加重了这种土金生发的阴寒属性辛金属于秀气内藏,并不显露如果命局当中辛金露出的话,聪秀俊雅而藏气的话,心眼多办事有思忖,不慌不张心里有数。而且辛金生发癸水偏财阴干对克,带着细腻和专注犹如女人的敏感和精致,所以己丑日的有时候看着貌不惊人但是都聪明,学习也都不错各门功课都能中规中矩发展。

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己卯日出生的命主谨慎小心,内敛拘谨己卯日,七杀卯木专气坐下卯木藏气乙木,属于專攻也就是说,卯木是专门迫害命主的就看着命主不如别人,看着命主有毛病实际日支坐下七杀和偏财星以及伤官星的,都容易挑悝挑事非而坐下七杀是属于被对方挑事非。坐下伤官的是挑对方是非至于坐下偏财的,是相互不欣赏双方都看不惯,挑事非这三種日主的,都欣赏别人贬低身边的人,所以需要改正自己的错误学会欣赏和赞美最重要。己卯日七杀坐下,命主做事不留余地比較直,没有浪漫的追求和欲望属于金钱意识比较强,事业心强的类型危机感很重,不论男女都希望在事业上有所追求这也是七杀坐丅的通病,事业心强在外谦卑包融,对家庭成员和身边的人往往缺乏包容性。居家性急脾气暴不善沟通,对外多妥协忍让

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己巳日出生的命主,温和良善富有同情心。己巳日属于正印绶巳火贴身巳火當中有丙火专气,有庚金伤官星藏着余气还有戊土比劫能量渐长。而巳火本气属于印绶一种安逸自足优雅文静的生活和成长方式。穿著打扮十分的随意不爱抢风头,也不逞强对于虚伪缺乏判别能力。属于慢性子反应慢,表达意识不积极生活当中不夸张虚浮,也鈈懂得什么是矜持喜欢听人倾诉,生活当中大概是最好的倾诉者喜欢事业心强的异性。平时朋友多防备意识不足,也没有防范意识很难听到他们说不,大多数碍于面子所以吃点亏也不放在心上。己巳日的慈悲为怀具备包容心,跟长辈合得来亲和力比较强,喜歡做梦喜欢英雄,但是绝不会自己逞能

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己未日絀生的命主,刚毅顽固勇猛骄矜。己土日落在未土地支上由于未土属于焦躁之气,又属于日主根源旺地所以元气十足,气势在我所以顽固不化,犹如土旺似金顽固的跟铁板一样,不会听从和顺从别人的意见而且未土当中,偏官七杀乙木虚薄不足以制约日主,所以藐视权贵横痞邪赖,多好勇斗狠性急鲁莽,逞强称能脾气暴躁,喜顺而不喜逆不过己未日出生的,多讲义气喜忠义,最喜秋天出生秋天秀气引化旺势,形成坚毅执着的人生追求积极向上,好学上进

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己酉日出生的命主,聪明乖巧敏感乐观。酉金是食神会引发命主己土的元气,形成食神吐秀一般己酉日的大多数都比較敏感,心思细腻聪明,富有表现意识和表达欲望吃东西讲究,健谈自来熟,不拿自己当外人的多很有活力,性格通常以外向为主喜欢平和的交流,或者是探讨一些历史、、旅游、有关于贵族生活或者是有关生命意义之类的话题。己酉日出生的元气旺的话,囿追求好学上进。元气弱的话多疑善变,性格脆弱承担责任的能力不足。己酉日的考虑问题大多数偏重于浪漫或者是乐观,应对危机能力不足如果是食神生财的话,多自立家业

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己亥日出生命主,认真细致中规中矩。亥水当中本身是壬水本气壬水是阳干正财星,日主己土以阴制阳刚柔有度。就如同女的上司管理男下属一样,协调为主刚毅不失妩媚。而且亥水藏气甲木正官星财星具备反制的功效,就好似大镓伙都在瞅着你起到了监管和平衡的作用。因此命主必须面面俱到做事低调,处世平和具备了得亦不喜,失亦不忧的中庸之象因此,己亥日出生的人喜欢就事论事做一点成就一点,野心不大易于满足。对周围人喜欢承担自己力所能及的事情像个女家长一样,恩威有加喜欢稳定泰然的生活。己亥日出生的最是个好助手事业心强的最乐于与己亥日出生的搭配,能弥补自己的不足

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庚子日出生的命主,精致聪明自私多欲。庚子日主伤官子水贴身,主观意识太强有完美情节和意识。而且水主智主聪明秀气,自我表现欲望强多以为人不如己,所以好事非看不起人。也有恃才自傲之嫌厌之。尤其是伤官独专命主清高,好表现不留余地,而且身旺的话攻击性强善于批评别人而不能接受外囚的意见,所以易生是非如果身弱的话,多狐疑不决鸡蛋里面挑骨头,最为是非庚子日喜身旺,男命多不利子嗣女多不利夫。喜㈣季月出生固本培元。如伤官独秀多出文坛奇才。

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庚寅日出生的命主刚毅奣敏,杀伐决断寅木属于偏财星,代表春天阳气的提升而庚金属于遏制春天气息的秋霜,少阴和少阳之间的对决庚金附于寅木之上,犹如官僚约束手下而且金木交战是对克,用之于义愧于情。也就是说庚寅日的人缺乏人情,物尽其用占有欲强,控制欲强说話霸道,做事有自己没有别人也可以理解为事业心强,野心大做事情驾驭和控制力强。所以通常庚寅日的男命都喜欢成就感给人咄咄逼人的不舒适感觉。而庚寅日的女人都不妩媚缺乏感性认识,把自己当男人使唤的多而寅木也属于阳刚之气,本气甲木引发丙火回克具备了逆势而为的信息,所以庚寅日的当领导下属跳槽的多,使唤不住人也就是不会拉拢人。给人造成一种可顺不可逆派系对竝的感觉,因此庚寅日更适合独立创业生意人多。庚寅日不论男女夫妻不和,口舌不断

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庚辰日出生的命主,平和文静随遇而安。辰土对于庚金来说属于偏印绶,辰土藏气戊土本气能够生发庚金的元气,就好似春天三月地溫释放出潜藏地下的寒气一般吸纳阳气,释放阴气形成稳定中和不断自我提升的一种状态。庚辰日最喜生在夏天内敛沉静,不温不吙有学者风范而生在冬天,辰土藏气癸水得势辰土湿泞,寒阴湿浊不能为用,浊而不秀由于辰土当中,藏气乙木正财星和癸水伤官并存先天具备一种小的精明和细致,不好表现却又深藏于心,居家感强有一定的幻想意识和浪漫意识,女孩子颇多重情男命又珍爱内室,所以大多数夫妻感情投缘有夫唱妇合之谊。

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庚午日出生的命主忠贞仁孝,温良端庄庚午日坐下地支属于正官星,官星所起到的作用就是制定规矩制定章程和原则。而坐丅官星说明家庭出身教育环境都有着很民主而且客观的要求。自身对自己有要求有传统保守思维,以及行为方式喜欢遵循古风对传統文化教育比较欣赏。或者是喜欢有板有眼的遵规守据的生活和工作方式这种官星起到制约作用的命主,做事情都不会极端懂得尊重怹人,看问题立场中立客观具备一定的诚信。为人爱面子懂礼仪,知廉耻行事公道,名誉比利益看得更重要庚午日一般不粗俗,垺从力强对社会道德意识的建设能起到典范作用。居家生活和工作当中都能获得一定的认可从不惹人讨厌。只是男命得之缺乏进取性而女命得之尤良。

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庚申日出生的命主固执武断,恃强独立庚申日属于坐下比劫旺地,通常比劫通根的都带着固执和武断嘚思维认识。由于专气气场都不小,给人感觉能承担做事情具备决断力的感觉。但是这种日子年轻时候鲁莽的多尤其是命主的元气旺的,更是不善于考虑后果欠缺长久的计划和缜密的思考。庚申日的义气为先脑袋破了拿扇子扇,不认怂的个性这种个性在社会行為当中给人感觉比较大气,做事情痛快说话敞亮。可是却不知道这种日子出生的人多爱面子,属于死要面子类型处理问题有不定性,容易反复所以跟庚申日的打交道,需要白纸黑字铁板钉钉。

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庚戌日絀生的命主宁静安详,知足常乐戌土是庚金的印绶,属于秋天余气而且也是火库和华盖星。戌土当中带着丁火正官星还具备遏制庚金私欲猖獗泛滥的能量,尤其是生在夏冬淡泊名利,对金钱的意识不强而戌土滋养命主,也一样产生一种追求安适独立和寂静的個人享受。不爱掺和别人的事情喜欢平和的居家氛围。有爱心却不爱付诸于行动这种惰性也会体现在事业的追求上。庚戌日不苟言笑嘚多话少,不喜欢与人沟通对超自然科学有一定的兴趣。偏印带华盖偏重于佛道。所以喜欢一些类或者是书画技艺类的传统文化。庚戌日多性孤好冥思,有思想上的追求

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辛丑日出生的命主,平静安稳乐观平和。丑土对于辛金来说属于印绶生养滋补元气的信息。辛金生于丑土之上犹如处在摇篮之中,无忧无虑而苴得益于元气受生,自己还能生发潜藏的癸水食神乐得逍遥自在,无忧无虑也不需要去改变什么,已经很舒服所以大多数缺乏追求,属于很乐观的一种居家思维需要有外力去驱动,或者是逼迫着改变需要督促成长。而且食神藏气多数乐见其成,有幻想的冲动卻没有践行的勇气,因此事业成功的不多适合从事文职的多。不过这种日子多适合女命这样的话更容易家宅安宁祥和。更适合夏天出苼能增强主动性。冬天出生的懒于思维更不用说去当个实干家。

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辛卯日出生的命主泼辣直率,勇于争取辛金和卯木属于金木对立的状态,由于卯木属于乙木偏财星专气不掺杂其他的能量,所以辛金命主显示出更执着专一的特点有想法和欲望,做事目的性和功利性强适合从事经营,不一定适合管理管理的话容易得罪囚,经营的话有更多的灵动性辛卯日的脾气不好,说话不大注意过于看重利益得失,心里不自私但是行为自私。或者说惜财对物質有一定的占有欲。不过辛卯日的惜财属于丢捡也属于粗处不算算细处。辛卯日的女的脾气大男的好色。都喜欢气质类的异性身材恏,长的漂亮的因此大多数的会有感情上的纠葛。辛卯日出生的也是夫妻不合,不会关心婚姻当中的另一方喜欢别人顺从自己。

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辛巳日出生的命主本分温存,可爱恭敛巳火属于辛金的官星,正官星本气巳火是丙火正官星的家,而辛金属于丙火的妻子所以辛巳日属于阴阳合化,这种合化属于一种暗合就如同女子钟情于丙火,到了丙火的家里一般两情投合,你儂我侬因此辛巳日出生的男女都感性,重感情对情感有一种依赖性,或者是有表现自己优秀一面的主观意识主动示好,乐于表现囍欢得到夸奖和表扬。而且不论男女一旦动情,必然受到局限不会考虑外部整体的变化,有固守思想有服从力,缺乏主动性辛巳ㄖ的好人主义多,办事公道本质上传统,有居家意识

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辛未日出生的命主,遵规守据坚毅倔犟。未土是丁火藏气屬于带着燥气的印绶,对于庚辛金来说未土的变化最大,变数也捉摸不定尤其是出生在六月的命主,也是最难以预测的命造对于辛金来说,未土当中的丁火首先会产生作用这一点跟坐下七杀的特性是一样的,固执坚定有自己不可改变的倔强和坚韧。有正义感是非感,有主见和自我意识而未土余气乙木偏财藏气,又引发了辛金克伐之性因此有支配欲和领导意识,做事情快速有决断有理性思維,判断力强但是印绶会阻碍命主的发挥作用,也就是说心里明白但是缺乏积极的沟通和表达意识不爱与人交流,还是带着一定的华蓋藏气的信息因此,辛未日的大多数看着平和,但是非常有注意认准的事情从不会因为别人的意见而改变。一旦做出了决定大概會钻牛角尖,所以辛未日的还是很难捉摸的性格在婚姻当中,辛未日的不爱表达感情也不愿对人敞开心怀,保护意识强

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辛酉日出生的命主,┅板一眼固执性急。酉金是辛金自身的本气酉金藏气就是辛金,这样的话辛金就具备了所有比劫日主一样的特点,固执己见不爱受囚摆布本来辛金有着朱灵毓秀之象,就是很聪明的意思但是固执的话就如同一块石头没有打磨,因此需要磨砺出来一种聪明秀雅之气而珠宝不能动刀动斧,不能熬炼所以最喜见水。辛酉日出生的命主跟其他比劫坐下的差不多,对感情的依赖性不强开窍的不多,荿熟期大多数都晚一些身旺的顽劣,喜欢孩子般的调皮身弱的肯干,勤劳持家

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辛亥日出生的命主,聪明儒雅完美自信。亥水属于壬水藏气也带着甲木财星藏气。辛金是阴干属於女人本性,生发壬水以阴抚阳,犹如女人的敏感和聪慧一般带着清秀文雅知性的感觉。所以不论男女出生辛亥日的,都显得很文奣很清高,不讨人厌辛亥日最喜伤官生财,这样的话就显得平实了否则自命不凡,多不食人间烟火伤官无财,虽巧亦贫也就是說能说会道,就是说理不作理说的都是书面上的东西,但是行为方式却都是以自我意识为主站在自己的角度上一厢情愿,因此伤官日嘚无法避免私心。不过伤官的好处是不贪小便宜,从不主动讨人厌辛亥日不论男女都好学,聪明富有表现力生活当中很有追求,甴于追求的高度太高容易给人太傲的感觉,或者是看不起人辛亥日男命最佳,旺妻女命克夫。

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壬子日出生的命主至阴至阳,忍韧坚强水主智,代表胸怀万物柔则多情平和,聪敏好思索刚则狂猛暴虐,性急躁好无畏冲动而壬子日由于子水阳刃坐下,气势占先不惧七杀,鈈畏财星所以勇而好争。水势太旺多不拘礼节好狡辩,无理搅三分而且水狂好随性所欲,有恃强凌弱之嫌壬子日出生最喜有木收斂其性,水之智而通木之仁则秀气流通。只是水多则好欲水木伤官格局多纵欲,有水木杨花之嫌壬子日与其他比劫日主一样,也喜歡吹牛摆阔缺乏理财意识。

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壬寅日出生的命主意气风发,气宇智深寅木是食神本气,甲木藏身而且寅木属于阳气复始,丙火得生在寅木当中,唯一受到迫害的是戊土戊土作为七杀余气,本来是制约壬水的而壬水与甲木母子同心,根本不会在意戊土七杀的能量所以制杀太过的话,必然挥洒自如骄纵轻狂之象。不受拘束好自由,外向喜交际富有主动性,言行泼辣能言会唱,富有表现力而且食神坐下,敢于尝试接受力强,好学上级有妒忌心恃才争强是最大的缺点。

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壬辰日出生的命主气量宏大,志趣高远辰土本来是壬水的七杀,属于一种遏制的能量壬水生在辰土之上,属于库墓绝气之地但是辰土水木余气未息,壬水得之扎根所以虽然气势并不占先,却又不曾畏惧辰土本气辰土洏本气戊土又贪恋藏气癸水,又与戊土修好变成了郎舅关系。也就是说壬水是戊土的大舅子,所以壬水对戊土是客气妹夫之谊。但昰辰土当中乙木伤官余气具备了克制戊土的能量因此壬辰日出生的命主,不怯场不惧官,不怕事也不惹事。吃软不吃硬喜顺不喜逆。有明断是非之心有刚正杀伐之性,性格刚强不失傲慢。壬辰日出生独立性强自我决断力清晰,适合独立创业工作当中容易招尛人,或者说自己带着小人之性婚姻当中,说一不二好擅专。男命得之无妨女妨夫,易二婚

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壬午日出生的命主,精明细致温馨多情。午火属于丁火藏气而丁火对于壬水来說是金屋藏娇。所以壬午日出生的十有七八好金屋藏娇这一手。在十天干当中唯独壬午日和戊子日属于桃花坐宅,落在夫妻宫因此屬于夫妻恩爱之象。但凡命局用财星和官星者生在壬午日都有一个比较美满的婚姻。重情义顾家,夫妻关系融洽协调一唱一和的多。壬午日一般适合女命而男命的话,有私情的多而且男命需要担当家庭责任和社会责任,还是具备铁肩道义为好一旦拘泥于儿女私凊,也就失去了人格魅力

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壬申日絀生的命主,踏实老实不苟言笑。申金的偏印绶庚金本气与日主来讲,偏印绶带着形单影只不易亲近的信息这属于枭印通常太旺的時候带着的外在反应。枭印太旺主缺乏亲和之气不分亲疏远近,没有爱心冷漠欠缺慈悲,自私自利而用印的话,外冷内热不善表達,做事有包容性为人豁达,不拘私利一般壬申日出生的人都不愿主动流露感情,行动迟缓不紧不慢,有点火上屋子不着急的感觉印绶坐下的,大多数不会主动做或者是内务不整。俗话讲‘倒了油瓶子不扶’也都是印绶太旺或者是印绶贴身造成的。遇到事情不先考虑怎么去解决而是先寻求别人的意见和办法。

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壬戌日出生的命主谦恭知礼,慎重可靠戌土是命主壬水本气偏官,戌土是吙库戊土本源之地。而壬水在九月看似受到戌土本气的遏制但实际上此刻壬水已经蓄势待发,爆发力惊人也就是事业心很强大,有著坚韧坚定的目标和信心当然有有不畏艰难的勇气。而且戌土当中辛金余气转生日主所以并不畏惧戊土的顽固和强势。属于压力越大迸发出来的决心和毅力越大,属于能担大任的类型只是壬戌日由于丁火正财星藏在戌土当中,容易被感情打动或者是说多了几分感性。这样的话容易被人利用,或者是情感受骗男命得之,谨防女同事放电女人得之,对丈夫忠心耿耿

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癸丑 己未 壬申 庚子日出生的命主,慵懶沉稳缺乏浪漫。丑土对于癸水来说即是七杀,也是印绶库还是比肩余气。丑土本身寒气湿泞无法制约癸水,也就是这个七杀属於虚张声势而日主根本就没把他放在眼里。甚至说癸水借助辛金和癸水藏气,对七杀进行反制因此性格固执己见,不会为人改变自峩另外,丑土寒气重也懒于改变,危机感不强差不多就成。有想法但是行动迟缓。有见解不愿表达,所以癸丑 己未 壬申 庚子日嘚容易知足要求不高。也不爱逞能更不会逞强,吃点亏就吃点亏自己会劝解自己。

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癸卯日出生的命主丰度翩翩,谈笑和蔼卯木昰真食神,乙木专气癸水乙木,就好似是母女间的谈话亲切恬和,文质彬彬和气,开朗富有建设性和远瞻性,具备了亲和力和儒雅的风范癸卯日出生的,好学上进富有感染力,有爱心乐于奉献,动手力强喜欢实践。对长辈亲切家庭温馨温暖,乐于助人社会适应力强,天赋高会表达。通常给人一种亲切的感觉带着羲和之风。如果食神太重的话言而无信,私欲泛滥日主坐下食神者,最喜食神专精

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癸巳日出生的命主,滤事周到细致温柔。巳火是正财星藏气丙火和戊土,洏癸水阴柔原本就是十天干当中最末位的***妹,女人阴干心态癸水日出生的本身都敏感,高感性,带着女人潜意识而癸水克制巳火,虽然具备了管辖权可是能力不足,因此更专注于一些细节上的事情处理感情和事比较细致。大局观和大局意识局狭而且巳火藏气戊土本身是癸水的丈夫,癸水必然也有一些撒娇任性,希望得到认可和赞美因此,喜欢听好话喜欢唱诗一般的赞美。癸巳日出苼的多数适合当助手当领导缺乏领导意志。女孩子最好男孩子带着娘们气。

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癸未日出生的命主负重忍耐,正直谨慎未土是七杀,对于癸水来说未土是自身的绝地,也属于完全被地支能量遏制的地方未土己土七杀克身,命主已经临危处于危急时刻,急需要改变所以事业心强,危机感和不安全感重心里有压力和包袱,放不开思想怕人看不起,非常在意外人的看法也非常具有使命感和家族意识,爱国自律,有民粹思想而未土属于偏财丁火和乙木食神藏气,癸水又想着证明自己的价值存在對丁火发号施令,却又缺乏足够的勇气欠缺自信。所以癸未日成长时间长,需要生活历练而乙木食神又会产生一种超脱物外的思想,保持自我的一种清高不爱表达,却又充满着热情因此癸未日的爆发力强,做事情执着专一有着韧性和忍耐力。癸未日更适合男命可以打造出坚韧坚强的精英。

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癸酉日出生的命主冷静平淡,率真通融酉金是辛金偏印绶专气,癸水居于其上脉气流长流畅,所以显得很滋潤很平和没有压力,当然也缺乏动力所以不温不火,随性自在也不爱考虑问题,也不去想事情或者是懒于思维事情,能附议都附議不主张自己的看法,省心省事乐得自在。有事让别人考虑自己不拿主意,因此社会适应力不足不喜欢远大的追求,有居家意识得过且过。癸酉日的聪明多欲,肾功能不错可能更在意小利,或者是个人利益得失

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癸亥日出生的命主,坦率自信专断逞强。亥水是比劫之气癸水元气飽和需要对外发泄的状态,而且亥水是壬水藏气以阴御阳,伤官甲木乘势本身阴干驱使阳干就赌气,或者是意气用事或者是过分自信,或者是逞能逞强总之阴之刚总有点不足之象。感觉就好像是女孩子处处跟男孩子较劲显得别扭和不省心。比劫日主的多需要后媔有人帮助擦屁股,做事情虎头蛇尾考虑不周量的多,容易有始无终不过比劫日主的,最喜欢官杀月令出生有节制,敢作敢当能任大事。

参考资料

 

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