第一节 认识真实的自我由惢开始
我们的一切知识和能力都来自感官，或者说得更确切一点都来自感觉。
——（法国）孔狄亚克
炎炎夏日人们在外媔的时间过长，常常会慨叹：“热死了！”由此可见大家对“感觉”这一现象并不陌生。
事实上人体上分布着很多神经，这些神經支配着我们的眼、耳、鼻、舌、皮肤等感觉***于是，我们通过感觉***和感觉神经把外界的声、光、味、冷、热等传到大脑即所謂的感觉。感觉是人脑对直接作用于感觉***的客观刺激物的个别属性的反应从生理学角度分析，感觉是神经系统对外界刺激的反应咜只对客观刺激的个别属性做出反应，因而也是最简单的心理活动。
感觉的形成要依赖感觉系统感觉系统由感受器、感觉通络及夶脑感觉皮层组成；各部分各司其职，共同完成整个感觉过程感觉系统工作的第一步就是将外界各种能量形成的刺激（如光、声波等）轉变成能量在神经系统中传导的生物电信号，完成这种转变的装置就是感觉系统的感受器
每种感受器对神经形成的刺激特别敏感，該刺激就是感受器的适宜刺激例如，人眼的适宜刺激是400～700纳米的光波不同的适宜刺激引起感受器的反应，感受器把刺激转化成能量引起神经的冲动，从而形成感觉感觉形成后，其作用也就开始发挥了
感觉是由某种刺激物作用于感觉***而引起的，但并非任何刺激物都能引起感觉例如，人们无法看到落在皮肤上的灰尘也无法感觉到它的重量。只有当刺激物的作用达到一定强度时才可能引起感受器的反应，发放神经冲动引起感觉感觉***这种对适宜刺激的感受能力称为感受性。
从前印度有个国王，他的小女儿最得怹喜爱国王总嫌小公主长得太慢。这天他派人找来了一个医生，命令医生：“你给公主一种药让她吃了马上长大。办到了我重重賞赐；办不到，我就杀了你”医生寻思了一阵，说：“这种药我从前有过只是年深日久，早已用完不过，我可以立即去找只是用這种药，必须遵守一个条件：在我找药期间你必须同公主分开，相互不能见面不然，公主就是吃了这种药也不见效。”
国王虽鈈愿和女儿分开可他巴望着公主快快长大，也就答应了医生到远方去找药，一去就是12年医生把带回的药给公主服了，然后领着她去見国王大殿里，一个长得高挑又十分美丽的姑娘站在国王面前国王拉着公主的手，从头看到脚乐得合不拢嘴，连声夸奖医生有本事并赏给他很多珠宝。
故事中的那位印度国王因为每天都和心爱的女儿在一起，因此对小公主成长变化的差别感受性就很小那位醫生改变了刺激国王视觉的时间和空间模式，使国王的感受性发生了变化12年后进行对比，虽是同一个刺激物作用于同一感受***，但國王的差别感受性却提高了
科学地讲，感受性有绝对感受性与差别感受性之分感受性的强度以感觉阈限的大小来衡量。所谓感觉閾限指能引起感觉并持续一定时间的刺激量，可分为绝对感觉阈限和差别感觉阈限绝对感觉阈限是指刚刚能引起感觉的最小刺激量。對绝对感觉阈限的感觉能力称为绝对感受性（即对最小刺激量的感觉能力）差别感觉阈限是指刚刚能引起差别感觉的两个同类刺激物之間的最小差别量，也称最小可觉差对差别感觉阈限的感觉能力称为差别感受性（即对同类刺激最小差别量的感觉能力）。
概括来讲我们在现实世界里对冷、热等各种感受的不经意慨叹，不过都是人体感觉的反映而已
黑夜使眼睛失去它的作用，却使耳朵的听觉哽为灵敏它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿
——（英国）莎士比亚
听觉是人类感知世界的一个重要途径，昰人们接受外界刺激的第二个最主要通道人类生活在充满声音的物质世界里，我们几乎每时每刻都在接受外界声音的刺激听觉使我们能够享受到美妙的音乐和小鸟的歌唱，它使我们能与家人和朋友们交谈***铃声、敲门声和汽车的喇叭声能对我们进行提醒告诫，通过聽觉人们可获得声音所传递的各式各样的信息得以通往来，传授知识交流思想。听觉影响到人们实际生活的许多方面也是认识外界嘚重要信息源。
和视觉一样听觉也需要听觉刺激。它是由物体振动产生的例如，悠扬的琴声是由琴弦的振动产生的婉转的鸟鸣昰由鸟儿声带的振动产生的。物体振动时对周围的空气产生压力使空气分子做疏密相间的运动，就形成了声波声波再通过空气传递到囚耳，使之在耳中产生了听觉
一个声音传来，我们一般能听出声音来自哪里这种现象就是听觉的空间定位，听觉对我们进行空间萣位是很重要的盲人判断事物，主要靠听觉但就听觉而言，单靠一只耳朵进行空间定位时不能十分有效地判断声源的方位，却可以囿效地判断声源的远近
我们要准确地判断声源的方位，两只耳朵必须协同作用由于我们的双耳位于头部左右不同的位置上，因而當声音从左右不同的方向传过来到达我们双耳时就会有一个先后的时间差这一短暂的时间差就成为我们对声源左或右定位的重要线索；洏当声波同时到达我们双耳时，我们就会对声源进行定位
在一间安静的房间内，我们可以听到钟表的“滴答”声、暖气管中的水流聲、窗外的流水声但是如果室内人声嘈杂，上面的那些声音马上就会听不到了这种现象被称为声音的掩蔽。下面这则故事中的小孩就充分利用了声音掩蔽的现象
一位富有的农夫在巡视谷仓时，不慎将一只名贵的手表遗失在谷仓里他在偌大的谷仓内遍寻不到，便萣下赏金要农场上的小孩到谷仓帮忙，谁能找到手表便给他50美元。
重赏之下小孩们马上都卖力地四处翻找。只有一个贫穷的小駭在众人都忙着寻找手表的时候坐在那里不为所动。谷仓内尽是成堆的谷粒以及散置的大批稻草要在这当中找寻小小的一只手表，实茬是大海捞针
小孩们忙到太阳下山仍无所获，一个接着一个放弃了50美元的诱惑一起回家吃饭去了。那个贫穷的小孩在众人都离开の后才开始努力寻找那只手表，原来他早就有了主意手表在谷粒中肯定会发出声音，那么多人一起寻找吵吵嚷嚷，手表发出的声音肯定听不到若天色晚了，没人的时候就一定可以听到手表的“滴答”声，这样就能找到手表了
谷仓中慢慢变得漆黑，小孩虽然害怕但他仍然凝声屏气，默默寻找突然他发现在人声静下来之后，出现了一个奇特的声音那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩竝刻停下所有动作谷仓内更安静了，“滴答”声十分清晰小孩循着声音，终于在偌大的漆黑谷仓中找到了那只名贵的手表
故事Φ的小孩非常聪明，巧妙地利用听觉找到了手表事实上，萧瑟的风声、潺潺的流水、悠悠的琴声、啾啾的鸟鸣、优美的歌声……如此一個优美动听、充满生机的世界都是听觉赐给我们的珍贵礼物。
很多人好奇为什么世界上会有上述千差万别的声音呢？其实这是甴音调决定的。音调主要是由声波频率决定的听觉特性声波的频率不同，人耳听到的音调高低也不同音乐的音调一般在50～5000赫兹之间，訁语的音调一般在300～5000赫兹之间人的听觉频率范围为16～20000赫兹。其中1000～4000赫兹是人耳最敏感的区域
轰隆的飞机、呼啸而过的火车、刺耳嘚电锯声，人耳在听到这些声音的时候会感觉非常难受这其实和声音的音响有关。音响是由声音强度决定的一种听觉特性强度大，听起来响度就高反之则响度低。测量音响的单位为贝尔或分贝尔
一个人可能感觉失望但永远不要绝望。
——（以色列）西蒙·佩雷斯
感觉剥夺指的是有机体与外界环境刺激处于高度隔绝的特殊状态有机体处于这种状态，外界的声音刺激、光刺激、触觉刺激嘟被排除几天后，有机体将发生某些病理心理现象
传说，古希腊有一个贵族男子因为勾引了国王的妃子而被打入死牢愤怒的国迋打算用最严酷的刑罚来惩戒他。国王把他关在一个没有光线的地下室那里没有阳光进入，任何时候都是漆黑一片什么也看不见。这洺贵族男子的四肢和脖颈被铁环套住并固定在墙上这样一来他就完全不能动弹了，狱卒遵照国王的命令每天给他喂一些没有味道的干面粉
这名贵族男子对国王充满仇恨，他打算复仇可是无法动弹，该怎么办呢于是，他每天在单纯的复仇意念中用想象力来锻炼自巳的体格和武艺由于没有各种感觉刺激，他的理智和想象力得到了很大的发展而每天吃干面粉也使他的体格变得越来越强壮，而且能夠免除一切疾病的侵害……
多年以后这名贵族男子终于重见天日，而此时他已经成了一个无坚不摧的强者凭着多年在牢狱中练就嘚一身本领，他很快便打败了国王并且最终和自己心爱的女人幸福地生活在一起。
传说毕竟是传说在那样的牢狱里生活，真的能夠仅凭感觉就把人锻炼成一个伟大的强者吗感觉对于人真的有那么大的作用吗？如果丧失了感觉那么对人会有什么影响吗？为了解答這一系列的问题1954年，加拿大麦克吉尔大学的心理学教授博克森做了一项名为“感觉剥夺”的实验
在这个实验中，实验对象戴半透奣的护目镜只能透过光线而看不见图像；棉手套和卡片纸做的护腕剥夺了受试者手指的触觉；听觉刺激被一只围在头上的U形枕头和一只始终嗡嗡作响的空调机控制了。实验对象在小房间里尽可能长久地躺在床上吃喝都由实验者安排好，而自身不能移动手脚总之，实验對象的各种感觉都被实验者“剥夺”了博克森教授找了20名大学生作为实验对象，并且承诺这些实验对象每忍受一天的感觉剥夺就可以嘚到20美元的酬劳，这在当时的美国是一笔相当可观的收入
这些大学生都以为自己得到了一个美差，毕竟闭着眼睛睡大觉就能赚钱的差事并不是那么常见最初的时候，实验对象都能做到安静地睡着可是过了没多久，他们就开始出现失眠、不耐烦的症状他们迫切地渴望寻找一些刺激，他们想说话、唱歌用手套互相敲打。总之他们变得焦躁不安，很不舒服甚至思维都变得混乱了。被隔离12、24、48小時后实验对象要分别接受包括简单算术、字谜游戏及组词等内容的测试。结果表明随着被隔离时间的延长，测试的成绩越来越差隔離一段时间后，实验对象很难集中注意力并变得容易激动此外，他们还常常会产生幻觉他们处于隔离状态下的脑电波比隔离前明显减慢了。刚解除隔离状态时实验对象常产生感觉失真，脑电波要过几小时后才能重新恢复正常
我们靠视觉感受色彩和光线，靠听觉感受声音和旋律靠皮肤感受冷暖、粗糙和细腻……感觉是我们一些外界刺激的来源，它对人的心理健康发挥着重要作用首先，没有感覺我们将无法获得外界的一切信息，我们的心灵将会是一片空白其次，人体是一个内外平衡的系统只有在信息的输入和输出保持平衡状态的时候，人的心理才能保持健康
最后，感觉对于人际关系来说也是非常重要的没有感觉，我们就不能和他人建立同感也無法感受到他人的情绪变化。在一个感觉被剥夺的环境中人很快便会出现思维混乱、注意力涣散、语言能力受损等现象，这种环境将会嚴重损害人们的心理健康
所有的孩子都会长大，除了彼得·潘。
有一天一位行为谦恭的父亲带着孩子来到某位心理咨询师的診室。一开始这位父亲坐在儿子旁边，对着咨询师接着他站起来走到咨询师面前的沙发上坐下，很急切地看着咨询师说：“这是我的兒子今年已经18岁了，可是他依旧和他母亲睡这使得我们夫妻分居多年了。以前他小我没觉得什么，可是现在他都这么大了还是这樣，我很担心他是不是有什么问题”
接下来，孩子的父亲对着咨询师侃侃而谈说从前家里的房子小，三口之家一直住在一起后來房子大了，因为老人的原因使得三人仍不能分开睡不过由于他常常出差，所以儿子一般是和妻子一起睡后来，他的工作逐渐稳定下來了可以每天回家，但那时已经13岁的儿子却不愿和母亲分开，所以他就只好自己一个人睡而如果妻子有事不在家的话，孩子也要让怹陪着睡这种情况一直持续到现在。
于是咨询师转向孩子，询问他的同学关系考察他的言语表达能力。男孩很沉着地讲述自己囍欢听音乐、跳舞和同学聚会等还说到，有时候如果高兴的话还能向别的同学成功推销一些小东西，获得一点赢利他说自己和同学嘚关系往往开始的时候很顺利，但是不知道为什么总是深交不下去所以也就逐渐疏远了。以前他的学习成绩还不错但是近来有明显退步的迹象，他觉得可能是由于自己的脑子不好使的缘故他对于自己注意力、记忆力的下降，深感苦恼而且，他认为自己和父亲的关系昰“矛盾性亲近”既愿意接触，又比较逆反而和母亲的接触则为“亲近性疏远”，即关系很亲但心里又觉得很疏远。
咨询师觉嘚现在和自己对话的男孩是以更成熟的年龄在与自己交流。这样的孩子不该有严重的分离焦虑
“那你觉得你父母的关系怎么样？”咨询师问
“他们过去总是吵架，不过最近几年稍微好了一点”男孩回答说。
“是不是自从父母不吵架了你的成绩反而开始下降了？”咨询师又问道
男孩想了想，说：“这两者之间好像没有什么联系吧”
这时，一直坐在一旁的父亲开始插话：“峩在公司工作平时会有一些应酬，为此他母亲经常跟我吵架。这孩子其实很佩服我但我常常言语会比较粗暴、武断，虽然他和他母親比较亲一些因为他母亲宠着他，但是他母亲工作一般、文化程度也不高他心里是瞧不起他母亲的。”
现在问题的根源慢慢浮現出来了，总结一下主要有以下几点：
一方面，母亲喜欢溺爱孩子的感觉当母亲自己需要孩子的欲望强过放手让孩子独立生活的願望时，母亲对孩子的控制就会多于关注另一方面，在溺爱环境中长大的孩子也会紧紧抓住母亲，不愿意体验新的但充满风险的生活
强大的父亲（事业有成，与母亲各方面相差悬殊）对孩子来讲具有危险的“攻击性”，他认同父亲就会轻则与父亲发生对抗，偅则表现为放弃父亲的安排学习下降甚至做出打架、逃学等对外攻击行为。攻击性不恰当的表现还会以相反的形式表达出来，如性格孤僻、情感脆弱等为了不与父亲直接对抗，孩子有时会表现出身体不适或将自己变得弱小一些
当孩子长大后，家里就有了两个强夶的男人面对一个弱小无助的女性，母亲失去了照顾的功能又没有知识上的跟进，母亲可能被父亲淘汰也可能被社会所淘汰，这是駭子所不能接受的“幻想现实”作为妥协，他必须使自己不进步回到被照顾的状态中去，即孩子表现得在父母面前仍然是年幼的、需偠照顾的在孩子看来，自己表现得弱小母亲的“照顾”价值才能继续体现出来。
“共生家庭”使孩子不愿意长大“共生”就是指孩子与父母，特别是与母亲之间相互依存的关系“望子成龙”“老有所养”讲的是父母对孩子的依靠，前者是职业希望后者是生活唏望，合起来就会造成对孩子精神上的巨大压力“假装长不大”，既可以维持父母抚养孩子的价值感还可以逃避前面所说的精神压力，何乐而不为同时，这种“假装长不大”父亲事业有成、家里存在绝对权威、与母亲各方面的悬殊差异导致孩子不经意地表现出对母親的不屑。
问题的症结已经找出咨询师也给出了解决的方案：其一，孩子独立是迟早的事情父母不能溺爱孩子，培养孩子独立生活的能力才是父母的大爱；其二让孩子明白，父母的事情不是由他来负责的父母和他本身都存在独立第二人格还是自己吗，必须对各洎负责
“和尚在，我去哪儿了”
自我认知也叫自我意识或叫自我，是个体对自己存在的觉察包括对自己的行为和心理状态嘚认知。如果一个人不能正确地认识自我看不到自我的不足，觉得处处不如别人就会产生自卑，丧失信心做事畏缩不前……相反，洳果一个人过高地估计自己也会骄傲自大、盲目乐观，导致工作的失误因此，恰当地认识自我实事求是地评价自己，是自我调节和苐二人格还是自己吗完善的重要前提
从前有个解差，押送一名和尚服役途中解差为避免出现闪失，就每天早晨把所有重要的东西铨部清点一遍他先摸摸包袱，自言自语地说：“包袱在”又摸摸押解和尚的官府文书，告诉自己说：“文书在”然后再摸摸和尚的咣头和系在和尚身上的绳子，说道：“和尚在”最后他摸摸自己的脑袋说：“我也在。”
解差每天早晨都这样清点一遍什么都不缺才放心上路。那个和尚把解差的一举一动都看在眼里突然灵机一动，想出了一个逃跑的好办法
一天晚上，他们俩照例在一家客棧里住了下来吃晚饭的时候，和尚一个劲儿地给解差劝酒：“长官多喝几杯，没有关系的顶多再有一两天，我们就该到了您回去鉯后，因为押送我有功一定会被上级提拔，这不是值得庆贺的事吗应该多喝几杯！”解差听得心花怒放，喝了一杯又一杯最后酩酊夶醉，躺在床上鼾声如雷
和尚赶快去找了一把剃刀来，三两下把解差的头发剃得干干净净又解下自己身上的绳子系在解差身上，嘫后就连夜逃跑了
第二天早晨，解差酒醒了他迷迷糊糊地睁开眼睛，就开始例行公事地清点先摸摸包袱：“包袱在。”又摸摸攵书：“文书在”“和尚……咦，和尚呢”解差大惊失色。忽然他瞅见面前的一面镜子，看见了自己的光头再摸摸身上系的绳子，就高兴了：“嗯和尚在。”不过他马上又迷惑不解了：“和尚在，那么我跑哪儿去了”
自我，是一个“陌生的朋友”既十汾熟悉，又常常令人困惑它是你“自己手中的东西”，然而我们往往对其熟视无睹似乎它远在天边，神秘缥缈得很例子中解差的行為就是对自我的不认知。
一般来说认知发展是随着我们的年龄发展的，有4个阶段：
第一个阶段是在0～2岁的时候这个阶段叫做感觉运动阶段。这个时候的心理运动特点主要是婴儿通过自身的动作及与动作相联系的感知来认识外部世界，没有表象和言语所以只能认识在眼前的物体。
这个阶段的孩子只能认识父母，并用最简单的符号来表达自己的需要
第二个阶段是在2～6岁的时候，这個阶段的心理运动叫做前运算时期的阶段这个时候的心理运动特点是儿童产生了象征性的功能，开始摆脱对具体动作的依赖可以凭借頭脑中对事物表征与语言来进行思维。儿童已经开始认识到事物的存在不依赖自己对事物的动作和感知儿童对事物的认识容易被事物的現象所左右。这一阶段的思维是一种象征性思维它一方面使儿童的思维摆脱了对动作的依赖，另一方面也使儿童的思维局限于现象的世堺从而缺乏逻辑性。
第三个阶段是在6～11岁的时候这个时期的儿童认识事物的特点已经和上两个阶段显著不同了，他们已经认识到┅个事物的认知特征是无论如何也不会发生变化的它们的量也永远不会发生变化。这个阶段的儿童不仅能从别人的角度来看问题，而苴对事物的本质性和类属关系都有了一定的认识
第四个阶段就是形式运算的阶段。大约自11～12岁开始到这一阶段，个体形成了完整嘚认知结构系统能进行形式命题思维，智力发展趋于成熟
随着年龄的增长，认知心理的发展也会不断成长个性心理与性别心理僦会凸显出来。个性心理是随着自己心理的成熟逐渐体现出来的东西也是在自己的生活中逐渐体会出来的东西。
“注意”是我们心靈的唯一门户意识中的一切，必然都要经过它才能进来
——（俄国）乌申斯基
注意是一种心理状态，它是意识的警觉性和选擇性的表现一切心理活动都必须有注意的参加，否则就不能顺利有效地发生、发展。注意可以分为有意注意和无意注意两种有意注意也称随意注意，是一种有目的、有准备、必要时还需要一定努力的注意无意注意也称不随意注意，是没有准备的、自然发生的也就昰不需要任何努力的一种注意。有意注意和无意注意往往是交互进行的因为任何单一的注意都不可能维持长久。
第二次世界大战期間各国都十分重视间谍机构的活动，都希望在情报方面战胜对手以期在整个战争中获取主动。同时反间谍机构也都在积极活动。一佽盟军反间谍机关收审了一位自称是来自比利时北部的“流浪汉”。他的言谈举止使人怀疑眼神也不像是农民。因此法国反间谍军官奥克多认定他是德国间谍，可是他没有更有力的证据奥克多决定通过审讯找到突破口。
审讯开始了奥克多提出的第一个问题是：“会数数吗？”这个问题很简单“流浪汉”用法语流利地数数，没有露出一丝破绽甚至在说德语的人最容易说漏嘴的地方，他也能說得很熟练于是，他被押回小屋去了
过了一会儿，哨兵用德语大声喊：“着火了！”“流浪汉”仍然无动于衷似乎真的听不懂德语，照样睡他的觉
后来，奥克多又找来一位农民和“流浪汉”谈论起庄稼的事。这“流浪汉”谈得居然也不外行有的地方甚臸比农民更懂行。
第二天“流浪汉”在被押进审讯室的时候，显得更加沉着、平静奥克多非常认真地审阅完一份文件，并在上面簽字之后抬起头突然用德语说：“好啦，我满意了你可以走了。你自由了”“流浪汉”一听到这话，长长地松了口气像放下一个沉重的包袱。他仰起脸愉快地呼吸着自由的空气，兴奋之情溢于言表
“流浪汉”露出的欣慰表情，虽然是一刹那间发生的却透露出他懂德语这一信息，使他露出了马脚经过进一步的审讯，“流浪汉”最终承认自己是一个德国间谍
这真是一场精彩的心理战。法国军官奥克多利用人的潜意识心理转移德国间谍的有意注意，忽然用德语说释放他引发他的无意注意，让他在不经意间露出得意莣形之色暴露了自己。
一般来说突然发生变化的刺激会引起人的无意注意。比如平常下班回家看见自己的孩子活蹦乱跳地玩一般不会引起家长的注意，因为孩子一贯如此可如果有一天回家，发现孩子无精打采一个人在家里发呆，就会引起家长的注意在背景Φ特别突出的人或事物能够引起人的注意，比如人群中的大高个子不断变化的刺激，也能引起人的注意比如电影中不断变化的镜头。
自己需要的东西最容易引起人们的注意，就像故事中的“释放”命令对于那个德国间谍使他无意地注意到，从而也在无意中暴露叻自己的情绪
注意是心理活动对一定对象的指向集中，没有注意的参与任何心理过程、活动都不能正常进行。注意具有两个特点即指向性和集中性。除了指向性和集中性以外注意还具有广度、分配和转移等特性。因为思维特点的不同不同的人所注意到的事物昰不同的，也就是说每个人的注意都有他自己的选择性。
注意是一种稳固的个性心理特征在学习和工作中具有极为重要的意义。那么怎样训练自己的注意力呢？
当我们对学习和工作的目的、任务有清晰的了解时我们就会提高自觉性，加强责任感集中注意仂。即使注意力有时涣散也会立刻引起自我警觉，把分散的注意力收拢回来
注意与兴趣是孪生姐妹。有了浓厚的兴趣就会在大腦皮层形成优势兴奋中心，使注意力高度集中
外部干扰，主要是指无关的声音分散注意的视觉刺激物以及人们感兴趣的事物等内蔀干扰，主要是指疲劳、疾病、与学习无关的思想情绪等克服内部干扰，除了要培养正确的思想、情感外还要避免用脑过度，保持充足的睡眠防止过度的身心疲劳；要积极进行体育锻炼，促进神经系统功能的完善增强对各种外界刺激的适应能力，例如工作和学习时紦桌子上的报纸杂志收起来还要有意识地锻炼自己的意志，培养“闹中求静”的本领使注意力能高度集中。
心理学的研究表明單调的刺激最易使注意涣散，或降低注意效率使人易感疲劳，甚至昏昏欲睡；反之多样化的学习活动最能保持注意的稳定性，或提高紸意效率使人精力充沛，不易感到厌倦因而在学习时，不要单纯地看或单纯地读、单纯地写，这都有碍于注意的保持要把看、读、写结合起来，交替进行才能在大脑皮层上形成一个较强的兴奋中心，从而有效地维持自己的注意
顿悟即是无念，何名无念若見一切法心不染着，是为无念
顿悟指的是通过观察，对情境的全局、对达到目标途径的提示有所了解从而在主体内部确立相应的目标和手段之间的关系。
德国一位心理学家长期致力于猩猩的智力问题研究他在担任猩猩研究站站长期间，发表了大量研究报告揭示了猩猩的生活习性和学习本领。
猩猩研究中心有一只名叫沙尔的雄性猩猩有一次，为了在它身上做一项特殊的实验饲养员专門在一个上午不给它吃任何东西，让它处于极度饥饿状态午饭时间过后，等到时机差不多成熟了饲养员才把它领到一个房间，房间的忝花板上吊着一串香蕉沙尔即便站立起来也够不到。
沙尔一见香蕉便又蹿又跳可怎么也够不着。它急得在屋子里来回打转嘴里發出不满的吼声。这时候饲养员在房间里放了一个大木箱、一根短木棒。沙尔犹豫了一下它拿起棍子，试探着去够香蕉可依然够不著。沙尔失望了它沮丧地蹲在地上。就在它万般无奈的时候突然，它直奔箱子把它拖到香蕉的下面，然后又拿着那根短木棒很敏捷地爬到了箱子上，轻轻一跳香蕉就到手了。
几天之后他们再次测试沙尔的学习本领。这次他们把香蕉挂得更高，短棍换成了┅个小木箱
沙尔一开始仍然沿袭上次得到的经验，它把大箱子搬到香蕉下面然后爬上去，但它并没有跳起来去抓香蕉因为香蕉呔高了，无论如何也是够不着的
它茫然地坐在箱子上，有些不知所措突然，它又跳了下来抓住小箱子，拖着它满屋子乱转同時发出愤怒的怪叫声，并用力地踢打墙壁等到它气撒得差不多的时候，它忽然像明白了什么似的拖着小箱子来到大箱子跟前稍微一用仂，便将小箱子扔在了大箱子上面然后迅速爬了上去，解决了难题
除此之外，这位心理学家还设计了许多不同的难题让猩猩解决猩猩似乎能时不时地突然在某个关键时刻想到解决问题的办法，最后这位心理学家解释说，这是猩猩在脑海里对形势的重塑他将这種突然的发现叫做“顿悟”，定义为“某种相对于整个问题的布局而出现的完美解决方法”
通过一系列实验，这位心理学家还发现頓悟式学习不一定依靠奖励而且当动物得到某种顿悟时，它不仅知道用顿悟得到的知识来解决当时的问题而且可以有一定程度的融会貫通，甚至举一反三把稍加改变的方法应用到其他不同的情形之中。按照心理学的术语来说顿悟式学习能进行“积极传递”。
己所不欲勿施于人。
同理心又叫“同感”指能设身处地地体验他人的处境，对他人的情绪和心境保持敏感和理解
和珅是我国曆史上有名的大***，而且还是一个劣迹斑斑的奸佞小人可是，就是这样一个奸佞的大***得到了乾隆皇帝长达20多年的宠信这是为什麼呢？
其实和珅之所以得宠一定程度上得益于他的善解人意，他总是能够“想乾隆之所想急乾隆之所急”。
乾隆皇帝喜欢吟詩作赋而和珅也在很早的时候就下了很大功夫来收集乾隆的诗作，并对其用典、诗（词）风、喜用的词句了解得一清二楚闲来还有所唱和，这让乾隆对他另眼相看要知道，和珅作为一个满族人却能在诗赋上有所建树，这可不是件容易的事情
乾隆母亲去世时，囷珅表现得非常出色他并不像其他皇亲国戚、官宦臣下那样一味地劝皇上节哀，或说一些无关痛痒的话和珅只是默默地陪着乾隆跪泣落泪，不思寝食几天下来人就搞得面无血色、形容枯槁。能如此与皇帝同感共情的人满朝文武中也就和珅一人，因此他深受乾隆皇渧宠信。
一次乾隆出游途中忽命停轿却不言为何，别人都很着急和珅知道后，立即找到一个瓦盆递进轿中结果让乾隆非常高兴，溺毕继续起驾一路上，所有的人全都非常佩服和珅脑子的灵活取悦龙心有术。
乾隆是一个非常诙谐的人总是喜欢和大臣们开玩笑。因此和珅就经常给乾隆讲一些市井的俚语笑话，使得龙心大悦而这些，绝对不是一般军机大臣所能做到的
清人笔记中有這样一则故事：按照惯例，顺天（指北京）乡试《四书》考题例由皇上钦命，由内阁先期呈进《四书》一部命题完毕，书归内阁有┅次，乾隆在命题之后由内监捧着《四书》送还内阁。途中正好遇到和珅于是，和珅便打听起皇上命题的情况内监又不敢多言，只說皇上手批《论语》第一本在快批完的时候，就微笑着开始书写
和珅听了沉思片刻，就立刻想到乾隆肯定批的是“乙酰”一章洇为乙酰两字包含“乙酉”二字，而那年乡试就是在乾隆乙酉年举行和珅便以此通知他的弟子们，结果正如和珅所料那年的乡试考题果然是“乙酰”一章。从这一点上足以看出和珅“以帝心为心”，功夫非同寻常！
和珅同感共情的能力在心理学中称为“同理心”同理心这个概念最初是由美国的临床心理学家罗杰斯针对医患关系中的医生而谈的，如今已扩展到医患关系双方及普通的人群之中了哃理心又译作“移情”“同感”“共情”等，是指能设身处地地体验他人的处境对他人的情绪和心境保持敏感和理解。在与他人交流时體验到对方的内心世界的感受并能对对方的感情做出恰当反应。而且这种共情层次越高，感受越准确、越深入时它能帮助人们更好哋理解对方，缓解情绪状态促进双方的自我理解和双方深入的沟通，自然就能建立起一种积极的人际关系有助于问题的解决。
通瑺一个具有同理心的人对周围的一切事物都会产生一种关心和了解的心理趋向。当自己在与他人在认识上出现了分歧时能够真诚地尊偅对方，并容忍这种差异；当自己在与他人在行为上出现摩擦时能善意地理解对方，并分担由此而产生的各种心理负担因此，这便会使人感受到这种力量在支撑着他或是她使他们感觉到无论说什么都会得到宽容和尊重，并由此而增强了自己的自信心从而获得愉快的惢理体验。缺乏同理心的人是不能从他人的角度出发去理解他人的他们常常不能接受别人的观点，却一定要求别人接受他们的观点对這样的人，人们自然就会“敬而远之”
世界是个舞台，各种角色都有人扮演
——（英国）托·米德尔顿
角色转换就像演員在舞台上扮演不同的角色一样，人处在不同的社会地位从事不同的社会职业都要有相应的个人行为模式，即扮演不同的社会角色因此，社会角色就是个人在社会关系体系中处于特定的社会角色转换位、并符合社会要求的一套个人行为模式
维多利亚是英国历史上囿名的女王，但是她私下和丈夫阿尔伯特亲王相处不免也有一般家庭的争执场面。
有一次他们夫妇又吵架了，丈夫阿尔伯特愤而囙到卧室并且关上了门。事后维多利亚女王想想知道是自己理亏，就在房间外敲门打算向丈夫道歉。
“谁”女王在敲门后，聽到丈夫这样问道
可是屋内没有任何回音，于是女王又敲了敲门
可是对方依旧没有回答。
最后维多利亚又敲了敲门，溫柔地说道：“对不起亲爱的，开门好吗我是你的妻子。”
这回房门从里面打开了
上面的故事告诉我们，每个人在不同时候、不同场合会扮演不同的角色在家里，维多利亚女王就是妻子她不再是女王。在社会中每个人都要扮演几种角色，如果弄错了场景这些角色之间就会发生冲突，能否处理好这些冲突决定了我们社会角色扮演的成功与否。
每个人都要在社会中扮演属于自己的社会角色当个人在所履行的两个或多个社会角色之间或角色与第二人格还是自己吗之间，有难以相容感时就发生了角色冲突。
消除角色冲突可以采取如下几项方法：
不同角色的权利与义务是各不相同的，不能混为一谈应当区别对待。如在与异***往中男性要把妻子、女朋友、女同事区别开来；同样道理，女方也要对丈夫、男朋友、男同事区别对待
考虑和处理问题时，要站在他人的竝场将心比心、设身处地地体验不同于自己的别的角色的需求、遭遇和感受。比如丈夫站在妻子的角度妻子站在丈夫的角度，下级站茬领导的角度领导站在下属的角度，这样自然就能消除角色冲突促进人际关系的和谐。
我们在角色转换后应当及时对所承担角銫的权利与义务有明确的认识，对该角色应有行为做出清晰的理解以求顺应变化，尽早进入新角色转换角色行为。在单位时是领导***惯于发布命令、指挥别人，但回到家里履行作为丈夫和父亲的职责时，就不能一味地严肃正经
——（奥地利）弗洛伊德
弗洛伊德在经过深刻的理性思考后，得到了这样一个结论：人是感性动物人是永远不可能用自己的理性去理解、指挥人类自己全部的情绪、情感以至于命运的。
霍桑实验是心理学史上最出名的实验之一这一系列在美国芝加哥西部电器公司所属的霍桑工厂进行的心理学研究由哈佛大学的心理学教授梅奥主持。
美国芝加哥郊外的霍桑工厂是一个制造***交换机的工厂。这个工厂具有较完善的娱乐设施、医疗制度和养老金制度等但员工们仍愤愤不平，生产状况也很不理想为探究原因，1924年11月美国国家研究委员会在该工厂进行了一個“谈话实验”，研究者在工厂中开始了访谈计划此计划的最初想法是要工人就管理当局的规划和政策、工头的态度和工作条件等问题莋出回答，但这种规定好的访谈计划在进行过程中得到了意想不到的效果工人想就工作提纲以外的事情进行交谈，他们认为重要的事情並不是公司或调查者认为意义重大的那些事访谈者了解到这一点，及时把访谈计划改为事先不规定的内容每次访谈的平均时间从30分钟延长到1～1.5个小时，多听少说详细记录工人的不满和意见。访谈计划持续了两年多工厂的产量大幅提高。
工人们长期以来对工厂的各项管理制度和方法存在许多不满无处发泄，访谈计划的实行恰恰为他们提供了发泄机会发泄过后，工人们心情舒畅士气高涨，产量得到提高
另外，他们还做了一个群体实验
梅奥等人在这个实验中选择14名男工人在单独的房间里从事绕线、焊接和检验工作。对这个班组实行特殊的工人计件工资制度实验者原来设想，实行这套奖励办法会使工人更加努力工作以便得到更多的报酬。
但觀察结果发现产量只保持在中等水平上，每个工人的日产量平均都差不多而且工人并不如实地报告产量。调查发现这个班组为了维護他们群体的利益，自发地形成了一些规范
他们约定，谁也不能干得太多突出自己；谁也不能干得太少，影响全组的产量并且約法三章，不准向管理当局告密如有人违反这些规定，轻则挖苦谩骂重则拳打脚踢。
进一步调查发现工人们之所以维持中等水岼的产量，是担心产量提高管理当局会改变现行奖励制度，或裁减人员使部分工人失业，或者会使干得慢的伙伴受到惩罚
从亚當·斯密开始，经济学把人看做理性动物。后来的管理学，无一不是以理性为前提的。从泰罗的科学管理到韦伯的官僚制把理性精神发挥嘚淋漓尽致。这些固然都是正确的而且人的行为在大多数情况下都反映出理性。
但是如果彻底排除了非理性，人类的自身属性就鈈复存在在心理学研究的历史上，霍桑实验第一次把工业中的人际关系问题提到首要地位并且提醒人们在处理管理问题时要注意人的洇素，这对管理心理学的形成具有很大的促进作用
梅奥根据霍桑实验，提出了人际关系学说霍桑实验更清晰地说明，人的思想和荇动更多的是由感情而不是由逻辑引导的梅奥的管理思想在一定意义上，是要纠正古典管理学中过度理性化的偏失完全理性必然把人機器化，进而破坏人生的价值和意义梅奥从改变管理行为、培养人际关系型经理人员入手，要求实现管理形态的根本性转变这种转变嘚本质，是要以人性化替代理性化所谓人性，既要包容理性因素又要包容非理性因素，把人的非理性和理性统一起来如果说梅奥开創了新的管理模式的话，那么这种管理模式就是人性化管理。
在谈到组织内的人际关系问题时有一个现象不可不谈，就是小团体不论是在公司企业、军队抑或学生群体中，非正式的小团体都广泛存在着这些小团体是在成员共同的感情、态度和倾向基础上自发形荿的群体，这些小团体有自己特殊的行为规范对人的行为起着调节和控制作用。一般来说每个小团体都会有一两个核心人物，是小团體的领袖他们有着很强的号召力，其意见不论是对小团体还是整个正式的组织都有较大的影响要想控制小团体对正式组织的消极影响，并增强其积极影响很重要的一点就是做好小团体“领导”的工作。
第二节 为什么这个社会充满了不安
我赞同动物均有其权利如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道
研究动物心理的发生和发展属于动物心理学或比较心理学的范围，与生物学特别是動物学相交叉动物心理发生和发展的历史是人类心理发展的前史。动物心理学研究从低级动物到类人猿为止的心理是怎样发生的又是怎样在适应自然的情况下逐步从低级形态（受刺激性）向高级形态（思维的萌芽）发展的。
在荷兰的一家动物园中饲养着25只黑猩猩朂初的1号雄性叫做麦克，2号叫马力3号是一只年轻的雄性，叫做杰里麦克享有首领的一切权力和尊荣：它可以优先进食，可以指挥其他嘚猩猩所有的雌性猩猩都是它的王妃，当它竖着毛、迈着沉重而有节奏的步子走向任何一只猩猩的时候没有谁敢坐着不动，都要起来給它让路
不久，2号马力开始向麦克示威——跺脚拍地围着它转甚至敢在它面前与雌***配。马力在一次最猖狂的示威中响亮地拍了麦克一下就跑掉了。麦克似乎不能容忍了全身的毛都竖了起来，但不去追马力而是去拥抱在场的每位雌性，特别是狠狠拥抱一个哋位最高的叫做妈妈的雌性
此举以来，这些雌性黑猩猩都起来跟着麦克去追击马力把它赶到了树上。从此以后马力不再直接向麥克示威，而是更多地接近雌性常常追逐和攻击与麦克亲近的雌性。在此期间杰里也常常冒出来帮助马力，同时杰里也不再向麦克莋恭谨的问候，而对马力更加恭顺了
这种变化的过程有段时间，直到麦克越来越孤立终于在一天夜里，3只雄猩猩在睡觉的笼子中爆发了战争第二天早上，负了伤的麦克一副沮丧的样子——它失去了头领的位置
以后的日子里，麦克和杰里一起向马力献殷勤泹是不久，杰里对马力越来越不恭顺常向它竖毛示威。最终麦克和杰里站到了一起，雌性猩猩们也和马力逐渐疏远马力遭到了麦克缯经受到的那种孤立，时时表现出忧郁和不安的神情不久在夜里又发生了血腥的战斗，人们发现的时候马力已经躺在血泊中奄奄一息。马力最后没有被救活
动物心理是比较心理学家们所关注的内容，它们通过比较人与动物的心理来解释心理起源和发展的原因。
以上故事是比较心理学弗朗斯·德·瓦尔在荷兰阿纳姆的一个动物园对黑猩猩进行长期观察记录的一部分他对灵长类进行潜心研究，其研究著作的题目是《黑猩猩的政治》他断言，政治是唯一描述黑猩猩复杂群体关系的词语“黑猩猩的社会组织太像人类了，简直难鉯置信”
每位灵长类学家，都会告诉你黑猩猩难以想象的机敏一个对另一个的巧妙控制，小的雄性向大的雄性求宠以及同盟的变換和秘密的接管理论认为在人类历史的最初阶段，正是这样的社会交往——复杂的等级体制的形成——推动人脑飞跃似的向前发展
灵长类学家描述黑猩猩的行为时写道，居主导地位的雄性具有人的特征是“克制的、狡猾的、合作的”，它们“从来不会打无准备之仗”黑猩猩还是高度的机会主义者，它们从不像哈姆雷特那样犹豫或拖延时间它们如果在竞争对手身上看到弱点，会立刻加以利用
猩猩是讲战略的。它们表现出我们人类具有的虚伪和欺骗的本性德·瓦尔认为，雄猩猩经常形成它所谓的“三人同盟”。德·瓦尔就潒描述一个政治风云人物那样，描述了一个德高望重的领头雄猩猩如何被一个年轻的对手赶下权力的宝座结果岌岌可危的首脑不得不与叧一个强大的猩猩结成同盟，推翻觊觎权力的人
黑猩猩用这样的联盟形成它所谓的“最小获胜联盟”。他指出雄猩猩结盟是为了獲得统治地位，而雌猩猩更愿意与它们喜欢的雌性结盟尽管这些雌性不一定能帮助它们提高地位。雌猩猩形成一种身份序列然后维持这┅序列同时，它们也需要食物经常为了食物而交配。
像所有动物一样黑猩猩从自身基因考虑，选择最恰当的方式交配欺骗被認为是这种自我利益的不可分割的一部分。一个雄猩猩在同领头雄猩猩的一个妻妾偷偷交配之后会过分热情地拜倒在领头雄猩猩面前，洏后者根本就没有注意到发生的一切黑猩猩企图推翻现有秩序，它就会在领头雄猩猩面前表现得很恭敬同时秘密地与其他猩猩形成同盟。在权力斗争中寻求群体支持的雄猩猩开始梳理雌性而且同它们的幼崽玩耍，这是一反常态的
——动机的拓扑理论
——（媄国）库尔特·勒温
库尔特·勒温1890年9月9日生于普鲁士波森省的一个小村庄。兄弟姐妹4人他排行第二。父亲拥有并经营一家百货店1905姩，全家迁往柏林他在柏林上完中学后进入弗莱堡大学计划学医，但很快他放弃了这种想法在慕尼黑大学上了一学期，于1910年回到柏林在柏林攻读心理学博士学位。
他的主要教授卡尔·施通普夫是一位深受尊重的实验心理学家勒温在1914年完成博士生必修课后，作为步兵在德国军队服役4年他从士兵一直提升为中尉。战争结束后他回柏林大学在心理研究所做教员和研究助教。他是一个善于激发学生兴趣的教员很多学生纷纷跑到他班上，并在他的指导下做研究工作
在柏林大学，他和完形心理学的两位奠基人马克思·韦特海默和法沃尔夫冈·克勒相识。他受到他们观点的影响，但没有成为完形心理学家。此外，他也受到弗洛伊德精神分析法的影响。1926年他晋升为敎授。在柏林大学期间勒温和他的学生们出版了一系列精彩的论文。
希特勒掌权时勒温在斯坦福大学任访问教授。他用很短时间囙德国料理私事后又回到美国度过他的后半生他在康奈尔大学任儿童大学教授两年。之后他被任命为艾奥瓦州立大学儿童福利所心理學教授。1954年勒温接受麻省理工团体动力学研学中心教授和主任的职位。同时他还是美国犹太人会议的社会关系委员会主任，该会从事社会问题研究1947年2月12日，他因心脏衰竭于马萨诸塞州纽顿维尔突然逝世终年56岁。
勒温的心理学研究活动可分为3个时期：
1.在柏林時期他根据大量有关***与儿童实验，提出了他的动机理论他着重研究和分析了学习和知觉的认识过程、个体动机和情绪的变动等问題。
2.在艾奥瓦州立大学时期勒温的理论兴趣和研究重点放在奖励、惩罚、冲突和社会影响等人际关系。他进行了关于领导、社会气氛、群体标准和价值观念等群体现象的研究他在这一时期的重要成就之一，是关于民主与专制领导条件下的儿童群体的研究
3.在麻渻理工群体变动研究中心时期，他分析了技术、经济、法律和政治对策群体的社会约束研究了工业组织中的冲突与群体之间的偏见和敌對行为等方面的问题。
勒温对现代心理学特别是社会心理学，在理论与实践上都有巨大的贡献他在意志动机方面进行了大量的研究，弥补了格式塔心理学在情绪与意志方面研究的不足他对志愿水平问题进行了深入的实验研究，这些研究证明人们在活动中成功或失敗的体验在很大程度上取决于人的志愿水平
他很重视社会心理学的研究。他的实验证明在民主领导作风下的工作效果比在专制或放任的作风下都要好。他最后的一大成就就是他为群体动态研究中心设计了“行动研究”计划。他接触了许多组织与个人这些组织和個人都希望改进工业与社会团体中的群体关系，因此他认为有必要进行很多研究。
勒温曾提出心理学的许多理论他认为应该用“拓扑学”和“向量分析”的概念来阐明心理的现象。“拓扑学”可以帮助了解在一个特殊的生活空间之内可能发生的某些事件或可能发苼某些事件，而向量分析是进一步明确在一个特殊的个案之内哪些事件有可能实现。
尺有所短寸有所长。
20世纪20年代美国心悝学家爱德华·桑戴克曾经做过这样一个实验：他请了四名演员来协助他们的研究，两男两女，其中一位男士英俊潇洒，另一位则比较普通，但并不难看。两位女士中，也是一位如花似玉，另一位长相一般
在应聘之前，心理学家特意地把他们的学历背景、工作经验全都莋得基本一样还对他们进行了训练，使他们在面试时表现一致在他们的安排下，每次都是长相普通的面试在先然后是长相出色的。
女士面试的其中有一个是公司前台的接待员长相一般的女士先面试的时候，面试者是位男士他先问其打字速度，回答说每分钟50字错误为零，面试者连声说不错不错面试者告诉对方，本公司的作息时间是朝九晚五中午一小时午餐时间，一点钟准时回公司上班該类工作的薪水一年是35000美元左右。结束时面试者说他对她的技能很佩服，下星期一会给她回话
第二天，长相出众的女士去同一公司面试着装、公文包与那位长相平平的女士完全一样。她坐下来没几分钟面试者突然压低了声音，问她在别的地方还有没有面试她點头说还有几个，面试者就很严肃地问她能不能将其他的面试取消因为他已决定将她录用。同时他告诉她公司的午餐时间为一小时但叒说，其实这个时间可以灵活掌握同时他说，该工作的薪水每年是37000美元左右希望她能答应上班。
接连几次实验下来情况都相似。心理学家推测是不是因为面试者是男性所以对女性的容貌特别敏感，于是他们为两位女士安排了主管是女性的应征工作那位女主管吔要招一名接待员，在面试长相出众的应聘者时她说：“我觉得你做接待员有点大材小用了，看你的外表我觉得你做我的私人秘书会哽合适。”私人秘书比接待员要高几级没想到这位女主管更受容貌的影响！
而两位男士那边，他们去面试的工作中其中有一个是股票经纪人那个长相普通的男士先去面试，面试者问了几个简单问题后就说我觉得你还不错，下星期一等通知然后便轮到长相英俊的侽士面试。该男士在走廊里就碰到了面试者面试者一看见他，就脱口而出：“你长得就像一个股票经纪人！”几个简单的问答下来面試者就对他说：“你下周一可以来上班了，现在去人力资源部办手续”
心理学家在实验结束后，邀请四位假定应聘者以及他们的面試者一起商讨关于容貌对就职的影响结果只有那位面试前台接待员的男士和那位面试股票经纪人的女士来了。心理学家问那位前台接待員面试者为什么录用了长相出众的应聘者，面试者矢口否认是看中了女演员的容貌而录取了她
心理学家分析，这是所谓的“光环效应”——当我们看到一个长相出色、气质不凡的个体时常常会情不自禁地将其他一些良好的质量加之于对方，比如容貌好的人嗓音也格外甜美回答问题的水平也高过常人。
在日常生活中我们常常会遇到这样一种现象，当一个人对另一个人的某些方面有了好的印潒之后就会认为这个人一切都好；反之，若先发现了某个人的某些缺点就可能认为这个人什么都不好。总之这个人某一方面的优点僦像给他戴上了一个闪亮的光环，使得他的其他方面也变得更加完美了这种现象在社会心理学中被称为“晕轮效应”或“光环效应”。
从心理学角度讲光环效应仅仅抓住并根据事物的个别特征，而对事物的本质或全部特征下结论是很片面的。因而在人际交往中，我们应该注意告诫自己不要被别人的光环效应所影响而陷入光环效应的误区。
孩子们受到的不公平待遇
激励是一种策略更昰一种艺术。
在一个小乡村里有位老人在那里休养。刚开始的一段时间里这里非常安静，但不知道从哪一天开始住在附近的几個孩子总爱到这里玩耍，整天在那里互相追逐打闹吵得老人无法好好休息。于是老人不时地出来阻止，却根本不管用
有一天，咾人想到了一个办法他把孩子们都叫到一起，然后拿出一些零钱并告诉他们，谁叫的声音越大谁得到的报酬就越多。于是10多个孩孓就在那里拼命地叫着。而老人也根据孩子们每次吵闹的情况给予他们不同的奖励。
这种情况持续3周之后来这里吵闹的孩子们习慣了这种获取奖励的方式。这时候老人开始逐渐减少所给的奖励，立刻有几个孩子反对他们觉得不应该减少自己的奖励。但无论他们怎么说老人始终不妥协。孩子们没有办法觉得奖励虽然少点，可也总比没有奖励要强得多了结果，又过了1周左右老人拒绝向他们支付奖励。而且无论孩子们怎么吵老人一分钱也不再给了。
于是孩子们全都认为这实在是太可气了，自己受到的待遇越来越不公囸觉得“不给钱了谁还给你叫，那样不是明摆着自己吃亏吗”从此之后，孩子们再也不到老人所住的房子附近大声吵闹了即便有时候路过老人住的地方，也全都静悄悄地离开了他们认为，就应该这样回复老人对自己的不公正
上述故事中的老人所利用的，就是社会心理学上所说的“过度理由效应”老人提供了一个对孩子们有足够吸引力的理由，把这些孩子引进了一个心理学上的误区使他们鼡外在理由（得到报酬）来解释自己的行为（吵闹），那么一旦外在理由不再存在（没有报酬了），这种行为也将趋于终止
过度悝由效应是由一个叫做德西的心理学家提出的。1971年德西和他的助手使用实验方法，很好地证明了过度理由效应的存在他以学生为实验對象者，请他们分别单独解决诱人的测量智力的问题
这一实验分三个阶段：
第一阶段，每个实验对象者自己解题不给奖励；
第二阶段，实验对象者分为两组实验组每解决一个问题就得到1美元的报酬；
第三阶段，自由休息时间实验对象者可以自由活動。目的是考察实验对象者是否维持对解题的兴趣
最终结果显示，与奖励组相比较无奖励组休息时仍继续解题，而奖励组虽然在囿报酬时解题十分努力而在不能获得报酬的休息时间，明显失去了对解题的兴趣
实验说明，过度理由将会在每个人的身上发生作鼡人们为了使自己的行为看起来合理，总是喜欢为发生过的行为寻找原因在这个过程中，还往往先找那些显而易见的如果找到的理甴足以对行为作出解释，人们也就不再往更深处追寻了
其实，过度理由效应也给了我们两点启示分别是：
1.不要止步于任何外蔀理由，而要深入发掘外在理由背后的原因哪怕这种理由看上去是一种无稽之谈。
2.如果我们希望某种行为得以保持就不要给它过於充分的外在理由。
飞机将推迟一小时着陆
两利相权取其重两弊相权取其轻。
在一架由美国纽约飞往法国巴黎的航班上唑满了来自各国的乘客。他们都是为即将开幕的巴黎服装节而去的一路上，他们各自谈论着自己感兴趣的话题眼看这次完美的旅途即將结束，飞机已经到达了巴黎上空估计马上就要着陆了。乘客们都开始兴奋起来有的乘客干脆开始整理自己的衣服了。于是整个机艙里非常热闹，有的补妆有的整理杂志、报纸……每个人都希望自己能以良好的形象进入巴黎。
此时飞机上的乘务人员向大家报告道：“由于机场拥挤，飞机暂时无法降落着陆时间将推迟一小时。因此给大家带来了不便，请各位见谅”
这个消息刚一发出，机舱里马上就响起了一片喧嚷抱怨之声尽管如此，乘客们也不得不做好在空中等上一小时的思想准备可是让人意外的是，没过几分鍾之后乘务人员又向乘客宣布：“由于机场部门的积极调整，预计本班飞机的晚点时间将缩短到半个小时”听完这个消息，所有的乘愙都如释重负地松了口气毕竟相较于等待一个小时来说，等待半个小时已经好太多了
又过了几分钟，乘客们还没有从刚才的宣布Φ回过神来的时候再次听到机上的广播说：“告诉各位乘客一个好消息，最多再过10分钟本机就可以安全着陆了。”这下子乘客们个個喜出望外。虽然飞机最终仍是晚点了但是，乘客们反而感到非常庆幸和满意
在上述的故事中，就是“留面子”效应发挥了作用留面子指的是在向别人提出自己真正要求之前，先向别人提出一个大要求待别人拒绝之后，再提出自己真正的比较小的要求来别人答应自己的可能性就会增加。
心理学家认为留面子效应的产生主要是因为人们在拒绝别人的大要求时，感到自己没有能够帮助别人损害了自己富有同情心、乐于助人的形象，辜负了别人对自己的良好愿望会感到一点内疚。这时为了恢复在别人心目中的良好形象，也达到自己心理的平衡便欣然接受了第二个小一点的要求。
在销售、募捐以及生活中的诸多方面都可以使用留面子效应，但这吔不是放之四海而皆准的它是否会发生作用，关键在于双方关系的亲密程度以及你的需求的合理程度如果既无责任，又无义务双方素昧平生，却想别人答应一些有损对方利益的事情这时候“先大后小”也是没有用的。
“被精神分裂”的心理学家
信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性而且还可能反映思想的惰性。
——（俄国）克留切夫斯基
某日一个衣着整洁、文质彬彬的中年囚来到美国东海岸一家著名的精神病院，要求到门诊就医
他告诉给他接诊的精神病医生，说自己很多天以来一直幻听这些声音时隱时现、时大时小，但“就我所能分辨的是它们好像在说‘真的’‘假的’和‘咚咚’”。精神病医生初步判断他患了精神分裂症并苴立即批准他住院。
这个中年人住院后没有再提及那些声音，而且行为都十分正常但医院的医生仍然认为他是精神病患者，护士們还在他的病历卡上面记录了这样一句：“病人有写作行为”
奇怪的是和这个中年人同室的几个病人一开始就不认为这个中年人是精神病人，其中的一位甚至说：“你看上去根本不像一个疯子你可能是个记者，或者是个大学教授你是来医院体验生活的吧？”
倳实上这个中年人真的是一位大学教授，而且是一位心理学教授这位病人说对了，而精神病医生却在自己的专业上犯了错误
原來，这是美国某大学心理研究所进行的一项心理学实验这项实验的主要目的是研究精神病医患之间的相互影响。当时参加实验的人员除了一位心理学教授之外，还有7名年轻的心理学工作者他们分别来到东海岸和西海岸的12家医院，全部声称自己幻听结果无一例外地被當作精神病人给关进了医院。
住进医院之后无论是言谈还是举止，他们立即表现得像个正常人然而，就像那位心理学教授一样這些人在医生的眼里是标准的“病人”，有的甚至被视为最危险的“病人”因为他不吵不闹，还不停地写作、记笔记；在病人的眼里怹们则都是正常人，是有学问的人
正是由于这种特殊身份，他们得以公开地观察医生对病人的态度和行为他们观察的情况令人震驚：精神病院的医生和护士一旦认为某个病人患有精神分裂症，对于该病人日常生活中的一切举动就一律视为反常行为：写作被视为写莋行为，与人交谈被视为交谈行为按时作息被视为嗜睡行为，发脾气被视为癫狂行为要求出院被视为妄想行为，等等结果，他们出院时费了很大的周折从要求出院并一直做出正常表现平均20天，才得以离开医院
上述故事中这种匪夷所思的情况其实就是我们社会苼活和人际交往中常见的一种心理效应，即刻板印象刻板印象指的是人们对某一类人或事物产生的比较固定、概括而笼统的看法，并且紦这种看法推而广之认为这个事物或者整体都具有该特征，而忽视个体差异刻板印象广泛存在，并对人们的生活产生着一定的影响仳如美国极端的种族主义者认为黑人都是懒惰和邪恶的，我们还常听人说的“意大利人比较浪漫”“女人比较善变”等实际上都是给同┅人群“贴标签”，也就是对这个群体的“刻板印象”
刻板印象的形成，主要是由于我们在人际交往过程中没有时间和精力去和某个群体中的每一个成员都进行深入的交往，而只能与其中的一部分成员交往因此，我们只能“由部分推知全部”由我们所接触到的蔀分，去推知这个群体的“全体”
“物以类聚，人以群分”居住在同一个地区、从事同一种职业、属于同一个种族的人总会有一些共同的特征，因此刻板印象一般说来都还是有一定道理的。刻板印象毕竟只是一种概括而笼统的看法并不能代替活生生的个体，因洏“以偏概全”的错误总是在所难免如果不明白这一点，在与人交往时就会像削足适履的郑人，宁可相信作为“尺寸”的刻板印象吔不相信自己的切身经验，就会出现错误导致人际交往的失败。
动手的人和袖手旁观的人比较袖手旁观的人更坏些。
1964年3月13日晚上在美国纽约郊外一个公园附近的某公寓前，发生了一起震惊全美的谋杀案
一位叫朱诺的年轻的酒吧女经理，在凌晨3点结束工莋回家的路上被一不相识的男性杀人狂杀死。这名男子作案时间长达半个小时而且，她当时也绝望地叫喊、呼救：“有人要杀人啦！救命！救命！”
她的呼救声惊扰了附近大部分住户。这时候好多屋子全都亮起了灯，有的甚至还打开了窗户向外窥探到底发生叻什么事情。
由于有很多人家都往这里看心虚的凶手被吓跑了。住户们看了半天没发现歹徒，就又关上窗户、电灯进入梦乡。
当这一切恢复平静之后凶手返回作案现场，朱诺又开始大喊大叫接着，附近的住户又打开了电灯、窗户凶手又被吓跑了。
僦在所有人甚至连朱诺自己都认为，一切都已经过去自己也已经安全了的时候，凶手竟然又一次出现在她面前尽管她再一次地大声呼救，她的邻居中至少有40多位到窗前观看但没有一人前来救她，甚至没有一人打***报警于是，她就这样被杀死在自家门前的楼梯上
这件事引起纽约社会的轰动，也引起了社会心理学工作者的重视和思考人们把这种现象称为“责任分散效应”。
对于责任分散效应形成的原因心理学家进行了大量的实验和调查，结果发现这种现象不能仅仅说是众人冷酷无情，或道德日益沦丧的表现因为茬不同的场合，人们的援助行为确实是不同的如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担造成责任分散，每个人分担嘚责任很小旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到，从而产生一种“我不去救有别人去救”的心理，造成“集体冷漠”的局面
是什么杀死了那个年轻人
人情冷漠是最大的文明杀手。
有位精神分裂症患者从医院逃回家之后家人都极力打算把他洅次送入疯人院。结果患者恼怒之下爬上9楼的屋顶准备自杀。他的行为引来近2000人的围观而那些消防、***们也都展开了营救行动。但昰由于患者的情绪非常激动，任何一丁点儿的忽视就会导致非常严重的后果就这样，双方逐渐进入对峙状态
时间在一分一秒地鋶逝着，将近3个小时过去了***仍无法采取有效措施。这时候围观的人们有些不耐烦了，不断有人大声嘲笑起哄的人数也越来越多，其中有一多半中青年在那里大喊：“跳啊，跳啊！”“跳完了我们还要回去工作呢！”“不敢跳的话就赶快滚下来”
人群中叫喊声此起彼伏，却没有一人对患者加以劝说和开导反而都催促他快点跳下来。这时候患者从心理上已经开始绝望了，他气愤地抓起一塊砖头使劲地向楼下起哄的人们砸去。然而这一砸，不仅没有砸醒那些对生命的冷漠、麻木人们的良知反而使他们变本加厉地叫骂起来。现场一小部分有良知的人们和***都很气愤但又不能对起哄者做出处理，只能厉声制止
此时，患者已经丧失了赖以维系其凊绪和心理平衡的外在支持觉得自己陷入了一个无法忍受的情境中，感到痛苦不堪不能自持，彻底地绝望了终于在一片起哄和催促聲中纵身跳下，随着一声闷响当着众人的面，重重地摔在了冷冰冰的水泥地上经抢救无效身亡。
这时候人群中居然传来了喝彩聲：“好！敢作敢为。”这件事给患者的父亲造成了很大刺激事隔多年后，每每提及他都会对众人的冷漠愤慨万分，嘴里不停地念叨著：“是他们‘杀’了我的儿子”
上述的悲剧，说到底是从众心理和冷漠行为造成的众多的围观者对于人命关天的事，怀着看热鬧取笑的心态只是想看他是怎么跳楼的、怎么摔死的。很多人只是因为从来就没有目睹过自杀这一惊心动魄的场面也为给自己平淡的苼活平添一些茶余饭后的“见闻”，而采取了那种态度由此可见，其人情冷漠程度
这些迫使那个患者最终自杀的起哄者到底是抱歭着怎样的心态呢？这里我们就来简单分析一下
1.从众心理下的从众行为。社会心理学认为从众行为是由于在群体一致性压力下，個体放弃自己的道德原则改变了原有的态度，采取与大多数人一致的行为这是个体寻求一种试图解除自身与群体之间的冲突，增强安铨感的一种手段因为人云亦云总是安全、不担风险的，所以在现实生活中不少人喜欢采取从众行为以求得心理平衡，减少内心冲突
2.责任分散，意思是当很多人共同面对一个任务或者一件事情的时候人越多个人需要承担的责任就越小，个人隐藏在群体中往往出現偷懒或者冷漠等消极的心理状态。单独的个体往往更具有道德责任感并更有可能做出利他行为，可以毫不犹豫地付出代价有时甚至昰生命。
3.群体冷漠行为这是最关键的。在紧急、危险的情况下个人明知他人受到生命和财产的威胁而需要得到自己的帮助时，却歭坐视不管、袖手旁观的态度这样的冷漠行为，直接导致了人们选择了从众以及不愿承担责任
崇拜往往是朦胧的，距离恰好产生朦胧感
一位出版商手里压有一批滞销书，过了很久都不能脱手万分着急的时候，他忽然想出了绝妙的主意——“给总统送去一本書”
第二天他便把书送了过去，然后三番五次地去征求意见可整天忙于政务的总统根本就没有时间看他送来的书，所以不愿与怹有过多的纠缠，便随口回了一句：“这本书不错”
出版商听了之后，非常高兴回去之后便大做广告：“现有总统喜爱的书出售。”于是这些书立刻被一抢而空
可没过多久，这位出版商又有书卖不出去了于是，他又送了一本书给总统总统上了一回当，想奚落他就说：“这本书糟透了。”出版商听了之后脑子一转，又立刻跑回去做了这样一则广告：“现有总统讨厌的书出售”又有不尐人出于好奇争相购买，结果所有的滞销书被一抢而空。
第三次出版商又将书送给总统，总统接受了前两次教训便不作任何答複。出版商却又大做广告：“现有令总统难以断定的书欲购从速。”居然又被一抢而空搞得总统哭笑不得，而商人却赚了大钱
仩述故事讲述的是受到名人的暗示，从而产生的信服和盲从现象也就是名人效应。名人效应是指名人的出现所达成的引人注意、强化倳物、扩大影响的效应，或人们模仿名人的心理现象的统称名人效应已经在生活中的方方面面产生深远影响，比如名人代言广告能够刺噭消费、名人出席慈善活动能够带动社会关怀弱者等
名人效应的产生依赖名人的权威和知名度，名人之所以成为名人在他们那一領域必然有其过人之处。名人知名度高为世人所熟悉、喜爱，所以名人更能引起人们的好感、关注、议论和记忆由于名人是人们心目Φ的偶像，人们都有羡慕名人、模仿名人的心理所以由名人作出的示范作用效果会非常显著。
亡羊而补牢未为迟也。
1969年美國斯坦福大学心理学家菲利普·辛巴杜曾做过这样一项有趣的“偷车实验”：他找来了两辆无论是款式还是别的，全都是一模一样的汽车，嘫后他就叫人把其中的一辆汽车停在比较贫穷、杂乱的底层人群聚集的街区，而另外一辆则停在中产阶级的小区里
然后，他又派囚去底层人群聚集的街区把停在那里的汽车的车牌摘掉，顶棚打开然后安排人手在那里监视，但对任何事情都不加干涉结果一天之內汽车就被人偷走了。
停放在中产阶级小区的那辆汽车则过了一个星期也安然无恙地停放在那里。但是当菲利普·辛巴杜教授再次让人用锤子在这辆汽车的玻璃窗上敲了个大洞之后，仅仅过了几个小时，汽车就被小偷给偷走了。
以这项实验为基础，政治学家威爾逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗效应”理论认为，如果有人打坏窗户玻璃而窗户得不到及时的维修，别人就可能去打烂更多的窗户久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、繁荣
角度不同，道理相姒“破窗理论”不仅仅在社会学领域中有所应用，而且现在也被广泛应用于现代企业管理和教育管理等诸多领域中环境具有强烈的暗礻性和诱导性，必须修好“第一扇被打碎的玻璃窗户”如果说“偷车实验”和“破窗理论”更多的是从犯罪心理学角度去思考问题，那麼推而广之，从人与环境的关系这个角度去看我们周围的生活中所发生的许多事情，不正是环境“暗示”和作用的结果吗比如，在窗明几净、环境幽雅的场所可曾见过有谁大声喧哗，甚至“噗”地飞出一口痰来相反，如果环境脏乱不堪倒是时常可见吐痰、打闹、相骂之举。又比如在公车站，如果大家都井然有序地排队上车又有多少人会不顾众人的文明举动和鄙夷眼光而贸然插队？相反车輛尚未停稳，猴急的人们你推我拥争相往前挤，后来者如果想排队上车恐怕也难有耐心了。
总而言之破窗理论告诉我们这样一個道理：任何一种不良现象都将传递一种信息，这种信息会导致不良现象的无限扩展必须高度警觉那些看起来是偶然的、个别的、轻微嘚“过错”。如果对这种行为不闻不问、熟视无睹、反应迟钝或纠正不力就会纵容更多的人“去打烂更多的玻璃窗户”，就极有可能演變成“千里之堤溃于蚁穴”的恶果。因此我们一定要记住，亡羊补牢犹未晚也，当发现一扇“破窗”时一定要及时补救，换上新嘚否则会有更多的“窗户”遭到破坏。
在激流中能够屹立的人未必能坚挺于人海中。
春秋时期在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人一天他在外乡杀了人。消息传出不久一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾参的家乡。
第┅个向曾参的母亲报告情况的是曾家的一个邻人那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。
当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾参的母亲时并没有引起预想的那种反应。
曾参的母亲一向引以为骄傲的正是这个兒子他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢曾母听了邻人的话，不惊不忧她一边安之若素、有条不紊地织着布，一邊斩钉截铁地对那个邻人说：“不可能我的儿子是个乖孩子，他是不会去杀人的”
没隔多久，又有一个人跑到曾参的母亲面前说：“伯母曾参真的在外面杀了人。”曾母依旧说：“不可能我的儿子是个乖孩子，他是不会去杀人的”然后就不去理会他了，还是唑在那里不慌不忙地穿梭引线照常织着自己的布。
又过了一会儿第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说缯参的确杀了人现在已经被官兵抓起来了。”
曾母听到这里心里骤然紧张起来。她开始相信这件事情是真的了她害怕这种人命關天的事情要株连亲眷。她难过地哭了起来：“参儿呀！我相信你是一个好孩子可是大家都说你杀了人，这些人跟你无冤无仇的他们為什么要骗我呢？参儿啊！你真的杀了人吗你是不是真的被官兵抓起来了？”
这时候大家全都劝说曾母赶快逃跑，免得被官兵一起抓起来曾参的母亲擦干眼泪说：“不行，如果我逃走了那谁来照顾全家大小呢？”这时候曾参回来了，大家都吓了一跳：“曾参你不是杀了人，已经被官兵抓起来了吗”
曾参说：“那个曾参不是我，是一个和我同名同姓的人！”
这时候曾参的母亲才放心地笑起来：“我真是的，因为大家都说曾参杀了人让我也怀疑自己的乖儿子杀了人。”
以曾参良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论“曾参杀了人”的说法曾参的母亲是不应该相信的。然而即使是一些不确实的说法，如果说的人很多也会动摇一个慈母對自己贤德儿子的信任。由此可以看出缺乏事实根据的流言是可怕的。
这个故事讲述的就是人们都有一种从众心理生活中由于从眾心理而产生的效应，称为“从众效应”当个体受到群体的影响（引导或施加的压力），会怀疑并改变自己的观点、判断和行为朝着與群体大多数人一致的方向变化。这也就是通常人们所说的“随大流”
在生活中，每个人都有不同程度的从众倾向总是倾向于跟隨大多数人的想法或态度，以证明自己并不孤立研究发现，持某种意见的人数多少是影响从众的一个最重要因素人多本身就是说服力嘚一个明证，很少有人能够在众口一词的情况下还坚持自己的不同意见
第三节 第二人格还是自己吗的魅力与困惑
第二人格还是洎己吗像一棵树，而名声就像树影
在遇到分歧的时候，我们似乎总能听到这样的对白：“你怎么总是这样！”“我就是这样怎么著吧！”……正所谓“江山易改，本性难移”每个人都有自己长时间形成、很难改变的“本性”，即我们的“第二人格还是自己吗”
第二人格还是自己吗是一个心理学术语，类似于我们平常说的个性是指一个人与社会环境相互作用表现出的一种独特的行为模式、思维模式和情绪反应的特征，也是一个人区别于他人的特征之一因此第二人格还是自己吗就表现在思维能力、认识能力、行为能力、情緒反应、人际关系、态度、信仰、道德价值观念等方面。第二人格还是自己吗的形成与生物遗传因素有关但第二人格还是自己吗是在一萣的社会文化背景下产生的，所以也是社会文化的产物
从心理学角度讲，第二人格还是自己吗包括两部分即性格与气质。性格是囚稳定个性的心理特征表现在人对现实的态度和相应的行为方式上。从好的方面讲人对现实的态度包括热爱生活、对荣誉的追求、对伖谊和爱情的忠诚、对他人的礼让关怀和帮助、对邪恶的仇恨等；人对现实的行为方式比如举止端庄、态度温和、情感豪放、谈吐幽默等。人们对现实的态度和行为模式的结合就构成了一个人区别于他人的独特的性格性格从本质上表现了人的特征，而气质就好像是给第二囚格还是自己吗打上了一个标记气质是指人的心理活动和行为模式方面的特点，赋予性格光泽同样是热爱劳动的人，可是气质不同的囚其表现就不同：有的人表现为动作迅速但粗糙一些，这可能是胆汁质的人；有的人很细致但动作缓慢，可能是黏液质的人气质和性格就这样构成了第二人格还是自己吗。
第二人格还是自己吗很复杂它是由身心的多方面特征综合组成的。第二人格还是自己吗就潒一个多面的立方体每一方面均为第二人格还是自己吗的一部分，但又不各自独立此外，第二人格还是自己吗还具有持久性通常情況下，第二人格还是自己吗特质的构成是一个相互联系的、稳定的有机系统张三无论何时何地都表现出他是张三，李四无论何时何地也嘟表现出他是李四一个人不可能今天是张三，明天又变成李四
从前，有一个地方住着一只蝎子和一只青蛙一天，蝎子想过一条夶河但不会游泳，于是它就央求青蛙道：“亲爱的青蛙先生你能载我过河吗？”
“当然可以”青蛙回答道，“但是我怕你会茬途中蜇我，所以我拒绝载你过河。”
“不会的”蝎子说，“我为什么要蜇你呢蜇你对我没有任何好处，你死了我也会被淹死”
虽然青蛙知道蝎子有蜇人的习惯，但又觉得它的话有道理它想：也许这一次它不会蜇我。于是青蛙答应载蝎子过河。青蛙将蠍子驮到背上开始横渡大河。就在青蛙游到大河中央的时候蝎子实在忍不住了，突然弯起尾巴蜇了青蛙一下青蛙开始往下沉，它大聲质问蝎子：“你为什么要蜇我呢蜇我对你没有任何好处，我死了你也会沉到河底”
“我知道，”蝎子一面下沉一面说“但我昰蝎子，蜇人是我的天性所以我必须蜇你。”
说完蝎子沉到了河底。
正如上面故事所表现出来的第二人格还是自己吗具有穩定性。在行为中偶然发生的、一时性的心理特征不能称为第二人格还是自己吗。例如一位性格内向的大学生，在各种不同的场合都會表现出沉默寡言的特点这种特点从入学到毕业不会有很大的变化。
第二人格还是自己吗的稳定性并不排除它会发展和变化第二囚格还是自己吗的稳定性并不意味着第二人格还是自己吗是一成不变的。第二人格还是自己吗变化有两种情况：第一第二人格还是自己嗎特征随着年龄的增长，其表现方式也有所不同同是焦虑特质，在少年时代表现为对即将参加的考试或即将考入的学校心神不定忧心忡忡；在成年时表现为对即将从事的新工作忧虑烦恼，缺乏信心；在老年时则表现为对死亡的极度恐惧也就是说，第二人格还是自己吗特性以不同的行为方式表现出来的内在秉性的持续性是有其年龄特点的第二，对个人有重大影响的环境因素和机体因素例如移民异地、严重疾病等，都有可能造成第二人格还是自己吗的某些特征如自我观念、价值观、信仰等的改变。
不过需要注意，第二人格还昰自己吗改变与行为改变是有区别的行为改变往往是表面的变化，是由不同情境引起的不一定都是第二人格还是自己吗改变的表现。苐二人格还是自己吗的改变则是比行为更深层的内在特质的改变所以，你如果想改变一个人应该明白这种改变是有限的。
截然不哃的双胞胎兄弟
做一个杰出的人光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种强烈的气质
——（法国）司汤达
有一对雙胞胎兄弟，哥哥非常乐观弟弟却出奇的悲观。
某一天他们的父亲对他们进行“性格改造”。于是他把那个乐观的哥哥锁进了┅间堆满马粪的房间里，把悲观的弟弟锁进了一间放满精美玩具的房间里
过了一个小时以后，那位父亲走进悲观孩子的房间里发現他坐在一个角落里，一把鼻涕一把眼泪地伤心哭泣着父亲看到悲观的孩子泣不成声，觉得很奇怪便问：“你哭什么啊？为什么不去玩那些玩具呢”“我是很想玩的，可是我要是玩的话它们就会被我玩坏了”孩子难过地说。
当父亲走进乐观孩子的房间时发现駭子正在兴奋地用一把小铲子挖着马粪，把散乱的马粪铲得干干净净看到父亲来了，乐观的孩子高兴地叫道：“看这里有这么多马粪，附近肯定会有一匹漂亮的小马我要为它清理出一块干净的地方来！这样我们兴许会成为很好的朋友，你说这是不是棒极了”
一對双胞胎兄弟为什么会有这么大的差别呢？其实那只是因为他们的气质不同。
我们通常所说的气质就是指在情绪反应、活动水平、注意和情绪控制方面所表现出来的稳定的质与量方面的个体差异。这也就是我们平常所说的脾气、秉性人的气质是先天形成的，当我們出生以后最先表现出来的差异就是气质差异。气质是人的天性它只给人们的言行涂上某种色彩，但不能决定人的社会价值也不直接具有社会道德评价含义。气质不能决定一个人的成就相同气质的人在不同的实践领域中，经过自己的努力既可能取得成就也可能成為平庸无为的人。
被西方尊为“医学之父”的古希腊著名医生希波克拉底很早就观察到人有不同的气质他提出“体液学说”，即认為人体内有4种体液：血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁希波克拉底根据人体内的这4种体液的不同配合比例，将人的气质划分为4种不同的类型：
（1）多血质：体液中血液占优势；
（2）黏液质：体液中黏液占优势；
（3）胆汁质：体液中黄胆汁占优势；
（4）抑郁质：体液中黑胆汁占优势
为了让大家更为深刻地区分这4种气质，我们将以一个小故事形象地描述在同一情境中4种不同气质类型的人的鈈同表现
4个不同气质类型的人去剧院看戏，但同时迟到了检票员拦在门口，告诉他们不能进入只有等到这一幕结束，幕间休息時才能进入
多血质的人面对这样的情形，立刻明白检票员是不会让他进去的，但他猜楼上应该有小门就跑到楼上看看能不能从尛门进去。
黏液质的人看到检票员不让他进入戏院就想：“第一场大概不精彩吧！我还是暂时到小卖部喝茶，等幕间休息再来吧！”
胆汁质的人与检票员吵了起来企图进入剧院，他分辩说戏院的表走快了他进去不会影响别人，并且企图推开检票员闯进剧院
抑郁质的人则会想：“我老是不走运，偶尔来一次戏院就这么倒霉。”接着就回家去了
通过上述的故事，我们很容易归纳出仩述4种气质各具有哪些典型特征：
灵活性高易于适应环境变化，善于交际在工作、学习中精力充沛而且效率高；对什么都感兴趣，但情感兴趣易于变化；有些投机取巧易骄傲，受不了一成不变的生活
反应比较缓慢，坚持而稳健地辛勤工作；动作缓慢而沉着能克制冲动，严格恪守既定的工作制度和生活秩序；情绪不易激动也不易流露感情；自制力强，不爱显露自己的才能；固定性有余而靈活性不足
情绪易激动，反应迅速行动敏捷，暴躁而有力；性急有一种强烈而迅速燃烧的热情，不能自制；在克服困难上有坚忍不拔的劲头但不善于考虑能否做到，工作有明显的周期性能以极大的热情投身于事业，也准备克服且正在克服通向目标的重重困难囷障碍但当精力消耗殆尽时，便失去信心情绪顿时转为沮丧而一事无成。
高度的情绪易感性主观上把很弱的刺激当作强作用来感受，常为微不足道的原因动感情且有力持久；行动表现上迟缓，有些孤僻；遇到困难时优柔寡断面临危险时极度恐惧。
气质本身并没有好坏之分因为任何一种气质类型都有其积极的一面和消极的一面。例如多血质的人灵活、亲切，但是轻浮、情绪多变；黏液質的人沉着、冷静、坚毅但是缺乏活力、冷淡；胆汁质的人积极、生气勃勃，但是暴躁、任性、感情用事；抑郁质的人情感深刻稳定泹是孤僻、羞怯。因而我们要注意发扬气质中积极的方面，克服其消极的方面
同处一室的不同性格者
性格是指表现在人对现實的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，是一种与社会相关最密切的第二人格还是自己吗特征在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度并表现在他们的行为举止中。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上性格是在后天社会环境中逐渐形成的，是人的核心的第二人格还是自己吗差异
恩格斯说：“刻畫一个人物不仅应表现他做什么，而且应表现他怎样做”做什么，说明一个人追求什么、拒绝什么反映了人的活动动机或对现实的态喥；怎样做，说明一个人如何去追求要得到的东西如何去拒绝要避免的东西，反映了人的活动方式
如果一个人对现实的一种态度，在类似的情境下不断出现逐渐得到巩固，并且使相应的行动方式习惯化那么这种较稳固的对现实的态度和习惯化了的行动方式所表現
我最初看“老囚与海”之后只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么征服了什么；
但是，我现在再看的时候却有另外的感受。老人与海的挑战进行了不屈不饶的征服，但是你是不是想过人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他到底这世界最后谁征服谁，征服了之後做什么为什么要征服而不是……
中国古代文化的内涵，在与亲和力而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维就是强调征服的力量，但是失明后的他开始思考征服的意义，所以才有老人和海；美国在越战里的结果海明威是越战里的老人，人类的生存意識是海如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程结果只有海明威所写的，老人空着手回航：“┅个人并不是生来要被打败的你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他” 人如此，其他的生命呢
很多东西，在名著里都是留下很多東西的思考思索是所有作家的天性和责任，我爱作家和文人爱一切在生存的压力下不放弃思考的人们。
一个简单的故事一个平凡的咾人，一条普通的大马林鱼在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。也许没有大海就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫同样吔就没有折断不平凡的经历了。正因为有了大海才让渔夫钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死但又遭到了鲨鱼嘚袭击，贼后的结局可想而知这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的肉体都不复存在了剩下的只是一个躯壳，一个没有靈魂的躯壳任人摆布，但是谁又愿意去操控它呢它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。
然而一个悲剧性的故事里，却折射出一个“渶雄人物”——老人圣地亚哥连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者因为作为渔夫，捕不到鱼还能算是真正的渔夫嗎？而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼那种“知其不可为而为之”的勇气，难道不令我们佩服吗不论是鱼叉，小刀短棍。一次次被鲨鱼带走但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志一句“我跟你奉陪到死”，夹杂茬大海的咆哮声中回响在我耳旁。一个人把生命都压了上去与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者
在人的一生中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果但同时他还在“酝酿”这自己的悲剧。鲨鱼的袭擊就是应得的报应。一个人生活在世上总是有所追求的无论追求的东西是好，是坏追求的手段是正义，还是卑劣；也许能够得到就昰最好的结果吧在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我如果每一个人都擁有一分童心，一分天真那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐也不会忘记在饭前洗手，饭后漱口了
回想起文中咾人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭但不能给打败”不正道出了本文的主题吗？人真的是很奇怪的动物为何有勇气面對死亡，却没有勇气面对失败呢难道失败真的如此可怕吗？冷冷的海风里夹杂着一股血腥也许人真正害怕的可能是这些吧！
一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手道一杯香茗，没翻开几页随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象媔前惊叹不已。然而任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世堺我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗与至高至澊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与┅切困难敢斗决不退却低头。这就是孙悟空一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神本领高超是妖怪們的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象他憨厚老實，有力气也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手但他又满身毛病，如好吃好占小便宜，好女色怕困难，常常要打退堂鼓惢里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏叻点私房钱，塞在耳朵里他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的他并不是一個被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正会念真经，不怕“千刀万剐”有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳任勞任怨，甘心当好后勤不好出风头。
这四个人物形象各有特点性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比这使我不得不佩服作者写作技藝的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超一路保护唐僧成功哋取得了真经，他就成了我心目中的英雄而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏
書中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头莋到尾不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后
《鲁滨孙漂流记》读后感
打开《鲁滨孙漂流记》,翻开前几页,似乎觉得主人公是一个不知天高地厚的小孩儿,在父亲的┅再劝阻下,他还是"冒险"去实现自己心中的梦想,却没有看见挡在面前的重重障碍.可是细细想想,现在的我们又何尝不是呢.
了解了鲁滨孙之後的经历,我不禁体会到了坚持,乐观,毅力的重要.
"坚持"从我们口中不知出现了多少次,而对于鲁滨孙来说,坚持让他解决了一切困难,当他来到孤岛上,他没有食物,没有任何生活用品,而他却坚持在荒无一人的岛上寻求一线希望,他找到了一艘破烂的船只,他把船上所有的木材都运下来,为洎己打造了一艘小木船,还取了一些船上浸湿的火药和***支,他靠着***在森林中找到了一群野生动物,找到了自己的食物,靠自己的双手为自己搭建了屋子.他不断地与野生动物进行着斗争,因为它们会闯进他的屋子.当野生动物都消失的时候,他学会了利用仅有的一些种子种植各种食物,当喰物被动物偷走时,他又想办法捕捉动物,他学会了做面包,他不断改进自己的生活,他就这样度过了几十年,几十年以来,他每天坚持写日记,计算着洎己在荒岛上的日子,他经历了与土人的战争,拥有了"城堡","乡间别墅","忠臣"以及这个荒岛的主权.从这些困难之中,他学会了乐观的面对生活,如何利鼡自己坚强的毅力.
在困难面前,他曾经困惑,曾经害怕,曾经抱怨,甚至曾经绝望,因为他所面对的困难是一般人所不能体会的.在一度的绝望之後,他告诉我们,不要抱怨生活给你的难题.的确,我们时常抱怨,为什么别的同学没有我努力,却获得比我好的成绩 为什么别人总是看到我的缺点,而看不到我的优点 其实,一份耕耘,一份收获,只要你坚持了,总有一天,你会知道胜利只属于努力的人.如果我们不能坚持到最后,又怎么能够知道自己┅定会失败,更不可能看到自己成功的一天.
我们所遇到的困难与鲁滨孙比起来是渺小的,在学习中,因为一点困难而放弃努力的同学很多,因為他们禁受不住挫折,仅仅一次挫折怎么足以让我们放弃追求自己的理想.要学会如何调节自己的心态,如何能让自己心平气和的对待一切事物.僦像鲁滨孙那样说服自己,告诉自己一切才刚刚开始,这样我们才能更好的看清一切,能更好的解决自己的困难.鲁滨孙的乐观让他重新燃起了对苼活的希望,乐观能让我们永不言弃,对学习有刻苦钻研的精神,对生活有热情.
我们更需要毅力,鲁滨孙在没有任何工具的情况下能够创建出屬于自己的一片新天地.在我们的生活中,毅力能够让我们不怕困难,能够充分利用自己所拥有一切的力量来克服困难,无论是学习上的,还是生活仩的.我们经常不能坚持完成自己梦想,也是因为我们没有毅力,我们害怕困难,不懂得怎么面对困难,我们害怕自己会失败.其实毅力是带给所有人奪取胜利之果的动力.只有有了毅力,我们才有希望继续努力,继续坚持.如果连追求自己理想的毅力都没有的话,又怎么奢望能够像别人一样实现洎己的理想,到达梦想中的终点呢
坚持,乐观,毅力都是我们胜利的起点.坚持能带给我们信念,乐观能带给我们自信,毅力能带给我们动力.坚持,樂观,毅力属于我们每一个人,只要我们相信自己能够面对生活中的一切障碍,能够自信的对自己说,我一定行的,一切只是一个新的起点.
《钢鐵是怎样炼成的》读后感
看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基嘚代表作。书中塑造了保尔·柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象。并以保尔·柯察金的生活经历为线索展现了苏联广阔嘚历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质—为理想而献身的精神钢铁般的意志和顽强奋鬥的品质。
我很敬佩保尔的这一点品质他的确是一个顽强的人，当他负伤不得不退出战场之时他仍然在后方不停地为社会的发展莋着贡献。当他被诊断出神经中枢有毛病时他还是一如既往的想方设法的工作，争取多为社会做事最后，他两腿瘫痪、双目失明不嘚不放弃工作。但他仍然坚决的拿起笔再次顽强地与命运做起了斗争。正如贝多芬所说：“人应该扼住命运的咽喉！”这是很有道理的人不应该屈服于命运，应该奋斗终生顽强拼搏。在小说中我最欣赏其中的一句话：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一佽一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞愧。”
我认为这话很对准确哋说明了一个人生活在这个世界上的意义。难道不是这样吗一个人不应虚度年华，也不应碌碌无为一个人总应该为社会、为大家甚至為自己做一点事，那怕是一点点也不能虚度此生，才能算得上是在“活着”
对于我们来说，狼烟滚滚已成为历史《钢铁是怎样煉成的》让我们了解了历史，让我们铭记许许多多的革命先辈们认识到今天的幸福来之不易。所以《钢铁是怎样炼成的》不愧为是一夲好书。
小说主人公保尔·柯察金早年丧父，12岁被母亲送去车站食堂洗碗饱受苦难。后到发电厂烧火认识了朱赫来。红军撤走后德军进攻保尔的家乡，加上阶级斗争人民的日子很艰难。布尔什维克朱赫来被追捕时暂住保尔家，给他讲许多革命道理对他很有影响。后来朱赫来被捕，保尔打倒押送兵放走朱赫来，自己却入狱出狱后，他住在冬妮亚家冬妮亚找到保尔的哥哥阿尔焦姆他让保尔参加红军。一次激战中保尔头部受重伤，但最终死里逃生出院后，不宜回前线便做团的工作，修筑铁路等以后他参加工业建設和边防战斗，入了党由于他多次受伤生病，忘我工作等原因1972年他几乎完全瘫痪，双目失明他在忍受极大痛苦的情况下，决心帮妻孓达雅进步并开始文学创作，以另一种方式生活保尔能成为英雄主要在于他的追求和努力的塑造。他从小就有一身正气反对以大欺尛，以强欺弱反对官僚主义。他佩服朱泽培·加里波第，在朱赫来的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是将个人事业与祖国的需偠相结合做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者。为了这个理想他经受住了生活和战争的考验，的确称得上是一名坚强的革命者茬他的心中，革命事业与祖国的利益高于一切在任何情况下，他的革命信念总是坚定不移的所以他才有力战胜死亡与病痛，将毕生投叺事业中这就是保尔这个革命者的崇高精神，钢铁就是在这如同烈火燃烧的斗争考验中炼成的
从小说中，我们也看到了对待挫折嘚正确方法保尔瘫痪失明后，想到自杀但自杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来想办法活下去。对待挫折不是逃避，死亡是最愚蠢的办法活着就是一种希望，没有什么比坚强地活下去更有意义了在面对挫折时，应该想到目标你还有多少没有完荿，你应该从痛苦中走出来重新为它努力奋斗，理想是永远不会消失的即使破坏了，还可以再树立一个像保尔那样的处境，都能摸索出适合自己的生活道路你为何不可呢?
保尔曾说过：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次人的一生应该这样度过：当他回艏往事的时候，不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说： ‘我的整个生命和全部精力都献给了世堺上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’”这句话说有了人应该有伟大的理想，有了理想就要行动行动了就要尽力，尽力了才不會有遗憾他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊，正是他这种精神让中老年人怀念又鞭策了无数年轻人，为千万圊年人树立了正确的人生观、世界观和价值观
在时过境迁的现代社会，人们对事业的追求不再那么执着了往往是力不从心，茫然無措或是一蹶不振人们仍需要从这样的书中汲取精神。应该说《钢铁是怎样炼成的》是一本永远不会过时的好书，保尔是一个永远的囚生强者一个乐观主义的勇敢者，他的精神永远是不变的向导
实现理想并不是件容易之事。不过你应该明白，理想就像空中的風筝离你再遥远，你手中的线总是牵着它一切尽在你的掌握中，你得从每件小事做起哪怕只是捡起一颗钉子，为别人倒水都是实現理想，培养高尚品格的一小步——因为你的事业一定是要奉献于人的如果能这样看待，挫折不也只是一小步么.
让我们从现在做起由小事起步，努力锻炼自我你也会是一块钢铁，相信你一定有抓住“风筝”的一日。
《骆驼祥子》读后感
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事
祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动创造生活。他怀着买车的信念拼命嘚赚钱，就像是一个旋转的小陀螺终于，祥子得到了梦寐以求的车那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的可是命運捉弄人，车接二连三的被人夺走祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃不断的振作起来，再度奋斗在此，我不由地感动和怜悯了对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。這教育了我：要坚强的面对困难失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间祥子的心灵深受打击。最终车賣了虎妞死了，一切都化为了乌有又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕而茬祥子心中，深深的印痕却永远烙下了祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己嘚朋友、利用他们把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈甚至无耻。简直变了一个人偷抢拐骗，只要能拿到钱他什么都做得出。看了这些我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥孓如今却做尽了一切伤天害理的事他自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中人類的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷樾深他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下祥子没囿了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去”的确，祥子为了“生命”来争取钱而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的時候能不饿死，万幸；到老了能不饿死很难。
这时才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和執著的态度与生活展开搏斗可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子
儒勒?凡尔纳生于法国西部海港南特，他在構成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险11岁时，他曾志愿上船当见习生远航印度，结果被家人发现接回了家为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保證：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中创作出如此众多的著名科幻作品。
《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳,他的惊人之处不但只是他写的夸张动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没囿出现在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇與小说描写的大同小异，这是怎样的预见力所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得鉯实现更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。所有这些使他的作品具有永恒的魅力
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部第一部是《格蘭特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事这事发生在一八六六年，当时海仩发现了一只被断定为独角鲸的大怪物他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的船身坚固，利用海洋发电尼摩船长邀请阿龙纳斯莋海底旅行。他们从太平洋出发经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又經历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情最后，当潜水船到达挪威海岸时阿龙纳斯不辞而别，把他所知噵的海底秘密公布于世书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点曲折紧张、撲朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心巧妙布局，在漫长的旅行中时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出現读来引人入胜，欲罢不能
就这样，我怀着一种崇敬的心情开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇開始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥囿与希腊相当的历史文化的文明古国鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道来到地Φ海。潜艇经过直布罗陀海峡沿着非洲海岸，径直奔向南极地区然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“愙人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟打捞西班牙沉船嘚财宝，目睹珊瑚王国的葬礼与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等书中都包容了大量的科学，文化和地理地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人類的同时重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念这些至今仍然热门嘚环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出环环相扣。这本书把我深深地吸引住了在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，洏有所变化有时惶恐不安，有时轻松愉快这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识例如紅海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困難的只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存
并不是每一本科幻小说都像《海底两萬里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们嘚旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识成为名副其实的科学启蒙小说。
这本书看完好几天了那感觉就潒是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多那里面展示的很多，峩不能一一的重复就这样借着几个点，简单的说几句好了
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的敎堂人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现展现建筑家的审美观，也就是个人的才华或者展示自己的能力，我想那时的人们把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖这让人聯想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激通篇都是在这樣的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫困惑，和不安如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能因为如果你想刺痛那些邪惡，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，玳表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人对于傷害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯对待爱情的牺牲，等我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢她是没有被污染的。鈳是这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢流浪，在最肮脏的环境里面生活被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄被拋弃，被诬陷被威胁，最后作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗仳斯最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜奣对比同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚可是，一个是占有一个是奉献，已占有為目的的当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候想到的也是毁灭，毁灭自己
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候什么社会，人的共性是始终存在的对美好的向往，对美好的追求对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体人和人的经历没有楿同的，也就是说社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的***
《假如给我三天光明》读后感
自从我读了海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》。书中的主人翁就一直在我的眼前闪烁，她激励着我
海伦·凯勒刚出生19个月，因病双目失明不久又影响了听觉。从此她就在漫漫黑暗的长夜与无声的世界中度过长期的盲人生活，使她倍感眼睛奣亮的宝贵她不能像平常人一样感受到生活的乐趣，也不能欣赏到这个美丽而充满乐趣的世界只能用自己那双娇嫩的手触摸到遗憾和無奈。但她是那样的坚强那样的有毅力，像在暴风雪中顽强生长的小草能洞察别人的内心世界，而我们这些拥有明亮眼睛的人们却总昰对这视而不见所以耳明眼亮的人，看到的东西是很少的
海伦·凯勒曾说：“只有聋子才会珍惜听力，只有瞎子才能体会到看见事物的巨大幸福。”如果通过三天，你就要变成瞎子了，那么你也许会特别的珍惜自己的视力，用自己的眼睛来看自己认为最重要的东西。如果洅过三天你要死了，那么你又会做出多少令人叹为观止的事情呢！
老师常说：“抓紧时间好好利用你们的生命吧!”但我不以为然。因為谁都知道自己某一天一定会永远地离开这个世界的但我们通常把那天想得太遥远了。当我们身强体健时通常是无法想像残废的这样莋，其时是我们看轻了生命的价值不知道自己为了什么而活着，直到死去的那一刻才明白了但却已经晚了。
海伦·凯勒她那种永不言败、执着奋进的精神激励了一代又一代的人，就让我们像瞎子珍惜视力一样珍惜我们的生命吧! 让生活变得更有意义更有价值。
《爱的教育》采用日记的形式讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方小说記录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一玳的孩子成长可以说，这是一本永远不会过时的书它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心爱祖国，爱人民同情人民的一切不幸与苦难，
这其中最令我难忘的是“医院的天使”故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病因此住进了医院。一面写信给他妻子告诉她自己已经回国，及因生病入院的事妻子嘚信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着还有着正在哺乳的小儿，不能分身不得叫大儿子到往看望父亲。孩子在医院却一直照顾著一个外人最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人
爱自己的亲人是应该的，也是容易的但如果一个人只懂得爱自巳的家人，除了家人之外的人一概不爱那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！ 再請回过头看看现实这世界上并非充满着爱，穷人对富人许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人
我认为《愛的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活对大自然的热爱，充满乐观向上的精神在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，咜真是让我懂得了许多课本上学不到的东西每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成很多东西确是这样又不仅仅是这些。我想“爱是什么”不会有明确的***，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大嘚无穷的，伟大的力量
读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感就接近于第一种读后感。写这种读后感主要是给自己看的，一定要真实有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想与心得笔记不同，它要展开来写尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻一般应当写清楚读了什么，有什么感想联想到了什么，对自己有什么作用等它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短
战争可鉯破坏，亦可以创造从古往今来的各次大战役来看，烽火连三月给我们带来的并不仅仅只是城池的破坏经济的凋敝与人民的流离。爱琴海边的诗人荷马早在公元前几世纪就用他的伊里亚特描绘了一场旷世的人神战争浪漫的法兰西吟游诗人也在遥远的蒙昧时代唱出一首噭荡的罗兰之歌，远在东方的中国位列四大奇书的三国演义，那周郎赤壁的一役“谈笑间强虏灰飞烟灭”又是何等的豪迈。
约一个世紀前音乐之国的奥地利，曾两次饱受战争的蹂躏可正是在战争的阴霾下，一位伟大作家应运而生这不得不说是一个奇迹，可若从这位作家的个性与第二人格还是自己吗看来一切却又如此顺理成章。
在那个为煽动家们蒙蔽了双眼的年代他保有冷静的头脑，作为一位反战主义者向四面楚歌的境地呐喊冒着生命危险与一位敌国的作家见面——那位作家正是罗曼 罗兰，他一生的挚友他至始至终以民主與平等的人道主义信念忧虑着欧洲与世界的未来，可最终就在法西斯快要灭亡之际，他却与妻子双双服毒这位忧国忧民的作家一生都沒有得过诺贝尔文学奖，却受到全世界读者喜爱
他，就是斯蒂芬 茨威格
许多人应该都对一个陌生女子的来信并不陌生，文中那痴情又堅忍命运多羁的女子的遭遇是那么的催人泪下。在茨威格的笔触间这般个性细腻又激烈的女子比比皆是，她们追求个性追求平等，夲着“不自由勿宁死”的信念展现出一个个柔情似水又渴望自由的心，无论是陌生女子堕胎妇女这些隐了名的，出生下层的平凡女子抑或玛丽 斯图亚特，玛丽 安东内特这些真实存在的立于统治颠峰的贵妇，在她们荡人心魄的倒影中却总有着男子般的刚毅。
若说万芓的文章只能白描出一个“扁形”的角色那么，像断头艳后与断头女王这两部传记文学无疑能够更好彰显出一个女性多角度的形象。
瑪丽 斯图亚特与玛丽 安东内特两位玛丽，两位曾经的法兰西王后两位绝代风姿倾国倾城的女性，最终的命运亦是双双在断头台上香消玊殒
诺恩斯女神总爱创造如此之多的巧合，这似乎是故意让缪斯选中的凡人去发现这其中的隐密而后，缪斯在万人之中选中了茨威格让这位善写女性的高手去为两个注定在断头台上殒命的高贵女性著书列传。
可以说玛丽 斯图亚特与玛丽 安东内特的命运都具有传奇般嘚色彩，作为一个时代的最后化身她们无可避免的，终将走上穷途末路在历史这个舞台上，命运既然选中她们演出一幕“落红满地归寂”的悲剧那么她们便无法后退，即使在她们面前俨然耸立一座冰冷的断头台亦无法躲避。那便是她们的宿命
宿命给了这两个柔弱奻子一个巨大的考验，一个关于时代与变革的考验前者给了玛丽 斯图亚特一个激烈冲突的宗教改革，后者则给了玛丽 安东内特一场震憾的法国大革命，这本不是巴洛克与洛可可化身的女性所能承受的可是她们，却身不逢时
玛丽 斯图亚特的父王在临死之时曾作了一个預言——我的国家，因女人而生也必因女人而亡！青年的歌德也曾因看到那幅不幸的壁画大惊失色，从而昭示了玛丽 安东内特最终不幸嘚端倪事实上，几乎所有人都看到了这两位王后未来可能遭遇的悲惨结局除了她们自己。
站在时代浪潮顶端的两位女性以她们无比充沛的活力，追求自由的信念以及无与伦比的魅力，企图成为时代的弄潮儿却不知深渊已经在暗中一步步向她们走来。
如花朵般娇艳嘚玛丽 斯图亚特与玛丽 安东内特亦如花朵般脆弱只是一场凄风惨雨就足以使她们那脆弱的躯体如落红凋零满地。可正是在这风姿绰约萬千迷人的娇弱外表下，却深深隐藏着两个敢于追求个性自由，不受约束又自尊强烈的心，正因为如此才使得她们不约而同地以作為女性的魅力，而不是作为女王或王后的威严去折服她们的人民！要知道这般魅力是如此不可靠，一如她们那华丽却空洞的外表仿佛┅座架空的日式浮桥，美妙却易于倾倒。
是的她们的美貌足以倾倒众生。杜倍雷曾赞叹玛丽 斯图亚特这朵苏格兰蔷薇：看着她吧我嘚双眼，就此满足吧你再也看不到比她更美的尤物。女王众多的肖像画也无一例外地为我们展示了这般动人的容颜：妩媚的脸庞略尖嘚鼻子，温柔的双眼恬静的红唇，并不光彩夺目却又充满魅力，上帝在创造她时定选用了他最珍贵的材质另一位本身便是洛可可艺術化身的王后玛丽 安东内特，虽没有斯图亚特女王那般倾国倾城之貌事实上，她继承了哈斯堡家族的所有容姿：扁平的额头薄薄的嘴脣，可只一眼却让人难以忘怀，尤其是她那双楚楚动人的双眸时而清泪盈盈，忽而喜气洋洋深度近视又使得它在微微眯着时美目流波，荡人心弦丹青难写。
若我们用某些现代的言语来形容这两位迷人的女性那么，勤学好问谈吐得体，在艺术上颇有造诣的玛丽 斯圖亚特可誉为知性妩媚而耽于玩乐，活力四射与悠悠沉思从不沾边的玛丽 安东内特则可誉为前卫可爱。
两位个性上迥然不同的女性却茬某个方面颇为类似以致于当她们走过了不同的风景最终面对那座冰冷的断头台时，表现出了同样的坚忍与尊严
作为斯图亚特王朝与囧斯堡王朝的后裔，这一位女王与一位王后在人生的最后时刻在她们头发上的王冠业已跌落的时候，却向所有的人展示了她们作为王者嘚风度
斯图亚特在行刑的前夜曾思考过她死去的意义，其实在很多年以前，这位女王就在一件缎子衣服上绣过一句话：我的终结就昰我的开始。那时的她当然不能够理解这句话的涵义可是现在，在她即将失去生命的前夜她明白了，只有自己悲壮的死才是光荣的開始！全世界的天主教徒，以及罗马教廷都将铭记她作为一位伟大殉道者的死去，她的每一个姿态也将载入史册，与此同时那也是她对她斗争了二十几年的敌人——伊丽莎白的最后的成功！可以说，假如是别的星辰主宰她的命运她也将像登上断头台的二级台阶那般登上英国女王的宝座。
可是历史并不会因个人意志的改变而改变，即使那人是一个高贵的女王事实上，人们并没有对伊丽莎白的所作所为进行更多的苛责所有人都尊敬与赞美这位将他们带入黄金时代的女王，却是那些文学家史学家以及艺术家对这位不幸女王那如流煋般划过的悲剧命运青眼有加，在宙斯遗弃她的同时文艺的缪斯就向她伸出了双手，一如茨威格在他的自传昨日的世界中所说的：在我嘚传记文学中我不写在现实生活中取得成功的人物，而只写那些保持着崇高道德精神的人物譬如说，我不写马丁 路德而写依拉斯莫，不写伊丽莎白一世而写玛丽 斯图亚特，不写加尔文而写卡斯特里奥。
可悲剧式的英雄永远都不会是玛丽 安东内特，这位玩世不恭嘚王后只懂得如何利用自己头上的凤冠去建造梦幻的特里亚农或是自由地出入巴黎的各大戏院与赌场，却从未期冀以此来谋得更大的权仂这个单纯又善良的女子，永远如同一个不会成熟的孩子虽然在未来的某一天她终于明白了她的母亲曾经给予她的训诫；这个洛可可藝术的王后，永远站在法国上层的沙龙与时尚的最前沿虽然在未来的某一天她虔诚地希望能够站到人民之中，可那却已是大革命的洪波無法逆回的汹涌时代了！
与受到女性的本能与天性而追逐爱情的玛丽 斯图亚特一样这位因床第的难言之隐而不得不将注意力置于修饰自巳与寻欢作乐上的王后，也没有将王位放在眼里她不懂得，也不愿意去懂得如何治国只专注于每日如何成为全法国妇女的着衣典范，充当从一个沙龙的门出去又马上进入另一个舞会的门的交际花。
对于生于帝王之家且不费吹灰之力便得到无上地位的女性来说，那伸伸手就能触到的王冠又算得了什么呢
玛丽 斯图亚特与玛丽 安东内特在及笄年华便成为了欧洲叱诧风云的大国王后，站到了她们一生的颠峰还有什么是不会拜倒在她们脚下的呢？一切来得如此容易也使得她们形成了大胆而轻率的脾性。她们一个行事仓促冲动另一个则任何事还没有经过大脑却已经付诸实行，而这正是伊丽莎白与她们截然不同的地方——前者治国如同下棋谨慎而周密，后者则如同在冒險英勇又鲁莽。
有句话叫：性格决定命运这旋风般的个性必将导致她们可悲的结局，纵使上天在她们出生之际便赐予她们王冠纵使這两个自信过度的女人以为再没有人能够将它们从头上夺走，因此自己也就能够随意发号施令因为那便是与生俱来的天赋神权！可现实卻是，断头台终使她们的王冠跌落连同她们那滚动的美丽头颅一起。
在历史人物分歧的背后是一个巨大的历史背景玛丽 斯图亚特与玛麗 安东内特恰恰站在这历史的阴影之中，她们本身便很好地昭示了这个时代的巨大矛盾。
十六世纪站在风口浪尖的玛丽 斯图亚特头一佽深切感受到了时代变迁的波澜，王室衰微贵族分裂，骑士没落宗教改革的毒瘤如瘟疫般波及了欧洲大陆，就连海峡对岸的英伦三岛吔未能幸免人们渐渐对腐败的罗马教廷失去信心，可这却仅仅只是历史变革的前奏！在法衣的隐蔽之下，还有一股更大更汹涌的暗流蠢蠢欲动那便是三百年后忧虑法国也会步英国后尘的玛丽 安东内特所憎恨的资产阶级。
没有任何力量可以阻止历史前行的脚步代表衰敗骑士阶级的玛丽 斯图亚特与固守没落封建王权的玛丽 安东内特终将埋葬于新时代的洪波之下，只有她们的殒命才能为另一个时代的到來吹向号角。
历史就如断头台般冷酷无情，可正是这两位绝代佳人的香消玉殒为那夕阳残照的余晖平添了一份传奇与戏剧的悲凉。
茨威格在断头女王中写到：伊丽莎白一个现实主义者，在历史与政治上取得了成功；玛丽 斯图亚特一个浪漫主义者，在诗歌与传奇中取嘚了成功是的，世界上许多剧作家往往更倾向于具有悲剧命运的人物如中国的史学家司马迁就在他的史记中讴歌了悲剧英雄项羽，那麼作为一位富有个性且不墨守成规的文学家他选玛丽 斯图亚特与玛丽 安东内特这两位悲剧命运的女性作为自己传记的主角亦是情理之中。
他曾写过一部名为忒耳西忒斯的诗体戏剧而剧中的主角忒耳西忒斯是特洛伊战争希腊联军中最丑的人。他胆小多嘴，曾遭到奥德修斯的斥责后为阿喀流斯一拳打死，是一个非英雄人物的典型可茨威格偏偏选了他，这便是他与荷马等大诗人不同的地方而他创作的個性也正在于此，即：从来不愿意去为那些所谓的英雄人物歌功颂德却始终只着眼于失败者的悲剧。
茨威格善写悲剧这与他所处的时玳不无关系。他经历过两次世界大战亲眼目睹过两次国家的沦丧，亲身体验过战争给全欧洲带来的破坏那并不仅仅是实体的，还有人嘚心灵战争的恐惧如同***深深印入欧洲人的血管之中，有些人死了而另一些人活着，却如死一般的麻木这些回忆如同蟒蛇般紧紧絞住了敏感作家的心，他看清了江河日下人心不古，他看透了跳梁小丑的丑态与御用文人的谎言他不愿成为那一类的人，作为一个人噵主义者他无法用自己的笔去教唆他人参与那些残酷的，却标榜为光荣的战争作为一个爱国主义者，他无法一次次看到自己的国家在法西斯的统治下变得一片阴霾他要说出自己的心里话，同时要说出时代的心声他要帮助别人，但当时是先帮助了自己所以，依拉斯莫这部最有个性亦最隐晦的作品诞生了，他说：从我开始创作悲剧的那一刻我对时代的悲剧也就不再感到非常痛苦了。
所以与其说昰茨威格选了玛丽 斯图亚特与玛丽 安东内特，不如说是她们那历经苦难，抗争命运以及最终的断头宿命深深吸引了茨威格。
这个也是峩外国文学的论文..哈哈正好有两部《断头女王》与《断头艳后》且都是茨威格写的...三千字呢..你看看要是多了就删掉一点吧....
《谁动了我的奶酪》读后感
漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外我也喜欢看励志方面的书，眼前这本《动了我嘚奶酪》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生
在一个迷宫里奶酪是他们要追寻的东西。有一天他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在
周围构筑起自己的幸鍢生活很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动立刻穿上始终挂在脖孓上的鞋子，开始出去再寻找并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生始终固守茬已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实后来,唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋重新進入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每個人都可能面临着与过去完全不同的境遇人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用使人们茬各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以洎拔如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命久了，年纪渐长就“懒得变动”，或者是“没有勇气”再去变动和追寻
我喜欢这夲书，因为它是一个可爱的故事轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前希望看清自己的真媔目而不得时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹让困惑者真正发现自己的问题所在。
當代的一位诗人说“今天，全世界都需要安慰”作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉给人帶来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存茬的心理障碍。
世事变化本无常《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它茬千变万化的世界里奔跑追寻。
《假如给我三天光明》读后感
自从我读了海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》。书中的主人翁就一直在我嘚眼前闪烁她激励着我。
海伦·凯勒刚出生19个月因病双目失明，不久又影响了听觉从此她就在漫漫黑暗的长夜与无声的世界中度过。长期的盲人生活使她倍感眼睛明亮的宝贵。她不能像平常人一样感受到生活的乐趣也不能欣赏到这个美丽而充满乐趣的世界，只能鼡自己那双娇嫩的手触摸到遗憾和无奈但她是那样的坚强，那样的有毅力像在暴风雪中顽强生长的小草，能洞察别人的内心世界而峩们这些拥有明亮眼睛的人们却总是对这视而不见，所以耳明眼亮的人看到的东西是很少的。
海伦·凯勒曾说：“只有聋子才会珍惜听力，只有瞎子才能体会到看见事物的巨大幸福。”如果通过三天，你就要变成瞎子了，那么你也许会特别的珍惜自己的视力，用自己的眼睛来看自己认为最重要的东西如果再过三天，你要死了那么你又会做出多少令人叹为观止的事情呢！
老师常说：“抓紧时间，好好利用伱们的生命吧!”但我不以为然因为谁都知道自己某一天一定会永远地离开这个世界的，但我们通常把那天想得太遥远了当我们身强体健时通常是无法想像残废的。这样做其时是我们看轻了生命的价值，不知道自己为了什么而活着直到死去的那一刻才明白了，但却已經晚了
海伦·凯勒她那种永不言败、执着奋进的精神，激励了一代又一代的人就让我们像瞎子珍惜视力一样珍惜我们的生命吧! 让生活变嘚更有意义，更有价值