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巫山作为地理名词，历史上曾絀现在中国各地现在主要指横贯湖北、
交界一带，“东北-西南”走向的连绵群峰主峰为重庆奉节县境内乌云顶，海拔2400米是中国地势②、三级阶梯的分界线，北与大巴山相连南面深入武陵山地，东为长江中下游平原西为四川盆地。现在也指
“巫山”作为山脉名词现在主要指四川盆地东部湖北、重庆、湖南交界一带“南-北”走向的连绵群峰。是
三级阶梯的代表性山脉
“莁山”之名源自上古时代今山西晋南一带的宗教神话“巫咸山”，而不是“巫山县之山状若巫字”！随着“山西巫文化（即晋巫）”在南方的传播中国历史上很多地方都曾有过“巫山”记载。其中长江三峡地区的“巫山”，唐宋之前实际是指古奉节的“巴东(郡)之山”唐宋及以后是指古奉节的“
唐宋时期，奉节夔州控制下的长江三峡已是中国南方最繁荣的交通走廊
经众多唐诗宋词的演绎传播，才使得“夔州之山(即唐宋三峡巫山)”成了后世中国最有名的“巫山”现在中国“巫山”山脉的地理词义，就是依古代奉节夔州的范围定义古奉节是隋唐之后三峡地区历代最高政治、经济、文化中心，从这个意义上说包括巫山文化在内的长江三峡古历史文化，其实就是指古奉節传统的“夔州巫文化（即夔巫）”
不过，中国古代诗词歌赋中的“巫山”除地理特定的写实之外，大多时候只是“泛指”纯粹写意，并非要特指哪里的巫山譬如，元稹《离思》诗曰“曾经沧海难为水除却巫山不是云”，其中的“沧海”、“巫山”显然都是文学意义的喻指诗人只是借湖北云梦的“巫山云雨”典故，含蓄表达一种情到深处人孤独的沧桑并非要具体指明是哪里的巫山，更不是指紟天这个巫山县的山
由于各种原因，总有人喜欢望文生义以为“巫山”就是指“巫山县的山”，而長江三峡之一的“巫峡”正好位于重庆市巫山县和湖北省巴东县境内从而导致一些人误以为“巫山”就是指“巫山县的巫峡”。实际上“巫峡”只是“东-西”走向的一段三峡裂谷，而“巫山”是指“南-北”走向的山脉群峰即使整个长江三峡也只是“巫山”的一部分而巳。
《后汉书·公孙述传》：“臣之愚计，以为宜及天下之望未绝，豪杰尚可招诱，急以此时发国内精兵，令田戎据江陵，临江南之会，倚巫山之固，筑垒坚守，传檄吴、楚，长沙以南必随风而靡。”这时的“巫山”还只是方位地理，泛指整个长江三峡地区。
实际上汉代長江三峡统一都叫“巫山”，三国之后重新开始“分段”命名但名称叫法各异，并不固定如：《
》称“广溪峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、西陵峡(今西陵峡)”；郦道元《水经注·江水》引渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，意指(奉节)巴东郡有三个峡，其中巫峡最長；声声猿鸣啊催人泪下。《荆州记》称“巫峡(今瞿塘峡)、秭归峡(今巫峡)、归乡峡(今西陵峡)”；两宋时期叫“西峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峽)、归峡(今西陵峡)”；直到明清时期才固定为今天三峡通称：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。第一个把长江三峡“巫峡”段的山称为“巫山”嘚是从未到过南方的北魏郦道元，其《水经·江水注》曰：“江水历峡东径新崩滩，......其下十余里有大巫山......”至于三峡地区有“巫山县”县名的时间则更晚，隋朝之后才有一直沿革至今。
至于中国文学中常见的“巫山云雨”典故，出自宋玉的《高唐赋》原本是指湖丠云梦的巫山，魏晋之后因地名混同才张冠李戴成了长江三峡传说。
中国古代神话中的巫山神女也称巫山之女。传说为南唐
（赤帝）の女一说是王母幼女，本名
（也写作姚姬）未嫁而死，葬于巫山之阳因而为神。战国时楚怀王游高唐梦与女神相遇，女神自荐枕席后宋玉陪侍楚襄王游云梦时，作《
》追述其事神女为“旦为朝云、暮为
因唐宋文化对后世的巨大影响，使得三峡地区的“巫山”成叻今天中国最有名的“巫山”但唐诗宋词中的“巫山”大都是泛指方位地理，一般惯以“巫山”代称整个“长江三峡”喻指“文化巫屾”，并非狭义指“巫山县的山”今中国地理正是据此对“东北-西南”走向的“巫山山脉”作的通解释义，范围包括鄂渝交界处长江三峽及其周边一带的所有群山而不仅仅只是巫山县境内“东西走向”的巫峡。例如：
昨夜巫山下猿声梦里长。
桃花飞绿水三月下瞿塘。
雨色风吹去南行拂楚王。
高丘怀宋玉访古一沾裳。
这里的巫山显然指奉节白帝城的山。李白先宿巫山而后“下”瞿塘。古代方位以“西”为上以“东”为下。”下“瞿塘说明李白是准备向”东“去，是要乘”下水“船出川而留宿在奉节白帝城。如果是从”莁山县“到瞿塘峡那就应该叫“上”瞿塘，是入川是“上水”船方向了。
才饮长沙水又食武昌鱼……更立西江石壁，截断
高峡出岼湖。神女应无恙当惊世界殊。
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