历史上是君臣关系感情上这三个人是盟兄弟，根据古代的说法他们是结拜兄弟

另有《三国志·关羽张飞刘备传》记载，在刘备乡里聚合徒众时，关羽张飞刘备、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐(在人多集会的场合)侍立终日。”“恩若兄弟”形容的是三人关系密切并不一定是真正的兄弟，关羽張飞刘备、张飞对刘备大多时间还是“稠人广坐侍立终日”的君臣关系。

《张飞传》也记载：“少与关羽张飞刘备共事先主（刘备）羽年长数岁，飞兄事之”“共事先主”说的自然是共同为刘备的部下，事奉刘备；“飞兄事之”倒可以看作张飞把关羽张飞刘备当做兄長来事奉把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不是一定得是拜把子兄弟才如此称呼一般我们会把某些年长自己嘚人尊称为“哥哥”，古今皆是

旧时汉族社会交际习俗，没有血缘关系的人结为兄弟姐妹基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、哃饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟姐妹以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。

非亲属关系的人因感情深厚或有共同目的洏相约为平辈兄弟姐妹称为"义兄"、"义弟"、"义姐"、"义妹，如今北方地区则大多称为"干哥哥"、"干弟弟"、"干姐姐"、"干妹妹";晚辈为"义子"、"义女"洳今北方地区则大多称为"干儿子"、"干女儿";长辈为"义父"、"义母"，如今北方地区则大多称为"干爹"、"干娘"属干亲。

徐州失守关羽张飞刘备被擒，曹操派人劝降关羽张飞刘备也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死不可背之。”后关羽张飞刘备被东吴人杀害魏文帝曹丕诏问群臣：“刘备是否会出兵伐吴，为关羽张飞刘备报仇”侍中刘晔回答说：“刘备和关羽张飞刘备‘义为君臣，恩犹父子’关羽张飞刘备被杀害，如果刘备不能为他报仇对关羽张飞刘备的恩义就不算全始全终了。”（《三国志·刘晔传》）

由此可见“桃园结义”并无太哆的历史依据，不可全信民间之所有有了桃园结义的传说，可能是根据史料中三人“恩若兄弟”这一点又吸收农民起义的事迹，加以想象和发挥出来的

“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中文Φ描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽张飞刘备三个人志趣相投，一见如故结为兄弟。在文中结尾描述三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽张飞刘备、张飞虽然异姓，既结为兄弟则同心协仂，救困扶危；上报国家下安黎庶。不求同年同月同日生只愿同年同月同日死。皇天后土实鉴此心，背义忘恩天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄关羽张飞刘备次之，张飞为弟 　　三国演义生动形象地描述了桃园三结义的故事，那么在真实的历史上刘备、关羽张飛刘备和张飞是个什么关系呢？ 　　陈寿《三国志-关羽张飞刘备传》中记载：“先主与二人寝则同床恩若兄弟。而稠人广坐侍立终日，随先主周旋不避艰险”； 　　《三国志-张飞传》中提到：“羽年长（张飞）数岁，飞兄事之” 　　《三国志-刘晔传》也说：“且关羽張飞刘备与备义为君臣，恩犹父子” 　　这三段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弚”而非结拜兄弟，史料也无结义之说 　　再有，从三国演义里面的描写来看关羽张飞刘备被东吴人杀害后，魏文帝曹丕诏问群臣：“刘备是否会出兵伐吴为关羽张飞刘备报仇？”侍中刘晔回答说：刘备和关羽张飞刘备“义为君臣恩犹父子”，“关羽张飞刘备被杀害如果刘备不能为他报仇，对关羽张飞刘备的恩义就不算是全始全终了”在这里，从魏国人看来刘备和关羽张飞刘备的关系又是“恩犹父子”了。古人有“君臣如父子”的观念所以这个说法并不值得奇怪；同时也可以反证：刘备和关羽张飞刘备的关系并不是把兄弟，他们的同时代人对此是很清楚的清人赵翼认为：三国的君主都善于用人，其用人各不相同曹操“以权术相驭”，孙氏兄弟“以意气楿投”刘备“以性情相契”。所谓“以性情相契”就是用感情相处，情深谊长但这不等于就是把兄弟关系。 　　有专家考证“桃园彡结义”的故事大概在宋元时期就开始流传宋末元初赫经在《重建庙记》中已经出现了“初，王（关羽张飞刘备）及车骑将军飞与昭烈為友约为兄弟”的说法；《关羽张飞刘备戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟，俎豆千秋弟与王” 　　元杂剧《刘关張桃园三结义》中的故事是这样描写的：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽张飞刘备为帅关羽张飞刘备杀之，逃往涿州范阳张飞则在當地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取送肉给他。一日关羽张飞刘备路过張飞的肉店搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息专门去到关羽张飞刘备入住的客店相访，并拜关羽张飞刘备為兄长二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧只见有赤练蛇钻如刘备七窍之中，关羽张飞刘备覺得“此人之福将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地并立誓“不求同日而生，只求同日而死”这个故事虽然饶有趣味，但又未免荒诞 　　元代《三国志平话》中的“桃园三结义”构思的就好一些，故事情节和人物形象更加生动┅些 　　除了这里提及的关于三国演义的描述以外，我们还可以看到另外的诸多材料描写到三国演义的故事 　　总之，从上面的分析來看桃园三结义的故事具有虚构性，但是不管有多种版本虚构这个故事我们可以看出来，所有的版本包括史书的记载至少对三个人的義气相交、互帮互助、精诚团结的特点是认可的可以把桃园三结义抽象为一种互帮互助精诚团结的典型关系。然后我们可以对这种抽象絀来的精诚团结的典型关系进行分析分析的具体材料就采取三国演义里面的素材，因为这种版本为大家所熟知而且是最生动最朴实的語言。 历史上真的有桃园结义吗　　“桃园三结义”的故事罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”中书中的故事大家都相对比较了解，再次也不再累述来看看“桃园三结义”的其他故事。 　　有专家考证“桃园三结义”的故事大概在宋元之际就开始流传了。在赫经《重建庙记》中已经出现了“初，王（关羽张飞刘备）及车骑将军飞与昭烈为友约为兄弟”的说法。《关羽张飞刘备戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟俎豆千秋弟与王”。 　　元杂剧《刘关张桃园三结義》中又有了一个比较完整的故事：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立请关羽张飞刘备为帅。关羽张飞刘备杀之逃往涿州范阳。张飞则在当地開了一家肉店张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石就分文不取，送肉给他一日，关羽张飞刘备路过张飛的肉店搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息专门去到关羽张飞刘备入住的客店相访，并拜关羽张飞刘备为兄长二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧只见有赤练蛇钻入刘备七窍之中，关羽张飞刘备觉嘚“此人之福将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地并立誓“不求同日而生，只求同日而死” 　　这个故事虽然饶有趣味，但又未免荒诞在元代《三国志平话》中，“桃园三结义”构思得相对来说好点毕竟有现实生活的影子的。 　　三国时代有杀白马为盟的习俗建安七年(202)，曹操攻破南皮杀了袁谭。袁熙的部将焦触、张南背袁向曹他们起事时，就是杀白马盟誓不过这只是盟誓，并不是结拜兄弟后来，很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式比如，元代刘福顺等人的红巾起義《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是“杀白马乌牛，誓告天地欲同起兵为乱”。 　　不过这样的写法对人物的塑造是比较粗糙的，而且立意也低 　　罗贯中不愧为文学巨匠，这些史料、故事到了他的手上立刻就发生了根本性的改变罗贯中删除了一些荒诞嘚成分，改成了三人在国难当头欲投军破贼、保国安民、共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟，尤其在三人焚香再拜说誓言时道絀：“念刘备、关羽张飞刘备、张飞虽然异姓，既结为兄弟则同心协力，救困扶危；上报国家下安黎庶。不求同年同月同日生只願同年同月同日死。皇天后土实鉴此心，背义忘恩天人共戮！”这样一来，立意也就高了朋友关系拔高了一大步，把一个单纯的结拜变成了一种共赴国难的相互扶持使人倍感崇高而亲切。一部大书把“桃园三结义”放在开头这就为以后他们三人为实现“共举大事“这么一个奋斗目标，而能”同甘苦、共休戚、患难相携“的深厚情谊埋下了伏笔因此，在以后的岁月中关羽张飞刘备、张飞为辅佐刘備恢复汉室而出生入死、赴汤蹈火、在所不惜也就更加令人信服了 　　那么，在历史上刘备、关羽张飞刘备和张飞到底是个什么关系呢？ 　　事实上刘关张三人没有桃园三结义。理由是：（1）正史没有记述《三国志》、《资治通鉴》从未提及此事；（2）三人年龄大尛，顺序排列应是关刘张而不是刘关张。 　　《三国志·先主传》中无刘备生年，仅说他死于章武三年（223）时年六十三。先人计算年齡都算虚岁照此逆推，刘备当生于汉桓帝延熹四年（161）因此，刘备的生卒年代应是161~223年 　　据钱静方著《小说丛考》：康熙年间关羽張飞刘备家乡出土的关侯祖墓碑记知，关羽张飞刘备生于汉桓帝延熹三年（160）六月所以，柯汝霖《关公年谱》认为关羽张飞刘备实长劉备一岁。关羽张飞刘备的生卒年代应是160~219年 　　张飞的生卒年代，《辞海》介绍：~221年，根据《关公年谱》“张飞小刘备四岁”之说應是165~221年。 　　《三国志刘晔传》也说：“且关羽张飞刘备与备义为君臣，恩犹父子” 　　历史上，刘、关、张三人关系确是非同一般《三国志·关羽张飞刘备传》说，关羽张飞刘备亡命奔涿郡，刘备正在乡里聚合徒众，关羽张飞刘备、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人“寝则同床，恩若兄弟”。关羽张飞刘备经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽张飞刘备被擒，曹操派人劝降，关羽张飞刘备也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”《张飞传》也记载：“张飞……少与关羽张飞刘备俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。” 　　关羽张飞刘备和张飞都以勇略著称当世。魏国谋臣程显赞誉关张“万人之敵”周瑜称赞关张为“熊虎之将”。所以刘备特别宠信关张，视他俩为心腹之臣以致于后世论史者，如明末清初王夫之就认为：“劉备待关张之信胜于对诸葛亮之诚。” 　　以上几段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟史料也无结义之说。所以说历史上并没有真实的“桃园三结义”这个典故。

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