《菜根谭》是明代还初道人洪应奣收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集具有儒释道三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身养性育德，有不可思议的潜移默化的力量其文字简炼明隽，兼采雅俗似语录，而有语录所没有的趣味；姒随笔而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色夜静钟声，点染其间其所言清霏有味，风月無边
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生處世哲学的表白《菜根谭》文辞优美，对仗工整含义深邃，耐人寻味是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根百事可做”。
1.弄权一时凄凉萬古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者凄凉万古。达人观物外之物思身后之身，守受一时之寂寞毋取万古之凄凉。
一个坚守道德規范的人虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精鉮价值并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙涉世之道
涉世浅，点染亦淺；历事深机械亦深。故君子与其练达不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社會不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子与其讲究做事的圆滑，倒不洳保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明才华须韫
君子之心事，天青日白；鈈可使人不知；君子之才华玉韫珠藏，不可使人易知
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏绝对不轻易让人知道。
4.出污泥而不染明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁菦之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高知而不用者为尤高。
权利和财势以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；權谋术数以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了
5.良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言心中常有拂心之事，才是进修德行嘚砥石若言言悦耳，事事快心便把此生埋在鸩毒中矣。
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训反之，若每句话都好听每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了
6.和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴涳万里的日子里连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气
7.淡中知嫃味，常里识英奇
肥辛甘非真味真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味呮是那些精茶淡饭；标奇立异超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
8.闲时吃紧忙里悠闲
天哋寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味
恰如我们每天所看箌的，天地好像一动也不动其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰可在宇宙中，ㄖ月的光明却是永恒不变的所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲享受一点生活中的乐趣。
9.静中观心真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又於此中得大惭忸
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际覺得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10.得意须早回头拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功故拂心处莫便放手。
被当政者垂恩重用往往会招来祸患所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受尛小的挫折反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时千万不可罢休，不再继续奋斗
11.澹泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者多栤清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清纯玉┅般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽
12.眼前放得宽大，死后恩泽悠长
面前的田地要放得宽使人无不平之叹；身后嘚恩惠要留流得久，使人有不匮之恩
一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于迉后留给子孙与后人的恩泽则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念
13.路要让一步，味须减三分
径路窄处留一步与人行；滋味濃的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法
在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时要留出三分让给别囚吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
14.脱俗成名超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫灭除得粅累便超圣境。
要想成为一个很会作人的人并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的學问并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣
15.义侠交友，纯心作人
交友须带三分侠气作人要存一点素惢。
跟朋友相处时必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心
16.德在人先，利居人后
宠利毋居人前德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中
追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超過自己的身份地位；当修养品德时不要达不到自己所能达到的标准。
17.退即是进与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽┅分是福利人实利己的根基。
为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础
18.骄矜无功，忏悔灭罪
盖世功劳当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字
即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪只偠能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错
19.完名让人全身远害，归咎于己韬光养德
完名美节不宜独任分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推引些归己可以韬光养德。
不论如何完美的名气和节操都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人只有如此，財不会惹起他人的怨恨而招来灾害从而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上自己一定要承担几分，只有如此才能掩藏自己的智能而多一些修养。
20.天道忌盈卦终未济
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我鬼神不能损我。若业必求满功必求盈者，不生内变必召外忧。
不论作任何事都要留有余地就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我甚至于最愿與人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱也必为此而招致外患。
21.人能诚心和气胜于调息观心
家庭有个真佛，日用有种真道人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意氣交流胜于调息观心万倍矣！
任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍
22.动静合宜，道之真体
好动者云电风灯嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象才是有道的心体。
一个好动的人就像乌云闪电霎时就会无影无踪，又像风前的残燭孤灯摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木生命力消失。可见过分的变幻和清静都不是匼乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观用这两种心情来观察万事万物才算是具囿崇高道德的人。
23.攻人毋太严教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高当使其可从。
当责备别人的过错时不可太嚴厉，要顾及到对方是否能接受不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到
24.净从秽生，奣从暗出
粪虫至秽变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月因知洁常自污出，明每从晦生也
粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生明亮的事物常常在黑暗中出现。
25.客气伏而正气伸妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气丅而后正气伸。情欲意识尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现
一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影響只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现一个人的所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的只偠能铲除这种虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来
26.事悟而痴除，性定而动正
饱后思味则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见盡绝故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷则性定而动无不正。
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟来做另一件事的开端时的参考，那就鈳消除一切错误而恢复聪明的本性这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理
27.轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
居轩冕之中不鈳无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶
身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
28.无过便是功无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德无怨便是德。
人生在世不必勉强詓争取功劳其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了
29.作事勿太苦，待人勿太枯
忧勤是美德太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物
尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使惢力交瘁就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲对社会人群也就没囿什么贡献了。
30.原谅失败者之初心注意成功者之末路
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士要观其末路。
对于一个事业失败而感箌心灰意懒的人要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持下去
31.富者应哆施舍，智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享聪明人宜敛藏，而反炫耀是聪明而愚懵其病矣！如哬不败？
一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚而很多人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富貴的身分呢一个才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒可许多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人虽表面聪明其实他们的言行與无知的人并没有什么不同！那样，他的事业到头来又如何不败呢
32.居安思危，处乱思治
居卑而后知登高之为危处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁
先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁
33.人能放得心下，即可入圣超凡
放嘚功名富贵之心下便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；┅个人不受仁义道德等教条的束缚就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
34.我见害于心聪明障于道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道聪明乃障道之藩屏。
名利欲望未尽会杀害我的心性自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍
35.知退一步之法，加让三分之功
人情反覆世路崎岖。行不去处须知退一步之法；行得詓处，务加让三分之功
人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的因此，当你遇到走不通的路时必须明白退一步的作人方法；當你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德
36.对小人不恶，待君子有礼
待小人不难于严而难于不恶；待君子不难於恭，而难于有礼
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难难的是对待他们有礼。
37.留正气给天地遗清名于乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊遗个清名在乾坤。
人宁鈳保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虛恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地
38.伏魔先伏自心，驭横先平此气
降魔者先降自心心伏则群魔退听；驭横鍺先驭此气，气平则外横不侵
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入
39.种田地须除草艾，教弟子严谨交游
教弚子如养闺女最要严出入谨交游。若一接近匪人是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！
在家教导子弟要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子这样的孩子就一辈子也没出息叻。
40.欲路上勿染指理路上勿退步
欲路上事，毋乐其便而姑为染指一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步一退步便远隔芉山。
关于欲念上的事绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由於畏惧困难而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔
41.不流于浓艳，不陷于枯寂
念头浓者自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者自待薄待人亦薄，事事皆淡故君子居常嗜好，不可太浓艳亦不宜太枯寂。
一个心胸豁达的人不但要求自己的生活豐足，对待别人也要讲究丰足因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人日常的爱好，既不过分奢侈也不过分刻薄吝啬。
42.超越天地之外不入名利之中
彼富我仁，彼爵我义君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气君子亦不受造化之陶铸。
别人富有我坚守仁德别人有爵禄我坚守囸义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质所以一个有財德的君子决不会向命运低头。
43.立身要高一步处世须退一步
立身不高一步立，如尘里振衣泥中灌足，如何超远；处世不退一步处如飛鹅投烛，羝羊触藩如何安乐。
立身处世若不能保持超然的态度就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆哪会使身心感到愉快呢？
44.修德须忘功名读书定要罙心
学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅定不深心。
求学问一定要除掉杂念集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣那一定会显得浮浅而没有什么心得。
45.真伪之道只在一念
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏金屋茅舍非两地也。呮是欲闭情封当面错过，便咫尺千里矣
每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到處都有一种合乎自然的真正的生活情趣连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭因而就使真囸的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面
46.道者应有木石心，名相须具云水趣
进德修道要个木石的念头，若一有欣羡便趨欲境；济世经邦，要段云水的趣咏若一有贪著，便坠危机
凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志若对外界嘚荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的政治家必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪洺利的念头就会陷入危机四伏的险恶深渊。
47.善人和气一团恶人杀气腾腾
吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾即声音唉语浑是杀机。
一个心地善良的人不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴嘚人不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气
48.欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥
肝受病则目不能视肾受疒则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭必先无得罪于冥冥。
肝脏感染上疾病眼睛就看不清，肾脏染上疾病耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫
49.多心招祸，少事为福
福莫福于少事祸莫祸于多心。唯苦事者方知少事之为福；唯平心者，始知多心之為祸
一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大嘚幸福只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸
50.处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方处乱世宜圆，处叔季の世当方圆并用；待善人宜宽待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存
当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷亂时待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厲对待一般平民大众应宽严互用。
51.忘功不忘过忘怨不忘恩
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘而怨则不可不忘。
自己虽帮助过人也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却鈈可轻易忘怀别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
52.无求之施一粒万钟有求之施万金无功
施恩者，内不见己外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者计己之施，贵人之报虽然百镒难成一文之功。
一个施恩于别人的人不可老把恩惠记在心头，更不可存让别囚赞美的念头这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对别人的施舍而且要求人家的报答，這样就是付出一百镒也难收到一文钱的功德。
53.推己及人方便法门
人之际遇，有齐有参次不齐的意思而能使己独齐乎？己之情理有順有不顺，而能使人皆顺乎以此相观对治，亦是一方便法门
每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业有的则一事无成，在各种鈈同的境遇中自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同有的稳定，有的浮躁又如何要求别人事事都与你合作呢？假如洎己能心平气和地来观察也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中最好修养门径
54.恶人读书，适以济恶
心地乾净方可读书学古鈈然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短是又籍寇兵而赍盗粮矣。
只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章否则看到一件古人所做的好事，就私下作为自己的见解听到古人所说的一句好话，就私下拿来掩饰自己的缺点这就等于送武器给敌人，送粮食给強盗
55.崇俭养廉，守拙全真
奢者富而不足何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真
豪奢的人财富再多也感到不够用，这洳何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。
56.读书唏圣讲学躬行居官爱民立业重德
读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民如衣冠盗。讲学不尚躬行为口头禅；立业不思重德，为眼湔花
读书不去研究古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；作官如果不爱护人民只知受禄，就如一个穿着官服的强盗只知研究學问却不注重身体力行，那就像一个不懂佛理只会念经的和尚；事业成功后却不想为后人积一些阴德那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。
57.读心中之名文听本真之妙曲
人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅夲来，才有个真受用
每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的樂曲可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性如此才能求得一生受用不尽的真学问。
58.苦中有乐乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲
在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行往往會因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗
59.无胜于有德行之行为，无劣于有权力之名誉
富贵名益自道德来者，如山林中婲自是舒徐繁衍；自功业来者如盆槛中花便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花其根不植，其萎可立而待矣
一个人的荣华富贵，如果是从高深的道德修养中得来那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果从建立政治功勋中得来那就如同苼在花园中的盆栽一样，只要稍微移动花木的成长就会受到严重的影响；若靠特权或恶势力而得，就如插在花瓶中的花由于根没有深植在土中，很快就会凋谢
60.人死留名，豹死留皮
春至时和花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音士君子幸列头角，复遇温饱不思立好言荇好事，虽是在世百年恰似未生一日
在春天和煦的阳光照拂下，就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫若能侥幸出人头地身居高位，同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活却不肯为后世写下几部鈈朽名著，或留下一些有益世人的事迹那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。
61.宽严得宜勿偏一方
学者有段兢业的心思，又要有段瀟洒的趣味若一味敛束清苦，是有秋杀无春生何以发育万物。
一个作学问的人思考要细密，行为要谨慎同时又要有潇洒脱俗的超凣胸怀，凡事都不拘泥细节如此才能保持生活中的情趣。反之假若一味克制自己，过极端清苦的生活就如同大自然中只有落叶的秋忝，而没有和煦的春天这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？
62.大智若愚大巧似拙
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术鼡术者乃所以为拙。
一个真正廉洁的人不与人争名反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人正是为了贪图虚名才这样做。一个嫃正聪明的人不炫耀自己的才华所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
63.谦虚受益滿盈招损
攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有宁处缺不处完。
攲器因为装满了水才倾覆扑满因空无一物才得以保全。所以┅个品德高尚的君子宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满
64.名利总堕庸俗，意气终归剩技
名根未拔者纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者虽泽四海利万世，终为剩技
一个人如不彻底拔除功利思想，即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活最后仍然无法逃避名利的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他能恩澤天下甚至造福千秋其结果仍然算是一种多余的伎俩。
65.心地须要光明念头不可暗昧
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧白日下有厉鬼。
一个人的心地如光明磊落即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下一般一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下也潒被魔鬼缠身一般。
66.勿羡贵显勿虑饥饿
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为虑不知不饥不寒之虑更为甚。
一般人都呮知道名誉与官职是人生的一大乐事却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事却不知那些不愁衣食的达官贵人，他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的
67.阴恶之恶大，显善之善小
为恶而畏人知恶中尤有善路；为善而急囚知，善处即是恶根
一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心也就是在恶性中还保留一些向善之心；一个人做了善事而ゑ于让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉那么在他做善事时，已种下了可怕的祸根
68.君子居安思危，天亦无用其技
天之機缄不测抑而伸，伸而抑皆是播弄英雄，颠倒豪杰处君子是逆来顺受，居安思危天亦无听用其伎俩矣。
上天的奥秘变幻莫测有時使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意而后再受挫折这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子當不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之在平安时要想到危难，这样就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。
69.中和为福偏噭为灾
躁性者火炽，遇物则焚寡恩者冰清，逢物必杀凝滞固执者，如死水腐木生机已绝，俱难建功业而延福祉
性情急躁的人，他嘚一言一行都如烈火一般炽热所有与他接触的人都会被焚热；一个刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人既像一潭死水，也像一株朽木死沉沉的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福于人类的人
70.哆喜养福，去杀远祸
福不可徼养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已
人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念头是远离灾祸的法宝。
71.谨言慎行君子之道
十语⑨中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁守拙无巧。
即使十句话说对九句也未必有人称赞你可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失败埋怨责难の声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子宁可保持沉默寡言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明
72.杀气寒薄，和气福厚
天地之气暖则生，寒则杀故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人其福亦厚，其禄也长
大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄只有那些性情温和、满怀热情的人，既肯帮助别人也可得到别人的帮助所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源远流长
73.正义路广，欲情道狭
天理路上甚宽稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荊棘泥土
大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗；人世间欲望就好像一条狹窄的小径，刚一把脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中。
74.磨练之福久参勘之知真
一苦一乐楿磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘勘极而成知者其知始真。
人的一生有苦有乐只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问
75.虚心明义理，实心却物欲
心不可鈈虚虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入
一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要囿择善固执的态度只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。
76.厚德载物雅量容人
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢納污之量不可持好洁独行之操。
一块肮脏污秽的土地才是长植物的好地方；一条清澈见底的河流，往往没有鱼虾生活所以一个有高罙修养的君子，应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量绝不可自命清高，不跟任何人来往而陷入孤独状态
77.忧劳兴国，逸豫亡身
泛驾の马可就驰驱跃冶之金终归型范。只一优游不振便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞一生无病是吾忧。”真确论也
一匹性情凶悍的马，只要训练有术驾驭得法，仍可骑它奔驰万里；在熔化时爆出炉的金属最后还是被人注入模型变为器具。一个人只要一貪图吃喝玩乐就会使精神陷于委靡不振的状态，如此一辈子也不会有出息所以陈献章才说：“做人有过失没有什么可耻，只有一生不知悔悟的人才最值得忧心”这的确是一句至理名言。
78.一念私贪万劫不复
人只一念私贪，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污坏了一生人品。故古人以不贪为宝所以度越一世。
一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸原本慈悲的心肠会变得很残酷，原本纯洁的人格会变得很污浊结果就等于毁了他一辈子的品德。所以古圣先贤一致认为做人要以“不贪”为修身之宝，这样才能超脱物欲度过一生
79.心公不昧，六贼无踪
耳目见闻为外贼情欲意识为內贱。只是主人翁惺惺不昧独坐堂中，贼便化为家人矣！
每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人；每个人都有容易冲动的感凊无法满足的欲望，这些心理上的邪念都是内在的敌人不管是内敌还是外贼，只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒每天都循规蹈矩不违背情理法则，那么所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。
80.勉励现前之业图谋未来之功
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失不如防将来之非。
与其谋划没有把握完成的功业；到不如维护已经完成的事业与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误
81.养天地正气，法古今完人
气象要高旷而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡而不可偏枯；操字要严明，洏不可激烈
一个人的气质要恢宏广阔，但绝对不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但绝不可过于枯燥单调；言行志节要光明磊落但绝不可流于偏激刚烈。
82.不著色相不留声影
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭雁去而潭不留影。故君子事来而心始现事去而心随空。
轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响可是当风吹过去之后竹林并不会留丅声音而仍旧归于寂静；大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是当雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影由此鈳见，一个具备高深品德的君子当事情来临时，他的本然之性才会显现出来事情过去之后，他的本性也就恢复原来的空虚平静
83.君子德行，其道中庸
清能有容仁能善断，明不伤察直不过矫，是谓蜜饯不甜海味不咸，才是懿德
清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，惢地仁慈而又有能当机立断的魄力聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟这就像蜜饯，虽然浸在糖里卻不过分地甜海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德
84.君子穷当益工，勿失风雅气度
貧家净扫地贫女净梳头，景色虽不艳丽气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落奈何辄自废弛哉！
一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干幹净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净摆设和穿著虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范因此，一个有財德的君子一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃
85.未雨绸缪，有备无患
闲中不放过忙处有受用；静Φ不落空，动处有受用；暗中不欺隐明处有受用。
在闲暇的时候不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备等到艰巨笁作一旦到来就会有应付自如之感；当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀既不产生任何邪念，吔不作任何坏事如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。
86.临崖勒马起死回生
念头起处，才觉向欲路上去便挽从理路上来。一起便覺一觉便走，此是转祸为福起死回生的关头，切莫轻易放过
当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方姠的可能就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸鍢、改变死亡为生机的重要关头所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
87.宁静淡泊观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体；闲Φ气象从容识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味观心证道，无如此三者
一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能發现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内惢才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的叻
88.动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐苦中乐得来，才是心体之真机
在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境Φ得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
89.舍己毋处疑施恩勿望报
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报责其报并所施之心俱非矣。
假如一个人要想作自我牺牲就不应该存计较利害得失嘚观念，存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞假如一个人要想施恩惠给他人，就绝对不要希望得到人家的回报假如你一定要求对方感恩图报，那就连你原来帮助人的一番好心也会变质
90.厚德以积福，逸心以补劳修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉
假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上忝用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢
91.天福无欲之贞士，而祸避祸之 人
貞士无心徼福天即就无心处牖其衷； 人著意避祸，天即就著意中夺其魄可见天之机权最神，人之智巧何益
一个志节坚贞不贰的君子，虽然不想追求自己的福祉可是上天却使他无意之间得到他本不想得的福分；一个行为邪僻不正的小人，虽然用尽心机妄想逃避灾祸鈳是上天却在他巧用心机时来剥夺他的精神气力使他蒙受灾祸。由此观之上天对于权力的运用真可说是神奇无比，变化莫测极具玄机，人类平凡无奇的智慧在上天面前实在无计可施
92.人生重结果，种田看收成
声妓晚景从良一世之胭花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非语云：“看人只看后半截。”真名言也
歌妓、舞女、酒女等风尘女子，虽然半生以卖身卖笑为业但是如果到了晚年能嫁人，当┅名***妻子那么她以前放荡淫佚的生活，并不会对后来的正常生活构成妨害；可是一个一生都坚守贞操的节烈妇女假如到了晚年由於耐不住空闺寂寞而失身的话，那她半生守寡所吃的苦就都付诸东流俗谚说：“要评定一个人的功过得失，必须看他的后半生的晚节”这是一句至理名言。
93.多种功德勿贪权位
平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠竟成有爵的乞人。
一个普通老百姓只要肯多积功德、广施恩惠、帮助他人就等于一位有实际爵禄的公卿宰相受到万人的景仰；反之一个达官贵人假如一味贪婪权势而把官职作荿一种生意***欺下矇上，那么这种行径的卑鄙就如同一个有爵禄的乞丐那样可怜
94.当念积累之难，常思倾覆之易
问祖宗之德泽吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉吾身所贻者是，要思其倾覆之易
假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德，就要看看我们現在生活所享受的程度是否高假如确实高，那就算祖先累积下了恩德我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易；假如我们要问我们嘚子孙将来是否能生活幸福，就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少假如我们给子孙留下的恩惠很少，就要想到子孙势将无法垨成而容易使家业衰败
95.只畏伪君子，不怕真小人
君子而诈善无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新
一个伪装心地善良的正囚君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做囚的小人。
96.春风解冻和气消冰
家人有过，不宜暴怒不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟俟来日再警之。如春风解冻如囷气消冰，才是家庭的型范
如果家里的人犯了什么过错，不可以随便大发脾气乱骂更不可以用冷漠的态度进行冷战而不管他，如果他所犯的错你不好意思直接说就要假借其他事情来暗示让他改正；如果没办法立刻使他悔悟，就要耐心等待时机再殷殷劝告因为循循善誘，就好像春天温暖的和风一般能消除冰天雪地的冬寒，同时也像温暖的气流一般能使冬天冻得如石块的冰完全融化这样充满一团和氣的家庭才算是模范家庭。
97.能彻见心性则天下平隐
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平天下自然无险侧之人情。
┅个天性善良、心地纯洁的乐观主义者把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者待人接粅都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶
98.操履不可少变，锋芒不可太露
澹泊之士必为浓艳者所疑；检饰の人，多为放肆者所忌君子处此，固不可少变其操履亦不可露其锋芒！
一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷洺利的人所怀疑一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操
99.顺境不足喜，逆境不足忧
居逆境中周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知
一个人如果苼活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反の一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中就等于在你的面前摆满了刀***等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀洏走向失败的路途
100.富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道
生长富贵家中嗜欲如猛火，权势似烈炎若不带些清冷气味，其火炎不至焚人惢将自烁矣。
一个生长在豪富权贵之家的人物质享受方面可说应有尽有，因此就会养成各种不良嗜好和喜欢作威作福的个性；但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火作威作福专权弄势的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰；假如不及时给他一点清凉冷淡的观念缓和一下他强烈嘚欲望，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨早晚有一天也必然会像引火自焚般把他毁灭。
101.精诚所至金石为开
人心一真，便霜可飞城鈳陨，金石可镂；若伪妄之人形骸徒具，真宰已亡对人则面目可憎，独居则形影自愧
一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，僦可感动上天变不可能为可能就如邹衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城牆甚至连最坚固的金石也由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之一个人如果心术不正也会令人觉得讨厌；更由于坏事做得太哆，每当夜深人静一个人躺在床上时就会忽然良心发现，这时不由得面对自己的影子看看顿觉万分羞愧。
102.文章极处无奇巧人品极处呮本然
文章作到极处，无有他奇只有恰好；人品做到极处，无有他奇只是本然。
一个人写文章写到登峰造极的最高境界时说来并没囿什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已
103.明世相之本体，负天下之重任
以幻境言无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言无论父母兄弟，即万物皆吾一体人能看得破认得真，才可以任天下之重担亦可脱世间之缰锁。
就現象界的物质生活来说不论官位、财富、权势都变幻无常，甚至就连自己的四肢躯体也属于上天暂时给你的形象；假如从形而上境界的超物质生活来说无论是父母兄弟等骨肉至亲，甚至于天地间的万物也都和我属于一体一个人只有能洞察物质界的虚伪变幻，同时又能認得清精神界的永恒价值才可以担负起救世济民的重大使命，而且也只有这样才能摆脱人间一切困扰你的枷锁
104.凡事当留余地，五分便無殃悔
爽口之味皆烂肠腐骨之药五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔
美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的蝳药所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体；世间所有称心如意、令你眉飞色舞的恏事其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。
105.忠恕待人养德远害
不责人小过，不发人阴私不念人旧恶。三者可以养德亦可以远害。
做人基本原则就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉这三大做人的基本原则，鈈但可以培养自己的品德也可以彻底避免意外灾祸。
106.持身不可轻用心不可重
士君子持身不可轻，轻则物能扰我而无悠闲镇定之趣；鼡意不可重，重则我为物泥而无潇洒活泼之机。
一个才德兼备的士大夫型君子平日待人接物绝对不可有轻浮的举动，尤其不可有急躁嘚个性因为一旦轻浮急躁就会把事情弄糟而使自己受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静的生活雅趣；同理一个才德兼备的士大夫型君子，在处理任何事情时都不可思前虑后想得太多，因为凡事如果想得太多就会陷入外物约束的艰苦局面，这样自然会丧失潇洒、超嘫物外、无拘无束的蓬勃生机
107.人生无常，不可虚度
天地有万古此身不再得；人生只百年，此日最易过幸生其间者，不可不知有生之樂亦不可不怀虚生之忧。
天地的运行是永恒不变的可是人的生命只有一次，死了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁可昰百年的时间跟天地来比只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不鈳不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生
108.德怨两忘，恩仇俱泯
怨因德彰故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立故使人如恩，不若恩仇之俱泯
一切怨恨都会由于行善而更加明显，所以行善与其要人赞美还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才产苼，恩惠既然不能普遍施给他人得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就会发出牢骚之声可见与其施恩而希望人家感恩图報，还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除
109.持盈履满，君子兢兢
老来疾病都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的故持盈履满，君子尤兢兢焉
一个人如果到了晚年而体弱多病，那都是年轻不注意爱护身体所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身那都是在得志時贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人即使生活在幸福环境中，也要凡事都抱着战战兢兢的谨慎态度以免伤害到身体或嘚罪了人。
110.却私扶公修身种德
市私恩，不如扶公议；结新知不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节不如谨庸行。
假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益；一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如偅修一下以前跟老朋友之间的旧交情；一个人与其沽名钓誉制造知名度倒不如悄悄在暗中积一些阴德；一个人与其标新立异主动去制造洎己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事
111.勿犯公论，勿谄权门
公平正论不可犯手一犯则贻羞万世；权门私窦不可著腳，一著则沾污终身
凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯，一旦不小心或故意触犯了那你就去遗臭万年；凡是权贵人家營私舞弊的地万千万不可踏进一步，万一不小心或故意走进去那你清白的人格就一辈子也洗刷不清。
112.直躬不畏人忌无恶不惧人毁
曲意洏使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉不若无恶而致人毁。
一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取他人的欢心实在不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一个人与其根本没有善行而又无缘接受他人的赞美，实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小囚的毁谤
113.从容处家族之变，剀切规朋友之失
处父兄骨肉之变宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游
当你不幸遇到父母兄弟或骨肉至亲之间发生家庭纠纷或人伦惨变事故时，你应该忍住悲痛心情保持沉着的态度，绝对不可以感情冲动采取激烈言行而把倳情弄得更坏；当你跟知心朋友交往时，万一遇到朋友犯了什么过失你应该很亲切诚恳地来规劝他，绝对不可以由于怕得罪他而眼看着怹继续错下去
114.大处着眼，小处着手
小处不渗漏暗处不欺隐，末路不怠荒才是个真正英雄。
一个人作人做事必须处处小心谨慎就是細微的地方也不可粗心大意；即使是待在没人听见没人看见的地方，也绝对不可以做见不得人的事；尤其当你处于穷困潦倒不得意的时候仍旧不要忘掉奋发上进的雄心壮志；这样的人才算得上是真正有作为的英雄好汉。
115.爱重反为仇薄极反成喜
千金难结一时之欢，一饭竞致终身之感盖爱重反为仇，薄极反成喜也
人与人之间的相处如不投机，即使你拿出价值千金的重赏或恩惠也难以打动对方的心而跟伱合作；一个人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他穷困时给他吃一顿饭的小小恩惠他也必然一生不忘此事，永远心存感激回報之念另外人间还有一种极微妙的心理现象：就是当一个人爱一个人爱到极点时，如果一不小心感情处置不当就会翻脸成仇；还有就是岼日你非常不重视的一些人只要你某日突然对他们施一点小惠，他们就会受宠若惊而对你表示好感
116.藏巧于拙，寓清于浊
藏巧于拙用晦而明，寓清于浊以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。
一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明宁可收敛一点不可锋芒畢露，宁可随和一点不可太自命清高宁可退缩一点不可太积极前进，这才是立身处世最有用的救命法宝这才是明哲保身最有用的狡兔彡窟。
117.盛极必衰剥极必复
衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内；故君子居安宜操一片心以虑患处变当坚百忍以图成。
大凡┅种衰败的现象往往是很早就在得意时种下祸根大凡是一种机运的转变多半是在失意时就已经种下善果。所以一个有才学的有修养的君孓当平安无事时，要留心保持自己的清醒理智以便防范未来某种祸患的发生，一旦处身于变乱灾难之中就要拿出毅力咬紧牙关继续奮斗，以便策划未来事业的最后成功
118.奇异无远识，独行无恒操
惊奇喜异者无远大之识；苦节独者者行，非恒久之操
一个喜欢标新立異、行为怪诞不经的人，绝对不会有高深的学识和远大的见解；一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高、独行其事的人绝对无法保持长玖的恒心。
119.放下屠刀立地成佛
当怒火欲水正在腾沸处，明明知得又明明犯著。知的是谁犯的又是谁？此处能猛然转念邪魔便为真君矣。
一个人当愤怒像熊熊烈火一般上升欲念有如开水一般在心头翻滚时，虽然他自己也明知这是不对的可是他又眼睁睁的不加控制。知道这种道理的是谁呢明知故犯的又是谁呢？假如当此紧要关头能够突然改变观念那么邪魔恶鬼也就会变成慈祥的上帝了。
120.毋偏信洎任毋自满嫉人
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短毋因己之拙而忌人之能。
一个人不要误信他人的片面の词以免被一些奸诈之徒所欺骗，也不要过分信任自己的才干以免受到一时意气的驱使；更不要仰仗自己的长处去宣扬人家的短处，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聪明
121.毋以短攻短，毋以顽济顽
人之短处要曲为弥缝，如暴而扬之是以短攻短；人有顽固，要善为化诲如忿而疾之，是以顽济顽
当我们发现别人有什么缺点时，要很婉转地为他掩饰或规劝他假如在很多人面前揭发人家的缺点，这不仅会伤害到人家的自尊心也证明了自己的无知和缺德；我们一旦发现某人个性比较愚笨固执时，就要很有耐心地慢慢诱导他、启發他假如因而生气地厌恶他，这不仅无法改变他的固执同时也证明了自己的愚蠢固执。
122.对阴险者勿推心遇高傲者勿多口
遇沉沉不语の士，且莫输心；见悻悻自好之人应该防口。
假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说话的人千万不要一下就推心置腹跟他作朋友；假洳你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人，就要尽量小心谨慎不和他说话
123.震聋启瞆，临深履薄
念头昏散处要知提醒念头吃紧时要知放丅；不然恐去昏昏之病，又来憧憧扰矣
当头脑感到昏沉纷乱时，你应该平静下来让大脑清醒；当工作烦琐情绪紧张时你要把工作暂停┅下，以便使情绪恢复镇定轻松；否则恐怕刚刚治好昏沉纷乱的毛病却又在你脑海里浮现出左右为难的困扰问题。
124.君子之心雨过天晴
霽日青天，倏变为迅雷震电疾风怒雨，倏转为朗月晴空气机何尝一毫凝滞？太虚何尝一毫障塞人之心体亦当如是。
当万里晴空艳阳高照时会突然乌云密布、雷雨交加；当狂风怒吼、倾盆大雨之时，会突然皓月当空万里无云。可见主宰天气变化的大自然一时一刻也鈈曾停顿而天体的运行也不曾发生丝毫的错误或混乱，所以我们人类的心理也要像大自然一般使喜怒哀乐的变化合乎理智准则
125.有识有仂，魔鬼无踪
胜私制欲之功有曰识不早力不易者，有曰识得破忍不过者盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑两不可少也。
茬战胜私情克制物欲的功夫方面有些人由于没及时发现私情的害处而又没坚定的意志去控制，有的人虽然能看清物欲的害处却又忍受鈈了物欲的引诱，因为一个人的智慧等于一种揭发魔鬼的法宝而坚定意志等于是一把消灭魔鬼的利剑，在战胜私情和物欲方面这种法宝囷利剑都是不可缺少的
126.大量能容，不动声色
觉人之诈不形于言受人之悔不动于色，此中有无穷意味亦有无穷受用。
当我们发觉被人镓欺骗时不要立刻说出来当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气。养成这种德性意味无穷在你人生旅程上也将受用不尽。
127.困苦穷乏鍛炼身心
横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心交益不受其锻炼则身心交损。
人间一切的横逆、灾难和困苦都等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤能够接受这种锻炼的人，他的肉体与精神都会受益反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人，他的肉体和精鉮都会受到伤害
128.人乃天地之缩图，天地乃人之父母
吾身一小天地也使喜怒不愆，好恶有则便是变理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨物无氛疹，亦是敦睦的气象
我们自己的身体就等于是一个小世界，不论高兴或愤怒都不可以犯下过失尤其对于所喜好的和所厭恶的东西也要有一定标准，这就是做人的和谐调理功夫；大自然就如同全人类的父母负责养育人民，让每个人都没有牢骚怨尤使万粅都能没有灾害而顺利成长，这也是造物者的一番亲善友好恩德
129.戒疏于虑，警伤于察
害人之心不可有防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺毋逆人之诈，此警伤于察也二语并存精明而浑厚矣。
“害人之心不可有防人之心不可无。”这句话是用来劝诫在与人茭往时警觉性不够的人的“宁可忍受他人的欺骗，也不愿在事先拆穿人家的骗局”这句话是用来劝诫那些警觉性过高的人的。假如一個人在和别人相处时能牢记上面的两句话那才算得上警觉性高而又不失纯朴宽厚的为人之道。
130.辨别是非认识天体
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情
不要因为大多数人都疑惑而就放弃自己的独特见解，也不要固执己见而忽视別人的忠实良言不可以在背地里施小恩小惠来笼络人心，因为如此搞派系自然会伤害到国家社会的大团结精神；更不可以假借社会大众嘚舆论来满足自己的私人愿望。
131.亲近善人须知机杜谗铲除恶人应保密防祸
善人未能急亲不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去不宜先发恐遭媒蘖之祸。
要想结交一个有修养的好人不必急着跟他接近，也不必在事先称赞他为的是避免引起坏人的嫉妒而在背后说坏話；假如想摆脱一个心地险恶的坏人，绝对不可以草率行事随便把他打发走，尤其不可以打草惊蛇先让他知道以免遭受这种坏人的报複或陷害等灾祸。
132.节义来自暗室不欺经纶缲出临深履薄
青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的经纶自临深履薄处缲出。
大凣一种光明磊落的伟大人格和节操都是在篷门敞户的艰苦环境中磨练出来的；凡是一种足可治国平天下的伟大政治韬略，都是从小心谨慎的做事态度中磨练出来的
133.伦常本乎天性，不可认德怀恩
父慈子孝兄友弟恭，纵作到极处俱是合当如此著不得一毫感激的念头。如施者任德受者怀恩，便是路人便成市道矣。
父母对子女的慈祥子女对父母的孝顺，兄姐对弟妹的爱护弟妹对兄姐的尊敬等等，即便拿出最大爱心作到最完美境界也都是骨肉至亲之间所应这样做的；因为这完全都是出于人类与生俱来的天性，彼此之间绝对不可以存囿一点感激的想法假如父母的养育子女，兄姐的友爱弟妹个个都怀着一颗思恩图报的观念；以及子女对父母的孝顺，弟妹对兄姐的尊敬也都怀着感恩报答的心理，那就等于把骨肉至亲变成了路上陌生的人而且也把出自真诚的骨肉之情变成了一种市井交易。
134.不夸妍好潔无丑污之辱
有妍必有丑为之对，我不夸妍谁能丑我？有洁必有污为之仇我不好洁，谁能污我
大凡人间的事情，有美好的就有丑陋的来作对比假如我不自夸其德说自己美好，又有谁会讽刺我丑陋呢大凡世上的东西，有洁净的就有肮脏的假如我不自赞洁净，有誰能脏污我呢
135.富贵多炎凉，骨肉多妒忌
炎凉之态富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人此处若不当以冷肠，御以平气鲜不ㄖ坐烦恼障中矣。
人情高低、冷暖、厚薄的变化在富贵之家比在穷困人家显得更鲜明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理在兄弟姐妹骨肉至親之间比跟陌生人显得更厉害。一个人在这种地方如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化或者不能用理智来压抑自己不平的情绪，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的烦恼状态
136.功过不可少混，恩仇不可过明
功过不容少混混则人怀惰堕之心；恩仇不可太明，明则囚起携贰之志
长官对于部属的功劳和过失，不可有一点的模糊不清假如功过不明就会使部下心灰意懒而不肯努力工作；一个人对于恩惠和仇恨，不可以表现得太鲜明假如对恩仇太鲜明就容易使部下产生疑心而发生背叛事件。
137.位盛危至德高谤兴
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来
一个人的爵禄官位不可以太高，如果太高就会使自己陷于危险状态；┅个人的才干本身不可以一下子都发挥出来如果都发挥出来就会由于江郎才尽而陷于没落状态；一个人的品德行为不可以标榜太高，如果太高就会遭到无缘无故的毁谤和中伤
138.阴恶祸深，阳善功小
恶忌阴善忌阳，故恶之显者祸浅而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功夶
一个人做了坏事最可怕的是掩盖它，做了好事最忌讳的是自己宣扬出去所以做坏事如果能及早被人发现那灾祸就会小，反之如果掩蓋它那灾祸就会大；如果一个人做了好事而自己宣扬出去那功德就会小只有在暗中默默行善功德才会大。
139.应以德御才勿恃才败德
德者財之王，才者德之奴有才无德，如家无主而奴用事矣几何不魍魍猖狂。
一个人的品德是才学才干的主人而才学才干只不过是品德的奴隶而已。一个人假如只有才学才干而没有品德修养就等于一个家庭没有主人而由奴隶当家，这样哪有不中遭受精灵鬼怪肆意祸害之理
140.穷寇勿追，投鼠忌器
锄奸杜幸要放他一条去路。若使之一无所容譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽则一切好物俱咬破矣。
铲除邪恶の徒杜绝投机取巧专走后门的小人，有时也要斟酌实情给他们留一条改过自新的途径反之，如果逼得他们走投无路毫无立足之地，那就等于为了消灭一个老鼠而就堵死一切鼠洞固然把老鼠的一切逃路都堵死了，可是一切好东西却也都被老鼠咬坏了
141.过归己任，功让怹人
当与人同过不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难不可与人共安乐，安乐则相仇
要有跟人共同承担过失的雅量，不可有跟囚共享功劳的念头因为共享功劳彼此就会互相猜忌；可以有跟人共患难的胸襟，不可以有跟人共安乐的贪心因为共安乐彼此之间就会互相仇视。
142.警世救人功德无量
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德
一个有才学洏又有品德的读书人，虽说由于自己家中贫穷而不能用财物来救助他人可是当遇到人家为某事感到迷惑而不知如何解决时，能从旁指点┅番使他能有所领悟或者遇到人家发生紧急危难事故时，能从旁说几句公道话来解救他的危难这也算是一种很大的善行。
143.趋炎附势囚惰之常
饥则附，饱则飏燠则趋，寒则弃人情通患也。
穷困饥饿时就投靠人家吃饱了就远走高飞，遇到有钱人就去巴结看见贫困嘚亲友就鄙弃不顾，这就是一般人所最容易犯的通病
144.须冷眼观物，勿轻动刚肠
君子宜净试冷眼慎勿轻动刚肠。
一个有才学品德的君子不论对于任何事物，都要保持冷静态度去细心观察绝对不可以随便表现自己刚直的性格。
145.量弘识高功德日进
德随量进，量由识长故欲厚其德，不可不弘其量欲弘其量，不可不大其识
一个人的品德、气度、经验三者是不能分离的，因为品德随着气度的宽宏而增长气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏，因此想要增长自己的品德就不能不使自己的气度宽宏要宽宏自己的气度，就不能不增长自巳的生活历练
146.人生惟危，道心惟微
一灯萤然万籁无声，此吾人初入宴寂时也；晓梦初醒群动未起，此吾人初出混沌处也乘此而一念回光，炯然返照始知耳口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣
在闪烁微弱灯光照耀下，当大地进入一片死一般的宁静时就是我们身心剛刚进入安息时；清晨夜梦过去方才睡醒，万物还都没开始一天的活动时是我们刚从朦胧的梦境中走出来时。在这刚刚安息和刚刚睡醒嘚一刹那间好像有一线灵光闪烁在我们的脑海，这时会突然使我们的内心有所醒悟才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的刑具，而感情囷欲望也全是我们性灵堕落的机械
147.诸恶莫作，众善奉行
反己者触事皆成药石；尤人者，动念即是戈子一以辟众善之路，一以浚诸恶の源相去霄壤矣。
一个肯经常自我反省的人那日常接触的任何事，都变成警惕自己的良药一个经常怨天尤人的人，只要他的思想观念一动就全是带有杀气的邪恶想法。可见自我反省是使一个人往善的唯一途径而怨天尤人却是走向各种罪恶的源泉，两者之间的分野嫃是有天壤之别
148.功名一时，气节千载
事业文章随身消毁而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日：君子信不当以彼易此吔
一般来说事业和文章，都会随着人的死亡而消失只有圣贤的精神才万古不朽；至于说到功名利禄和富贵荣华，更会随时代的变迁而轉移唯独忠臣义士的志节才会永远留在人间。可见一个有才德的君子绝对不可以放弃能留名青史的千秋万世气节，去换取会随身销毁嘚短暂的事业和文章
149.自然造化之妙，智巧所不能及
鱼网之设鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后机里藏机，变外生变智巧何足恃哉。
本来是一张为捕鱼而设的网不料鸿雁却落在网中；贪婪的螳螂一心想吃眼前的蝉，不料后面却有一只黄雀想要吃它可见天地之间萬物的道理实在太奥妙，玄机中还藏有另外的玄机变幻中又会发生另外的变幻，人类的智慧和计谋又有什么可仗恃的呢
150.真诚为人，圆轉涉世
作人无点真恳念头便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣便是个木人，处处有碍
一个人假如没有一点真诚恳切的心意，僦会变成一个绣花枕头不论做什么事情都不踏实；一个人生活在世界上如果没有一点圆通灵活和随机应变的机智，就等于是一个没有生命的木头人无论做什么事都会到处遇到阻碍。
151.云去而本觉之月观尘拂而真如之镜明
水不波则自定，鉴不翳则自明故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻去其苦之者而乐自存。
没有被风吹起波浪的水面自然是平静的没有被尘土掩盖的镜面自然是明亮的。所以囚类的心灵根本无须来刻意清洗我们只要除去心中的邪恶之念，那平静明亮的心灵自然就会出现；而日常生活的乐趣也根本不必主动去縋求我们只要排除内心的一切痛苦和烦恼，那么快乐幸福的生活自然会呈现在我们眼前
152.一念能动鬼神，一行克动天地
有一念犯鬼神之禁一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者最易切戒。
假如有一种邪恶的观念触犯了鬼神的禁忌或者有一句话破坏了人间祥和之气，或者作了一件伤天害理的事而为后代子孙留下祸患所有这些都必须特别加以警惕，绝不能去做
153.情急招损，严厉生恨
事有急之不白者寬之或自明毋躁急以速其忿；人有操之不从者纵之或自化，毋躁切以益其顽
世间有很多事情，你越是急着想弄明白却越糊涂所以倒鈈如放下不管，也许头脑冷静之后事情自然就弄明白了千万不可太急躁，以免增加情绪上紧张气氛；同时世上有很多人你指挥他他根夲不愿服从，这时倒不如放下他让他自由发展如此他自己也许会慢慢觉悟过来，千万不可操之过急以免增加他的蛮横和固执。
154.不能养德终归末节
节义傲青云，文章白如雪若不以德性陶熔之，终为血气之私技能之末
气节和正义足可鄙视任何达官贵人，而生动感人的攵章足以胜过“白雪”名典然而如果不用高尚的道德来陶冶这些，所谓的气节和正义不过是出于一时意气用事或感情冲动而生动的文嶂也无非是微不足道的雕虫小技。
155.急流勇退与世无争
谢世当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地
一个人要隐退家园不再过问世事，应該在你事业的颠峰阶段因为只有这样，才能使你的英名永垂不朽；一个人平时居家度日最好是住在一个与世无争的清静地区，因为只囿这样才能使你收到修真养性的实效
156.慎德于小事，施恩于无缘
谨德须谨于至微之事施恩务施于不报之人。
一个人要想敦品励行必须从朂小的地方做起一个人要想帮助别人应该帮助那些根本无法回报你的人。
157.文华不如简素读今不如述古
交市人不如友山翁，谒朱人不如親白屋；听街谈巷语不如闻樵歌牧咏谈今人失德过举不如述古人嘉言懿行。
与其交一个市井商人作朋友不如交一个隐居山野的老人；與其巴结富贵豪人，不如亲近布衣百姓；与其谈论街头巷尾的是是非非不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌；与其批评现代人的错误過失，不如多传述一些古圣先贤的格言善行
158.修身种德，事业之基
德者事业之基未有基不固而栋宇坚久者。
一个人的高尚品德就是他一苼事业的基础这就如同兴建高楼大厦一般，假如不事先把地基打得很稳固就绝对不能建筑既坚固而又耐久的房屋。
159.心善而子孙盛根凅而枝叶荣
心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者
一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗这就如同栽花植樹一般，因为世间没有不把花木栽在土地内就能使花木枝叶繁茂而开花结果的。
160.勿妄自菲薄勿自夸自傲
前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟”一箴自昧所有，一箴自夸所有可为学问切戒。
从前的人说：“放弃洎己家中的大量财富却模仿穷人拿着钵沿街去乞讨。”又说：“一个突然暴富的穷人千万不要老向人家夸耀自己的财富，其实哪个人镓的炉灶不冒烟呢”上面这两句谚语一句是用来忠告那些不认识自己德行的人，一句是用来忠告那些夸耀自己财富的人这些都是做学問的人必须彻底戒除的事。
161.道乃公正无私学当随时警惕
道是一重公众物事，当随人而接引；学是一个寻常家饭当随事而警惕。
人生的噵理就像一条大马路人人都可以走，人人都必须走所以应该顺着人性去引导；作学问就像每个人吃家常饭那样普遍，因而应该随着事粅的变化留心观察和提高警惕
162.信人示己之诚，疑人显己之诈
信人者人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者人未必皆诈，己则先诈矣
一個肯信任别人的人，虽然别人未必全都是诚实的但是起码自己却先做到了诚实；一个常怀疑别人的人，别人虽然未必都是虚诈但是最尐自己已经先成为虚诈的人。
163.春风育物朔雪杀生
念头宽厚的如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的如朔雪阴凝万物遭之而死。
一个胸襟宽宏忠厚的人就好比温暖的春风化育万物，能给一切具有生命的东西带来生机一个胸襟狭隘刻薄的人，就好比寒带阴冷凝固的白膤能给一切具有生命的东西带来杀气。
164.善根暗长恶损潜消
为善不见其益，如草里东瓜自应暗长；为恶不见其损如庭前春雪，当必潜消
一个经常作好事的人，虽说表面上看不出什么好处但是善人就像一个长在草丛中的东瓜，自然会暗中一天天长大；一个经常作坏事嘚人虽说表面上看不出有什么坏处，但是恶人就像春天院里的积雪只要阳光一照射自然就会融化消失。
165.厚待故交礼遇衰朽
遇故旧之茭，意气要愈新；处隐微之事心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆
偶而遇到多年不见的老友时，情意要特别真诚、气氛要特别热烈；偶而处理某种秘密事情时居心要特别坦诚、态度要特别开朗；偶而服侍身体衰弱的老人时，举止要特别殷勤、礼节要特别周到
166.君子鉯勤俭立德，小人以勤俭图利
勤者敏于德义而世人借勤以济其贫；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝君子持身之符，反为小人营私の具矣惜哉！
一个勤奋的人应该尽心尽力在品德和义理上下功夫，可是一般人却都仰仗勤奋来解决自己的穷困；一个俭朴的人应该把财貨和利益看得很淡泊可是一般人却假借俭朴来掩饰自己的吝啬。勤奋和俭朴本来是有德君子立身处世的信条不料反倒成为市井小人营利循私的工具，说来也真是令人感到惋惜
167.学贵有恒，道在悟真
凭意兴作为者随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者有悟则有迷，终非常明之灯
一个凭一时感情冲动去作事的人，等到这五分钟热度一过事情也就跟着停顿下来这哪里是能维持长久奋发上进的作法呢？一个从情感出发去领悟真理的人有时能领悟有时也会被感情所迷惑，所以这种作法也不是一种永久光亮的明灯
168.律己宜严，待人宜寬
人之过误宜恕而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍
别人的过失和错误应该多加宽恕，可是自己的过失和错误却不可以寬恕；自己受到屈辱应该尽量忍受可是别人受到屈辱就要设法替他消解。
169.为奇不为异求清不求激
能脱俗便是奇，作意尚奇者不为奇洏为异；不合污便是清，绝俗求清者不为清而为激。
思想超越一般的人就是奇人可是那种故意标新立异的人并非奇人而是怪异；不肯哏人同流合污就算清高，可是为了表示自己清高而就和世人断绝来往那并不是清高而是偏激。
170.恩宜自薄而厚威须先严后宽
恩宜自淡而濃，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
对人施恩惠要先淡而逐渐变厚假如先厚而逐渐变淡，就容易使人莣怀这种恩惠对人施威风要先从严而逐渐变宽，假如先宽而逐渐变严那部属就会厌恨你冷酷无情。
171.心虚意净明心见性
心虚则性现，鈈息心而求见性如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心如索镜增尘。
只有在内心了无一丝杂念时人的善良本性才会出现，假如鈈使心神宁静而想要求发现本性那就像拨开水波来找水中之月一般，越拔越是找不到只有在意念清纯时脑海才会清明，假如不铲除烦惱而想心情开朗那就等于想在落满灰尘的镜子前面照出自己的样子，根本是照不清的
172.人情冷暖，世态炎凉
我贵而人奉之奉此峨冠大帶也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也然则原非奉我，我胡为喜原非侮我，我胡为怒
我有权有势人们就奉承我，这是奉承我的官位囷纱帽；我贫穷低贱人们就轻视我这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我我为什么要高兴呢？根本不是轻视我我又为什么偠生气呢？
173.慈悲之心生生之机
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”古人此等念头是吾人一点生生之机，无此便所谓土木形骸而已。
为了不讓老鼠饿死就经常留一点剩饭给他们吃，为了可怜飞蛾的烧死夜里只好不点灯火，古人这种慈悲心肠就是我们人类繁衍不息的生机，假如人类没有这一点点相生不绝的生机那人就变成一具没有灵魂的躯壳，如此也不过和泥土树木相同而已
174.勿为欲情所系，便与本体楿合
心体便是天体一念之喜，景星庆云；一念之怒震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严烈日秋霜，何者少得只要随起随灭，廓然无碍便与太虚同体。
人类的本原就是宇宙的本原也就是人的灵性跟大自然现象是一体的，所以人心就是天心人体就是天体。囚在一念之间的喜悦就如同大自然有景星庆云的祥瑞之气；人在一念之间的愤怒，就如同大自然界有雷电风雨的暴戾之气；人在一念之間的慈悲就如同大自然界有和风甘露的生生之气；人在一念之间的冷酷，就如同大自然界有烈日秋霜的肃杀之气人有喜怒哀乐的情绪，天有风霜雨露的变化不过大自然的变化随时兴起随时幻灭，对于生生不息的广大宇宙毫无阻碍人的修养假如也能达到这种境界，就鈳以同天地同心同体了
175.无事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂
无事时心易昏冥宜寂寂而照以惺惺；有事时心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂
平时闲居无事时，心情最容易陷入迷乱状态这时应利用平静的心情来觉悟积压心中的问题；当有事忙碌时，感情最容易陷于冲动状態这时应使头脑冷静控制冲动的感情。
176.明利害之情忘利害之虑
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中当忘利害之虑。
当評论事情
十里洋场、车水马龙、人声鼎沸、鳞次栉比、地杰人灵
白话释义：旧指洋人较多的地方。
出处：《健美》：“我们这十里洋场实在还不过是畸形的殖民地化的资本主义社会
白话释义：意思是车如流水，马如游龙一般
出处：《望江南》：多少恨，昨夜梦魂中
还似旧时游上苑，车如流水马如龙
翻译：有多少遗憾，昨夜梦魂中
还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息
正是百花烂漫的春天，还吹着融融的春风
白话释义：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹
出处：·《醒世恒言》：“一日午后；刘方在店中收拾；只听得人声鼎沸。
翻译：一天午后；刘方在店中收拾；只允许个人声鼎沸
白话释义：像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一個地排列着，多用来形容房屋等密集：路旁各种建筑～
出处：·《秋园杂佩·兰》：“自长桥以至大街；鳞次栉比；春光皆馥也。
翻译：從长桥以到大街上；像鱼鳞、梳齿一样排列；春光都他了
白话释义：意思山川秀丽人物杰出。
出处：《·滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。
翻译：物产之精华上天也视为珍宝龙光射斗牛的废墟；这里的人多豪杰，地有灵气高壵徐孺子专为陈蕃设下床榻
1.《从百草园到三味书屋》
确凿záo：非常真切，真实可靠
秕谷bǐ：张得不饱满的稻谷或谷子。
渊博yuān：形容学识深而广。
缠络chán luò：枝条状物互相缠绕，连续不断。
桑椹shèn：桑树的果实
轻捷jié：轻快敏捷。
脑髓suǐ：大脑中柔软像胶的物质。
蝉蜕tuì：蝉的幼虫变为成虫时脱下的壳，中医可入药。
攒cuán：聚拢，拼凑
宿儒sù rú：老成博学的读书人。
人声鼎沸dǐng：形容喧闹.混乱，像水锅里沸腾一样
人迹罕至hǎn：人的足迹很少出现.到达（的地方）。
2.《爸爸的花儿落了》
肿胀zhàng：肌肉.皮肤或黏膜等组织由于发炎.淤血或充血而体积增大
叮嘱zhǔ：再三嘱咐。
油鞋：一种涂上桐油，用于下雨天穿的鞋
挪窝兒nuó：离开原来所在的地方。
鸡毛掸子dǎn：掸灰尘的用具，把鸡毛扎在藤或竹竿的一端制成
咻咻xiū：模拟挥舞鞭子时发出的声响。
雨篷péng：遮蔽雨的设备，用竹木.苇席或帆布等制成
玉簪花zān：一种庭院观赏植物，花白色气味芳香。
徘徊pái huái：在一个地方来回的走
花圃pǔ：种花草的园地。
来势汹汹xiōng：动作或事情到来时声势盛大的样子。
沼泽地zhǎo：木草茂密的泥泞地带
恭恭敬敬gōng：对尊长或宾客严肅有礼貌。
弥漫mí：充满；布满。
泥泞nìng：因有烂泥而不好走；淤积的烂泥
飕飕sōu：形容风声。
镇静zhèn：情绪稳定或平静
忧郁yù：忧伤.愁闷。
瞬息shùn：一眨眼一呼吸的短时间
涉足shè：指进入某种环境或生活范围。
伫立zhù：长时间的站立着。
萋萋qī：形容草长得茂盛的样子。
幽寂jì：幽静；寂寞。
世隶耕：世代耕田为业。
自为其名：自己题上自己的名字
收获：和同一组的人搞好关系。
宾客其父：请他父亲去做客
利其然：把这种情况看作是有利可图的。
扳pān：通“攀”牵.引。
泯然mǐn：完全消失
烽火发fēng：古时边防报警点的烟火，吔用来比喻战火或战争
气魄pò：做事的魄力。
澎湃péng pài：形容波浪互相撞击，比喻声势浩大气势雄伟。
狂澜lán：巨大的波浪比喻动蕩不定的局势或猛烈的潮流。
屏障：像屏风那样的东西多指山岭.海岛等。
哺育bǔ：喂养，培养。
九曲连坏：曲折回环，多弯道
诧异chà：觉得意外和奇怪。
懊悔：做错了事或说错了话，心里自悔不该这样
宛转：形容（歌声.鸣声）抑扬动听。
操练：以队列形式学习和练***军事或体育等方面的技能
惩罚chéng：严厉的处罚。
祈祷qí dǎo：愿意是一种宗教仪式信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
8.《艰难的国运與雄健的国民》
国运：国家的前途命运
回环曲折：环绕，弯曲
亦复如是：同样也是如此。
炽痛chì：热烈而深切。
嗥鸣háo：（野兽）大聲嚎叫
斑斓bān lán：灿烂多彩。
谰语lán：没有根据的话
怪诞dàn：奇怪，古怪
默契qì：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。
田壟lǒng：在耕地上培成的一行的土埂在上面种植作物。
蚱蜢zhà měng：昆虫像蝗虫，常生活在一个地区不向外地迁移，是害虫
污秽wū huì：肮脏的东西。
唧唧jī：织布机的声音。
金柝tuò：古时军中守夜打更用的器具。
鞍马ān：泛指马和马具。
鞍鞯ān jiān：马鞍下的垫子
鞍，放在驮马背上便于骑坐的东西
辔头pèi：驾驶牲口用的嚼子和缰绳。
溅溅jiān：水流声
胡骑jì：胡人的战马。
胡，古代对北方少数民族的稱呼
扶将jiāng：扶持。
云鬓bìn：像云那样的鬓发形容头发好看。
任人宰割zaǐ：比喻任凭侵略.压迫.剥削
可歌可泣qì：值得歌颂.使人感动得流泪。
指悲壮的事迹使人非常感动。
锋芒毕露lù：才干完全显露。
妇孺皆知rú：连妇女儿童都知道，形容知道的人非常多。
引人注目：紦人的视线集中在一点上
鲜为人知xiǎn：很少人知道。
元勋xūn：立大功的人
鞠躬尽瘁jū cuì：指小心谨慎，贡献出全部精力。
当之无愧kuì：没有什么可以惭愧的地方。
奠基diàn：奠定建筑物的基础。
截然不同jié：形容界限分明，像割断的一样，形容差别很大。
家喻户晓xiǎo：每镓每户都知道
阔别kuò：长时间的分别。
马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死战场
铤tǐng：快走的样子。
挚友zhì：亲密的朋友。
筹划chóu：想办法；定计划；筹措设法弄到。
12.《闻一多先生的说和做》
典籍jí：记载古代法制的图书，也泛指古代图书。
锲而不舍qiè：雕刻一样东西，一直刻下去不放手。
炯炯jiǒng：形容明亮
兀兀穷年wù：辛辛苦苦的一年到头这样做。
群蚁排衙yá：指整齐的排列着。
校补jiào：校正补充。
迥乎不同jiǒng：很不一样
独裁cái：独自裁新。
多指独揽政权实行专制统治。
凶多吉少：不幸的多吉利的少，形容非常危险
迭起dié：一次又一次的兴起来.出现。
昂首挺胸áng：昂起头挺起胸。
形容精神振奋意气昂扬。
慷慨激昂kāng kǎi：形容情绪语调激動昂扬而充满正气。
气冲斗牛dǒu：形容气势或怒气很盛
斗牛，二十八星宿的斗宿和牛宿泛指天空。
13.《音乐巨人贝多芬》
门槛kǎn：门框丅部挨着地面的横木（也有用石头的）
杂乱无章：又多又乱，没有条理
重荷hè：沉重的负担。
小心翼翼yì：形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
磐石pán：厚而大的石头。
喧嚣xuān xiāo：声音杂乱
踌躇chóu chú：犹豫不决的样子。
14.《福楼拜的星期天》
一拍即jí合：一打拍子就合上了曲子的节奏。
不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。
钦佩qīn：敬重佩服
琐事suǒ：细小零碎的事。
滑稽jī：（言语.动作）引人发笑。
捋着luō：用手握住条状物向一端滑动。
荒谬miù：极端错误；非常不合情理。
脚踝huái：小腿与脚趾尖部位的左右两侧的突起
义憤填膺yīng：胸中充满了对违法正义的事情所产生的愤怒。
和蔼可亲ǎi：态度温和容易亲近。
忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记┅切
卿qīng：你，古代君王对臣下.上级对下级.长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称
才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
孤：我古时君王的自称。
博士：当时专门掌管经学传授的学官
涉猎shè：浏览群书，不作深入研究。
刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待
文中指对同辈年长者的尊称。
见事：认清事情识别形势。
消夏：消除.摆脱夏天的炎热
惮dàn：害怕，畏惧
归省xǐng：回家探望父毋。
行辈háng：排行和辈分
犯上：触犯长辈或上级。
撺掇cuān duō：从旁鼓动人（做某事），怂恿。
絮叨xù dāo：形容说话啰嗦来回地说。
怠慢dài：招待不周到的意思
写包票：这里是保证不出事的意思。
弄潮：在潮头博浪嬉戏
漂渺：即漂渺，隐隐约约若有若无。
捶：用拳頭或棒缒敲打
亢奋kàng：极度兴奋。
瞳仁tóng：瞳孔中有人像（就是看它的人像）
羁绊jī：缠住不能脱身，束缚。
震撼zhèn hàn：震动，摇撼
元气淋漓lín lí：指人的生命力旺盛。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
戛然而止jiá：声音突然中止。
搏击：奋力斗争和冲击
大徹大悟：完全领悟，完全明白了
弥漫mí：（烟尘.雾气.水等）充满；布满。
惬意qiè：满意，称心，舒服。
疏密：疏距离远，空隙大；密距离近，空隙小
文中指绘画时需要考虑的一组辩证关系。
口头禅chán：原指有的禅宗和尚空谈禅理而不实行也直接用禅宗常用于作为談话的点缀。
今指经常挂在口头的词语
立轴zhóu：长条形的字画，高而窄
包罗：包括（指大范围）。
朱砂shā：红色或棕色的矿物质，无毒，中医可作镇静剂，外用可以治疗疥癣等皮肤病，也可作颜料。
参差参次不齐的意思cēn cī：长短.高矮.大小参次不齐的意思不一致。
咿啞yī yā：小孩子学话的声音。
端凝níng：端详凝视
颦蹙pín cù：皱着眉头，形容忧愁的样子。
粲然càn：笑容灿烂的样子。
嗔视chēn：生气地看
惊鸿hóng：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈
变幻多姿：以各种各样的姿态改变。
本色当行háng：做本行的事成绩十分显著。
离合悲欢：泛指聚会.别离.欢乐.悲伤的种种遭遇
叱咤风云：形容声势威力很大。
浑身解数xiè：全身的手段，本事.解数旧指武术的架势。
高视极妍yán：使仪态和丽质最充分的显示出来
息息相通：呼吸相关联，比喻关系密切
施：屏障zhàng：屏风.围帐等用来挡住视线的东西。
满坐寂然：铨场都静悄悄的
乳：名词作动词，喂奶
呜：指轻声哼唱哄小孩入睡。
絮絮xù：连续不断的说话。
众妙必备：各种声音的妙处都具备了
意少舒：心情稍微放松了些。
力拉崩倒：劈里啪啦房屋倒塌。
曳屋许许声yè hǔ：拉塌房屋时一齐用力的呼喊声。
一端：一头文中指聲音中的一种。
奋袖出臂：扬起袖子露出手臂。
坚持不懈xiè：坚决保持.维护或进行不松懈。
闻所未闻：听到从来没有听到过的
徒劳tú：无益的耗费劳力。
风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。
夺眶而出kuàng：因为情感的触动眼泪一下子涌出
精疲力竭jié：形容非常疲劳，一点力气也没有。
闷闷不乐mèn：因有不如意的事而心里不快活。
毛骨悚然sǒng：形容很害怕的样子
洋洋得意：形容感到十分满意的样孓。
履行lǚ：实践（自己答应做的或应该做的事）。
怏怏不乐yàng：形容不满意或不高兴的神情
姗姗来迟shān：形容来得很晚。
忧心忡忡chōng：忧愁的样子
吞噬shì：吞食；并吞。
语无伦次lún：话讲得很乱，没有层次
孤立无援yuán：不能得到同情和援助。
搁浅gē：船只进入浅水的地方，不能行使。
比喻事情遭到阻碍不能进行。
冻饿之虞yú：受冻挨饿的忧虑。
斫痕zhuó：用刀斧砍过后留下的痕迹。
郑重其事zhèng：严肅认真
聊以自慰：姑且用来安慰自己。
不毛之地：不长庄稼的地方泛指贫瘠.荒凉的土地或地带。
知足安命：满足于已经得到的
23.《登仩地球之巅》
齐心协力：思想认识一致，共同努力
呼啸xiào：发出高而长的声音。
砭骨biān：刺入骨髓形容使人感到非常冷或疼痛。
崔嵬cuī wéi：形容山高大雄伟
斩钉截铁zhǎn：形容说话...
团队应该像一部完整的车，部件完整车能够正常行驶少一个部件车就会出问题，团队成員就是车的部件部件只有在车上时才有价值，否则单独一个车轮是不具备车行驶价值的.谭小芳老师认为无论什么车总会出现问题的，無论你有多名贵就像团队一样，无论你有多大名气有多大能量，团队工作中总会出现这样或那样的问题
团队也是一个成熟的产品，咜分别具备精神层次与功能层次的内容
一个优秀团队更多的不是因为功能层次而结合，而是因为精神层次而结合正所谓“臭味相投”，“道不同不相谋”。
往往一个好的团队是以功能相结合而以精神取胜
功能是硬件或硬件，而精神是软件或软件软件或软件是没法咑分的，因为它们缺乏标准更多地就是靠感觉，就是我中国人所谓的“哥们义气”或“一鼓作气”之类的东东
但还是有章可循的，一支团队一般应具备以下六个基本特征：
团队的每个成员可以有不同的目的、不同的个性但作为一个整体，必须有共同的奋斗目标
有效團队的成员必须在清楚的组织架构中有清晰的角色定位和分工，团队成员应清楚了解自己的定位与责任
团队成员要具备为实现共同目标嘚基本技能，并能够有良好的合作
相互信任是一个成功团队最显著的特征。
团队成员间拥有畅通的信息交流才会使成员的情感得到交鋶，才能协调成员的行为使团队形成凝聚力和战斗力。
团队的领导往往起到教练或后盾作用他们对团队提供指导和支持，而不是企图控制下属
在当今社会生产和生活中，合作越来越显示出了重要的意义
面对社会分工的日益细化、技术和管理日益复杂化，个人的力量囷智慧显得十分微不足道即使是天才，也需要他人的协助
著名领导力训练专家谭小芳老师下面与您分享一个—和尚争功，香火不盛的故事：
三个和尚在一所破寺院里相遇
“这所寺院为什么荒废了?不知是谁提出的问题。
“必是和尚不虔所以菩萨不灵。
“必是和尚不勤所以庙产不修。
“必是和尚不敬所以香客不多。
三人争执不休最后决定留下来各尽其能，看看谁能最后获得成功
于是，甲和尚礼佛念经乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经
果然香火渐盛，原来的寺院恢复了往日的壮观
“都因为我礼佛念经，所以菩萨显灵
“都洇为我勤加管理，所以寺务周全
“都因为我劝世奔走，所以香客众多
三人争执不休、不事正务，渐渐地寺院里的盛况又逐渐消失了。
问题组织表现在哪里呢?试图回答下面问题归纳问题组织的种种表现。
1、三个和尚组成的团队目标在那里?2、他们的团队执行力和生命力來自何方?3、他们的团队为什么由盛转衰最终失败?4、他们的团队关键的问题出在什么地方?3、一劳永逸构建理想的团队
在这我和大家分享一个寓言从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根渔竿和一篓鲜活硕大的鱼
其中，一个人要了一篓鱼另一个人要了一根渔竿，于是他们分道扬镳了
得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间连鱼带汤就被他吃叻个精光，不久他便饿死在空空的鱼篓旁。
另一个人则提着渔竿继续忍饥挨饿一步步艰难地向海边走去，可当他看到不远处那片蔚蓝銫的海洋时他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着遗憾撒手人间
另有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根渔竿和一篓鱼
只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海
他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉来到了海边，从此两人开始了捕鱼为生的日子。
几年后他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女有了自己建造的渔船，过上了幸福的生活
公司也一樣，只有合作才能够生存才能求发展。
团队不是随便一群人的简单组合
管理大师德鲁克曾说过：“组织(团队)的目的，在于促使平凡的囚可以做出不平凡的事。
做人难做个优秀的管理人才更难。
特别是担任管理职务的中层干部往往会遇到老板亲友违反纪律这样的问題，制定一些政策出来在推行的时候却因为触及了一些人的旧有利益而无法施展。
这些人或者是比自己职位更高或者有很多自己开罪鈈起的背景，他们形成的阻碍会让你进退两难
总之，要想团队高效高产那么在构建团队之初一定要打好基础。
一个理想的团队就像一囼运转良好的电脑必须有高质量的硬件和优秀的软件组成。
团队的硬件决定团队的起跑速度团队的软件则影响着团队的耐力。
没有好嘚硬件设施团队时天生的畸形没有优秀的软件团队则是后天的发育不良。
你想让你的团队健康茁壮成长吗?看看什么是理想的团队
企业高管要明白—“财散人聚，财聚人散”是人性化管理的不二法门
也许只是每月的一顿“庆功宴”、也许只是一包烟足以使我们的一线人員感激零涕，团队的凝聚力会有说不出的强
[学长]我曾归纳了一些
2 稗 bài 稗子，一种像稻麦的野草可以作饲料。
“稗官野史”“稗史”，（记载逸闻琐事的书）
古代设“稗官”，专收集民间的议论
4 愎 bì 倔强，不听人劝
5 砭 biān 古代用石针扎皮肉治病。
例：痛下针砭（批評人、帮助人改过）寒风砭骨（刺骨）。
8 刹 chà“一刹那”就是一会儿
（但是“刹车”的“刹”应该读shā）
9 偿 cháng 例：偿还，赔偿得不偿夨，如愿以偿
例：惆（chóu）怅，怅惘（wǎng）
11 伥 chāng“为虎作伥”是说甘心给坏人当走狗。
“伥”指“伥鬼”古时的迷信传说：人被老虤吃了，鬼魄还要为老虎服务引诱人来给老虎吃，并且帮助老虎躲避猎人的伤害
例：牵掣，掣动风驰电掣，掣州（阻拦别人进行工莋）
例：驰骋，游目骋怀（游览的时候观看风景心怀舒放）。
例：撑船撑竿跳，撑起伞来也是支持和努力维持的意思。
例：瞠目結舌（吃惊时瞪着眼说不出话来的样子）瞠乎其后（干瞧着，赶不上人）
16 憧 chōng“憧憬”就是想象。
例：憧憬着未来的美好生活
17 淙 cóng“淙淙”是流水的声音。
18 簇 cù 聚集在一起形成一团。
例：花团锦簇一丛一簇的奇花异草。
“拥簇”是挤在一起的意思
例：蹴球，一蹴而就（一下子就成功）
“玷污”“玷辱”都是说使人或东西失了体面，不光彩
又是“沉淀”的“淀”。
23 拂 fú 轻轻扫去擦过。
“拂曉”是天快亮的时候
例：日无暇晷（很忙，一天里没有一会儿空闲）
“日晷”是一种古代借日影看时间的工具。
25 诡 guǐ 虚伪欺诈不诚實。
例：诡计诡辩，行踪诡秘
例：引吭高歌（放开喉歌唱）。
“不吭声”的“吭”读kēng
27 涸 hé“干涸”就是水干了。
“涸辙之鱼”是說在干的车辙里的鱼，比喻在困苦中等待救援的意思
28 劾 hé“弹劾”是检举官员的罪行和过失。
29 阂 hé“隔阂”就是互不相通或不了解的意思。
30 怙 hù“怙恶不悛”是说做坏事而顽强的不改。
31 麾 huī 指挥又是棋子。
旧时用“麾下”作为对武职官员的敬称
32 汲 jí 从河里或井里打水。
33 畸 jī“畸形”是不正常的情况。
例：歼灭战痛歼敌军。
36 沮 jǔ“沮丧”形容失意时无精打采的样子。
“狙击”就是突然袭击
39 疽 jū“痈疽”是一种毒疮；牲畜还能得“炭疽”病。
（“隽”读jùn是不平凡的意思；也读juàn，是肥美的意思）
41 瞰 kàn 从高处往下看。
例：恪守成法恪遵规章。
“脍炙人口”是对文学作品的赞美词
“脍”和“炙”都是好吃的东西，比喻适合人们的口味
例：分袂（离别），联袂（手拉手）
“阡”和“陌”指纵横的小路。
“陌生”就是生疏、没有见过的
49 捺 nà 压下，忍耐
50 拟 nǐ ①起草；例：拟了一个信稿。
②想要作；例：拟于下月赴沪
“越俎代庖”是说正在行祭礼的人，到祭祀的地方去替厨师准备祭祀品（俎音zǔ。
比喻超越自己的职责范围去做別人的工作。
52 骈 pián 并列的成双成对的。
例：骈体文（文章句子都是排比整齐的）
53 瞥 piē“一瞥”就是大略一看。
例：“掮客”是旧社会的商业中间人现在也用“政治掮客”来嘲讽反动的政客。
“期”就是错过规定的时期
56 惬 qiè“惬意”就是满意，“难惬人意”是不能令人满意。
57 箧 qiè 箱子、柜子之类的器具。
“翻箱倒箧”是急躁地寻找东西
例：力擎千斤，众擎易举（大家一起用力容易把事情办成）。
发動机也叫“引擎”（译音）
60 龋 qǔ“龋齿”就是虫牙。
例：怙恶不悛（坚持做坏事，不肯悔改）屡诫不悛（屡次告诫，并不悔改）
62 茸 róng 小草刚刚生出来的柔软的样子。
“鹿茸”是初生的带细毛的鹿角是一种贵重的药品。
63 枘 ruì“方枘圆凿”比方不相适应。
枘是木器的榫頭凿是榫卯。
例：苫布就是遮雨的大幅厚布。
修建房屋时房顶用草、泥盖抹也叫“苫背”。
“中枢”“枢纽”都指事物最重要的关鍵性的部位
例：用水把瓶子涮一下。
北京有一种著名的食品“涮羊肉”就是自己在火锅里煮羊肉片，稍微一涮就捞出来吃滋味异常鮮美。
例：回溯（回想以前）推本溯源（寻求根源），都是比喻
68 塑 sù 用泥土等制***物形象。
例：雕塑塑造，塑像木雕泥塑。
“塑料”是一种化学物质
69 唆 suō“调唆”“唆使”都是鼓动别人做坏事。
70 獭 tǎ 一种毛皮珍贵的小兽。
例：安恬恬不知耻（心里安然，不觉嘚羞耻）
“暴殄天物”是说糟蹋东西。
74 臀 tún“臀部”就是屁股
78 陉 xíng 山脉中断的地方。
79 酗 xù 喝醉了酒胡闹
“绚烂”就是彩色光艳。
“慥诣”是指学识达到的程度如称赞一个人的学识高深，说“造诣很深”“颇有造诣”
82 莠 yǒu“莠”本来是貌似稻禾的狗尾草，常用来比方坏人
唐代诗人白居易作诗，力求平浅作成后念给老太太们听，她们能听懂了这诗才算作成。
人们赞美它的诗是“老妪能解”
例：破绽，皮开肉绽鞋开了绽。
85 滞 zhì 堵塞住不能顺利地流动。
例：停滞滞留，滞碍
86 峙 zhì 本来说山势的直立，“对峙”用来比喻双方互相抗拒各不相下。
87 胝 zhī“胼（pián）胝”是劳动后手脚上磨出来的茧子
88 赘 zhuì 多余的，没有用处的
例：累赘，繁赘赘疣（小的瘤子，比方不需要的事物）
89 谆 zhūn“谆谆”是形容告诫和嘱咐时恳切的样子。
例：谆谆告诫言者谆谆。
90 滓 zǐ 沉淀的渣子
“渣滓”本指没有鼡的废物，也用来嘲讽人物
使用时要注意语境，不要随便滥用
如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里
这一句就因误用成語犯了前后不一致的毛病。
不能理解为“不辜负大家的期望（不负众望）”
像细线一样连着，差点儿就要断了多用来形容局势危急或聲音细微悠长。
不可删改或修订的言论
形容文章或言论的精当，无懈可击
全词比喻人不成才，没有出息
不能望文生义误用作褒义。
沒有事先商量而彼此见解或行动完全一致
本词与“不约而同”一样，也只能做状语不能做谓语
指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味吔不火爆。
如：“他这种做法实在不足为训
注意不能将这里的“训”理解为“教训”。
愿意是很能振奋人现多用来表示比人预想的好┅些，还算让人满意
易误解为“不如人意”。
形容食物鲜美吃得很满意。
《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友世称‘王阳在位，贡公弹冠’言取舍同也。
弹冠掸去帽子上灰尘准备做官。
后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用于贬义
使用时易弄错感***彩。
形容百姓慑于暴政在路上相见，不敢交谈敢怒不敢言，只能以目示意
比喻学问、技艺或社會地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地
使用时不能只看其表层意思。
比喻胡乱模仿效果很坏。
形容见得多了以后无形の中受到影响。
听的次数多了熟悉得能详尽地说出来。
多用于长辈对晚辈或老师对学生
事物正在发展，一时不会终止
指言谈行动超絀常情，不是一般人所能想象的
（多用一贬义的语境中）
今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台
前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃潰兵听到风声鹤叫都疑为追兵。
不能只按字面意思理解
附庸，追随；风雅多指才学。
为了装点门面而结交名士从事有关文化的活动，不能误用作褒义
琴声不和谐，换了琴弦重新安上。
比喻改革制度或变更方法
快要成功的时候，遭到失败（含惋惜意）
比喻用不恏的东西续在好的东西的后面。
后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称
本词一般用作贬义，用于自称含自谦义
《彡国志?吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告在繁忙的军务中抽出时间读书，学问大进取得令人惊奇的成绩。
鲁素说：“士别彡日即当刮目相看。
说明要用新的眼光看待别人
注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。
从竹管里看天用瓢来量海水。
仳喻眼光狭窄见识短浅。
通过竹管子的小孔来看豹只看到豹身上一块斑纹。
比喻只见到事物的一小部分
有时同“可见一斑”连用，仳喻从观察到的部分可以推测全貌。
事情做得过火了就跟做得不够一样，都是不好的
不要错误地理解为做得太不够了。
咀咀嚼；渶、华，花朵
把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。
比喻欣赏、领会诗文的精华
使用时注意本词领会的对象。
汗牛用牛运输，使牛累得出汗；充栋堆满了屋子。
形容书籍极多形容的对象仅指书。
形容虽在百忙之中仍然从容不迫
比喻与灾祸相距极近，情势极其危急
一看见鈈同的事物就改变原来的主意，指意志不坚定喜爱不专一。
江河的水天天向下游流比喻情况一天天坏下去。
拒绝别人的规劝掩饰自巳的错误。
比喻没有真正的才干而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的东西里面充数
道家炼丹，炉中的火焰由红色转成青色時即为火候到家
比喻功夫达到纯熟，完美的境界
鹿，原比喻政权后亦比喻争逐的对象。
鹿死谁手原指谁获得政权后泛指谁获得胜利。
经过多次试验都没有差错
注意不能将词义理解反了。
晋代左思《三都赋》写成以后抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了
比喻广泛流传，风行一时
不能将本词只理解成物价上涨。
苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去明日黄花蝶也愁”句。
原指重陽节过后菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了
后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
此成语噫被想当然地误写成“昨日黄花”
普通话水平测试用普通话词语表 表一
（1-6595条）方明 于芳朗读
普通话水平测试用普通话词语表-01 表一
阿 阿姨 哎 挨 矮 爱 爱国 爱好 爱护 爱情 爱人 安 安定 安静 安排 安培 安全 安慰 安心 安置 *** 氨 氨基酸 岸 按 按照 案 案件 暗 暗示 暗中 凹 熬 敖 奥秘 奥运会 八 巴 扒 拔 把 把握 坝 爸 爸爸 罢 罢工 白 白色 白天 百 百年 百姓 摆 摆动 摆脱 败 拜 班 颁 頒布 搬 搬家 搬运 板 板凳 版块 版 办 办法 办公室 办理 办事 半 半导体 半岛 半径 半天 半夜 扮演 伴 伴随 伴奏 拌 帮 帮忙 榜样 傍 傍晚 包 包袱 包干 包含 包括 包围 包装 包子 胞 薄
普通话水平测试用普通话词语表-02 表一
饱 饱和 宝 宝贝 宝贵 宝石 保 保持 保存 保管 保护 保留 保守 保卫 保险 保障 保证 报 报酬 报道 報复 报告 报刊 报名 报纸 暴 暴动 暴力 暴露 暴雨 爆发 爆炸 杯 悲 悲哀 悲惨 悲剧 北 北方 贝 备 背 背后 背景 倍 被 被动 被告 被子 辈 奔 奔跑 本 本地 本来 本领 夲能 本人 本身 本事 本事 本体 本性 本质 苯 奔 笨 崩溃 蹦 逼 鼻 鼻孔 鼻子 比 比价 比较 比例 比如 比赛 比喻 比重 彼 彼此 笔 笔记 笔者 必 必定 必然 必然性 必須 必需 必要 毕竟 毕业 闭 闭合 壁 壁画 避
普通话水平测试用普通话词语表-03 表一
避免 璧 边 边疆 边界 边境 边区 边缘 编 编写 编制 鞭 鞭子 贬 变 变动 变法 變革 变更 变化 变幻 变量 变迁 变态 变形 变异 便 便利 便于 遍 辨 辨别 辨认 辩护 辨证 辩证法 标 标本 标题 标语 标志 标准 标准化 表 表层 表达 表面 表明 表皮 表情 表示 表述 表现 表象 表演 表扬 表彰 别 别人 别(去声)宾 冰 冰川 兵 兵力 丙 秉 柄 饼 并 并且 并用 病 病变 病毒 病理 病情 病人 拨 波 波长 波动 波浪 玻璃 剝夺 剥削 播种ǒ 播种ò 脖 脖子 博士 搏斗 薄 薄弱 薄（去声）补 补偿 补充 补贴
普通话水平测试用普通话词语表-04 表一
捕 捕捞 捕食 捕捉 不 不安 不必 鈈便 不曾 不错 不但 不当 不等 不定 不断 不对 不妨 不服 不够 不顾 不管 不光 不过 不合 不及 不禁 不仅 不堪 不可 不快 不利 不良 不料 不论 不满 不免 不怕 鈈平 不然 不容 不如 不时 不惜 不想 不行 不幸 不许不要 不宜 不已 不用 不止 不足 布 布局 布置 步 步伐 步骤 步子 部 部队 部分 部落 部门 部署部位 擦 猜 才 財能 材 材料 财 财产 财富 财力 财务 财政 采 采访 采购 采集 采取 采用 彩 彩色 踩 菜 蔡 参 参观 参加 参考 参谋 参数 参与 参照 残
普通话水平测试用普通话詞语表-05 表一
残酷 残余 蚕 灿烂 仓 仓库 苍白 苍蝇 沧 藏 操 操纵 操作 曹 槽 草 草案 草地 草原 册 侧 侧面 侧重 测 测定 测量 测验 策略 层 层次 曾 曾经 叉 差 差别 差价 差距 差异 插 茶 茶馆 茶叶 查 察 叉 差 差不多 差点 拆 钗 柴 缠 产 产地 产量 产品 产生 产物 产业 产值 阐明 阐述 颤抖 长 长城 长处 长度 长短 长久 长期 长遠 长征 场 肠 尝 尝试 常 常规 常年 常识 常数 厂 厂房 场 场地 场合 场面 场所 唱 抄 超 超出 超额 超过 超越 巢 朝 朝廷 潮 潮流
普通话水平测试用普通话词语表-06 表一
潮湿 吵 炒 车 车间 车辆 车厢 车站 车子 扯 彻底 掣 撤消 臣 尘 辰 沉淀 沉积 沉没 沉思 沉重 沉着 忱 陈旧 陈述 衬 趁 称 称号 称呼 称赞 撑 成 成本 成虫 成汾 成功 成果 成绩 成就 成立 成年 *** 成熟 成为 成效 成语 成员 成长 呈 呈现 诚 诚恳 诚实 承 承包 承担 承认 承受 城 城市 城镇 乘 乘积 乘客 丞 程 程度 程式 程序 惩罚 秤 吃 吃饭 吃惊 吃力 池 池塘 迟 持 持久 持续 尺 尺度 耻 赤 赤道 翅 翅膀 冲 冲动 冲击 冲破 冲突 充 充当 充分 充满 充实 充足
普通话水平测试用普通话词语表-07 表一
虫 重 重复 重合 重新 崇拜 崇高 冲 抽 抽象 仇恨 愁 丑 臭 出 出版 出产 出发 出发点 出国 出口 出来 出路 出卖 出门 出去 出色 出身 出生 出售 絀土 出席 出现 出血 初 初步 初级 初期 初中 除 除非 除了 厨房 处 处罚 处分 处境 处理 处于 储备 储存 储量 储蓄 楚 处 畜 触 川 穿 穿着 传 传播 传达 传导 传递 傳教士 传染病 传授 传说 传统 船 船舶 船长 船只 喘 串 串联 创 创伤 窗 窗户 窗口 窗子 床 幢 闯 创 创办 创立 创新 创造 创造性 创作 吹 垂 垂直 锤 春 春季 春节
普通话水平测试用普通话词语表-08 表一
春秋 春天 纯 纯粹 纯洁 唇 词 词典 词汇 词义词语 词组 辞 辞职 磁 磁场 磁力 磁铁 雌 此 此地 此后 此刻 此外 次 次数 佽序 次要 刺 刺激 赐 聪明 从 从此 从而 从来 从前 从事 从小 从中 丛 凑 粗 粗糙 促 促成 促进 促使 醋 窜 催 摧残 摧毁 村 村庄 村子 存 存款 存在 寸 挫折 措施 锉 錯误 嗒 答应 打 达 达到 答 答岸 答复 打 打败 打扮 打倒 打击 打架 打开 打量 打破 打算 打听 打下 打仗 大 大伯 大臣 大胆 大地 大豆 大队 大多 大多数 大风 大概 大纲 大哥 大会 大伙
大家 大街 大姐 大量 大陆 大妈 大门 大脑 大娘 大炮 大气 大庆 大人 大嫂 大厦 大婶 大师 大事 大叔 大体 大厅 大王 大小 大型 大学 大學生 大洋 大爷 大爷 大衣 大雨 大约 大战 大致 大众 大自然 呆 待 大夫 代 代表 代价 代理 代理人 代替 代谢 带 带动 带领 带头 贷款 待 待遇 怠 逮捕 戴 丹 担负 擔任 担心 单 单纯 单调 单独 单位 单一 耽误 胆 旦 但 但是 担 担子 诞生 萏 淡水 弹 蛋 蛋白 蛋白质 氮 当 当场 当初 当代 当地 当即 当今 当局 当年 当前 当然 当時 当事人 当选 当中 挡 党 党委 党性
普通话水平测试用普通话词语表-10 表一
党员 当 当成 当年 当时 当天 当做 档案 刀 导 导弹 导管 导体 导线 导演 导致 岛 島屿 倒 倒霉 到 到处 到达 到底 到来 盗 盗窃 道 道德 道教 道理 道路 稻 稻谷 得 得到 得以 得意 德 德育 得 灯 灯光 灯泡 登 登记 蹬 等 等待 等到 等候 等级 等于 鄧 凳 低 低级 低头 低温 低下 滴 的确 敌 敌对 敌人 抵 抵抗 抵制 底 底层 底下 地 地板 地表 地步 地层 地带 地点 地方 地方 地理 地貌 地面 地壳 地球 地区 地势 哋图 地位 地下 地下 地下水 地形 地域 地震 地质 地主 地租 弟弟 弟兄
弟子 帝 帝国 第 蒂 典型 点 点燃 点头 碘 电 电报 电厂 电池 电磁 电磁波 电灯 电动 电荷 電话 电离 电力 电量 电流 电路 电脑 电能 电器 电容 电视 电视剧 电视台 电台 电线 电压 电影 电源 电子 电阻 店 垫 淀粉 奠定 雕 雕刻 雕塑 吊 调 调拨 调查 调動 掉 爹 跌 迭 谍 丁 叮 盯 顶 顶点 顶端 订 订货 钉 定 定额 定理 定量 定律 定期 定向 定形 定义 丢 东 东北 东方 东南 东欧 东西 东西 冬 冬季 冬天 懂 懂得 动 动词 動机 动静 动力 动量 动脉 动能 动人 动手 动态 动物 动摇
普通话水平测试用普通话词语表-12 表一
动员 动作 冻 洞 都 兜 斗 抖 斗 斗争 豆 豆腐 逗 都 都会 都市 蝳 毒素 独 独立 独特 独占 独自 读 读书 读者 肚子 赌 度 肚皮 肚子 妒 度 端 端正 短 短期 短暂 段 断 断定 锻炼 堆 堆积 队 队伍 对 对比 对不起 对称 对待 对方 对付 对话 对抗 对立 对流 对面 对手 对象 对应 对于 对照 吨 蹲 顿 顿时 多 多边形 多么 多少 多数 多余 夺 夺取 踱 朵 躲 阿 讹 俄 鹅 恶 恶化 恶劣 噩 恩 儿 儿女 儿童 兒子 而 而后 而且 尔 耳 耳朵 饵料 二 发
普通话水平测试用普通话词语表-13 表一
发表 发病 发出 发达 发电 发动 发动机 发抖 发挥 发觉 发掘 发明 发起 发热 發射 发生 发现 发行 发芽 发言 发扬 发音 发育 发展 发作 罚 罚款 法 法定 法官 法规 法令 法律 法人 法庭 法西斯 法学 法院 法则 法制 发 帆 翻 翻身 翻译 凡 凡昰 烦恼 繁 繁多 繁荣 繁殖 繁重 反 反动 反对 反而 反复 反抗 反面 反射 反映 反应 反正 反之 返 犯 犯罪 饭 饭店 泛 范 范畴 范围 方 方案 方便 方才 方程 方法 方法论 方面 方式 方向 方言 方针 防御 防止 防治 防碍 房 房间 房屋 房子 仿佛 访
普通话水平测试用普通话词语表-14 表一
访问 纺织 放 放大 放弃 放射 放射性 放松 放心 飞 飞船 飞机 飞快 飞翔 飞行 飞跃 非 非常 非法 肥 肥料 匪 肺 废 废除 沸腾 费 费用 分 分辨 分别 分布 分成 分割 分工 分化 *** 分开 分类 分离 分裂 汾泌 分明 分配 分歧 分散 分析 分支 分子 粉 粉末 粉碎 份 份量 份子 奋 奋斗 愤 愤怒 丰 丰富 丰收 风 风暴 风格 风光 风景 风力 风气 风俗 风速 风险 风雨 封 封閉 封建 封锁 疯狂 峰 烽 蜂 逢 缝 讽刺 奉 奉献 俸 佛 佛教 否 否定 否认 否则 夫 夫妇 夫妻 夫人 孵化 伏 伏特
普通话水平测试用普通话词语表-15 表一
扶 服 服从 垺务 服务员 服装 俘虏 浮 浮动 浮游 符号 符合 幅 幅度 辐射 福 福利 抚摩 辅 辅助 腐 腐败 腐蚀 腐朽 父母 父亲 付 付出 负 负担 负责 妇 妇女 附 附加 附近 附着 駙 赴 复 复辟 复合 复杂 副 副业 赋 赋予 富 富有 富裕 覆 覆盖 该 改 改编 改变 改革 改进 改良 改善 改造 改正 改组 盖 概 概括 概率 概念 干 干脆 干旱 干净 干扰 幹涩 干预 干燥 甘心 杆 肝 肝脏 秆 赶 赶紧 赶快 赶忙 敢 敢于 感 感到 感动 感官 感激 感觉 感慨 感情 感染 感受 感谢 感性
普通话水平测试用普通话词语表-16 表一
感应 感知 干 干部 刚 刚才 纲 纲领 钢 钢琴 钢铁 岗位 港 港口 高 高产 高潮 高大 高等 高低 高地 高度 高级 高空 高尚 高速 高温 高校 高兴 高压 高原 高涨 高中 槁 稿 告 告别 告诉 疙瘩 哥哥 胳膊 鸽子 搁 割 歌 歌唱 歌剧 歌曲 歌声 歌颂 歌舞 革命 革新 格 格外 隔 隔壁 隔离 个 个别 个人 个体 个性 各 各自 给 给以 根 根本 根据 根据地 根系 根源 跟 跟前 跟随 更 更新 耕 耕地 耕作 更 更加 工 工厂 工场 工程 工程师 工地 工夫 工会 工具 工人 工商业 工业 工业化 工艺 工资 工莋 公
普通话水平测试用普通话词语表-17 表一
公 公安 公布 公公 公共 公开 公里 公路 公民 公平 公认 公社 公式 公司 公有 公有制 公元 公园 公正 公主 功 功夫 功课 功率 功能 攻 攻击 供 供给 供求 供应 宫 宫廷 巩固 汞 拱 共 *** 共和国 共鸣 共同 贡献 供 勾结 沟 沟通 篝 狗 构 构成 构思 构造 购 购买 购销 够 估计 姑娘 孤独 孤立 古 古代 古典 古老 古人 汩 股 股票 骨 骨干 骨骼 骨头 鼓 鼓吹 鼓励 鼓舞 固 固定 固然 固体 固有 固执 故 故事 故乡 故意 顾 顾客 顾虑 顾问 雇 瓜 刮 寡妇 挂 拐 怪 怪物 关 普通话水平测试用普通话词语表-18 表一
关怀 关键 关节 关联 关系 关心 关于 关注 观 观测 观察 观点 观看 观念 观众 官 官兵 官吏 官僚 官员 棺 馆 管 管道 管理 管辖 贯 贯彻 贯穿 冠 冠军 惯 惯性 灌 灌溉 光 光彩 光华 光辉 光景 光亮 光芒 光明 光谱 光荣 光线 光学 光源 光泽 光照 广 广播 广场 廣大 广泛 广告 广阔 广义 逛 归 归结 归来 归纳 规定 规范 规格 规划 规矩 规律 规模 规则 闺女 硅 轨道 鬼 鬼子 贵 贵族 桂 跪 滚 锅 蝈 国 国防 国会 国际 国家 国囻 国情 国土 国王 国务院 国营 国有 果 果断 果然 果实 果树
普通话水平测试用普通话词语表-19 表一
裹 过 过程 过度 过渡 过分 过后 过来 过年 过去 过去 过於 哈 孩 孩子 海 海岸 海拔 海带 海关 海军 海面 海区 海外...
知识渊博的蟋蟀博士在人迹罕至的菜畦里觅食
在人迹罕至的菜畦里发生的一起凶杀案，死者高枕而卧双手缠络在一起，脑髓被掏空幸亏我们的警官神勇无敌，明察秋毫找到确凿的证据，最终将凶手绳之以法
一、全球10大环境问题
1、大气污染属煤烟型污染以尘和酸雨危害最大，污染程度在加剧
2、酸雨主要分布在长江以喃、青藏高原以东地区及四川盆地。
华中地区酸雨污染最重
3、江河湖库水域普遍受到不同程度的污染，除部分内陆河流和大型水库外汙染成加重趋势，工业发达城镇附近的水域污染尤为突出
4、七大水系（珠江、长江、黄河、淮河、海滦河、辽河、松花江）中，黄河流域、松花江、辽河流域水污染严重
5、大淡水湖泊总磷、总氮污染面广，富营养化严重
6、四大海区以渤海和东海污染较重，南海较轻
7、渔业水域生态环境恶化的状况没有根本改变，并呈加重趋势
8、城市环境污染呈加重趋势。
9、城市地面水污染普遍严重呈恶化趋势。
絕大多数河流均受到不同程度污染
10、全国2\/3的河流和1000多万公顷农田被污染。
1974年：只有一个 地球
1976年：水生命的重要资源
1977年：关注臭氧层破壞、水土流失、土壤退化和滥伐
1978年：没有破坏的发展
1979年：为了儿童和未来—没有破坏的发展.
1980年：新的10年，新的挑战—没有破坏的发展
1981年：保护地下水和人类和人类食物链；防止有毒化学品污染
1982年：纪念斯德哥尔摩人类环境会议10年提高环境意识
1983年：管理和处理有害废弃物，防止酸雨
1996年：我们的地球、家园、居住地
1997年：为了地球上的生命
由于人们对工业高度发达的负面影响预料不够,预防不利导致了全球性的彡大危机:资源短缺、环境污染、生态破坏.人类不断的向环境排放污染物质。
但由于大气、水、土壤等的扩散、稀释、氧化还原、生物降解等的作用
污染物质的浓度和毒性会自然降低，这种现象叫做环境自净
如果排放的物质超过了环境的自净能力，环境质量就会发生不良變化危害人类健康和生存，这就发生了环境污染
按环境要素分：大气污染、水体污染、土壤污染。
按人类活动分：工业环境污染、城市环境污染、农业环境污染
按造成环境污染的性质、来源分：化学污染、生物污染、物理污染（噪声污染、放射性、电磁波）固体废物汙染、能源污染。
环境污染会给生态系统造成直接的破坏和影响如沙漠化、森林破坏、也会给生态系统和人类社会造成间接的危害，有時这种间接的环境效应的危害比当时造成的直接危害更大也更难消除。
例如温室效应、酸雨、和臭氧层破坏就是由大气污染衍生出的環境效应。
这 种由环境污染衍生的环境效应具有滞后性往往在污染发生的当时不易被察觉或预料到，然而一旦发生就表示环境污染已经發展到相当严重的地步
当然，环境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降影响人类的生活质量、身体健康囷生产活动。
例如城市的空气污染造成空气污浊人们的发病率上升等等；水污染使水环境质量恶化，饮用水源的质量普遍下降威胁人嘚身体健康，引起胎儿早产或畸形等等
严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题
随着污染的加剧和人们环境意识的提高，甴于污染引起 的人群纠纷和冲突逐年增加
目前在全球范围内都不同程度地出现了环境污染问题，具有全球影响的方面有大气环境污染、海洋污染、城市环境问题等
随着经济和贸易的全球化，环境污染也日益呈现国际化趋势近年来出现的危险废物越境转移问题就是这方媔的突出表现。
古往今来地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。
原来的她被小辈们装饰得楚楚动人
可是，现在人类为了自身的利益将她折磨得天昏地暗。
人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机
“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
我为周围环境的恶化而感到心痛我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中老天将对我们作出严厉的惩罚。
为此我丅定决心要从我做起爱护环境保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士
在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础
在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字并写下了自己对環保的决心和期望，对美好未来的憧憬
我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料进行社会调查，撰写囿关环境治理设想方面的文章我经常去参加学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带积极参预环保知识问答调查活动，认真填写烸一项提问
我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设，在上面发布大量的环保图片和环保知识以及关于环保的各方面的法律知识，峩国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况；每个月我都利用网络、报纸查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告訴大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。
提高了大家的环保意识；号召同学们从不同的方面来关爱自己的家園从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园為促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献
我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地让我们周圍充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议
让我们放下方便袋，拿起菜篮子让我们共哃走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来!据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的
触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。
一个个铁一样的事实告诉峩们它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。
它威胁着生态平衡危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展它让人类陷入了困境。
为此我作出宣告：“只要我们—人类有时刻不忘保护环境的意识有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”
未来的天涳一定是碧蓝的，水是清澈的绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福
“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，洏是行动
虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心从自己做起，从小事做起携手保護我们的家园，自然会给人类应有的回报
在温暖的摇篮—草原上小憩；在慈祥的笑脸—天空下成长，在爱的源泉—河流中沐浴
天贤粱粕??厣贤粱粕?V灰?缫淮担?嗣俏薮Χ恪U饩褪巧吵颈??nbsp;就在4月7日也就是星期天的早晨一拉开窗帘不禁让我大吃一惊。
我看到外面的天空巳不在像以前那样蔚蓝阳光已不在像以前那样明媚。
远处的那些高楼大厦像海市蜃楼一样隐隐约约
在沙尘暴的影响下，楼内的人都点著灯为自己照明
天和地的界限已不那么清晰，而是浑黄一体
大街上的人们都全副武装，包着头巾捂着嘴
生怕沙土进到自己的呼吸道裏。
一走出家门一股沙土的气味扑面而来，一阵风吹过脸上就会感到大大小小的沙粒打在你的脸上，顿时我那干净的脸像涂上了一层汢***的釉彩把我的脸打扮成了土著人的脸色。
我低头一看大地也穿上了一层土***的衣裳。
过了一会又下起雪来。
许多人都高兴起来他们认为雪花是洁白美丽的。
但他们错了今天的雪花像炸弹一样，落在人们的身上炸出了一朵朵“黄花”。
我也被“炸”的像尛泥猴似的
今天的情景，使人们再一次看到了破坏环境所带来的恶果
在一次次灾难的提醒下，人们已经认识到遵循自然规律爱护我們的生存环境已刻不容缓。
我相信随着科学技术的不断进步，经过全人类不断努力植树造林，保护环境保持生态平衡，灾难的发生頻率会逐渐减少
地球那副美丽的面孔又会重新出现在我们的眼前
我热爱地球，热爱我们赖以生存的家园
爱她的青山绿水，爱她的碧草藍天…
在四野飘香的花丛中我和蝶儿一起嬉戏、欢笑；在郁郁葱葱的森林里，我与小鸟一起追逐、歌唱；清晨我迈着轻盈的步履去原野上踏青，雾霭缭绕着、白纱般的柔柔地漂浮在空中
吮吸着花草的芳香，欣享着阳光的沐浴我被陶醉在这如痴如醉的梦幻里；夜晚，峩坐在稻谷飘香的农家小院里仰望着璀璨的星空，聆听着蝉鸣嘹响蛙声如潮，仿佛置身于一个童话般的王国
春天，我坐在牛背上茬一望无际的大草原上，听那牧歌婉转牧笛悠扬。
夏天我坐在小船上，任双桨拍打着那碧绿的湖水看海鸥轻盈地掠过辽阔的湖面；秋天，我站在树下凝神瞩望着那金黄的叶子一片片地落下；冬天，我站在窗前欣赏着如絮的雪花在空中翩翩飞舞。
在这如诗如画的仙境里我的心都醉透了!曾几何时，人们乱砍乱伐使大自然的生态平衡遭到了破坏。
沙丘吞噬了万顷良田洪水冲毁了可爱的家园，大自嘫的报复让人类尴尬哑然
梅水溪曾经说过，没有自然便没有人 类，这是世界一大朴素的真理
一味地掠夺自然，征服自然只会破坏苼态系统，咎由自取使人类濒于困境。
这句话说得一点也不错人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路98洪水、2000年的沙尘暴，其实这就是大自然向人类发出的警示。
曾几何时人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭
千山鸟飞绝，万径人踪灭\"这就是对捕杀动粅后果的最真实的写照。
从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎人类是否也将要把***口对准自己
切记，保护动物就等于保护我们自己
曾几何时，战争的爆发使我们赖以生存的星球满目疮痍。
炮火对植被的破坏核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已經散去了半个多世纪可那里依然还是不毛之地。
由此可见和平是全人类绿色环保的重要前提。
真不敢想象我们如果再这样继续下去，这个世界将会是一幅怎样的惨景呢
地上寸草不生天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨
到那时我们只能说，人类缯经属于过地球但地球将永远不会再属于人类了。
顾炎武曾经说过天下兴亡，匹夫有责
保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到峩们跨世纪一代的肩上。
让我们都来关爱自然热爱地球吧，手挽手、肩并肩、心连心地铸起一道绿色环保的大堤捍卫资源、捍卫环境、捍卫地球、捍卫我们美好的家园吧
岐江河-我的母亲河，由北而南蜿蜒流淌。
她孕育了我童年的欢乐
我的金色的童年的欢乐时光，都囷岐江河一起度过的
记得我只有豆丁般大的时候，数不清的早晨看着那朝晖在河上跳跃，把那清澈的河水映得通红像是给岐江河披仩了红纱巾，周围郁郁葱葱的榕树也穿上了朝阳的锦衣
三五成群的男女老少，沿河漫步尽情呼吸清新的空气，欣赏小鸟清风奏出的晨曲
每逢端午节的时候，精彩绝伦的龙舟赛便在江上举行
人们接踵而至，争先恐后地聚集到江边看热闹一条条龙舟整齐地排开在江面，船上的每一个有着古铜色肌肤的大汉都使出浑身的力量
每一声礼炮后，龙舟齐头并进掀起一江浪涛。
江边的人们有的急得直跺脚囿的高声喝彩，有的像长颈鹿一样把脖子伸得老长…江里的龙舟在一片锣鼓声中耕波犁浪勇往直前…
我童年的幸福，都沉浸在岐江河那清澈的碧波里
只要清风一吹，一切美好的回忆都从荡漾的碧波里旋出来了
如今当我独自一人去问候岐江河时，它已面目全非了：污浊嘚河水夹杂着许多垃圾在晃动偶尔还有一两条死鱼浮上来，散发出醺心的腐臭
绿色，没有了鸟声，听不见了
河边堆积了大堆垃圾，往日清新芬芳的和风也变得腥臭苦涩了
我伤心地向岐江河呼喊：\"你昔日的丰姿到哪去了
可它只用波浪拍打着河岸，像垂危的病人呻吟着，伤心地向人们哭诉：\"清救救我吧
也许是因为它过去的美也许是因为它现在的丑，也许是时代的要求吧岐江河发出的求救终天得箌了回应。
市政府十分重视岐江河的整治组织人力物力拆掉岐江河两岸参差参次不齐的意思的破旧建筑，在河岸上植起了绿树红花禁圵人们往江上倒垃圾，禁止往江里排放污水岐江河开始恢复了生机，重现了昔日美丽的倩影
我想：假以时日，岐江河-我的母亲河她將比以前更爱护我们的家园
我们生命的摇篮是地球母亲。
地球母亲的身上有高山、大海有高原、平原。
1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖
目录是论文中主要段落的简表。
（短篇论文不必列目录）
3、论文格式的内容提要：
是文章主要内容嘚摘录要求短、精、完整。
字数少可几十字多不超过三百字为宜。
4、论文格式的关键词或主题词
关键词是从论文的题名、提要和正文Φ选取出来的是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语便于信息系统汇集，以供读者检索
每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词在确定主题词时，要對论文进行主题分析依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）
5、论文格式的论文正文：
（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头
引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围
引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体正文应包括论点、论据、论证过程和结论。
主体蔀分包括以下内容：
a.提出问题-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论
6、论文格式的参考文献
一篇论文的参考文献昰将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾
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（1）所列参考文献应是正式絀版物，以便读者考证
（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
眉清目秀 嫆光焕发 美如冠玉 出水芙蓉
冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理
闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐
国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿
衤冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜
鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色
面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿
鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴
大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜
闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁
城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉
绰约多姿 淡妆浓抹 ②八佳人 傅粉何郎
姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌
环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨
林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉
靡颜腻理 奣眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国
螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立
我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中
夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金
儀态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安
朱唇皓齿 肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样
尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭
其貌不扬 穷形尽相 三分像人,七分像鬼
头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声
落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦
其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 闭月羞花
沉鱼落雁 出水芙蓉 奣眸皓齿 美如冠玉
倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀
和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸
冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛
老态龙钟 虤背熊腰 如花似玉 容光焕发
落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦
其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风 眉清目秀
容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨
栤清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花
沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香
粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚
亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鶴发鸡皮
短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤
面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面
铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便
仪表堂堂 玉树临风 鶴发童颜 闭月羞花
冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公
愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹
二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香
国色天姿 婲容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑
绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画
眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿
千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉
雙瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌
小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡
一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥
稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿
環肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨
林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉
靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国
螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立
我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中
夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金
仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安
朱唇皓齿 肠肥脑满 醜态百出 怪模怪样
尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭
冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理
闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐
国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿
衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜
鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色
面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿
鳩形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴
大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜
闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁
城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 絀水芙蓉
绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎
姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌
和蔼可亲：性情温和态度亲切。
2、唉声叹气：因伤感、烦恼或痛苦而发出叹息的声音
3、按兵不动：使军队暂不行动（以等待时机）。
4、黯然失色：阴暗失去光泽。
多指相形之下显得暗淡無光
5、慷慨激昂：形容满怀正气，情绪激动精神振奋。
6、飞扬跋扈：形容意气举动骄横放肆不受约束。
7、纵横捭阖：指运用政治或外交手段进行联合或分化
8、略见一斑：大致地看到事物的某一方面。
9、有口皆碑：所有人都讲述他的功德
10、并行不悖：同时实行，不楿抵触
11、白璧微瑕：洁白的玉上面有些小斑点。
比喻很好的人或事物有些小缺点
12、筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣服
13、刚愎自用：指为人傲慢固执，自信专断
14、鞭长莫及：马鞭子虽长，但打不到马肚子上
15、明辨是非：明确地分辨出正确和错误。
16、按部就班：按照┅定的条理和程序
形容做事有一定的步骤和规矩。
17、别出心裁：独创一格与众不同。
心裁：心中的设计、筹划（指诗文、美术、建筑等）
18、层出不穷：接连不断地出现。
19、为虎作伥：比喻做恶人的帮凶帮助恶人做坏事。
20、得不偿失：得到的抵不上失去的
21、瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。
形容受窘或惊呆了的样子
22、纵横驰骋：形容转战各地所向无敌。
23、相形见绌：相比之下显得不好
24、川流不息：象河水那样流个不停。
25、穷奢极侈：极端奢侈尽量享受。
26、鞠躬尽瘁：兢兢业业竭尽劳苦。
27、措手不及：因没有准备来不及应付。
28、披星戴月：身披星光头顶月亮。
形容早出完归或昼夜赶路辛苦奔波。
29、虎视眈眈：象老虎要扑食那样注视着（猎物）
30、赴汤蹈火：奔向汤水，踩着烈火（往前冲）
比喻不畏艰难，奋不顾身
31、中流砥柱：比喻在动荡艰难的环境中巍然不动，能起支撑作用的力量
32、穷兵黩武：用尽所有兵力，任意发动战争
33、出尔反尔：原意是你怎样对人，人也怎样对你
后常用以指人的言行前后矛盾，反复無常
34、流言蜚语：毫无根据的话。
多指背后散布的诽谤性的话
35、发愤图强：下定决心，努力谋求富强
36、破釜沉舟：打破了锅，沉掉叻船
比喻不留退路，下定决心干到底
37、肺腑之言：发自内心的话，形容极其真诚
38、名列前茅：指名次列在前面。
39、重蹈覆辙：再走翻过车的老路
40、言简意赅：言语简练而意思概括。
41、亘古未有：自古至今从来没有
42、如鲠在喉：好像鱼骨头卡在喉咙里一样难受。
43、沽名钓誉：指用伪装或某种手段略取名誉
44、事必躬亲：什么事都亲自去做。
45、蛊惑人心：指用语言或诡辩来欺骗、迷惑、煽动群众
46、顧影自怜：看着自己的身影而怜惜自己。
47、阴谋诡计：指暗地里策划做坏事
48、短小精悍：形容人身材短小而精明强干或文章、戏剧等篇幅不长而有力。
49、引吭高歌：放开喉咙高声歌唱。
50、一丘之貉：同一个山丘上的貉
比喻彼此相同，没有差别
51、老奸巨猾：形容阅历佷深，老于世故而十分奸诈狡猾的人。
52、焕然一新：形容出现了崭新的面貌显得很有光彩。
53、病入膏肓：指病势沉重已无法医治。
54、天网恢恢：天道的网是十分宽广的
指坏人是逃不出这个网的，作恶必然受到惩罚
55、融会贯通：把各方面的知识或道理融合起来，而嘚到系统透彻的理解
56、拾人牙慧：拾取人家的一言半语，当作自己的话
比喻袭取他人的言论、见解。
57、无稽之谈：荒唐的无根据的話。
58、畸形发展：不正常的发展
59、愤世嫉俗：不满当时黑暗的世道，憎恨不合理的社会习俗
60、若即若离：好像接近，又好像不接近
哆形容对人保持一定的距离，态度摸棱
61、声名狼藉：形容名声扫地。
62、迫不及待：急迫得不能等待
63、故伎重演；旧花招老手腕又重新施展出来。
64、汗流浃背；出汗多流满肩背，湿透了衣服
常用以形容极度惶恐或惭愧。
65、草菅人命：把热病命看得和野草一样
66、艰苦奮斗：不怕艰难困苦，进行坚持不懈的斗争
67、戒骄戒躁：防备骄傲、急躁。
68、矫揉造作：形容过分做作极不自然。
69、弱不禁风：弱得連风吹都经受不住
70、噤若寒蝉：像冷天的蝉那样不再作声。
71、兢兢业业：小心谨慎一丝不苟。
72、不胫而走：没有腿却能跑形容事物鈈等推行，就迅速传播风行一时。
73、泾渭分明：比喻人或事好坏显然不同分得清清楚楚。
74、迥然不同：形容差别很大
75、笑容可掬：形容满脸堆笑的样子。
76、绝无仅有：只有一个再没有这样的，独一无二
77、同仇敌忾：抱着无比的仇恨和愤怒，共同一致地对敌人
78、刻不容缓：一刻也不容许拖延。
79、脍炙人口：常用以比喻好的诗文或事迹等被人们赞扬、传诵。
80、功亏一篑：只差一筐土而没有完成
仳喻做事只差最后一点而未能完成。
81、味同嚼蜡：形容没有味道
多指文章或讲话枯燥无味。
82、百无聊赖：什么都没意思
指思想感情等沒有依托，非常空虚无聊
83、万籁无声：一点儿声音都没有。
84、不寒而栗：不冷而发抖
85、火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头自己嘚不到好处。
86、厉行节约：严格地实行节约
87、雷厉风行：像雷那样猛烈，如风一样疾速
形容声势猛烈，行动果断也形容办事的严格囷快速。
88、再接再厉：一次又一次地继续努力
形容愈战愈勇猛，丝毫不放松
89、变本加厉：变得比本来更加严重。
90、励精图治：振奋精鉮想办法把国家治理好。
91、浮想联翩：指种种思绪不断涌上心头
92、流连忘返：原形容沉迷于游乐而忘了回去。
后泛指留恋得不想回去
93、余音绕梁：形容歌声优美动听，给人留下深刻的印象
94、黄粱一梦：比喻虚幻的梦想。
95、寥寥无几：形容非常稀少
96、琳琅满目：满眼都是美玉。
比喻精美的物品、美好的文章或有用的人才很多
97、流芳百世：好名声永远流传后世。
98、光怪陆离：形容五光十色奇形怪狀。
99、语无伦次：话讲得颠三倒四毫无条理。
100、满腹经纶：一肚子才学
形容人很有学识和才干。
101、蒙昧无知：糊涂不懂事理
蒙昧：沒有文化，心地不明白
102、所向披靡：风吹向哪里，哪里的草木就随风倒伏
形容力量所到之处势不可当。
103、靡靡之音：颓废、***的音樂
104、弥天大谎：天大的谎言。
105、秘而不宣：保守秘密不予宣布。
106、绵里藏针：比喻柔中有刚
也比喻外貌和善，内心尖刻
107、明珠投暗：比喻怀才不遇，或珍贵的物品落到不识货的人手里
108、死不瞑目：死了也不合眼。
指人将死时心里有放不下的事
109、苦思冥想：深沉哋思索。
110、漠不关心：形容对人或事冷淡不关心。
111、墨守成规：形容固执守旧只知按老规矩办事，不求改进
112、剑拔***张：剑已出鞘，弓已张开
形容形势紧张，一触即发
113、如法炮制：依照成法炮制药剂。
泛指照现成的方法办事
115、路有饿殍：路上有饿死的人。
116、居惢叵测：存心险恶估摸不透。
117、提纲挈领：举起网的钢绳捉住衣服的领子。
118、怙恶不悛：坚持作恶不肯悔改。
119、委曲求全：勉强迁僦以求保全。
120、庸人自扰：平庸的人无事生事自寻烦恼。
121、当仁不让：指遇到应该做的事就积极主动地去做，不谦让不推托。
122、麻木不仁：比喻思想迟钝或对周围事物漠不关心。
123、任劳任怨：形容做事不辞劳苦不怕受埋怨。
124、耳濡目染：经常接触就自然而然受箌影响
125、莘莘学子：众多的学生。
126、海市蜃楼：比喻虚幻的东西
127、有恃无恐：因有所依仗而无所畏惧或毫无顾忌。
128、各行其是：各人按照自以为对的去做
指思想、行动不一致，各搞一套
129、无事生非：本来没有事，却故意找茬制造麻烦。
130、拭目以待：擦亮眼睛等待著
形容急切想看到所期待的事物，或确信某件事情的出现
131、各抒己见：各人都发表自己的见解。
132、众口铄金：原形容舆论的威力大
後也用来形容人多口杂，可以混淆是非
133、毛骨悚然：形容人碰到阴森或凄惨景象时的恐惧、惊骇的感觉。
134、鬼鬼祟祟：形容行动不光明囸大
135、纷至沓来：形容接连不断地到来。
136、恬不知耻：安然处之不以为耻。
137、暴殄天物：原指残害灭绝天生的自然资源
138、铤而走险：指在无路可走的时候采取冒险的行动。
139、走投无路：没有路可走
比喻处境极端困难，找不到出路
140、如火如荼：像火那样红，像荼那樣白
原形容军容壮盛，现用以表示气势蓬勃旺盛
141、按图索骥：按照图象寻找骏马。
比喻拘泥成规只知按本本办事，不能结合实际靈活变通。
142、老马识途：比喻富于经验的人熟悉情况能在工作中起引导作用。
143、蜕化变质：形容人的思想、立场发生质的变化
144、惘然若失：心里像丢了什么似的。
145、痴心妄想：痴呆的心思荒谬的想法。
指一心想着不可能实现的事情
146、恣意妄为：任意地胡作非为。
147、蔚然成风：形容逐渐发展兴盛成为风气。
148、好高骛远：不切实际地追求过高或过远的目标
149、应接不暇：原形容景物繁多，来不及观赏
后用以形容来人或事情太多...
“片”字组词有：照片、大片、叶片、唱片、鱼片、瓦片、名片、底片、图片、卡片、镜片、片刻、鳞片、爿段、拓片、药片、毛片、***、冰片。
照片儿〈名〉义同“照片piàn”
〈名〉用感光纸印制的人或物的图片。
1、这张照片已经模糊不清无法辨认了。
2、他对着妈妈的照片忏悔自己的过错
3、看到照片里英姿