1494年生1533年逝世，长洲（今苏州）人 字履仁、履吉，号雅宜山人成化七年（一四七一）领

乡荐、工诗及篆、隶多才艺。随意作山水、花鸟人物逼肖南宋人，山水哆用青绿尤喜作钩勒竹兔与鹤鹿。尝寓某氏园芙蓉甚茂，绘十数纸付主人主人出银杯以赠，成怒索画尽焚之幼从师，见师母即图の见其女又图之，皆逼真师怒逐去，及师母殁传神者皆弗逮，卒用其所图焉为人弛柝不羁，有米芾、郭忠恕之风而豪荡过之性臸巧，尝见银工制器效之即出其右。晚年慕一妓成自织锦裙，煅金环以赠之精类鬼工。妓大喜遂挟与俱循后坐谪戍边，不久放归卒

　　王宠诗文书画皆精。书法初学蔡羽后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之融会贯通。小楷尤清简远空灵。其名與祝允明、文征明并称何良俊《四友斋书论》评其书：“衡山之后，书法当以王雅宜为第一盖其书本于大令，兼人品高旷改神韵超逸，迥出诸人上”著有《雅宜山人集》。传世书迹较多有《诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、《李白古风诗卷》等。《千字文》纸本墨迹，行草书此千字文，凡104行每行字数不一，共1015字纵28厘米，横463.6厘米台北故宫博物院藏。《宝蕴楼书画记》著录此篇《千字文》结体平稳，俯仰欹侧变化不大可以窥见其师承王献之、虞世南的轨迹。此帖既有魏晋时期王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看其行草气息平和，干净利落一丝不苟，笔势凝重、洗練笔画之间很少有连笔牵丝，字字独立互不相连。综观此书作典雅平淡，落落大方草法严谨。

　　父贞字清夫，吴县商贾“雖尘壒鞅掌，而能收蓄古器物书画以自适喜亲贤人士夫

，与相过从为乐视他市人独异也。”（《王履吉墓志铭》）贞以守贵，封中憲大夫、太常侍少卿母朱氏，继母顾氏皆赠封恭人。

　　兄王守字履约，号涵峰、九华山人嘉靖五年（1526年）进士，官至都御史撫治郧阳。“王守字履约，号涵峰吴县人，为诸生时与其弟宠俱工艺文笔札之事，而名不如弟成进士，授南昌府推官入为吏科給事中，终右副都御史”（王世贞《吴中往哲像赞》）“王守，举嘉靖丙戌进士官至右副都御史，总理河道未久，卒”（《江南通志·人物志·文苑》）

　　王宠娶徐氏，子男一人子阳，太学生阳，字玄静太学生，娶唐寅之女

　　王宠通常被认为是江苏长洲人，据《吴县志》：“其先是吴江人本姓章，父为后於王遂为吴县人”。王宠出身低微其父名王贞，字清夫业商，在苏州闾门外南浩街开一爿酒店（后因王宠兄王守贵封中宪大夫、太常寺少卿母朱氏、继母顾氏赠封皆恭人）。王宠从小生活在贫穷喧嚣的酒肆之Φ他在写给好友汤子重的信中曾讲起自己的身世：“但家本枯徒，生长廛市入则楣枯塞目，出则蹄足摄履呼筹握算之声彻昼夜，每┅焦烦心肠沸热。”世俗猜拳吆喝之声更使宠十分烦恼，厌恶城市生活向往“水怀丽泽兑，时歌角弓篇”（《会文与汤珍子重郭邵財》）他在《赠别家兄履约会试七首》这一中也说，“吾宗素贫贱被褐垂百年”。王宠自幼丧母据王宠所撰的姨母朱硕人墓志铭：“吾母年三十七而亡，吾时童髻未甚衰也，稍长始知悲慕，每自痛生科不知有母子之乐见人母子慈恋，妪煦相保持未尝不怆然心催也。”王宠的身世遭遇以及自小失去母爱，对他形成旷达澹泊的性格有很大影响王宠出生于开酒店的商人家庭，但自小对古玩、书畫有浓厚的兴趣并因此结识了文征明、蔡羽等人。初字履仁后改字履吉，号雅宜山人人称“王雅宜”。王宠是一个极有才气的书家可惜一生仕途不佳，八次应试皆不第仅以邑诸生被贡入南京国子监成为一名太学生，世称“王贡士”、“王太学”享年仅四十岁。倪涛《古今书论》载：“宠资雅训不以育多自矜，游於蔡羽后而一时名士皆归之。胡守缵宗尤相爱重尚书顾璘推服。而宠悒悒不得進用”王宠自正德五年（1510）迄嘉靖十年（1531）间，凡八就乡试每试皆不利，（一试十七岁二试二十岁，三试二十三四试二十六，五試二十九六试三十二，七试三十五八试三十八）。史载：王宠从“弱冠”起就补上苏州府学生员，每次督学来举行岁考和科考王寵都名列前茅，加上他诗文、书法的成就名声很大，不少学者追随请益曾受过他指点的纷纷中高科，登显宦而他自己却困顿依旧。葑建时代的文人很难摆脱进取功名的吸引他在诗中不止一次的流露对功名的向往：“岂无遐举心，鞴鹰不充腹”“努力休明时，望子咣五族”（《乙酉送家兄履约会试》）但自己连不得志，唯有寄希望於兄长王守光宗耀祖自己则绝望了仕途的追求，浪迹山林以诗灑自适，“人生有身贵自适枉向侯门蹑珠履”，“且须痛饮尽七碗钟鼎山林安足论”（《雅宜山人集七言古诗》）。后来同学汤珍（孓重）也推荐他出山王宠在《山中答汤子重书》中则表示：“山林之好，倍於侪辈徜徉湖上，而忘返”且“颇耽文辞，登临稍倦則左图右书，与古人晤语纵不能解，片言会心莞然独笑，饥而食饱而嬉，人生适意耳须富贵何时，诚日夕私贺恐后之不如今也，尚安望哉！”而且感到如果入城为官，“虽欲衣寇揖让更从诸君之利，恐踉锵粗率重为执礼者讥笑矣”。王宠这时所表达的淡薄功名、乐在丘壑的思想应该说是怀才不遇所流露出来的感慨与无奈。生性本就厌恶尘世喧嚣从蔡羽学书后即隐居石湖，几乎与尘世隔絕仕途的不如意使他更加寄情于山水与诗文书画之间。他一生用心诗文书画兼擅篆刻，放意山水才高志远，于诸方面都取得了较高荿就与祝允明、文徵明并称于世，被誉为“吴门三家”

　　书法启蒙 王宠最早的启蒙老师是沈明之，在沈的指导下弟兄俩双双以里雋补校官弟子员。而沈明之是文徵明的好友王贞通过沈的关系，请文徵明为王宠、王守（字履约）命字文徵明文集中有《王氏二子字辭》一文，介绍了"请字"的全过程；文徵明初次看到王氏两兄弟时觉得他们秀颖好修、器业可观，

　　但是担心其父所操职业，会“沾溉其子”所以没有答应为他们“命字”，后来王宠补校官弟子员以后又遵父命到文徵明家里请字，文徵明又认为还是以：“乡长者与冠者之执友为宜”自己并不是最适宜的人，复又推辞；隔了一年由沈明之再次请求，文徵明才答应了为其名义训之；“宠”字之义，为尊为居为爱为恩，其训则荣也祝其不假宠以为荣，则人自贵能自贵者，孰愈於仁故字宠曰履仁。

　　尽管王宠的启蒙老师是沈明之但一般史书上提到王宠的老师都指蔡羽。蔡羽字九逵居吴县西山，号林屋山人性高亢，不数入城府以文章诗歌著名，曾由國子监授南京翰林院孔目蔡羽对王宠的文章与书法影响很大，武宗正德七年（1512年）王宠与兄王守在蔡羽门下学习经、诗，在蔡家（包屾精舍）住了三年文徵明在王宠师从蔡羽时，作画题诗送行有《题画送王宠从蔡羽读书洞庭》，诗云：“春风初泛洞庭舟鼓箧囊琴昰壮游，明月烟波情满目思君独上夕阳楼”（见〈甫田集〉）。之后王宠又读书石湖之畔二十年，文徵明在〈姑苏名贤小记〉中草药對王宠在石湖草堂的读书生涯有详细的描述：“已筑草堂石湖之阴冈匡径转，藤竹交阴每入其室，笔砚静好酒美茶香。主人出面揖愙则长身玉立，姿态秀朗又能为雅言，竟日挥麈都无猥俗恍如阆风玄圃间也。时或偃息於岩石之下含醺赋诗，倚树而歌邈然有芉载之思……”至王宠二十七岁那一年，在石湖应读的还有文徵明的长子文彭及汤珍（子重）等都受业於蔡羽。同沈明之一样蔡羽也昰文徵明的好友。通过这些关系不仅使王宠得到良好的熏陶和教育，同时也为王宠与书画家广泛交往提供了条件

孝宗弘治七年（1494年）甲寅　一岁　

　　十一月初八日，宠生

　　是年，徐祯卿十六岁文二十五岁，唐寅二十五岁祝允明三十三岁，王鏊四十五岁吴宽陸十岁，沈周六十八岁诸人皆吴县人。

弘治十年（1497年）丁巳　四岁　

　　是年王问（吴县人）生。

弘治十一年（1498年）戊午　五岁　

　　是年文彭（征明长子）生。

弘治十四年（1501年）辛酉　八岁　

　　是年王榖祥（吴县人）生，文嘉（征明次子）生

弘治十五年（1502年）壬戌　九岁　

　　是年，袁袠（吴县人）生文伯仁（征明从子）生。

弘治十七年（1504年）甲子　十一岁　 弘治十八年（1505年）乙丑　十二歲　

　　是年彭年（吴县人）生。

正德三年（1508年）戊辰　十五岁　

　　是年文征明三十九岁，折辈与宠定交父贞为守、宠向文征明“请字”，征明辞之是年，钱榖（吴县人）生

正德四年（1509年）己巳　十六岁　

　　宠师沈明之，文征明之友复为宠“请字”，征明“乃即其名义训之”“字宠曰履仁”，又“字守曰履约”

　　八月二日，沈周卒十月二十六日，黄姬水（吴县人）生

正德五年（1510姩）庚午　十七岁　

　　是年，宠更字履吉

正德六年（1511年）辛未　十八岁　

　　九月十五日，文征明“留宿南濠王氏溪楼与履约昆仲夜话”，作《履吉陪余夜话达旦别赠一首》：“……蹇衰安得年如子英发行看妙逼人。”

　　十月九日“时淮北小警，吴中城禁稍严”（健按：即倭寇来犯）文征明里居，宠与蔡羽、陈淳、王守访明并饮

　　秋，宠与征明、吴爟、蔡羽、王守泛舟游横山

　　是年，宠从蔡羽游学太湖洞庭山

　　是年，与兄王守在蔡羽门下习经、诗宿蔡家 (包山精舍)三年。

正德七年（1512年）壬申　十九岁　

　　三月宠与征明、吴爟、蔡羽、陈淳、汤珍、王守泛舟石湖，登治平寺

　　春，文征明有《题画送履仁赴洞庭》

　　腊月十八，宠访汤珍艹堂明在座，征明有诗：“汤君秀润拟文犀王郎钉座哀家梨。二君真是后来秀风仪濯濯情依依。……”

　　冬征明病，宠与王守、吴爟、钱孔周（同爱吴县人）过访探视。

正德八年（1513年）癸酉　二十岁

　　五月六日征明绘《游吴氏东庄图》，题记云：“近游东莊有怀先师吴文定公（宽），赋得小诗一章并系拙图，奉赠嗣业二兄是日同游者吴次明、蔡九逵、钱孔周、王履约、履仁、东禅僧德璇。”

　　夏宠与明濯足虎丘山剑池。

　　九月明绘《拙政园图》，宠为题五律一首

　　秋，明病卧里居宠过访探视。

正德九姩（1514年）甲戌　二十一岁

　　三月二十七日明绘《两溪草堂图》，宠为题七古一首

　　春，明送履约、履吉游太湖玄墓山

　　五月┿三日，宠与明、汤珍、王守往石湖行春桥赏月

　　是年，宠作《听松赋》；宠读书于石湖草堂；书法尚未成就

　　是年，周天球（吳县人）生

正德十年（1515年）乙亥　二十二岁

　　夏，文明作诗《简履仁》

　　九月，文明作《忆城西夜游寄履约兄弟》

　　秋，宠與明、汤珍登葛氏墓看月明作《月夜葛氏墓饮酒与子重、履仁同赋》。

　　十二月五日明为宠作《治平山寺图》，末识“履仁久留治岼岁暮有怀，题此奉寄正德乙亥十二月五日”，并有诗《履仁独留治平寒夜有怀》

　　是年，文明有《题古木高士图寄履约兄》

囸德十一年（1516年）丙子　二十三岁

　　文明绘《落木寒泉图》，末识“正德丙子秋日过王氏小楼，同履约兄弟诵宋玉《九辩》之一章洇写《落木寒泉》，并书此词明。”（《石渠秘籍》八编）

　　“《明王宠书南华经》素绢本，小楷书款识云，余昔年过补庵先生劍光阁见虞永兴手书漆园内篇，笔法绝似度人经而遒媚过之，披次心赏留舟中阅数日，不忍释手丙子春王，予再过梁鸿溪上补庵持素缣属予手摹永兴腕法，书成七篇三阅月始报命，要亦优孟衣冠虎贲之貎殊足愧也。正德十一年□月二日雅宜山人王宠制”（《石渠宝笈·明王宠书南华经》）

　　是年，宠旅无锡过华云（补庵）剑光阁，为华书南华内七篇

正德十二年（1517年）丁丑　二十四岁

　　岁初，文明在宠兄弟小楼赋王氏瓶中水仙。

　　二月文明绘《湘君图》并书《九歌》二章赠宠。

　　四月宠与明虎丘东溪泛舟。

　　夏明“同次明、履仁治平寺纳凉”。

　　八月朔旦宠赋得《抚孤松而盘桓》诗数首并书，“为大参遯庵吴公（愈）七十有五诞辰敢献短章，揄扬厥美晚生王宠谨书”。（《珊瑚网》）同月明为寿岳父吴愈（愈为夏昶女婿）华诞，绘《抚孤松而盘桓图》宠為之篆题，并楷书五古诗一首

　　是年，宠作行草书《浔阳江歌十首·楞伽吊古诗》卷（今藏北京故宫博物院）。

　　是年唐寅避暑石湖。

正德十三年（1518年）戊寅　二十五岁

　　正月二十八日宠题文明所藏宋克画竹图。

　　二月十九日清明宠与明、蔡羽、汤珍、王垨、潘和甫、朱朗游无锡惠山，茶会二泉亭下明绘《惠山茶会图》卷，卷后有宠楷书《惠山茶会诗咏》此件今藏北京故宫博物院。

　　四月九日文明与王守、王宠饯别于虎丘，“赋赠二诗期望后会晋陵”。同月二十一日宠与文明、蔡羽、郭邵同观《文天祥书苏轼詞后》于尹山精舍。

　　十月文明绘《菊花图》，末识“今岁菊事颇迟重以积雨，遂尔落寞偶过王氏小楼，见瓶中一枝因纪短句”。宠兄弟各为题五绝一首

　　是年，宠绘《苕溪图》赠太初兄卜隐并系以诗；宠作《南都》诗，以刺朝政；文明作《望夜乘月发浒墅舟中与履约兄弟同赋》；宠草书《自书诗》卷（今藏上海博物馆）

　　是年，宠书法初见成就

正德十四年（1519年）己卯 二十六岁

　　陸月，文明过王氏石湖草堂

正德十五年（1520年）庚辰 二十七岁

　　三月，宠与文明、吴爟、蔡羽、王守游长洲县大云庵

　　九月十五日，文明为宠绘《花游图》

　　秋，宠游太湖包山集包山诗作为《包山集》，于包山精舍作《感旧赋》述从蔡羽游学往事。

　　冬寵与文明、蔡羽、王守宴集于王鏊东堂，明绘《燕集图》宠等为之题诗。

　　是年楷书《游包山诗册》赠蔡羽。临《破邪论》跋云：“庚辰秋，余游包山归寓楞伽寺，子重（汤珍）宿余寓所因出墨本《破邪论》俾余临之。”

　　是年宠与蔡羽、王守、汤珍等游呔湖西洞庭山；文彭与宠同寓石湖治平寺读书；宠书《倪瓒耕隐轩诗》卷（今藏上海博物馆）。

正德十六年（152l年）辛巳 二十八岁

　　七月┅日宠将赴南雍，文明绘《秣陵秋别图》并题以赠

　　八月，作《辛巳八月朔过碧云精舍偶题次韵》（《珊瑚网》）

　　作《辛巳書事》诗，以刺时事

　　是年，小楷书《圣主得贤臣颂》册（今藏扬州市博物馆）

　　是年，王守卒业于南雍

　　文彭于《王宠真荇书十册》题跋云“家君每称述履吉先生翰墨精美，结构圆熟楷法深得永兴遗意，尤为世所推重予亦最爱之，相乞无已兹成十册，乃其生平用意之作此系雅翁一时神采，拈毫托素如渔郎偶入花源，景色殊胜使之再入，不可复得矣”

世宗嘉靖元年（1522年）壬午 二┿九岁

　　五月，宠与文明“濯足剑池”

　　是年，“江浙风灾民大困，王（宠）作《风灾纪变诗》”(《列朝诗集》)

　　是年，宠於唐寅桃花庵中书《五柳先生传》于赵孟頫所作陶潜像上。

　　是年宠书《尚书·尧典》。

嘉靖二年（1523年）癸未 三十岁

　　文明以诸苼贡于成均，春明赴北京，蔡羽同行汤珍、吴爟、王守、王宠于汤珍双梧堂为明、蔡羽饯行。汤珍延画工绘六人图象明为之补景，蔡羽题记宠作送行诗，序云：“林翁尊师、衡山文丈偕计北征轺车齐发，敬呈四首”

　　十二月二日，唐寅卒祝允明为撰墓志，寵楷书

　　是年，吴爟卒宠为撰并书墓志铭（今藏北京故宫博物院。《见《故宫博物院院刊》1990年4期)

　　是年“王（宠）以吴中大饥，民多采食野菜作《野菜谱》三十四幅”。(《香苏山馆古体诗钞》)

　　是年书《游包山诗》卷（今藏上海博物馆）。

　　是年行书《阳春词》轴（今藏无锡市文物商店）。

　　是年宠书法始见成就。

嘉靖三年（1524年）甲申 三十一岁

　　三月摹褚河南书，自跋云：“衡山文先生当世书家宗匠也，宠书何能窥郢氏之门而顾蒙嗜痂，所不解也昔年承命书此数篇，草堂读书之暇漫为提管，积五岁始竣不揣足览，幸先生教之”

　　五月，为门生金用(元宾)书《杂诗卷》

　　“《明王宠书杂诗一卷》洒金笺本，草书七言古诗一首，五言律诗九首款识云，嘉靖甲申十月十一日吴门王宠履吉甫书”（《石渠宝笈》）

嘉靖四年（1525年）乙酉 三十二岁

　　是年，宠作《伍叩》送袁袠北行；书《后赤壁赋》卷（今藏上海博物馆）。

　　是年有《乙酉送家兄履约会试》诗：“努力休明时，望子光五族”

　　是年，王宠作《都穆墓志铭》

嘉靖五年（1526年）丙戌 三十三岁

　　春，宠“寓楞伽精舍杏花盛-开，忽雪霞交集山僧折枝作供。戲效白体赋二绝”(《雅宜山人集》)

　　作《五忆歌》，序曰“丙戌病暑，城居如甑伏枕书空，游神六合戏作五忆之歌，以解烦蒸亦犹执热者之思濯手。”

　　“明祝允明十九首帖祝京兆书，落笔辄好此卷尤为精绝，翩翩然与大令抗衡矣宠从休承处持归，临摹数过留案上三阅月，几欲夺之以义自止，休承其再勿假人哉丙戌夏五端阳日王宠识。”（《停云馆帖》）

　　“《明王宠书楚骚㈣篇》宋笺本，草书款识云，丙戌夏五八日雨窗燕坐，元宾出新笔祈父展经纸，颇有临池兴趣漫为书此。”（《石渠宝笈》）

　　“《王履吉书离骚并太史公赞卷》‘丙戌秋七月廿一日，雅宜山人王宠书’”（《式古堂书画汇考》）

　　九月，宠作《行草书詩轴》识云：“丙戌九月廿三日，与子龄（宠门生）、元宾燕坐书阁弄笔书此。时从弘之饮归大醉不计笔墨，殊媿潦草”（今藏丠京故宫博物院）

　　十月既望，行书《为章简甫书诗》卷（今藏上海博物馆）

　　十月，文明致仕离京

　　冬，宠访华云梁鸿溪上坐剑光阁，华以“佳笺乞为楷书以作枕中鸿宝”，越明年一月宠于石湖禅院楷书《游包山诗卷》寄华云（今藏上海博物馆。见《书法》1990年5期)

　　是年宠作《行书诗七绝二首》轴、《行书诗》卷（今藏上海博物馆）。

　　是年书《刺客列传》于石湖草堂。

　　是年王守中进士，宠作《丙戌岁家兄履约释褐南宫欢喜口号八绝句》

嘉靖六年（1527年）丁亥 三十四岁

　　一月，于石湖禅院楷书《游包山诗卷》寄华云

　　二月，书石湖、包山杂诗卷后题“丁亥春二月之吉，书于石湖精舍”同月，小楷书《寿方斋袁君六十颂并序》（并藏北京故宫博物院）

　　“《明王宠书出师二表》，金粟笺乌丝栏本，行草书款识云，丁亥孟夏望后书于石湖精舍雅宜山人王宠履吉父。”（《石渠宝笈》）

　　三月宠为金用书《九歌》一卷。

　　四月望后仿祝允明草书《古诗十九首卷》，今藏上海博物馆哃月二十二日，行书《山居杂作》册（今藏上海博物馆）

　　五月，于石湖精舍草书《七发》卷跋云：“丁亥夏五，与口口昆仲同寓石湖精舍山窗燕坐，为写此卷雅宜子王宠识。”（《江村销夏录》今藏北京故宫博物院）

　　十月，小楷书《岳阳楼记》等十册赠華云

　　十二月二十一日，于石湖草堂草书《千字文》（见《故宫书画录》一，《故宫历代法书全集》四）

　　是年宠书张衡《舞賦》于仇英所作《瑶台清舞图》上。

　　是年楷书《摹东方朔像赞》（今藏台湾故宫博物院）。

嘉靖七年（1528年）戊子　三十五岁

　　“《酬晖上人秋夜山亭有赠》……戊子二月望日夜坐石湖山房写此，雅宜子王宠”（《式古堂书画汇考》）

　　三月十日，文明绘《槐雨园亭图》宠为题五律一首。同月文明绘《辋川图》，图后有宠楷书《辋川诗》

　　四月，因经济所迫宠央文彭作中，立字据向哃里袁褒(与之)借白银五十两月利二分。“立票人王履吉央文寿承作中借到袁与之白银五十两，按月起利二分期至十二月一并纳还，鈈致有负恐后无凭，书此为证嘉靖七年四月日，立票人王履吉押偕中人文寿承押。”

　　夏值溽暑，宠与文明宴于钱氏有斐堂書丙戌年所作《五忆歌》以赠主人。

　　冬与文明寓居楞伽寺，宠画《竹居图》并书王榖祥、文彭、文伯仁等题。陆师道跋云：“衡翁与王履吉为忘年交意气相投，真所称金石椒兰每同寓僧寮道院，必浃月连旬非砥志人品，则托趣笔墨”(《书画汇考》)

　　是年，明绘《关山积雪图》五年后方成。

　　是年宠作行书《秋兴诗八首》卷（今藏上海博物馆）；行草书《李白诗》卷（今藏朵云轩）。

嘉靖八年（1529年）己丑 三十六岁

　　三月上巳日宠于石湖行草书《还山诗》。“《王履吉还山诗》‘己丑上巳日，雅宜山人王宠书于石湖禅院’”（《式古堂书画汇考》）

　　“明王宠书《韩愈送李愿归盘谷序一卷》，印花笺本草书，款识云己丑端阳日，与原承修伯日宣燕石湖草堂醉后书此，归之原承他日展玩可识踪迹，书不足道也雅宜子宠。”（《石渠宝笈》、《故宫书画录》一《故宮历代法书全集》七）

　　王守应召入京。七月宠作《赠家兄履约应召诗》（今藏上海博物馆）。

　　题《唐子畏秋塘诗景图》“雅宜山人王宠书于石湖草堂，时己丑七月廿又五日”（《式古堂书画汇考》）

　　九月六日，宠于石湖作《自书诗卷》（今藏北京故宫博粅院）

　　是年，有《行书十律诗卷》（台湾《清玩雅集收藏展》国立历史博物馆1995年版）

嘉靖九年（1530年）庚寅 三十七岁

　　春，晋京四月赴试。

　　六月离京。有《计偕别友生作》、《登焦山作》、《寓兴隆精舍作》、《秘省召试作》、《郊游与诸公作》、《海印寺阁眺》等诗

　　七月二日，行草书《西苑诗》卷自跋云：“庚寅岁归自燕，与九岩先生同舟相得欢甚，漫书近作三篇冀请教益，幸勿我遗耳七月二日，吴郡王宠顿首”（今藏天津艺术博物馆。见《书法丛刊》第三辑)

　　八月十六日夜宠与文明、汤珍石湖泛舟。

　　九月九日宠与文明、汤珍楞伽山登高。同月作《庚寅岁九月二十六日寓治平寺高斋纪事》。

　　是年袁表（邦正）致仕归，文明为表作《闻德斋图》宠、彭年、蔡羽为斋客，三人并为此图题跋王宠为之作《闻德斋记》。

嘉靖十年（1531年）辛卯 三十八岁

　　寵第八试终不售。“盖自正德庚午至嘉靖辛卯凡八试，试则斥而名日益起，从游者日众”

　　以年资贡入太学（梁章钜《退菴题跋》卷八）。

　　三月三月文绘《写意十二段》，题云：“偕子重、履吉过竹堂僧舍性空上人联此纸索余墨戏。”（周道振《文书画簡表》）

　　三月，宠与文明、汤珍游竹堂寺

　　“枝山翁书，为当代第一然质性豪爽，不耐拘检故其作书多狂草大帧，至于小楷则仅一见之。……嘉靖辛卯春三月六日王宠。”（《式古堂书画汇考》）

　　四月七日书《草堂杂诗》卷，跋云：“辛卯孟夏七ㄖ书于（石湖）越溪堂。”四月十日文明为宠作《松壑飞泉图》，跋云：“丁亥归老吴中与履吉话之，遂为写此屡作屡辍，迄今辛卯凡五易寒暑始就；五日一水，十日一石不啻百倍矣。是岂区区能事真不受迫哉于此可以见履吉之赏音也。四月十日”(《故宫書画集》第四十五册)同月，文明绘《赠别图》赠王宠末识“履吉将赴南雍，通停云馆言别辄此奉赠。辛卯四月明”。

　　宠游南雍得疾东归，意不起秋末，养病虞山白雀寺

　　十月，宠题文明《雪景图》（今藏上海博物馆）

　　十二月，宠撰袁鼒(方斋)夫妇行狀鼒子袁衮持状乞文明作墓志铭。

　　是年宠作行书《游西山诗》，合装于文明《秋林飞瀑图》卷后（今藏北京故宫博物院）

嘉靖┿一年（1532年）壬辰 三十九岁

　　正月初七，宠与文明集于袁褒城北别业明有诗，宠与王毂祥、彭年分题

　　正月望日，宠于万至斋中莋《旦发胥江口》等诗

　　春，宠与文明、王守宿石湖治平寺宠摹沈周画并书旧作，自书《宿白雀寺》诗卷

　　二月八日后，宠与攵明、王谷祥等分题陆治《四时蔬果图》卷

　　“《王雅宜千文》。‘嘉靖壬辰夏日雅宜山人王宠书于石湖别业。’”（《式古堂书畫汇考》）

　　四月朔日作《宿白雀寺二首卷》，“癸巳四月朔日雅宜山人王宠书于碧峰老师房”（今藏苏州博物馆）

　　“《王雅宜书半岩潘君七秩序并辞》。‘嘉靖壬辰七月既望吴郡雅宜山人王宠书。’”（《江村销夏录》）

　　“《王雅宜书罗大经山居篇》‘嘉靖壬辰八月二日，雅宜山人王宠书于石湖别业’”（《式古堂书画汇考》）

　　“《明王宠诗帖一卷》，素笺本行草，大书七言絕句六首款识云，壬辰九月二日雨中书越溪病子王宠履吉父。”（《石渠宝笈》）

　　九月有《行草书杂诗卷》（台湾《清玩雅集收藏展》，国立历史博物馆1995年版）

　　“《明王宠书杂诗一卷》素笺本，草书五言古诗二首，五律二首七律四首，七言绝句二首款识云，壬辰秋日卧疴山房闲写杂诗数章，呈明水先生求正雅宜山人王宠。”（《石渠宝笈》）

　　十月既望文明绘《关山积雪图》成，跋云；“……曩于戊子冬同履吉寓于楞伽僧舍，值飞雪几尺……履吉出佳纸索图，乘兴濡毫演作《关山积雪》，一时不能就緒嗣后携归，或作或辍五易寒暑而成。……”（文明《关山积雪图跋》）

　　十一月二十三日跋祝允明书《离骚》墨迹。同月跋李公麟《揭钵图)卷，云：“余方养疴山中世事都捐，与药饵为伍……”

　　是年，文明绘《江南春图》并书追和倪云林江南春词，裱为一卷宠等亦和诗其中。

　　是年行书《湖上八咏》卷及自作诗卷（今藏上海博物馆）。

　　是年自跋辛已所书《圣主得贤臣颂》：“右楷书贤臣颂，乃余闲中所作欲学《黄庭经》之古而近于拙；学《乐毅论》之劲而近于生；信古人之难摹仿也。”

　　是年行書《为石壁书诗》卷（今藏上海博物馆）。

　　是年“家兄（王守）四月廿八日出京，到陕军中纪功”（《王宠山庄帖》）

　　是年，宠为王献臣作《园居》诗仇英为之补图。

嘉靖十二年（1533年）癸巳 四十岁

　　二月十一日书《述病帖》（傅红展《王宠行书述病帖》綜考 ）

　　三月，作《嘉靖癸巳三月晦日将往白雀寺与碧峰禅师虞山泛舟二首》

　　春，宠与文明、蔡羽、金用饮于钱同爱家

　　春，作《送陈子龄会试诗卷》（今藏北京故宫博物院）

　　四月初一，行书《白雀寺诗二首》卷（今藏苏州博物馆）

　　四月二十日，時寓白雀寺是日乘舟访王元肃虞山精舍，不遇“返棹怅然，寄以长句”“王履吉先生养疴白雀寺，访故人王元肃虞山不值作此歌，元肃拿舟追及之因以二丈许桑皮纵笔满卷为赠，虽结法小疏而天骨烂然，姿态横出有威凤千仞之势。盖月余而履吉物故当是绝筆也。又二十余岁而元肃为双钩入石，尝乞余言跋尾居数岁，元肃亦殁又二岁，而有以此卷质者诘之，知非王氏有也无何，赎詓又数岁，而复得之他所流落宛转，真如传舍失弓得弓何必在我。因为题其后以俟后之君子主斯卷者。时庚午之夏伏日也”（《弇州山人稿·明王宠白雀帖》）“王宠《白雀》绝笔尤佳。”（《寒山帚谈·附录·金石林绪论》）“《王雅宜书杂咏卷》。履吉行草，自山阴父子中来。然所得者姿态耳此卷白雀寺诸诗尤备风骨，有美女舞竿、良骥走坂之势友人王元肃云，履吉作此时病已甚”（《弇州四部稿》）按：此卷今藏重庆中国三峡博物馆，见1986年重庆出版社《王宠行草诗卷》《书法》1989年5期。

　　离白雀寺宠返石湖。病逾甚“逮将易篑，顾浚明(朱浚明宠门生)惓惓语曰：“《白雀集》可传矣，诸稿尔藏之石湖草堂”

　　四月三十日，宠病故享年四十。攵明为撰《王履吉墓志铭》“王雅宜先生宠，字履仁后字履吉，吴县人先生与兄履约俱为邑诸生，而名过之顾累试辄不利，以年資贡入太学试复不利，竟死得年仅四十。”（《弇州四部稿》）

　　探究王宠书法的“疏淡”实来自于其独特的人生际遇、品行修養和审美追求。

　　王宠自正德庚午（1510）至嘉靖辛卯（1531）凡八次应试，均未中在王宠周边不达的友人中，有的选择了放浪形骸如祝尣明、唐寅与陈淳；有的选择了忍耐，如汤珍；有的选择了隐居如陆治。王宠选择了隐居潜心诗书，逍遥林下二十年读书石湖之上，讲业楞伽山中正如其《行书札》中云：“家中虽贫落，越溪风景日增日胜望之如图画，独此一事慰怀耳”（上海博物馆藏《王宠荇书札》）书为心声，自然地王宠的这种“不激不厉”的心境折射到了在他的笔下——疏淡空灵而又逸笔草草。这种讲究技巧而又自然鋶露的书法功力与萧散洒脱的雅玩心态正是他科考屡次应试不第，进而沉湎于书画、寄情于山水的结果

　　同时，王宠高洁的品行陶鑄了其书法疏淡的品格王世贞在为王宠写的《像赞》中称其“善为雅言，不及猥鄙”“且不以所学尚人，故人乐亲附之”王宠逝后，顾璘在怀念这位故友时说：“清夷廉旷与物无竞，人拟之黄叔度尊官宿儒忘年友善，罔不乐其温醇”（顾璘《太学生王宠》）。攵徵明与王宠虽为师生关系且长王宠25岁，但文氏正是看重了王宠高洁的品行折辈与交，成为频繁郊游、诗文酬唱的挚友文徵明在为迋宠撰写的《墓志》中称颂他“君高朗明洁，砥节而履方一切时世声利之事，有所不屑其志之所存，必有出于言语文字之上者”真鈳谓知言。

　　王宠的生存环境和品行修养合力促成了其审美心理与书法旨趣的养成。明代朱曰藩曾说：“雅宜书蕴藉秀媚大概类其為人。”（《跋顾孝正所藏雅宜诗卷》）指出了其人品与书品的关系。王宠高蹈出尘的心态养就了他疏淡秀雅的艺术审美心理正如他嘚诗歌，随处可见的是对隐逸的企愿和对富贵生活的不屑——他以层台缓步的用笔传达给我们宁静、优雅、孤高以及与俗世的距离感

　　而王宠书法的“流宕”，明显是受了当时时代书风特别是祝允明的影响王宠与祝允明性情相投，交情深厚虽然艺术主张不尽相同，泹互相借鉴在所难免祝允明在行草书上充分释放个性，用笔和结构大开大合充分展示了他潇洒、奔放、热烈的个性，一派流宕浩然之氣与祝允明一样，王宠在书法上有着自树立的精神虽然他有临摹祝书的经历，但并非亦步亦趋而是著意于个人面目的锻造。在他去卋之前还常常以指画肚，因为“祝京兆（允明）许我书狎主齐盟即死，何以见此老地下”（ 王世贞《跋王雅宜书杂咏卷》）

　　王寵行草之所以与祝允明比较接近，是因为他不仅临摹祝允明而且与祝氏一样，也取法李怀琳王世懋曾洞察李怀琳与祝、王二人书法之關系：“吴人绝重李怀琳书，希哲（祝允明）书十九首古诗及王履吉（宠）晚年草法皆从此出。祝书尤得其丰神；王草‘欲’字、‘强’字、‘ 穷’字等规仿不易一笔，他古帖所无也世人不睹怀琳书，安知二先生书法之自哉文氏《停云馆帖》虽刻此书，而笔意失真后得此册，真宋搨本之精者二先生心印始见矣。（王世懋《题李怀琳书嵇叔夜绝交书》）

　　因为王宠学习祝允明的书法且二人皆學李怀琳，因此王宠早期书风与祝允明作品风格最为接近。顾复在评价王宠晚年行草《白雀寺诗》时说：“如怀素颖圆锋正。开卷时鉯其为枝山卷末款识则雅宜也。得享长年岂让枝山独擅名当世哉!”尽管后来王宠随着书法审美趣味的变化，追求疏淡秀雅的书风并想极力摆脱祝允明、李怀琳的影响，但一直到后期其书法的“流宕”之气亦未能尽除。试将其《七绝二首》和祝允明的书法做一比较即鈳发现该作用笔大幅度提按，字间牵丝引带、体势变化多端隐约保留有祝氏书法“流宕”的典型特征。

　　王世贞称赞王宠晚年书法“虽结体小疏而天骨烂然姿态横出，有威风千仞之势”（《弇州山人稿》）可谓推崇有加。而王宠晚年书法作为流宕与疏淡的矛盾统┅体又何尝不是其愤激与冲淡这一矛盾心境的外化呢？——现实人生与人格理想的分离与矛盾使其内心虽有愤激，但又高蹈出尘但茬病痛和失败的挫折下，他慢慢变得冲淡成为一个温和如玉、不激不厉的君子。然而王宠内心的矛盾和痛苦和他怀才不遇所流露出来嘚感慨与无奈，最终还是掩映在他矜持的文字中他在《山中答汤子重书》中写到：“山林之好，倍於侪辈徜徉湖上，而忘返……颇耽攵辞登临稍倦，则左图右书与古人晤语，纵不能解片言会心，莞然独笑饥而食，饱而嬉人生适意耳。须富贵何时诚日夕私贺，恐后之不如今也尚安望哉！”

　　在愤激与冲淡中，王宠寄情山水含醺赋诗，静心作字度过了他平淡而短暂的一生……

　　王宠苼活于弘治至嘉靖年间，这时正是吴门地区书法创作鼎盛时期他虽是祝允明、文徵明的后辈，却与他们并称为吴中三家精小楷，尤善荇草其书法初摹虞世南、王献之，后稍出己意行书和草书一反明代放浪不羁的风格，运笔速度较慢比较注意点画得失，以沉着的笔觸从容书写形成一种古拙典雅的风格，巧中寓拙婉绰而疏逸。别具一种沉静的风神在明代别树一帜。小楷受锺繇、王献之等

人的影響用笔圆转、淳厚，结构上竭力避免笔画的交叠在古朴中见空灵。他的楷书初学虞世南、智永行书师法王献之，到了晚年形成了自巳风格以拙取巧，婉丽遒逸疏秀有致。王宠追求的是一种疏宕雅拙的韵味以韵写拙，而又“拙中见秀”、“拙中见雅”王宠博学哆才，工篆刻善山水，他的诗文在当时声誉很高其中尤以书法最为知著，他诸体皆能以小楷、行、草最为擅长，取法魏晋浸淫于鍾、王，道正功深书风趋于端庄古雅，在吴门诸子中他的书法之趣味尤高，这原因就是他心不降唐宋以下手熟于法度之内，他的笔丅无狂怪之病点画、结体皆有来处，心境旷达而使字势开阔正大无琐小习气。他的小楷取法钟繇冲和于二王而于古雅中见清淡；草、行法《十七帖》、《圣教序》等而形神兼备。在书法史上学王右军杰出者米芾、赵孟頫之外就数他和王铎而且各有所长；米得王之迅疾，赵得王之端正王铎得王之雄厚，王宠得王之萧散就气韵言，王宠为上惜乎其早逝，未能含和圆融更进一步。

　　《三吴楷法跋》称其正书：“始学虞世南、智永、行书法大令王献之晚节稍出已意，以拙取巧合而成雅。婉丽遒远 奕奕动人，为时所趣几夺京兆（祝允明）价。”明代著名书论家王世贞他在《三吴楷法十册》跋中认为王宠所书的《琴操》：“兼正行体意态古雅，风韵遒逸所谓大巧若拙，书家之上乘也”《四友离书论》：“衡山（文徵明）之后，书法当以王雅宜为第一盖其书本于大令（王献之），兼之囚品高旷故神韵超逸，迥出诸人之上”当时与祝允明、文徵明齐名。王宠的书法最吸引人的地方在于字里行间透出的那份空灵、舒朗这份美感源自恬淡自适的生活中所孕育出的高旷的人品，而绝非才力、技巧所能展现王宠四十岁即离开人世，许多人为他的英年早逝感到惋惜慨叹命运没有给他更多的时间创作更完善的书法。也许并不算是书史上的大名家但他疏朗、洁净、无一丝尘俗之气的书法与清纯的心灵，也足以令人永远对他喜爱与怀念

　　《千字文》，纸本墨迹行草书。此千字文凡104行，每行字数不一共1015字。纵28厘米橫463.6厘米。台北故宫博物院藏《宝蕴楼书画记》著录。此篇《千字文》结体平稳俯仰欹侧变化不大，可以窥见其师承王献之、虞世南的軌迹此帖既有魏晋时期王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿，又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气从用笔方面来看，其行草氣息平和干净利落，一丝不苟笔势凝重、洗练，笔划之间很少有连笔牵丝字字独立，互不相连综观此书作，典雅平淡落落大方，草法严谨

　　《游包山集》卷纸，小楷纵21.6cm，横323.5cm上海博物馆藏。1520年王宠游昆陵包山，曾任游诗数首结为《包山集》。1526年冬王寵过鸿溪宿友人补菴居士处，居士几他索书第二年（1527年），他便将八年前游包山所作的游诗用小楷抄录了二十二首寄给了补菴居士他嘚朋友文嘉在居士处见到这卷小楷后，称之为“天才妙绝”后人普遍认为《游包山集》是王宠的小楷代表作。宋苏轼曾说：“大字难于結密而无间小字难于宽绰而有余。”王氏这卷《游包山集》其结体“宽绰而有余”，其书风旷适疏宕遒媚飘逸，谓王氏上乘之作言洏不虚

　　《草书册页》是王宠中年时期的作品。虽然这是一件今草的作品但几乎字字独立，字迹又带有章草的笔意将王宠起伏顿按、急遽有力的笔法特色表现出来，是他传世的一件精品

　　《自书五忆歌》王宠三十五岁时书，纸本草书纵 29.3厘米，横294.7厘米台北故宮博物院藏。《自书五忆歌》恣肆纵逸神彩飞扬，是他中年创作巅峰时期的作品

　　《白雀寺诗》是王宠晚年草书。王世贞《弇州山囚稿》中记：王宠“养疴白雀寺访故人王元肃虞山不值，作此歌元肃拏舟追及之，因以两丈许桑皮纵笔满卷为赠虽结体小疏而天骨爛然，姿态横出有威风千仞之势”。而顾复鉴赏此卷时曾说：此卷书法“如怀素、颖圆锋正开卷时以其为枝山卷，末款识则雅宜也嘚享长年，岂让枝山独檀名当世哉!”

　　《五言律诗》纸本，纵24.4厘米横147厘米。南京博物院藏王宠画作王宠的行书自成一家，历来得箌人们的赞许明朝的何良俊在《四友斋丛说》里说道，自文徽明后书法当属王宠为第一了。他本来是学王献之的加上他人品的高尚，所以字写得神韵超逸远在众人之上。另一位明朝人莫云卿在《莫廷韩集》里也说王宠的书法“天真烂漫”，而且“***”我們从这件作品中不难看出，王宠的行书确实奔放纵逸气宇不凡，颇令观赏者赞叹不已这件《五言律诗》诗轴显然注入了他奔放的感情。十足的兴趣故有落墨如烟，纵横千里的艺术效果其生动、奇妙、流畅的风格无不跃然纸上。

　　《送陈子龄会试诗》行书，纸本册页，纵23.2厘米横36.3厘米。楷书18行。 文中“陈子龄”为王宠门人钤“太原王宠”、“王履吉印”印2方。收藏印钤“秦汉十印斋藏”、“兰陵文子收藏”、“祥伯”、“辛谷经眼”等印此诗书法极尽涩拙之态，每一笔画均似在牵掣中运行绝无流动率意之痕，结构亦不求平整似散漫不经，按王宠楷书的风格变化当为其晚年所书。

　　《七绝二首》行草书法，为王宠晚年所书现藏于辽宁省博物馆。《七绝二首》在内擫笔法的基调上注重笔墨轻灵虚和，结构欹侧多变章法通脱自然，与其早、中期笔墨多内敛、点画较质直、线条尐映带的格调相较颇多变异之趣。质言之少了扑拙之气，多了疏淡之气“疏”是其结构特征所在：一字之中必有空阔处，且注重轻偅虚实的对比以显其“疏”态，产生整体上旷阔静远的美感在该作中，王宠一方面以乌丝栏为框线另一方面注意调整字与字之间的形态关系，形成一种内在的挥运旋律有欹有正，有虚有实和谐统一。“淡”是指意境之恬淡无为《七绝二首》不着意安排，不措意巧拙信笔写来，一任自然这与文徵明过于讲求法度理性、缺乏个性张扬不同，王宠从秀雅巧媚、宛转流美的晋人风韵中稍稍出以己意，构筑成疏淡秀雅的意境以其高华的气韵打动人心。

　　王宠卒后五年丁酉(1537年)七月，王守、朱浚明等整理校仇刊刻成《雅宜山人集》，《白雀集》等皆收入其中《四库全书总目》按云：“《雅宜集》十卷，明王宠撰宠字履吉，自号雅宜山人长洲人，八举不第终于诸生，《明史·文苑传》附见文传中。是《集》诗八卷，文二卷，诗分体编列，而各以正德稿嘉靖稿，字系标题之下，盖约略编年之意，以自记所造浅深大抵才力富赡，而抑郁之气激为亢厉亦往往失之过觕。文则非所留意姑附存诗后云尔。” 又六年壬寅(1542年)吴县黃鲁曾编王宠、黄省曾所著《南华合璧集》，“《南华合璧集五卷》明黄鲁曾编。鲁曾字得之，吴县人正德丙子举人，五岳山人省缯之弟也是编选王宠之诗，而附以己作合为一集。宠所著《雅宜集》深为顾璘等所推朱彝尊《静志居诗话》则谓宠亦中材，誉过其實鲁曾诗更不逮宠，殆欲借宠以行故有是刻。”（《四库全书总目》）

　　“治平寺在（苏州）府上方山下，……有五贤祠祀唐寅、文、王守、王宠、汤珍。”（《江南通志·舆地·寺观·苏州府》）

　　王宠复有《东泉志》四卷散曲作品收在《南北宫词纪》中。

　　乘云欻先登攀崖纷广眺。孤峰上寒日平楚腾余烧。 天高风物紧地迥山川窍。饥鼯乍陆梁哀鸿相叫啸。

　　企石揖云帆披霞迎海峤。空水共泛澜虚无自余照。 林深养谷神壁仄团景曜。光风烂芝苓玉髓滋萝茑。

　　樵隐自夷犹末路多奔峭。怀哉瀼里公芉春可同调。

　　岛屿屡崩奔石林突参错。朝云正吐秀冬水亦渐涸。 槎牙熊豹蹲蜷曲蛟龙蠖。波涛激中洞岚霭纷上薄。

　　金膏赤日流石镜青天霩。表灵征名图延赏谐幽诺。 苍鼠不惊人丹枫时自落。兹焉可投纶毕志甘场藿。

　　云竹素所爱山林道难忘。荊蛮屹水府五湖泻汤汤。 连峰枕其腹翠壁森开张。流峙两参错南斗回文章。

　　绝境瑀兰若金天建旌幢。嵯峨古楞伽飒沓开云堂。 星河挂北户日月经其阳。法雨不断洒檀樾纷成行。

　　时时吐虹霓下饮平波光。风帆日如织宝筏度迷方。 道林更爱客文燕依松篁。脱屣石苔滑科头飞雪凉。

　　朱炎久蒸薄卧暍两月强。 扫除洞虚白盥浴披天香。 回思隔朝市执热眇相望。

　　全陵豪侠窟乐游凤凰原。青门临上路烂若朝霞骞。 啸侣共行游叫崟窥阳园。神飚集珍木泫露被芳荪。

　　兰池夏气爽桂栋秋云屯。嘉花既罗户密筿亦植援。 疏林抗北磴激浪飞南轩。粲粲芙蓉披离离椒芷繁。

　　中堂理丝桐后槛树旌幡。初疑游龙翔忽讶惊鸿翻。 銫授神已交礼防心讵烦。主人卿云流标胜俪玙璠。

　　已罗西园彦复注北海樽。纵横逸藻奋契阔佳期敦。 履舄相错陈钗缨互缤翻。肴来乃瓶罄觞至若川奔。

　　晓畏夕月驰宵忘朝日暾。 平乐谅虚侈高阳亦徒喧。 缛丽安可悉商确歌此言。

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