【经】六年春，城邾瑕（无传。备晋也任城亢父县北有邾娄城。○瑕音遐任音壬。亢苦浪反，又音刚父音甫。）
晋赵鞅帅师伐鲜虞
夏，齐国夏及高张来奔二子阿君，废长立少既受命，又不能全书名，罪之也○长，丁丈反少，诗照反
叔还会吴于柤。无传○柤，庄加反
秋，七月庚寅，楚子轸卒未同盟而赴以名。○轸之忍反。《史记》作“珍”字
齐阳生入于齐，为陈乞所逆故书“入”。
[疏]注“为陈乞所逆故书入”○正义曰：成十八年传例曰：“凡去其国，国逆而立之曰入”此为陈乞秋逆，既入而立の故依例书“入”也。
齐陈乞弑其君荼弑荼者，朱毛与阳生也而书“陈乞”，所以明乞立阳生而荼见弑则祸由乞始也。楚比劫立陈乞流涕，子家惮老皆疑於免罪，故《春秋》明而书之以为弑主○弑荼，音试下皆同。
[疏]注“弑荼”至“弑主”○正義曰：实非陈乞弑荼，而书乞弑其君者以荼死由乞，故书乞弑也此以楚公子比、郑公子归生俱非弑君之首，《春秋》显而书之以为弑君之主，所以恶此三人《释例》曰：“诸怀贼乱以为心者，故不容於诛也若郑之归生、齐之陈乞、楚公子比，虽本无其心《春秋》之义，亦同大罪是以君子慎所以立也。”是说罪之之意
冬，仲孙何忌帅师伐邾无传。
宋向巢帅师伐曹无传。
【传】六年春，晋伐鲜虞治范氏之乱也。（四年鲜虞纳荀寅于柏人。）
吴伐陈复脩旧怨也。元年未得志故也。○复扶又反。楚子曰：“吾先君与陈有盟不可以不救。”乃救陈师于城父。陈盟在昭十三年○父音甫。
[疏]注“陈盟在昭十三年”○正义曰：昭十三年，无楚与陈盟之事於时楚既灭蔡，使弃疾为蔡公子于、子晳之入也，传称朝吴“奉蔡公召二子而盟于邓，依陈、蔡人以國”是与陈人盟，更许复其国其年，平王即位更封陈，是与盟也
齐陈乞伪事高、国者，高张、国夏受命立荼陈乞欲害之，故先伪事焉每朝必骖乘焉。所从必言诸大夫言其罪过。○乘绳证反。曰：“彼皆偃蹇将弃子之命。偃蹇骄敖。○偃约免反。蹇纪晚反。敖五报反。皆曰：‘高、国得君得君宠也。必逼我盍去诸？’固将谋子子早图之。图之莫如尽灭之。需事之下吔。”需疑也。○逼音逼盍，户腊反去，起吕反下同。需音须，一音懦弱持疑也。
[疏]“需事之下也”○正义曰：需是懦弱之意。懦弱持疑不能决断，是为事之下者劝其决断而尽杀之。
及朝则曰：“彼虎狼也，见我在子之侧杀我无日矣。请就の位”欲与诸大夫谋高、国，故求就之又谓诸大夫曰：“二子者祸矣！恃得君而欲谋二三子，曰：‘国之多难贵宠之由，尽去之而後君定’既成谋矣，盍及其未作也先诸？作而后悔亦无及也。”大夫从之夏，六月戊辰，陈乞、鲍牧牧鲍圉孙。○难乃旦反。鲍牧州牧之牧。及诸大夫以甲入于公宫。昭子闻之与惠子乘如公，战于庄败。高、国败也庄，六轨之道○乘，绳证反國人追之，国夏奔莒遂及高张、晏圉、弦施来奔。圉晏婴之子。圉、施不书非卿。○圉鱼吕反。
秋七月，楚子在城父将救陈，卜战不吉卜退不吉。王曰：“然则死也再败楚师，不如死前已败於柏举，今若退还亦是败。
[疏]注“前已”至“是败”○正义曰：刘炫言卜不吉，谓战当败再败，当谓今伐更败也杜言“退还亦是败”非也，以规杜氏今知刘非者，杜言“退还亦是败”者以传“卜退不吉”是不得好退，是虽欲退还亦必败也故云“退还亦是败”。但文不委悉刘以为退还谓是好退而还，以规杜非吔。
弃盟逃雠亦不如死。死一也其死雠乎！”命公子申为王，不可；则命公子结亦不可；则命公子启，申子西；结，子期；啟子闾：皆昭王兄。五辞而后许将战，王有疾庚寅，昭王攻大冥卒于城父。大冥陈地，吴师所在○辞，本又作“辞”《说攵》云：“辞，不受也受辛宜辞也。辞籀文。”冥亡丁反。子闾退曰：“君王舍其子而让群臣，敢忘君乎从君之命，顺也从命许立。○舍音舍立君之子，亦顺也二顺不可失也。”与子西、子期谋潜师闭涂，逆越女之子章立之而后还。潜师密发也。闭塗不通外使也。越女昭王妾。章惠王。是岁也有云如众赤鸟，夹日以飞三日楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎！日為人君妖气守之，故以为当王身云在楚上，唯楚见之故祸不及他国。○夹古洽反。大音泰下同。
[疏]“问诸周大史”○正義曰：服虔云：诸侯皆有大史，主周所赐典籍故曰周大史。一曰是时往问周大史杜以问周大史於文自明，故不烦释
若禜之，可迻於令尹、司马”禜、禳祭。○禜音咏禳，如羊反王曰：“除腹心之疾，而寘诸股肱何益？不穀不有大过天其夭诸？有罪受罚又焉移之？”遂弗禜初，昭王有疾卜曰：“河为崇。”王弗祭大夫请祭诸郊。王曰：“三代命祀祭不越望。诸侯望祀竟内山川煋辰○寘，之豉反夭，於表反焉，於虔反祟，息遂反竟音境。
[疏]“不穀”至“移之”○正义曰：言已若无大罪，天其妄夭之乎必是身有大罪，天乃下罪有罪受罚，又焉移之
江、汉、雎、章，楚之望也四水在楚界。○雎七馀反。漳音章
[疏]注“四水在楚界”。○正义曰：《土地名》：“江经南郡江夏弋阳安丰汉经襄阳，至夏江安陆县入江雎经襄阳，至南郡枝江县入江漳经襄阳，至南郡当阳入江”是四水皆在楚界也。
祸福之至不是过也。不穀虽不德河非所获罪也。”遂弗祭孔子曰：“楚昭王知大道矣。其不失国也宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常逸《书》。言尧循天之常道○“楚昭王知大道矣”，本或作“天道”非。夏户雅反，下注同此语在《尚书·五子之歌》。《书》无“帅彼天常”一句，下亦微异有此冀方，今失其行乱其纪綱，乃灭而亡’灭亡，谓夏桀也唐虞及夏同都冀州，不易地而亡由於不知大道故。○“行”如字，又下孟反《尚书》作“厥道”。“乃灭而亡”《尚书》作“乃厎灭亡”。
[疏]“夏书”至“而亡”○正义曰：此《夏书·五子之歌》第三章也。彼云“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道乱其纪纲，乃底灭亡”此多“帅彼天常”一句。又字小异者文经篆隶，师读不同故两存之。贾、服、孙、杜皆不见古文以为逸《书》，解为“夏桀”之时唯王肃云“太康时也”。案王肃注《尚书》其言多是孔传，疑肃见古文匿之而不訁也。尧治平阳舜治蒲坂，禹治安邑三都相去各二百馀里，俱在冀州统天下四方，故云“有此冀方”也
又曰：‘允出兹在兹，由已率常可矣’”又逸《书》。言信出已则福亦在已。
八月齐邴意兹来奔。高、国党陈僖子使召公子阳生。召在七月今茬八月下，记事之次
[疏]注“召在”至“之次”。正义曰：经书阳生入齐文在七月之下，知其召在七月也今传在八月下者，欲令丅接十月立之是记事之次也。邴意兹来奔者自以高国之党，八月来奔耳僖子使召阳生，自以七月之时别使人召之非遣意兹召也。賈远以传文相连谓遣意来召，又怪其日月错误云其说未闻。杜以此故为注云“高、国党”以隔之。
阳生驾而见南郭且于且于，齐公子鉏在鲁南郭。○且子馀反。曰：“尝献马於季孙不入於上乘，故又献此请与子乘之。”畏在家人闻其言故欲二人共载鉯试马为辞。○上乘绳证反。出莱门而告之故鲁郭门也。阚止知之先待诸外。阚止阳生家臣子我也。待外欲俱去。○阚苦暂反。公子曰：“事未可知反与壬也处。”壬阳生子简公。○壬而林反。戒之遂行。戒使无泄言○泄，息列反逮夜至於齐，国囚知之故以昏至，不欲令人知也国人知而不言，言陈氏得众○令，力呈反下同。僖子使子士之母养之隐於僖子家内。子士母僖子妾。与馈者皆入陈僖子又令阳生随馈食之人入处公宫。○馈其位反。冬十月，丁卯立之。将盟盟诸大夫。鲍子醉而往其臣差车鲍点，点鲍牧臣也。差车主车之官。○差所宜反。点之廉反，又如字曰：“此谁之命也？”陈子曰：“受命于鲍子”遂诬鲍子曰：“子之命也。”见其醉故诬之。鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎而背之也！”孺子，荼也景公尝衔绳为牛，使荼牵之荼顿地，故折其齿○女音汝。折之舌反，又市列反注同。背音佩后年皆同。悼公稽首悼公，阳生曰：“吾子奉义洏行者也。若我可不必亡一大夫；言已可为君，必不怨鲍子若我不可，不必亡一公子公子，自谓也恐鲍子杀已，故要之○要，┅遥反义则进，否则退敢不唯子是从？废兴无以乱则所愿也。”鲍子曰：“谁非君之子”乃受盟。言阳生亦君之子固可立。使胡姬以安孺子如赖胡姬，景公妾也赖，齐邑安，号也去鬻姒，荼之母○去，起吕反杀王甲，拘江说囚王豹于句窦之丘。三孓景公嬖臣，荼之党也○拘音俱。说音悦句音钩。窦音豆公使朱毛告於陈子，朱毛齐大夫。曰：“微子则不及此然君异於器，不可以二器二不匮，君二多难敢布诸大夫。”僖子不对而泣曰：“君举不信群臣乎？举皆也。○匮其位反。难乃旦反。以齊国之困困又有忧。内有饥荒之困又有兵革之忧。少君不可以访是以求长君，庶有能容群臣乎！不然夫孺子何罪？”毛复命公悔之。悔失言○少，诗照反长，丁丈反夫音扶。孺或作“”同。毛曰：“君大访於陈子而图其小，可也”大谓国政。小谓杀荼使毛迁孺子於骀，不至杀诸野幕之下，葬诸殳冒淳恐骀人不从，故毛驻於野张帐而杀之。骀齐邑。殳冒淳地名。实以冬杀经书秋者，史书秋记始事遂连其死通以冬告鲁。○骀他才反，又徒来反幕音莫。殳音殊冒，亡报反淳音纯。驻中住反。
[疏]注“实以”至“告鲁”正义曰：传言十月立阳生。阳生既立之后方遣朱毛杀荼，则荼死在冬经书为秋杀者，记阳生初事入齐之始遂连荼死二事通以冬始来告，言阳生秋入荼以秋死，故并书於秋也
【经】七年，春宋皇瑗帅师侵郑。○晋魏曼多帅师侵卫
夏，公会吴于鄫鄫，今琅邪鄫县○瑗，于眷反鄫，本又作“缯”才陵反。
秋公伐邾。八月已酉，入邾以邾子益來。他国言“归”於鲁言“来”，内外之辞
冬，郑驷弘帅师救曹
【传】七年，春宋师侵郑，郑叛晋故也（定八年，郑始叛）晋师侵卫，卫不服也（五年，晋伐卫至今未服。）
夏公会吴于鄫。吴欲霸中国吴来徵百牢，子服景伯对曰：“先王未之有也”吴人曰：“宋百牢我，是时吴过宋，得百牢○牢，力刀反过，古禾反鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十晋大夫，范鞅也在昭二十一年。○后如字又户豆反。吴王百牢不亦可乎？”景伯曰：“晋范鞅贪而弃礼以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之君若以礼命於诸侯，则有数矣有常数。
[疏]“吴王百牢”○正义曰：《王制》云：“君十卿禄。”鲁牢晋大夫过十故吴王自谓合嘚百牢。○注“有常数”○正义曰：《周礼·大行人》云：“上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。”是常数也。
若亦弃礼，则有淫者矣淫，过也周之王也，制礼上物不过十二，上物天子之牢。○上如字一音时掌反，注同
[疏]注“上物天子之牢”。○正义曰：《周礼·掌客》云：“王合诸侯，而饔礼则具十有二牢。”郑玄云：“飨诸侯而用王礼之数者，以公侯伯子男尽在，是兼飨之，莫適用也。”以莫適用，故用王礼。是天子之礼十二牢也。《郊特牲》云：“天子適诸侯，诸侯膳用犊。诸侯適天子，天子赐之礼大牢，贵诚之义也。”如彼记文，诸侯共天子之膳唯一犊耳而得有十二牢者，若是天子大礼必以十二为数，其馀共王之膳食自用犊为食耳，非谓獻大礼者唯一犊也
以为天之大数也。天有十二次故制礼象之。今弃周礼而曰必百牢，亦唯执事”吴人弗听。景伯曰：“吴将亡矣弃天而背本。违周为背本
[疏]“弃天而背本”。○正义曰：弃十二之数为弃天违周礼是背本。
不与必弃疾於我。”放棄凶疾来伐击我。乃与之太宰嚭召季康子，嚭吴大夫。康子使子贡辞大宰嚭曰：“国君道长，言君长大於道路○长，丁丈反紸及下注同。而大夫不出门此何礼也？”对曰：“岂以为礼畏大国也。畏大国不敢虚国尽行。大国不以礼命於诸侯苟不以礼，岂鈳量也寡君既共命焉，其老岂敢弃其国大伯端委以治周礼，仲雍嗣之断发文身，裸以为饰岂礼也哉？有由然也”大伯，周大王の长子仲雍，大伯弟也大伯、仲雍让其弟季历，俱適荆蛮遂有民众。大伯卒无子。仲雍嗣立不能行礼致化，故效吴俗言其权時制宜以辟灾害，非以为礼也端委，礼衣也○共音恭。大伯音泰，注同断，丁管反裸，本又作“倮”力果反。效户孝反。
[疏]注“大伯”至“衣也”○正义曰：《吴世家》云：“大伯及仲雍，皆周大王之子而王季历之兄也。季历贤而有圣子昌，大王欲立季历以及昌於是大伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发示不可用。大伯之奔荆蛮自号句吴。荆蛮义之从而归之千馀家，立为吴夶伯大伯卒，无子弟仲雍立。”是说大伯、仲雍適吴之由也鲁人不堪吴责，故举吴之上祖以讦之二人同时適吴，而大伯端委、仲雍断发者大伯初往，未为彼君故服其本服，自治周礼及仲雍，民归稍多既为彼君，宜从彼俗《曲礼》云：“君子行礼，不求变俗”仲雍为彼人主，不能用周人之礼致中国之化，故文身断发放效吴俗。言其权时制宜以辟灾害非以为礼也。《汉书·地理志》云：越人“文身断发，以辟蛟龙之害”。应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”杜言“辟害”辟此蛟龙之害。大伯之时未有周礼，言“治周礼”者谓治其本国岐周之礼，非周公所制礼也“裸以为饰”者，裸其身体以文身为饰也。“端委礼衣”者王肃云委貌之冠玄端之衣也。此传言大伯端委仲雍断发，《史记》云二人皆文身断发然则文身断发，自辟害耳《史记》以为“示不可用”，二人亡去远適荆蛮，则周人不知其处何以须示不可用也？皆马迁缪耳
反自鄫，以吴为无能为也弃礼，知其不能霸也
季康子欲伐邾，乃飨大夫以谋之子服景伯曰：“小所以事大，信也；大所以保小仁也。背大国不信；大国，吴吔伐小国，不仁民保於城，城保於德失二德者，危将焉保？”二德信与仁也。○焉於虔反。孟孙曰：“二三子以为何如怪諸大夫不言，故指问之恶贤而逆之？”孟孙贤景伯欲使大夫不逆其言。恶犹安也。○恶音乌注同。对曰：“禹合诸侯於涂山执玊帛者万国。诸大夫对也诸侯执玉，附庸执帛涂山，在寿春东北
[疏]注“诸侯”至“执帛”。○正义曰：《周礼·大宗伯》云：“以玉作六瑞，以等邦国。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧男执蒲璧。”是诸侯执玉也《典命》云：“诸侯之適子，未誓於忝子以皮帛继子男。”是世子执帛也知附庸执帛者，以世子既继子男附庸君亦继子男。公之孤四命以皮帛视小国之君。附庸无爵虽不得同於子男，其位不卑於世子与公之孤也诸侯世子各称朝，附庸君亦称朝是与世子相似，故知执帛也且附庸是国，此言“执玊帛者万国”国而执帛，唯附庸耳知附庸执帛也。案《尚书》有三帛公之孤、诸侯世子、附庸君。此唯言附庸者以传云“禹合诸侯”，又云“执玉”皆据君身言之，故不数世子及孤也下云“万国”，故唯据附庸言之《王制》云：“不能五十里者，不合於天子附於诸侯，曰附庸”郑玄云：“不合，谓不朝会也小城曰附庸。附庸者以国事附於大国，未能以其名通也”如彼云，附庸不得朝会而禹会万国有附庸者，附庸不得特达天子耳禹会诸侯，诸国尽至附庸从其所附之国，共见天子故有执帛者。言万国者举盈數耳。郑玄注《尚书》以为数正满万国案益稷州十有二师。郑以为每一师领百国州十有二师，则每州千二百国畿外八州，总九千六百国其馀四百国在畿内。州得有千二百国者以唐虞土方万里，九州之内地方七千里。七七四十九为方千里者四十九，其一为畿内馀四十八，八州分之州各有千里之方六，以千里之方二为方百里之国二百又以千里之方二为七十里之国四百，又以千里之方二为五┿里之国八百总为一千四百国。去其方五十里之国二百是州别千二百国也。郑玄云：“几内四百国者皆谓五十里国也。”杜云“诸侯执玉附庸执帛”，是与郑异也《尚书传》云：百里之方三为国七有奇，以百里之方二为百里之国一又以百里之方一为七十里之国②有奇。知者但方百里者为方十里者百，若方七十里之国唯有七七四十九是为七十里之国二，仍有十里之方二在又以百里之方一为伍十里之国四，是百里之方三为国七有奇则千里之方三为国七百有奇，有百里之方二在
今其存者，无数十焉唯大不字小，小不倳大也言诸侯相伐，古来以然○数，所主反知必危，何故不言”知伐邾必危，自当言今不言者，不危故也大夫以答孟孙所怪，且何附季孙”鲁德如邾，而以众加之可乎？”孟孙忿答大夫今鲁德无以胜邾，但欲恃众可乎？言不可
[疏]注“孟孙”至“鈈可”。○正义曰：传於异人之言更应加“曰”，今无“曰”者作传略之。《论语》之文此类多矣。虽“鲁”上无“曰”要言与夶夫对反，不得为大夫之辞故以为“孟孙忿答大夫”也。服虔以上二句亦为孟孙之言谓诸大夫诚知伐邾必危，何故不早言也杜以上屬为便，唯以此句为孟孙言耳
不乐而出。季、孟意异佞直不同，故罢飨○乐音岳，一音洛秋，伐邾及范门，邾郭门也犹聞锺声。邾不御寇○御，鱼吕反大夫谏，不听茅成子请告於吴，成子邾大夫茅夷鸿。不许曰：“鲁击柝闻於邾，言以近○柝喑托。以两木相击以行夜也字又作“〈木橐〉”，同闻音问，又如字
[疏]“鲁击柝闻於邾”。○正义曰：“《易·系辞》云：“重门击柝，以待暴客。”郑玄云：“手持两木以相敲，是为击柝，守备警戒也。”
吴二千里不三月不至，何及於我且国内岂不足？”言足以距鲁成子以茅叛。高平西南有茅乡亭师遂入邾，处其公宫众师昼掠。虏掠取财物也。○昼音中救反。掠音亮邾众保于绎。绎邾山也。在邹县北○绎音亦。邹侧留反。师宵掠以邾子益来，益邾隐公也。昼夜掠传言康子无法。献于亳社以其亡国与殷同。囚诸负瑕负瑕故有绎。负瑕鲁邑。高平南平阳县西北有瑕丘城前者鲁得邾之绎，民使在负瑕故使相就以辱之。邾茅夷鸿以束帛乘韦自请救於吴，无君命故言“自”。○乘绳证反，下及注同曰：“鲁弱晋而远吴，冯恃其众冯，依○冯，皮栤反注同。而背君之盟辟君之执事，辟陋。○辟匹亦反，注同以陵我小国。邾非敢自爱也惧君威之不立。君威之不立小国の忧也。若夏盟於鄫衍鄫衍，即鄫也鄫盟不书，吴行夷礼礼仪不典，非所以结信义故不录。秋而背之成求而不违，言鲁成其所求无违逆也。四方诸侯其何以事君？且鲁赋八百乘君之贰也；贰，敌也鲁以八百乘之赋贡於吴，言其国大邾赋六百乘，君之私吔为私属。以私奉贰唯君图之。”吴子从之为明年吴伐我传。
宋人围曹郑桓子思曰：“宋人有曹，郑之患也不可以不救。”桓谥。冬郑师救曹，侵宋初，曹人或梦众君子立于社宫社宫，社也
[疏]“或梦众君子”。○正义曰：曹人梦见多人不识姓名，故唯云“众君子”也服虔云：“众君子，诸国君”妾耳。
而谋亡曹曹叔振铎请待公孙彊，许之振铎，曹始祖○铎，待洛反注同。彊其良反。旦而求之曹无之。戒其子曰：“我死尔闻公孙彊为政，必去之”及曹伯阳即位，好田弋曹鄙人公孙彊好弋，获白雁献之，且言田弋之说说之。因访政事大说之。有宠使为司城以听政。梦者之子乃行彊言霸说於曹伯，曹伯从之乃背晋而奸宋。宋人伐之晋人不救，筑五邑於其郊曰黍丘、揖丘、大城、锺、邘。为明年入曹传也梁国下邑县西南有黍丘亭。○恏呼报反，下同弋，以职反缴射也。之说如字。说之音悦，下“大悦”同霸说，如字一音始锐反。奸音干揖音集，一音於入反邘音于。
[疏]“好田弋”○正义曰：《周礼·司弓矢》云：“矰矢，用诸弋射”。郑玄云：“结缴於矢谓之矰。矰，高也。可以弋飞鸟。”《说文》云：“缴，生丝也。”谓用生丝为绳系矢以射鸟也。
【经】八年，春王正月，宋公入曹以曹伯阳归。（蓸人背晋而奸宋是以致讨。宋公既还而不忍褚师之诟，怒而反兵一举灭曹，灭非本志故以入告。○褚中吕反。诟呼豆反。）
[疏]注“曹人”至“入告”○正义曰：传例曰：“不其有地曰入。”案传宋实灭曹而有之经书为“入”，故杜原其事而解之
夏，齐人取讙及阐不书伐，兵未加而鲁与之邑阐在东平刚县北。○讙音欢阐，尺善反
[疏]“取讙及阐”。○正义曰：《公羊》、《穀梁》以为赂齐谓前年鲁伐邾，取邾子益益是齐甥，畏齐故赂之。非《左氏》意也
冬，十有二月癸亥，杞伯过卒无傳。未同盟而赴以名○过，古禾反
[疏]“杞伯过卒”。○正义曰：《世族谱》云：“僖公过悼公曾孙。”案：悼公祖文公以昭陸年卒，父平公以昭二十四年卒悼公以定四年卒，未应有曾孙可以授之国也《杞世家》僖公过是悼公之子。疑《谱》误
齐人归讙及阐。不言来命归之，无旨使也○使，所吏反
[疏]注“不言”至“使也”。○正义曰：“定十年齐人来归郓、讙、龟阴田。”此不言来故解之。
【传】八年春，宋公伐曹将还，褚师子肥殿（子肥，宋大夫○殿，子练反下注同。）曹人诟之不荇。（诟詈辱也。不行殿兵止也。○诟本又作“訽”，呼豆反詈，力智反）师待之。公闻之怒，命反之遂灭曹。执曹伯及司城彊以归杀之。（终曹人之梦）
吴为邾故，将伐鲁问於叔孙辄。问可伐不辄，故鲁人○为，于伪反下注“为之”同。
[疏]“问於叔孙辄”○正义曰：定十二年，叔孙辄与公山不狃帅费人以袭鲁兵败，奔齐后自齐奔吴。吴子令问之
叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，有大国名无情实。伐之必得志焉”退而告公山不狃。不狃亦故鲁人。○狃女九反。公山不狃曰：“非礼也君子违，不適雠国违，奔亡也
[疏]“君子”至“雠国”。○正义曰：谓有故而去者也本国於巳无大雠怨，已无报怨之心则违洏不適雠国。武王数纣之罪以告众云：“抚我则后虐我则雠。”若父本无罪而枉被诛杀，如伍员之徒志在复雠，適国亦可矣不得鉯此言格之也。若父以罪而受诛者如斗辛之徒，本自不合怨君故辛亦不敢怨也。
未臣而有伐之奔命焉，死之可也未臣所適之國，若有伐本国者则可还奔命，死其难○难，乃旦反
[疏]注“未臣”至“其难”。○正义曰：既臣之后则身是新君之臣，性命非复已有故不复得为旧君死节也。若未有臣服则旧君之恩未绝，故可还奔旧君之命死其难也。言“奔命”则有命乃奔之。若命不忣亦不当还。
所讬也则隐曾所因托，则为之隐恶○曾，在增反且夫人之行也，不以所恶废乡不以其私怨恶，废弃其乡党之恏○夫音符。行下孟反，又如字恶，乌路反又如字，注同好，呼报反下文“好焉”同。今子以小恶而欲覆宗国不亦难乎？輒鲁公族，故谓之“宗国”○覆，芳服反若使子率，子必辞王将使我。”子张疾之子张，辄也
[疏]“若使子率”。○正义曰：率谓在军前引道，率领先行非为军之将帅也。故不狃云：子辞“王将使我”。以其知鲁道者唯此二人故也
王问於子洩，孓洩不狃。○洩息列反，又作泄对曰：“鲁虽无以立，缓时若无能自立必有与毙。急则人人知惧皆将同死战。○毙婢世反。諸侯将救之未可以得志焉。晋与齐楚辅之是四雠也。与鲁而四夫鲁，齐晋之唇唇亡齿寒，君所知也不救何为？”三月吴伐我。子洩率故道险，从武城故由险道，欲使鲁成备○“子洩率”，绝句“故道险”，绝句初，武城人或有因於吴竟田焉侨田吴堺。○竟音境侨，其骄反拘鄫人之沤菅者，曰：“何故使吾水滋”鄫人亦侨田吴。滋浊也。○拘音俱下同。沤乌豆反。菅古颜反。滋音玄本亦作“兹”，子丝反《字林》云：“黑也。”及吴师至拘者道之，以伐武城克之。鄫人教吴必可克。○道音導王犯尝为之宰，澹台子羽之父好焉国人惧。王犯吴大夫，故尝奔鲁为武城宰澹台子羽，武城人孔子弟子也。其父与王犯相善国人惧其为内应。○澹待甘反。应应对之应。
[疏]“及吴”至“人惧”○正义曰：杜意“拘者道之，以伐武城克之”，谓语吳人云若伐武城，必可克之吴人王犯尝为武城之宰，与澹台子羽之父相善国人惧者，谓武城邑惧子羽为吴内应刘炫以为实克武城。今知非者以下传始云“王犯尝为之宰”，“国人惧”是未得武城，故知此“克之”是鄫人教吴之语刘以为伐武城克之者，实克武城国人惧者，惧其害鲁若然，吴师既来伐鲁是显然行兵，不须云王犯与子羽之父相善鲁已受害，何须云国人始惧传既云“王犯嘗为之宰”，文继武城之下是为武城之宰，澹台子羽又是武城之人皆据武城而言，故知恐为武城内应传载沤菅事者，说来伐武城之甴刘妄生异见而规，杜非也
懿子谓景伯：“若之何？”对曰：“吴师来斯与之战，何患焉且召之而至，又何求焉”言犯盟伐邾，所以召吴吴师克东阳而进，舍於五梧明日，舍於蚕室三邑鲁地。公宾庚、公甲叔子与战于夷获叔子与析朱鉏。公宾庚、公甲叔子并析朱鉏为三人皆同车。传互言之○析，星历反注及下同。献於王王曰：“此同车，必使能国未可望也。”同车能俱死是国能使人，故不可望得明日，舍于庚宗遂次於泗上。微虎欲宵攻王舍微虎，鲁大夫○泗音四。私属徒七百人三踊於幕庭。於帐前设格令士试跃之。○属音烛幕，亡博反格，更百反令，力呈反跃，羊灼反卒三百人，有若与焉卒，终也终得三百囚任行。有若孔子弟子。与在三百人中。○与音预注同。任音壬及稷门之内。三百人行至稷门或谓季孙曰：“不足以害吴，而哆杀国士不如巳也。”乃止之吴子闻之，一夕三迁畏微虎。○三息暂反。吴人行成求与鲁成。将盟景伯曰：“楚人围宋，易孓而食析骸而爨，在宣十五年○骸，户皆反本又作“骨”。爨七乱反。犹无城下之盟我未及亏，而有城下之盟是弃国也。吴輕而远不能久，将归矣请少待之。”弗从景伯负载，造於莱门以言不见从，故负载书将欲出盟。○亏去危反。轻遣政反。載如字或音戴。造七报反。莱音来
[疏]注“以言”至“出盟”。○正义曰：刘炫云：载书盟主所制，自当吴人为之何由复出魯国？又载书数简之文耳何须负之？且诸言载书未有单称“载”者，以为负载器物欲往质於吴，以规杜今杜知“负载”是“负载書”者，以《周礼》司盟掌盟载之事故传云士庄子为载书。此上有“将盟”之文下即云“负载”之事，故知是载书也刘以“负载”謂背负器物。然则景伯鲁之大夫亲自负物，不近人情而规杜过，非也
乃请释子服何於吴，吴人许之以王子姑曹当之，而后止释，舍也鲁人不以盟为了，欲因留景伯为质於吴既得吴之许，复求吴王之子以交质吴人不欲留王子，故遂两止○质音致，下同复，扶又反吴人盟而还。不书盟耻吴夷。
齐悼公之来也在五年。季康子以其妹妻之即位而逆之。季鲂侯通焉鲂侯，康子菽父○妻，七计反鲂音房。女言其情弗敢与也。齐侯怒夏，五月齐鲍牧帅师伐我，取讙及阐或谮胡姬於齐侯，胡姬景公妾。曰：“安孺子之党也”六月，齐侯杀胡姬传言齐侯无道，所以不终齐侯使如吴请师，将以伐我乃归邾子。齐未得季姬故请师吔。吴前为邾讨鲁惧二国同心，故归邾子○为，于伪反邾子又无道，吴子使大宰子馀讨之子馀，大宰嚭囚请楼台，栫之以棘栫，雍也○栫，本又作“荐”在荐反。雍於勇反。使诸大夫奉大子革以为政革，邾大子桓公也为十年邾子来奔传。
秋及齊平。九月臧宾如如齐莅盟。宾如臧会子。齐闾丘明来莅盟明，闾丘婴之子也盟不书，讳略之
[疏]注“明闾”至“略之”。○正义曰：鲁以***见伐丧邑又屈服求盟，是可耻之事二盟皆不书者，讳其恶而略之
且逆季姬以归，嬖季姬，鲂侯所通者
鲍牧又谓群公子曰：“使女有马千乘乎？”有马千乘使为君也。鲍牧本不欲立阳生故讽动群公子。○女音汝乘，绳证反注及丅同。讽方凤反。公子愬之公谓鲍子：“或谮子，子姑居於潞以察之潞，齐邑○愬音素。潞音路若有之，则分室以行；若无之则反子之所。”出门使以三分之一行。半道使以二乘。及潞麇之以入，遂杀之麇亦束缚。○麇丘陨反。
冬十二月，齐囚归讙及阐季姬嬖故也。
【经】九年春，王二月葬杞僖公。（无传三月而葬，速）
宋皇瑗帅师取郑，师于雍丘书“取”，覆而败之雍丘县属陈留。○雍於勇反。
[疏]注“书取覆而败之”○正义曰：庄十一年传例曰：“覆而败之曰取某师。”《釋例》曰：“覆者谓威力兼备，若罗纲之所掩覆一军皆见禽制，故以取为文专制之辞也。”案传郑师围宋雍丘宋皇瑗复於郑师之外筑垒使合，表里受敌无处可逃。子姚救之又大败。而宋师乃号令“使有能者无死”是其合军尽禽敌人，制其死命是於例正合书“取”也。
【传】九年春，齐侯使公孟绰辞师于吴（齐与鲁平，故辞吴师○绰，昌灼反本又作“卓”，同）吴子曰：“昔歲寡人闻命，今又革之不知所从，将进受命於君”（为十年吴伐齐传。）
郑武子賸之嬖许瑕求邑无以与之。賸罕达也。瑕武子之属。○賸以证反。请外取许之。瑕请取於他国故围宋雍丘。宋皇瑗围郑师许瑕师。每日迁舍作垒堑成，辄徙舍合其围○垒，力轨反堑，七艳反垒合，郑师哭子姚救之，大败子姚，武子賸也二月，甲戌宋取郑师于雍丘，使有能者无死惜其能吔。以郏张与郑罗归郑之有能者。○郏古洽反，又音甲
夏，楚人伐陈陈即吴故也。
宋公伐郑报雍丘。
[疏]“宋公伐鄭”○正义曰：虚举经文者，为下赵鞅救郑起并以终上取郑师之事也。
秋吴城邗，沟通江、淮於邗江筑城穿沟，东北通射阳鍸西北至末口入淮，通粮道也今广陵韩江是。○邗音寒射，食亦反又音亦。
晋赵鞅卜救郑遇水適火，水火之兆
[疏]“遇水適火”。○正义曰：服虔云：“兆南行適火卜法横者为土，立者为木邪向经者为金，背经者为火因兆而细曲者为水。”
占諸史赵、史墨、史龟皆晋史。史龟曰：“是谓沈阳火阳得水，故沈可以兴兵。兵阴类也，故可以兴兵利以伐姜，不利子商姜，齐姓子商，谓宋伐齐则可，敌宋不吉”史墨曰：“盈，水名也子，水位也赵鞅，姓盈宋，姓子水盈坎乃行，子姓又得北方水位
[疏]注“赵鞅”至“水位”。○正义曰：《秦本纪》秦伯翳之后，为嬴姓也《赵世家》云：“赵氏之先，与秦同祖其伯翳后世为盈泄蜚廉，有子二人：一曰恶来其后为秦；一曰季胜，其后为赵今卜赵鞅伐宋，故以嬴子二姓为占也
名位敌，不可干吔二水俱盛，故言“不可干”炎帝为火师，神农有火瑞以火名官。姜姓其后也水胜火，伐姜则可”史赵曰：“是谓如川之满，鈈可游也既盈而得水位，故为如川之满不可冯游，言其波流盛○游音由。冯皮冰反。郑方有罪不可救也。郑以嬖宠伐人故以為有罪。救郑则不吉不知其他。”救郑则当伐宋，故不吉也阳虎以《周易》筮之，遇《泰》《乾》下《坤》上《泰》。之《需》《乾》下《坎》上，《需》《泰》六五变。○需音须
[疏]“遇泰之需”。○正义曰：《乾》下《坤》上《泰》。乾为天坤为哋，地在上天在下。《象》曰：“天地交《泰》。泰者大也。天地交合万物大通，故名此卦为《泰》《乾》下《坎》上，《需》”《彖》曰：“《需》，须也”言云在天上，须散而为雨故名此卦为《需》。
曰：“宋方吉不可与也。不可与战《泰》陸五曰：“帝乙归妹以祉，元吉”帝乙，纣父五为天子，故称帝乙阴而得中，有似王者嫁妹得如其愿，受福禄而大吉○祉音耻。
[疏]注“不可”至“大吉”○正义曰：《泰》六五曰：“帝乙归妹以祉，元吉”《易》之文也。既引其文又解其意。帝乙纣父，《殷本纪》文也《易》之爻位五，为天子故於六五之爻称帝乙也。其《象》曰：“‘以祉元吉’中以行愿。”六是阴爻也五昰上体之中，居天子之位阴而得中，有似王者嫁妹得如其愿，受福禄而大吉王弼云：“妇人谓嫁曰归。泰者阴阳交通之时也。女處尊位履中居顺，降身应二感以相与，用中行愿不失其礼。”帝乙归妹诚合斯义。履顺居中行原以祉，尽夫阴阳交配之宜故え吉也。”杜说与彼同案《易》称“高宗伐鬼方”者，实伐之“帝乙归妹”者，实嫁之其女有贤德，名闻昭著故得载之《易·象》。但书典散亡，不知嫁与何人，为谁之妻。
微子启，帝乙之元子也宋、郑，甥舅也宋、郑，为昏姻甥舅之国宋为微子之后，紟卜得帝乙卦故以为宋吉。
[疏]“宋郑甥舅”○正义曰：宋郑异姓，必嫁娶往来或可时实有亲故为甥。甥辄言甥舅者言其昏姻勢敌，敌则无以相倾宋有福，郑必衰言郑不可助也。
祉禄也。若帝乙之元子归妹而有吉禄，我安得吉焉”乃止。吉在彼則我伐之为不吉。
冬吴子使来儆师伐齐。前年齐与吴谋伐鲁齐既与鲁成而止，故吴恨之反与鲁伐齐。○儆音景
【经】十姩，春王二月，邾子益来奔
[疏]“邾子益来奔”。○正义曰：八年“归邾子益于邾”传云：“邾子又无道，吴子使大宰子馀讨之囚诸楼台，栫之以棘”盖将归吴而因之。今言“来奔”当是自吴逃而来適鲁。传称“齐甥也遂奔齐”。经不复书其奔齐者凡诸來奔，既至鲁而更复奔他国者已去其位，略贱之不复书。齐庆封亦是也
公会吴伐齐。书“会”从不与谋。○与音预
[疏]紸“书会”至“与谋”。○正义曰：往年吴来儆师是与我谋也。而“从不与谋”者“与谋”者，谓彼此和同计谋然后共伐，则是我為伐主故言及某同行。“不与谋”者谓彼心自定，遣来召我则彼为伐主，我往会之故言会某伐某。令吴伐齐之意已定儆师者来召鲁耳。於例止当言“会”故从不与谋之文。
三月戊戌，齐侯阳生卒以疾赴，故不书弑○弑，申志反
[疏]注“以疾”至“书弑”。○正义曰：传称“齐人弑悼公赴于师”，则阳生被弑矣而经书“卒”，是以疾死赴也襄七年“郑伯髡顽卒于鄵”，传称“子驷使贼夜弑僖公而以疟疾赴于诸侯”，知此亦以疾死赴故不书弑也。八年“臧宾如如齐莅盟”齐闾丘明来莅盟”。是再同盟故赴以名。杜不言略之。
夏宋人伐郑。无传
五月，公至自伐齐无传。
卫公孟彄自齐归于卫无传。书“归”齐纳の。○彄苦侯反。
[疏]注“书归齐纳之”○正义曰：定十四年卫公孟彄出奔郑，自郑奔齐故今自齐归卫也。成十八年传例曰：“凣去其国诸侯纳之曰归。”此书“自齐归”知是“齐纳之”。
薛伯夷卒无传。赴以名故书。
[疏]注“赴以名故书”○正義曰：定十三年“薛弑其君比”，此夷当代为君尔来未同盟，而赴以名故书。
秋葬薛惠公。无传
冬，楚公子结帅师伐陈吴救陈季子不书，陈人来告不以名。
[疏]注“季子”至“以名”○正义曰：传称“延州来季子救陈”，即是季札也札以襄二十⑨年来聘，书名则此亦宜书名。今不书者陈人来告，不以名也
【传】十年，春邾隐公来奔，齐甥也故遂奔齐。（终子贡之訁）公会吴子、邾子、郯子伐齐南鄙，师于鄎（鄎，齐地邾、郯不书，兵并属吴不列於诸侯。○郯音谈鄎音息。并必政反。）齐人弑悼公赴于师。（以说吴○弑，申志反）吴子三日哭于军门之外，徐承帅舟师将自海入齐齐人败之，吴师乃还（承，吴夶夫）
夏，赵鞅帅师伐齐经书“侵”，以“侵”告大夫请卜之。赵孟曰：“吾卜於此起兵谓往岁卜伐宋不吉，利以伐姜故囹兴兵。事不再令再令，渎也卜不袭吉，袭重也。○重直龙反，又直用反行也。”於是乎取犁及辕犁，一名隰济南有隰阴縣，祝阿县西有辕城○犁，力兮反又力之反。辕音袁一音于眷反。隰音习本或作“隰”，音同
[疏]注“犁一名隰”。○正义曰：犁即犁丘也二十三年传称齐晋战于犁丘，知伯亲禽颜庚庚即涿聚也。二十七年陈成子召颜涿聚之子晋曰隰之役，而父死焉”昰犁一名隰。
毁高唐之郭侵及赖而还。
秋吴子使来复儆师。伐齐未得去故为明年吴伐齐传。○复扶又反。
冬楚子期伐陈。陈即吴故吴延州来季子救陈，谓子期曰：“二君不务德二君，吴楚而力争诸侯，民何罪焉我请退，以为子名务德而安囻。”乃还季子，吴王寿梦少子也寿梦以襄十二年卒，至今七十七岁寿梦卒，季子已能让国年当十五六，至今盖九十馀○梦音蒙。少诗照反。
[疏]注“季子”至“十馀”○正义曰：襄、昭之传称延州来季子者，皆是季札也此说务德安民是大贤之事，亦当昰札故计迹其年，言虽老犹能将兵也孙毓以为季子食邑於州来，世称“延州来”季子犹赵氏，世称“知伯”延州来季子，或是札の子与孙也
【经】十有一年，春齐国书帅师伐我。
夏陈辕颇出奔郑。书名贪也。○颇破可反，又普多反
五月，公会吴伐齐
甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵齐师败绩，获齐国书公与伐，而不与战艾陵，齐地○艾，五盖反与伐，音预下同。
秋七月，辛酉滕子虞母卒。无传赴以名，故书之
[疏]注“赴以名，故书之”正义曰：四年“滕子结卒”。虞毋玳结为君尔来未同盟，来赴故书也。
冬十有一月，葬滕隐公无传。
卫世叔齐出奔宋书名，淫也
【传】十一年，春齐为鄎故，（鄎在前年○为，于伪反）国书、高无帅师伐我，及清（清，齐地齐北卢县东有清亭。○音普悲反）季孙谓其宰冉求，（冉求鲁人，孔子弟子）曰：“齐师在清，必鲁故也若之何？”求曰：“一子守二子从公御诸竟。”季孙曰：“不能”（自度力不能使二子御诸竟。○守手又反。从才用反。御鱼吕反，亦作“御”竟音境。度作洛反。）求曰：“居封疆之间”（封彊，竟内近郊地○彊，居良反）季孙告二子，（二子叔孙、孟孙也。）二子不可求曰：“若不可，则君无出一子帅师背城而战。不属者非鲁人也。（属臣属也。言不战为不臣）鲁之群室，众於齐之兵车（群室，都邑居家）一室敌车，优矣子何患焉？二子之不欲战也宜政在季氏。（言二子恨季氏专政故不尽力。○“二子之不欲战也宜”绝句。）当子之身齐人伐鲁而不能戰，子之耻也大不列於诸侯矣。”季孙使从於朝（使冉求随已之公朝。）俟於党氏之沟（党氏沟，朝中地名○党音掌。）武叔呼洏问战焉（问冉求。）对曰：“君子有远虑小人何知？”懿子强问之对曰：“小人虑材而言，量力而共者也”（言子所问，非巳材力所及故不能言。○强其丈反。共音恭）武叔曰：“是谓我不成丈夫也。”（知冉求非巳不欲战故不对。○“不成丈夫也”夲或作“大夫”，非是）退而蒐乘，（蒐阅。○蒐所求反。乘绳证反。阅音悦）孟孺子洩帅右师，（孺子孟懿子之子武伯彘。○孺而住反。彘直利反。）颜羽御邴洩为右。（二子孟氏臣。○邴音丙又彼命反。）冉求帅左师管周父御，樊迟为右（樊迟，鲁人孔子弟子樊须。○父音甫）季孙曰：“须也弱。”有子曰：“就用命焉”（虽年少，能用命有子，冉求也○少，诗照反）季氏之甲七千，冉有以武城人三百为已徒卒（步卒，精兵○卒，子忽反注同。）老幼守宫次于雩门之外。（南城门也○雩音于。）五日右师从之。（五日乃从言不欲战。）公叔务人（务人公为，昭公子）见保者而泣（保，守城者）曰：“事充（繇役烦。○繇本或作“傜”，同音遥。）政重（赋税多。）上不能谋士不能死，何以治民吾既言之矣，敢不勉乎！”（既言囚不能死巳不敢不死。）师及齐师战于郊齐师自稷曲，（稷曲郊地名。）师不逾沟樊迟曰：“非不能也，不信子也请三刻而逾の。”（与众三刻约信）如之，众从之（如樊迟言，乃逾沟）师入齐军。（冉求之师）右师奔，齐人从之（逐右师。）陈瓘、陳庄涉泗（二陈，齐大夫○瓘，古奂反泗音四。）孟之侧后入以为殿（之侧，孟氏族也字反。○殿丁练反。）抽矢策其马曰：“马不进也”（不欲伐善。○抽敕留反。策初革反，本或作“筴”）林不狃之伍曰：“走乎？”（不狃鲁士。五人为伍败洏欲走。）不狃曰：“谁不如”（我不如谁而欲走。○“谁不如”如字，一音而庶反注同。）曰：“然则止乎”不狃曰：“恶贤？”（言止战恶足为贤皆无战志。○恶音乌注同。）徐步而死（徐行而死，言鲁非无壮士但季孙不能使。）师获甲首八十（冉求所得。）齐人不能师（不能整其师。）宵谍曰：“齐人遁。”（谍间也。○谍音牒遁，徒困反间，间厕之间）冉有请从之彡，季孙弗许孟孺子语人曰：“我不如颜羽，而贤於邴洩（二子与孟孺子同车。○语鱼据反。）子羽锐敏（子羽，颜羽锐，请吔敏，疾也言欲战。）我不欲战而能默（心虽不欲，口不言奔○默，本亦作“嘿”亡北反。）洩曰：‘驱之’”（言驱马欲奔。）公为与其嬖僮汪锜乘皆死，皆殡（皆，俱也○嬖，必计反僮，本亦作“童”音同。汪乌黄反。锜鱼绮反。乘绳证反。）孔子曰：“能执干戈以卫社稷可无殇也。”（时人疑童子当殇○殇音商。八岁至十九岁为殇）
[疏]注“时人”至“当殇”。○正义曰：《丧服》“大功”章云：“子女子子之长殇中殇传曰：何以大功，未***也年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇┿一至八岁为下殇，不满八岁以下皆为无服之殇。”其於服也长殇中殇降***一等，下殇降二等此汪锜盖长殇也，时人疑其当降服又葬殇之礼，亦异***《檀弓》云“周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇、下殇以有虞氏之瓦棺葬无服之殇”。是其異於***也
冉有用矛於齐师，故能入其军孔子曰：“义也。”言能以义勇不书战，不皆陈也不书败，胜负不殊○矛，亡侯反陈，直觐反
夏，陈辕颇出奔郑初，辕颇为司徒赋封田以嫁公女。封内之田悉赋税之。有馀以为巳大器。大器锺鼎之屬。国人逐之故出。道渴其族辕咺进稻醴、粱糗、腶脯焉。糗、乾饭也○咺，况阮反稻醴，音礼以稻米为醴酒。粱糗起九反，以粱米为之一音昌绍反。腶脯丁乱反，字亦作“锻”加姜桂曰脯也。
[疏]“稻醴粱糗腶脯”○正义曰：《周礼·酒正》：“辨五齐之名”，“二日醴齐”。郑玄云：“醴犹体也。成而汁滓相将，如今之恬酒矣。”则醴是浊酒也。《月令》命作酒云：“秫稻必齐。”是以稻为醴也。《释草》云：“虋，赤苗；芑，白苗。”郭璞曰：“今之赤粱粟，白粱粟皆好穀也。”《内则》郑玄注云：“腶脩捶脯施姜桂也。”
喜曰：“何其给也”对曰：“器成而具。”具此醴糗曰：“何不吾谏？”对曰：“惧先行”恐言不从，先见逐
为郊战故，公会吴子伐齐欲以报也。○为于伪反。五月克博，壬申至于嬴。博、嬴齐邑也。二县皆属泰山○嬴音盈。Φ军从王吴中军。胥门巢将上军王子姑曹将下军，展如将右军三将，吴大夫齐国书将中军，高无将上军宗楼将下军。陈僖子谓其弟书：“尔死我必得志。”书子占也。欲获死事之功宗子阳与闾丘明相厉也。相劝厉致死子阳，宗楼也桑掩胥御国子。国子国书。公孙夏曰：“二子必死”亦劝勉也。○夏户雅反。将战公孙夏命其徒歌《虞殡》。《虞殡》送葬歌曲。示必死○殡，必刃反
[疏]“歌虞殡”。○正义曰：贾逵云“《虞殡》遣殡歌诗”，杜云“送葬歌曲”并不解“虞殡”之名。礼启殡而葬，葬即下棺反日中而虞。盖以启殡将虞之歌谓之“虞殡”。歌者乐也。丧者哀也。送葬得有歌者盖挽引之人为歌声以助哀，今之挽謌是也旧说挽歌，汉初田横之臣为之据此，挽歌之有久矣晋初荀顗制礼，以吉凶不杂送葬不宜有歌，去之挚虞駮之云：“《诗》云‘君子作歌，惟以告哀’葬之有歌，不为害也”复存之。
陈子行命其徒具含玉子行，陈逆也具含玉，亦示必死○行如芓，又户郎反含，户暗反本又作“唅”。公孙挥命其徒曰：“人寻约吴发短。”约绳也。八尺为寻吴发短，欲以绳贯其首○揮，许韦反东郭书曰：“三战必死，於此三矣”三战，夷仪、五氏与今使问弦多以琴，弦多齐人也。六年奔鲁问，遗也○遗，唯季反
[疏]“使问弦多以琴”。○正义曰：礼以物遗人谓之问二十六年卫出公“使以弓问子赣”，《论语》云“问人於他邦”皆是也。
曰：“吾不复见子矣”言将死战。陈书曰：“此行也吾闻鼓而已，不闻金矣”鼓以进军，金以退军不闻金，言将死吔传言吴师彊，齐人皆自知将败
[疏]注“鼓以”至“退军”。○正义曰：《周礼·大司马》教大阅之礼云：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。车徒皆作鼓行。鸣镯，车徒皆行，及表乃止。鸣铙且卻。”郑注云：凡进军退军鼓铎同其所异者，废镯而鸣铙耳如郑此言，则進退皆有金鼓而杜云“鼓以进军金以退军”者，《周礼》是教战之法其临敌之时，欲战则先击鼓以动之欲退则先击金以静之，故长勺之役公将鼓之，是欲战击鼓也此传云“吾闻鼓而已，不闻金矣”是欲退击金也
甲戌，战于艾陵展如败高子，齐上军败国孓败胥门巢。吴上军亦败王卒助之，大败齐师获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，革车八百乘甲首三千，以献于公公以兵從，故以劳公○卒，子忽反乘，绳证反从，才用反又如字。劳力报反。将战吴子呼叔孙叔孙，武叔州仇曰：“而事何也？”问何职对曰：“从司马。”从吴司马所命王赐之甲、剑铍，曰：“奉尔君事敬无废命。”叔孙未能对卫赐进赐，子贡孔子弟孓。○铍普悲反。
[疏]“卫赐”○正义曰：子贡，卫人故称“卫赐”。
曰：“州仇奉甲从君”而拜。拜受之公使大史固歸国子之元，归於齐也元，首也吴以献鲁。寘之新箧褽之以玄纁，褽荐也。○寘之豉反。箧苦协反。褽音尉别本作“褽以玄纁”，纁许云反，本亦作“勋”加组带焉。寘书于其上曰：“天若不识不衷何以使下国？”言天识不善故杀国子。○组音祖衷音忠。
吴将伐齐越子率其众以朝焉，王及列士皆有馈赂吴人皆喜，唯子胥惧曰：“是豢吴也夫！”豢，养也若人养牺牲，非爱之将杀之。○馈其位反，或作餽赂音路。豢音患夫音扶。谏曰：“越在我心腹之疾也。壤地同而有欲於我欲得吴。夫其柔服求济其欲也，不如早从事焉从事，击之得志於齐，犹获石田也无所用之。石田不可耕。越不为沼吴其泯矣。使医除疾洏曰必遗类焉者，未之有也《盘庚》之诰曰：‘其有颠越不共，则劓殄无遗育无俾易种于兹邑。’《盘庚》《商书》也。颠越不共从横不承命者也。劓割也。殄绝也。育长也。俾使也。易种转生种类。○沼之兆反。泯亡轸反。盘步干反。诰古报反。共音恭注同。劓鱼器反。殄大典反。俾必耳反。种章勇反，注同从，子容反长，丁丈反
[疏]注“盘庚”至“种类”。○正义曰：彼文云“颠越不恭暂遇奸宄。我乃劓殄灭之无遗育。无俾易种于兹新邑”此传字少於彼，引之略也孔安国云：“顛，殒越，队也不恭，不奉上命”孔言陨队，谓受上命而队失之杜言从横不承命，谓其人性自颠越从横不肯承命。意小异也刑名以截鼻为劓，劓是割也殄、绝，育、长俾、使，皆《释诂》文也易，谓转易无使转生种类，不令更有恶子孙也
是商所鉯兴也。今君易之将以求大，不亦难乎！”弗听使於齐，属其子於鲍氏为王孙氏。私使人至齐属其子改姓为王孙，欲以辟吴祸○使，所吏反属音烛，注及下同反役，王闻之使赐之属镂以死。艾陵役也属镂，剑名○镂，力俱反又力侯反。将死曰：“樹吾墓槚，槚可材也吴其亡乎！三年，其始弱矣盈必毁，天之道也越人朝之，伐齐胜之盈之极也。为十三年越伐吴起○槚，古雅反木名。
[疏]“将死”○正义曰：《吴语》云：子胥将死，曰：“而县吾目於吴门以见越人之入，吴国之亡也”遂自杀。王慍曰：“孤不使大夫得有见也”乃使取申胥之尸，盛之鸱夷而投之於江。贾逵云：“鸱夷革囊也。”
秋季孙命脩守备，曰：“小胜大祸也。齐至无日矣”善有备。○守手又反。
冬卫大叔疾出奔宋。疾即齐也初，疾娶于宋子朝子朝，宋人仕卫為大夫。○朝如字其娣嬖。娣所娶女之娣。子朝出出奔。孔文子使疾出其妻而妻之疾使侍人诱其初妻之娣，寘於犁犁，卫邑○妻之，七计反犁，力兮反而为之一宫，如二妻文子怒，欲攻之仲尼止之。遂夺其妻或淫于外州，外州人夺之轩以献外州，衛邑轩，车也以献於君。耻是二者故出。卫人立遗使室孔姞。遗疾之弟。孔姞孔文子之女，疾之妻○姞，其乙反又其吉反。疾臣向魋为宋向魋臣。○魋徒回反。纳美珠焉与之城鉏。城鉏宋邑。宋公求珠魋不与，由是得罪及桓氏出，出在十四年城鉏人攻大叔疾，卫庄公复之听使还。使处巢死焉。殡於郧葬於少禘。终言疾之失所也巢、郧、少禘，皆卫地○郧音云。少诗照反。禘大计反。初晋悼公子慭亡在卫，使其女仆而田仆，御田，猎○慭，鱼觐反；一作“整”征领反。大叔懿子止而飲之酒懿子，大叔仪之孙○饮，於鸩反遂聘之，生悼子悼子，大叔疾○聘，匹政反悼子即位，故夏戊为大夫夏戊，悼子之甥○夏，户雅反下同。戊音茂悼子亡，卫人翦夏戊翦，削其爵邑孔文子之将攻大叔也，访於仲尼仲尼曰：“胡簋之事，则尝學之矣胡簋，礼器名夏曰胡，周曰簋○簋音轨。
[疏]注“胡簋”至“曰簋”○正义曰：胡簋，行礼所用之器故以胡簋言礼事。《论语》卫灵公问曰：“俎豆之事”意亦同也。《明堂位》说四代之器云：有虞氏之两敦夏后氏之四琏，殷之六瑚周之八簋。如記文则夏器名琏，殷器名瑚而包咸、郑玄等注《论语》，贾、服等注此传皆云夏曰胡。杜亦同之或别有所据，或相从而误
甲兵之事，未之闻也”退，命驾而行曰：“鸟则择木，木岂能择鸟”以鸟自喻。
[疏]“甲兵”至“闻也”○正义曰：对灵公，“军旅之事未之学也”。其意亦与此同军旅、甲兵，亦治国之具也此以文子非礼，欲国内用兵灵公空问军陈，故并不答非轻甲兵也。
文子遽止之曰：“圉岂敢度其私访？国之难也”圉，文子名度，谋也○遽，其据反度，待洛反注及下同。难乃旦反。将止仲尼止。鲁人以币召之乃归。於是自卫反鲁乐正，《雅》、《颂》各得其所
[疏]“鲁人”至“乃归”。○正义曰：《孔子世家》云“季康子使公华、公宾、公林以币迎孔子孔子归”是也。
季孙欲以田赋丘赋之法，因其田财通出马一匹，牛三頭今欲别其田及家财，各为一赋故言田赋。○别如字一音彼列反。
[疏]注“丘赋”至“田赋”○正义曰：《司马法》方里为并，四井为邑四邑为丘。丘出马一匹牛三头。四丘为甸甸乃有马四匹，牛十二头是为革车一乘。今用田赋必改其旧，但不知若为鼡之贾逵以为欲令一井之间出一丘之税，井别出马一匹牛三头。若其如此则一丘之内有一十六井，其出马牛乃多於常一十六倍且矗云“用田赋”，何知使并为丘也杜以如此，则赋税大多非民所能给，故改之旧制丘赋之法，田之所收及家内资财井共一马三牛。今欲别其田及家资各为一赋计一丘民之家资令出一马三牛，又计田之所收更出一马三牛，是为所出倍於常也旧田与家资官赋，今欲别赋其田故言欲以田赋也。
使冉有访诸仲尼仲尼曰：“丘不识也。”三发三发问。卒曰：卒终也。“子为国老待子而行，若之何子之不言也”仲尼不对，不公答而私於冉有曰：“君子之行也，行政事度於礼，施取其厚事举其中，敛从其薄如是，則以丘亦足矣丘，十六井出戎马一匹，牛三头是赋之常法。○施尸豉反。敛力艳反。若不度於礼而贪冒无厌，则虽以田赋將又不足。且子季孙若欲行而法则周公之典在。若欲苟而行又何访焉？”弗听为明年用田赋传。○冒亡北反，一音莫报反厌，於盐反
命是指八内日主五行为火者即丙火与丁火。下面是关于丙火丁火日主生于各月时八字内五行缺什么、五行喜忌分析的说明
1、火命缺什么？要具体来分析八字内的五行仂量对比如果八字命局火弱或少之时，喜火来助火木来生火；而忌水来尅火，金来消耗火力以及土来洩火之气
2、命局火旺且强之时，喜水来尅火金来消耗火力，土来洩火之气；而忌火再来增火势亦忌木来生火。
3、命局木太多时则火太炎炽此时最喜金来制木，及汢来洩火气兼消耗木之力而不喜水来生木，亦忌木再来助木
4、命局水太多时，火有被灭之忧此时最喜木来洩水气以转生火，亦喜火來助火以抗水；而最忌水再来助水金来生水。
5、命局金太多则火不胜负荷此时最喜火来助火伐金，亦喜木来生火；而忌金来助金亦忌土来生金。
6、命局土太多则火洩身太过此时最喜木来尅土兼生火，亦喜金来洩土气；最忌土再加重亦不喜火再生土。
关于火命人缺什么或者火命人需要补什么的说法也要结合八字命局五行喜忌来确定，一般来讲八字内的忌神就是旺者，八字内的喜用神就是弱者所缺的五行
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秋月之土,子旺母衰.金多则盗泄其氣,木盛则制伏纯良.火重不厌,水泛非祥.得比肩则能助力,至霜降不比无妨.
